Conforme está escrito

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Livros em Amazom.com

Conforme está escrito

Em primeiro lugar à uma instituição se aplicam as regras e costumes que são capazes de identificar um de seus membros em qualquer situação de comportamento social, isso caracteriza uma instituição, um conjunto de comportamento reconhecível de ações e de abstenção de ações que são a identidade de uma instituição e seu conjunto de regras e de práticas que inclui as regras não escritas acordadas entre os seus membros.

A instituição da igreja e sua prática religiosa está circunscrita a um conjunto de regras de comportamento de seus membros, excetuando-se as religiões territoriais, que são aquelas que estão ligadas ao território geográfico, todos os membros da igreja são voluntários e livres para ingresso e recesso da instituição, portanto, não são obrigados a frequentar e se filiarem às igrejas por razão de nascimento e de parentesco, muito menos por razões políticas e nem geográficas, etária e racial.

Dito isso, excluem-se o judaísmo que é parental, étnico; o islamismo que é territorial e parental; desse rol de religiões acima descrito quase todas as religiões são garantidas a participação apenas de quem deseja filiar-se.

A religião aplica-se a exclusão do sexo do comportamento de seus membros, sendo inicialmente concebido que o membro deve ser casto e celibatário, caso contrário, somente aqueles membros unidos pelo laço matrimonial tem permissão para exercer o ato sexual com o seu cônjuge, portanto a sequência natural é: primeiro o celibato, depois o encontro afetuoso que pode evoluir para a relação matrimonial, e pós essa o casamento e então o sexo.

O amor e o encontro fortuito estão fora do esquema que permite e admite relações sexuais, é preciso o portal do casamento para dar acesso ao sexo conjugal, não havendo outra forma permitida para o sexo, então a união homo afetiva não respeita estes protocolos de acesso ao sexo, portanto não há que se introduzir a discussão sobre o homossexualismo sem estes requisitos necessários para o ato sexual conjugal.

Var kommer fåren ifrån

Var kommer fåren ifrån

Han höll på att göda sina nya får i sin lilla gård, så han tog Fredo, hans 90 kg hanfår, för att gå och avsluta affären på cykeln med sin Helio enligt överenskommelse, så mr. Geofreddo gick med sina får knutna i nacken och rörde vid sin vagn och drog Fredo släpad av vagnen till porten till sin plats för att träffa ägaren till cykeln som skulle anlända vid överenskommen tid, vad var hans överraskning att hitta honom. med Geofreddos son, som med cykeln frågade honom om det var 100 kg-fåret?

Så affären var ett 90 kg får, sa han, så han gick tillbaka till gården utan cykeln och Mr. Godofreddos son utan 100 kg fåren.

Priset på cykeln gick upp på bytesmarknaden i den lilla byn där pengarna inte cirkulerar, allt byts ut mot fårens vikt, en 60 kg säck majs bytte från ett 60 kg får till ett 65 kg får, en hacka från en bagge på 15 kg till en bagge på 17 kg, belastningen av kogödsel på 500 kg gick från en bagge på 25 kg till en bagge på 28 kg, så de delägare och gårdspartners som fick sin månadslön i 380 kg fårkött såg sina ger minskad utbyteskapacitet.

Allt verkade ha en prishöjning, utom lammen, eftersom kg-lammet var förhandlingsobjektet, om alla började öka sina kg lammekvivalenter var den enda som förlorade den som hade fåren för att köpa mat, varor, redskap.

Då var det brist på får för handel, man började leta efter fårkooperativ för att begära en ökning av antalet får så att handeln inte stannar.

Den briljanta idén om cykelägaren som höjde priset per kg får utlöste en kris i den lilla byn eftersom man inte kan öka fårbesättningen snabbt utan att bryta mot lagarna för naturlig reproduktion av fårbesättningen.

Borgmästaren hade en briljant idé, att lura medborgarna genom att införa getter istället för får, så han beordrade från grannstaden en vagnavgång som tog med sig många getter, så idén avslogs eftersom fåren började bli övervärderade och getterna var mycket billiga, i i början gick det att byta ut en 25 kg get mot en 5 liters burk kobädd, men snart behövdes en 45 kg get mot 5 liter komjölk, eller ett 10 kg får, fåren försvann från platsen, det var svårt att hitta ett får. Nu byttes ett 10 kg får mot 100 kg get.

Moralen i historien: mänsklig dumhet är inte större än girighet, som utlöser monetär inflation och gör att referenser till värde och sedan pris på varor och tjänster försvinner, men det kommer människor aldrig att lära sig.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

گوسفندها از کجا می آیند

گوسفندها از کجا می آیند

او گوسفند جدیدش را در مزرعه کوچکش پروار می کرد، بنابراین فردو، گوسفند نر 90 کیلوگرمی خود را برد تا برود و طبق توافق با هلیو، معامله را روی دوچرخه ببندد، بنابراین آقای. جئوفردو در حالی که گوسفندانش را به گردن بسته بودند راه می‌رفت و گاری‌اش را لمس می‌کرد و فردویی را که با گاری یدک‌کشیده بود به سمت دروازه محلش می‌کشید تا صاحب دوچرخه را ملاقات کند که در زمان توافق شده می‌رسید، چه تعجبی داشت که او را پیدا کرد. با پسر جئوفردو که با آوردن دوچرخه از او پرسید که آیا این گوسفند 100 کیلوگرمی است؟

او گفت، بنابراین معامله یک گوسفند 90 کیلوگرمی بود، بنابراین بدون دوچرخه و پسر آقای گودوفردو بدون گوسفند 100 کیلوگرمی به مزرعه برگشت.

قیمت دوچرخه در بازار مبادله ای در روستای کوچکی که پول در آن گردش نمی کند بالا رفت، همه چیز با وزن گوسفند معاوضه می شود، گونی ذرت 60 کیلوگرمی از گوسفند 60 کیلوگرمی به گوسفند 65 کیلوگرمی تبدیل شده است. بیل زدن از قوچ 15 کیلوگرمی به قوچ 17 کیلوگرمی، بار کود گاوی 500 کیلوگرمی از قوچ 25 کیلوگرمی به قوچ 28 کیلوگرمی رسید، بنابراین کشاورزان و شرکای مزرعه که حقوق ماهیانه خود را در 380 کیلوگرم گوشت گوسفند دریافت می کردند، دیدند. بازدهی در ظرفیت مبادله کاهش می یابد.

به نظر می رسید همه چیز افزایش قیمت داشته است، به جز بره، زیرا بره کیلوگرمی ابزار معامله بود، اگر همه شروع به افزایش کیلوگرم معادل بره خود کنند، تنها کسی که گوسفند را برای خرید غذا، کالا ذخیره می کرد، ضرر می کرد. ظروف

پس از آن کمبود گوسفند برای تجارت وجود داشت، مردم به دنبال تعاونی های گوسفند بودند تا تقاضای افزایش تعداد گوسفندان را داشته باشند تا تجارت متوقف نشود.

این ایده درخشان صاحب دوچرخه که قیمت هر کیلوگرم گوسفند خود را افزایش داد باعث ایجاد بحران در روستای کوچک شد زیرا نمی توانید بدون نقض قوانین تولید مثل طبیعی گله گوسفند گله را به سرعت افزایش دهید.

شهردار ایده درخشانی داشت، برای فریب شهروندان، بز را به جای گوسفند معرفی کرد، بنابراین از شهر همسایه دستور داد یک گاری با بزهای زیادی بیاورند، بنابراین این ایده رد شد زیرا گوسفندها بیش از حد ارزش گذاری شدند و بزها بسیار ارزان بودند. در ابتدا امکان تعویض یک بز 25 کیلوگرمی با یک شیشه 5 لیتری بستر گاو وجود داشت، اما به زودی یک بز 45 کیلوگرمی با 5 لیتر شیر گاو مورد نیاز بود یا یک گوسفند 10 کیلوگرمی، گوسفند از محل ناپدید شد. پیدا کردن گوسفند دشوار است حالا یک گوسفند 10 کیلوگرمی با 100 کیلوگرم بز معاوضه شد.

اصل داستان: حماقت انسان بیشتر از طمع نیست که باعث تورم پولی می شود و به ارزش اشاره می کند و سپس قیمت کالاها و خدمات از بین می رود، اما انسان هرگز این را نخواهد آموخت.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

من أين تأتي الأغنام

من أين تأتي الأغنام

كان يقوم بتسمين أغنامه الجديدة في مزرعته الصغيرة ، لذلك أخذ فريدو ، ذكور خروفه البالغ وزنها 90 كجم ، ليذهب ويغلق الصفقة على الدراجة مع هيليو كما هو متفق عليه ، لذلك السيد. مشى جيوفريددو وأغنامه مقيدة من رقبته ولمس عربته وهو يسحب فريدو بعربة يسحبها إلى بوابة مكانه لمقابلة صاحب الدراجة الذي سيصل في الوقت المتفق عليه ، فماذا كان مفاجأة لو وجده. مع نجل جيوفريددو ، الذي أحضر الدراجة وسأله عما إذا كان الخروف 100 كجم؟

وقال إن الصفقة كانت عبارة عن خروف بوزن 90 كجم ، لذلك عاد إلى المزرعة بدون دراجة وابن السيد جودوفريدو بدون خروف وزنه 100 كجم.

ارتفع سعر الدراجة في سوق المقايضة في القرية الصغيرة حيث لا يتم تداول المال ، يتم استبدال كل شيء بوزن الخروف ، تم تغيير كيس الذرة 60 كجم من شاة 60 كجم إلى شاة 65 كجم ، معزقة من 15 كجم كبش إلى كبش 17 كجم ، انتقل حمولة روث البقر البالغ 500 كجم من 25 كجم كبش إلى 28 كجم ، لذلك رأى المزارعون وشركاء المزارع الذين حصلوا على راتبهم الشهري في 380 كجم من لحم الضأن انخفاض الغلة في قدرة التبادل.

يبدو أن كل شيء لديه زيادة في الأسعار ، باستثناء الحملان ، لأن كيلوغرام الحمل كان ورقة المساومة ، إذا بدأ الجميع في زيادة كيلوغراماتهم من لحم الضأن ، فإن الشيء الوحيد الذي يخسره هو من قام بتخزين الأغنام لشراء الطعام والسلع ، أواني.

ثم كان هناك نقص في الأغنام للتجارة ، وبدأ الناس في البحث عن تعاونيات الأغنام للمطالبة بزيادة عدد الأغنام حتى لا تتوقف التجارة.

تسببت هذه الفكرة الرائعة لصاحب الدراجة الذي رفع سعره للكيلوغرام من الأغنام في حدوث أزمة في القرية الصغيرة لأنك لا تستطيع زيادة قطيع الأغنام بسرعة دون انتهاك قوانين التكاثر الطبيعي لقطيع الأغنام.

كان لدى العمدة فكرة رائعة ، لخداع المواطنين ، وإدخال الماعز بدلاً من الأغنام ، لذلك أمر من المدينة المجاورة بعربة مغادرة تحمل العديد من الماعز ، لذلك تم رفض الفكرة لأن الأغنام بدأت في المبالغة في قيمتها ، والماعز كانت رخيصة جدًا ، في في البداية كان من الممكن استبدال ماعز بوزن 25 كجم بوعاء 5 لتر من فراش البقر ، ولكن سرعان ما احتاج ماعز 45 كجم مقابل 5 لترات من حليب البقر ، أو خروف 10 كجم ، اختفت الأغنام من المكان ، من الصعب العثور على خروف. الآن تم استبدال خروف وزنه 10 كجم مقابل 100 كجم من الماعز.

مغزى القصة: غباء الإنسان ليس أعظم من الجشع الذي يتسبب في تضخم نقدي ويختفي إشارات إلى القيمة ثم أسعار السلع والخدمات ، لكن البشر لن يتعلموا ذلك أبدًا.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

D'où viennent les moutons

D'où viennent les moutons

Il engraissait ses nouveaux moutons dans sa petite ferme, alors il a emmené Fredo, son mouton mâle de 90 kg, pour aller conclure l'affaire sur le vélo avec son Helio comme convenu, alors m. Geofreddo a marché avec son mouton attaché par le cou et a touché sa charrette en tirant le Fredo remorqué par la charrette jusqu'au portail de sa place pour rencontrer le propriétaire du vélo qui arriverait à l'heure convenue, quelle ne fut pas sa surprise de le retrouver. avec le fils de Geofreddo, qui, amenant le vélo, lui a demandé si c'était le mouton de 100 kg ?

Donc, le marché était un mouton de 90 kg, a-t-il dit, alors il est retourné à la ferme sans le vélo et le fils de M. Godofreddo sans le mouton de 100 kg.

Le prix du vélo a augmenté au marché de troc du petit village où l'argent ne circule pas, tout s'échange contre le poids du mouton, un sac de maïs de 60 kg changé d'un mouton de 60 kg à un mouton de 65 kg, un houe d'un bélier de 15 kg à un bélier de 17 kg, la charge de fumier de vache de 500 kg est passée d'un bélier de 25 kg à un bélier de 28 kg, ainsi les métayers et partenaires agricoles qui recevaient leur salaire mensuel dans 380 kg de mouton ont vu leur les rendements diminuent la capacité d'échange.

Tout semblait avoir une augmentation de prix, sauf les agneaux, car le kg d'agneau était la monnaie d'échange, si tout le monde commençait à augmenter son kg d'équivalent agneau, le seul à perdre était celui qui avait stocké les moutons pour acheter de la nourriture, des marchandises, ustensiles.

Puis il y a eu une pénurie de moutons pour le commerce, les gens ont commencé à chercher des coopératives de moutons pour demander une augmentation du nombre de moutons afin que le commerce ne s'arrête pas.

Cette idée géniale du propriétaire de vélo qui a augmenté son prix au kg de mouton a déclenché une crise dans le petit village car on ne peut pas augmenter rapidement le troupeau de moutons sans violer les lois de la reproduction naturelle du troupeau de moutons.

Le maire a eu une idée géniale, pour tromper les citoyens, en introduisant des chèvres à la place des moutons, il a donc ordonné à la ville voisine un départ en charrette amenant de nombreuses chèvres, donc l'idée a été refusée car les moutons commençaient à être surévalués et les chèvres étaient très bon marché, en au début il était possible d'échanger une chèvre de 25 kg contre un bocal de lit de vache de 5 litres, mais bientôt il fallait une chèvre de 45 kg pour 5 litres de lait de vache, ou une brebis de 10 kg, la brebis a disparu de l'endroit, c'était difficile de trouver un mouton. Désormais, un mouton de 10 kg était échangé contre 100 kg de chèvre.

Morale de l'histoire : la bêtise humaine n'est pas supérieure à la cupidité, qui déclenche l'inflation monétaire et fait disparaître les références à la valeur puis au prix des biens et services, mais les êtres humains ne l'apprendront jamais.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

羊はどこから来たの？

羊はどこから来たの？

彼は小さな農場で新しい羊を肥育していたので、90 kgの雄羊であるフレドを連れて行き、合意したとおりにヘリオと自転車で契約を結びました。ジオフレドは羊を首に縛り付けて歩き、カートに触れて、カートに牽引されたフレドを自分の場所のゲートに引っ張って、合意された時間に到着する自転車の所有者に会いました。彼を見つけたときの驚きは何でしたか。自転車を持ってきたジオフレドの息子と一緒に、100kgの羊かと尋ねました。

それで、取り引きは90kgの羊だったと彼は言いました、それで彼は自転車なしで農場に戻りました、そして、ゴドフレド氏の息子は100kgの羊なしで。

お金が循環しない小さな村のバーターマーケットで自転車の価格が上がり、すべてが羊の体重と交換され、60kgのトウモロコシの袋が60kgの羊から65kgの羊に変わりました。 15kgのラムから17kgのラムに、500kgの牛糞の負荷が25kgのラムから28kgのラムに変わったので、380kgのマトンで月給を受け取ったシェアクロッパーとファームパートナーは交換能力の低下をもたらします。

子羊を除いて、すべてが値上げされたように見えました。kg子羊は交渉のチップだったので、誰もが子羊のkg相当量を増やし始めた場合、失うのは羊を備蓄して食べ物や商品を購入した人だけでした。道具。

その後、交易用の羊が不足し、交易が止まらないように羊の数を増やすように羊の協同組合を探し始めました。

羊の群れの自然繁殖の法則に違反せずに羊の群れをすばやく増やすことはできないため、羊の1 kgあたりの価格を上げた自転車の所有者の素晴らしいアイデアは、小さな村で危機を引き起こしました。

市長は、羊の代わりに山羊を紹介して市民を騙すという素晴らしい考えを持っていたので、隣の都市に山羊をたくさん連れて行くカートの出発を命じたので、羊が過大評価され始め、山羊が非常に安かったので、その考えは拒否されました。当初は25kgの山羊を5リットルの牛舎に交換することができましたが、すぐに45kgの山羊を5リットルの牛乳に交換するか、10kgの羊がその場所から姿を消しました。羊を見つけるのは難しい。ここで、10kgの羊が100kgの山羊に交換されました。

話の教訓：人間の愚かさは貪欲よりも大きくはありません。それは金銭的インフレを引き起こし、価値に言及し、商品やサービスの価格が消えますが、人間はそれを学ぶことは決してありません。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

양은 어디에서 왔습니까?

양은 어디에서 왔습니까?

그는 작은 농장에서 새 양을 키우고 있었기 때문에 90kg의 수컷 양 프레도를 데려가 동의한 대로 Helio와 함께 자전거를 타고 거래를 성사시켰습니다. Geofreddo는 목에 묶인 양을 안고 수레에 손을 대고 수레에 끌린 Fredo를 자신의 집 문까지 끌어당겨 약속한 시간에 도착하는 자전거 주인을 만났는데, 그를 발견하고 놀랐던 점은. Geofreddo의 아들과 함께 자전거를 가져오면서 100kg의 양이냐고 물었습니다.

그래서 거래량은 90kg 양이라 자전거도 없이 농장으로 돌아가고 고도프레도 씨의 아들은 양 100kg도 없이 돌아갔다.

돈이 돌지 않는 작은 마을 물물교환 시장에서 자전거 가격이 올랐고, 모든 것이 양의 무게로 교환되고, 60kg의 옥수수 자루가 60kg의 양이에서 65kg의 양으로 바뀌었고, 괭이가 15kg 숫양에서 17kg 숫양으로, 500kg의 젖소 분뇨의 부하가 25kg 숫양에서 28kg 숫양으로 갔으므로 380kg의 양고기에서 월급을받는 소작인과 농장 파트너가 보았습니다. 수익률은 교환 능력을 감소시킵니다.

어린 양을 제외하고는 모든 것이 가격이 인상된 것 같았습니다. 왜냐하면 어린 양 kg이 협상 칩이었기 때문입니다. 모든 사람이 양 kg에 해당하는 양을 늘리기 시작하면 잃을 유일한 사람은 양을 비축하여 음식, 상품, 기구.

그러던 중 거래할 양이 부족하게 되자 사람들은 거래가 중단되지 않도록 양을 늘려달라고 양협동조합을 찾기 시작했습니다.

양 1kg당 가격을 올린 자전거 주인의 기발한 발상은 양떼의 자연 번식 법칙을 위반하지 않고는 양떼를 빨리 늘릴 수 없기 때문에 작은 마을에 위기를 일으켰습니다.

시장은 기발한 아이디어로 시민들을 속이고 양 대신 염소를 도입하여 이웃 도시에서 많은 염소를 데리고 수레를 떠나라고 명령했지만 양이 과대 평가되기 시작하고 염소가 매우 저렴하기 때문에 아이디어가 거부되었습니다. 처음에는 25kg의 염소를 5리터의 젖소 침대와 교환하는 것이 가능했지만 곧 45kg의 염소에서 5리터의 젖소가 필요하거나 10kg의 양이 그 자리에서 사라졌습니다. 양을 찾기가 어렵습니다. 이제 10kg의 양이 염소 100kg으로 교환되었습니다.

이야기의 교훈: 인간의 어리석음은 탐욕보다 크지 않습니다. 탐욕은 금전적 인플레이션을 유발하고 가치에 대한 언급을 만들고 상품과 서비스의 가격을 사라지게 하지만 인간은 결코 그것을 배우지 못할 것입니다.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

de donde vienen las ovejas

de donde vienen las ovejas

Él estaba engordando su nueva oveja en su pequeña granja, por lo que llevó a Fredo, su oveja macho de 90 kg, para ir a cerrar el trato en la bicicleta con su Helio según lo acordado, por lo que el sr. Geofreddo caminó con su oveja atada por el cuello y tocó su carreta tirando del Fredo remolcado por la carreta hasta el portón de su lugar para encontrarse con el dueño de la bicicleta que llegaría a la hora acordada, cuál fue su sorpresa al encontrarlo. con el hijo de Geofreddo, quien, trayendo la bicicleta, le preguntó si era la oveja de 100 kg.

Así que el trato era una oveja de 90 kg, dijo, así que volvió a la granja sin la bicicleta y el hijo del señor Godofreddo sin la oveja de 100 kg.

Subió el precio de la bicicleta en el mercado de trueque del pueblito donde no circula el dinero, todo se cambia por el peso de la oveja, un saco de maíz de 60 kg se cambió de una oveja de 60 kg a una oveja de 65 kg, una azada de un carnero de 15 kg a un carnero de 17 kg, la carga de estiércol de vaca de 500 kg pasó de un carnero de 25 kg a un carnero de 28 kg, así los aparceros y socios de la finca que recibían su salario mensual en 380 kg de cordero vieron su produce disminución de la capacidad de intercambio.

Todo parecía tener un aumento de precio, excepto los corderos, porque el kg de cordero era la moneda de cambio, si todos empezaban a aumentar su equivalente de kg de cordero, el único que perdía era quien tenía las ovejas abastecidas para comprar comida, bienes, utensilios

Entonces hubo escasez de ovejas para el comercio, la gente comenzó a buscar cooperativas de ovejas para pedir un aumento en el número de ovejas para que el comercio no se detuviera.

Aquella genial idea del dueño de la bicicleta que elevó su precio por kg de oveja desencadenó una crisis en el pequeño pueblo porque no se puede aumentar el rebaño de ovejas rápidamente sin violar las leyes de reproducción natural del rebaño de ovejas.

El alcalde tuvo una idea brillante, para engañar a los ciudadanos, introduciendo cabras en lugar de ovejas, por lo que mandó salir de la ciudad vecina una carreta trayendo muchas cabras, por lo que la idea fue rechazada porque las ovejas comenzaron a estar sobrevaloradas y las cabras estaban muy baratas, en al principio se podía cambiar una cabra de 25 kg por un cántaro de 5 litros de lecho de vaca, pero pronto se necesitaba una cabra de 45 kg por 5 litros de leche de vaca, o una oveja de 10 kg, la oveja desapareció del lugar, fue Difícil encontrar una oveja. Ahora se cambió una oveja de 10 kg por 100 kg de cabra.

Moraleja: la estupidez humana no es mayor que la codicia, que desencadena la inflación monetaria y hace desaparecer las referencias al valor y luego al precio de los bienes y servicios, pero eso nunca lo aprenderá el ser humano.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

מאיפה באים כבשים

מאיפה באים כבשים

הוא פיטם את הכבשים החדשות שלו בחווה הקטנה שלו, אז הוא לקח את פרדו, הכבשה הזכרית שלו במשקל 90 ק"ג, ללכת ולסגור את העסקה על האופניים עם ההליו שלו כפי שסוכם, אז מר. ג'אופרדו הלך עם הכבשה שלו קשורה בצוואר ונגע בעגלתו מושך את הפרדו שנגרר על ידי העגלה עד לשער מקומו כדי לפגוש את בעל האופניים שיגיע בזמן המוסכם, מה הייתה הפתעתו למצוא אותו. עם בנו של ג'אופרדו, שהביא את האופניים, שאל אותו אם מדובר בכבשה במשקל 100 ק"ג?

אז העסקה הייתה כבשה במשקל 90 ק"ג, הוא אמר, אז הוא חזר לחווה בלי האופניים ובנו של מר גודופרדו בלי הכבשה במשקל 100 ק"ג.

מחיר האופניים עלה בשוק החליפין בכפר הקטן בו לא מסתובב כסף, הכל מוחלף במשקל הכבשה, שק תירס של 60 ק"ג התחלף מכבשה של 60 ק"ג לכבשה של 65 ק"ג, א. מעדר מאייל של 15 ק"ג לאיל של 17 ק"ג, עומס זבל פרות של 500 ק"ג הפך מאייל של 25 ק"ג לאיל של 28 ק"ג, ולכן השותפים והשותפים במשק שקיבלו את משכורתם החודשית ב-380 ק"ג בשר כבש. תשואות ירידה ביכולת ההחלפה.

נראה היה שלכל דבר יש עליית מחירים, חוץ מהטלאים, כי הק"ג טלה היה קלף המיקוח, אם כולם יתחילו להגדיל את ק"ג שווה ערך הטלה, היחיד שיפסיד זה מי שהצטייד בכבשים כדי לקנות מזון, סחורה, כלים.

אז היה מחסור בכבשים למסחר, אנשים התחילו לחפש קואופרטיבים של כבשים כדי לבקש להגדיל את מספר הכבשים כדי שהמסחר לא ייפסק.

הרעיון המבריק ההוא של בעל האופניים שהעלה את מחירו לק"ג צאן עורר משבר בכפר הקטן כי אי אפשר להגדיל את עדר הכבשים במהירות מבלי להפר את חוקי הרבייה הטבעית של עדר הכבשים.

לראש העיר היה רעיון מבריק, להונות את האזרחים, להכניס עיזים במקום כבשים, אז הוא הורה מהעיר השכנה יציאת עגלה שתביא הרבה עיזים, ולכן הרעיון נדחה כי כבשים החלו להעריך יתר על המידה והעזים היו זולות מאוד, ב. בהתחלה אפשר היה להחליף עז של 25 ק"ג בצנצנת של 5 ליטר של ערוגת פרה, אבל עד מהרה היה צריך עז של 45 ק"ג ל-5 ליטר חלב פרה, או כבשה של 10 ק"ג, הכבשה נעלמה מהמקום, זה היה קשה למצוא כבשה. כעת הוחלפה כבשה של 10 ק"ג ב-100 ק"ג עז.

מוסר השכל: הטיפשות האנושית אינה גדולה מתאוות בצע, שמעוררת אינפלציה כספית וגורמת להתייחסויות לערך ולאחר מכן למחיר של סחורות ושירותים להיעלם, אבל בני אדם לעולם לא ילמדו זאת.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

No hea mai nā hipa

No hea mai nā hipa

E hoomomona ana oia i kana mau hipa hou ma kana wahi mahiai liilii, nolaila, lawe aku la oia ia Fredo, kana hipa kane he 90 kg, e hele e pani i ka hana ma ke kaa kaa me kona Helio e like me ka ae ana, nolaila, ua ae aku o Mr. Hele akula ʻo Geofreddo me kāna mau hipa i nakinaki ʻia ma ka ʻāʻī a hoʻopā aku i kāna kaʻa e huki ana i ke kaʻa Fredo i huki ʻia e ke kaʻa a hiki i ka puka pā o kona wahi e hālāwai ai me ka mea nona ke kaʻa kaʻa e hiki mai ana i ka manawa i ʻōlelo ʻia, he aha kāna kahaha i ka loaʻa ʻana iā ia. me ke keiki a Geofreddo, nāna i lawe mai i ke kaʻa, nīnau iā ia inā ʻo ia ka hipa 100 kg?

No laila, he hipa 90kg ka hana, no laila ua hoʻi ʻo ia i ka mahiʻai me ke kaʻa ʻole a me ke keiki a Mr. Godofreddo me ka ʻole o ka hipa 100kg.

Ua piʻi ke kumukūʻai o ke kaʻa kaʻa ma ka mākeke kūʻai ma ke kauhale liʻiliʻi kahi e kahe ʻole ai ke kālā, ua hoʻololi ʻia nā mea a pau no ke kaumaha o nā hipa, ua hoʻololi ʻia kahi ʻeke kulina 60 kg mai kahi hipa 60 kg a i kahi hipa 65 kg, a hoe mai ka hipa kāne 15 kg a i ka hipa kāne 17 kg, ua hele ka ukana o ka ʻai bipi o 500 kg mai ka hipa kāne 25 kg a i ka hipa kāne 28 kg, no laila ua ʻike nā mea ʻai a me nā hoa mahiʻai i loaʻa i kā lākou uku mahina i 380 kg o ka hipa. hāʻawi i ka emi ʻana o ka hiki ke hoʻololi.

Me he mea lā ua piʻi ke kumukūʻai o nā mea a pau, koe wale nō nā hipa, no ka mea, ʻo ka kg hipa ke kumu kūʻai, inā hoʻomaka nā mea a pau e hoʻonui i kā lākou kg o ke keiki hipa like, ʻo ka mea wale nō e nalowale ka mea nāna ka hipa i hoʻopaʻa ʻia no ke kūʻai ʻana i nā meaʻai, nā waiwai. nā mea hana.

A laila, nele ka hipa no ke kālepa, hoʻomaka ka poʻe e ʻimi i nā hui hipa e noi ai e hoʻonui i ka nui o nā hipa i ʻole e pau ke kālepa.

ʻO kēlā manaʻo maikaʻi o ka mea nona ke kaʻa kaʻa i hoʻokiʻekiʻe i kāna kumukūʻai no ka kg o nā hipa i hoʻomaka i kahi pilikia ma ke kauhale liʻiliʻi no ka mea ʻaʻole hiki iā ʻoe ke hoʻonui wikiwiki i ka ʻohana hipa me ka ʻole e uhai i nā kānāwai o ka hoʻohua maoli ʻana o ka ʻohana hipa.

He manaʻo maikaʻi ko ka Meia, e hoʻopunipuni i nā makaʻāinana, e hoʻokomo i nā kao ma kahi o nā hipa, no laila ua kauoha ʻo ia mai ke kūlanakauhale e pili ana i ka holo kaʻa e lawe mai ana i nā kao he nui, no laila ua hōʻole ʻia ka manaʻo no ka hoʻomaka ʻana o nā hipa e hoʻonui ʻia a ʻoi aku ka maikaʻi o nā kao, ma i ka hoʻomaka ua hiki ke hoʻololi i ka 25 kg kao no ka 5 lita o ka moena bipi, akā koke ka 45 kg kao no 5 lita o ka waiu bipi e pono ai, a i ʻole he 10 kg hipa, nalowale ka hipa mai ia wahi, ʻo ia. paakiki ka imi hipa. I kēia manawa ua hoʻololi ʻia kahi hipa 10 kg me 100 kg o kao.

ʻO ka moʻolelo o ka moʻolelo: ʻaʻole ʻoi aku ka naʻaupō o ke kanaka ma mua o ke kuko, ka mea e hoʻoulu ai i ka hoʻonui kālā a hana i nā kuhikuhi i ka waiwai a laila nalowale ke kumukūʻai o nā waiwai a me nā lawelawe, akā ʻaʻole e aʻo nā kānaka.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Откуда берутся овцы

Откуда берутся овцы

Он откармливал своих новых овец на своей маленькой ферме, поэтому он взял Фредо, своего овца весом 90 кг, чтобы пойти и заключить сделку на велосипеде со своим Helio, как и было условлено, так что г-н. Джофреддо шел со своей овцой, привязанной за шею, и касался своей тележки, тянущей Фредо, буксируемого тележкой, к воротам своего дома, чтобы встретить владельца велосипеда, который прибудет в оговоренное время, каково же было его удивление, обнаружив его. с сыном Джофреддо, который, принеся велосипед, спросил его, стокилограммовая овца?

Таким образом, сделка заключалась в 90-килограммовой овце, сказал он, поэтому он вернулся на ферму без велосипеда и сына г-на Годофреддо без 100-килограммовой овцы.

Цена велосипеда выросла на бартерном рынке в маленькой деревне, где деньги не обращаются, все обменивается на вес овец, 60-килограммовый мешок кукурузы превратился из 60-килограммовой овцы в 65-килограммовую овцу, мотыгой с 15-килограммового барана на 17-килограммовый баран, груз коровьего навоза в 500 кг перешел с 25-килограммового барана на 28-килограммовый баран, так что издольщики и партнеры по ферме, получавшие месячную зарплату в 380 кг баранины, увидели свое приводит к снижению обменной способности.

Казалось, все подорожало, кроме ягнят, потому что кг ягненка был разменной монетой, если все начнут увеличивать свой килограмм баранины в пересчете, то проиграет только тот, кто заготовил баранов для покупки еды, товаров, посуда.

Потом стало не хватать овец для торговли, люди стали искать овцеводческие кооперативы, просить увеличить поголовье овец, чтобы торговля не прекращалась.

Блестящая идея владельца велосипеда, поднявшего себе цену за килограмм овец, спровоцировала кризис в маленькой деревне, потому что нельзя быстро увеличить поголовье овец, не нарушая законов естественного воспроизводства овечьего стада.

У мэра была гениальная идея, обмануть горожан, вводя коз вместо овец, поэтому он приказал из соседнего города отправить повозку с большим количеством коз, поэтому от этой идеи отказались, потому что овцы стали переоцениваться, а козы были очень дешевы, в вначале можно было обменять 25 кг козу на 5 литровую банку коровьей постели, но вскоре понадобилась 45 кг коза на 5 литров коровьего молока, или 10 кг овца, овца исчезла с места, было трудно найти овцу. Теперь 10-килограммовую овцу обменивали на 100-килограммовую козу.

Мораль этой истории: человеческая глупость не больше, чем жадность, которая вызывает денежную инфляцию и приводит к исчезновению ссылок на стоимость, а затем и на цену товаров и услуг, но люди никогда этого не узнают.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

羊從哪裡來

羊從哪裡來

他在他的小農場裡養肥了他的新羊，所以他帶著他的 90 公斤公羊弗雷多去和他的 Helio 完成了自行車的交易，所以先生。杰弗雷多牽著他的羊走在脖子上，摸了摸他的推車，將推車拖著的弗雷多拉到他家門口，會見會在約定時間到達的自行車主人，找到他有什麼驚喜。杰弗雷多的兒子帶著自行車問他是不是那隻 100 公斤的羊？

所以這筆交易是一隻 90 公斤的羊，他說，所以他沒有自行車就回到了農場，而戈多弗雷多先生的兒子沒有 100 公斤的羊。

自行車在不流通的小村易貨市場漲價，一切都換成羊的重量，一袋60公斤的玉米從60公斤的羊變成了65公斤的羊，鋤頭從 15 公斤的公羊到 17 公斤的公羊，500 公斤的牛糞負荷從 25 公斤的公羊變成了 28 公斤的公羊，所以在 380 公斤羊肉中領取月薪的佃農和農場夥伴看到了他們的收益率下降交換容量。

好像所有的東西都漲價了，除了羊肉，因為一斤羊肉是籌碼，如果大家都開始漲一斤羊肉，唯一輸的就是誰囤了羊去買糧貨，用具。

後來羊供不應求，人們開始尋找羊合作社，要求增加羊的數量，這樣貿易就不會停止。

自行車車主提高每公斤羊的價格的這個絕妙想法在小村莊引發了一場危機，因為你不能在不違反羊群自然繁殖規律的情況下快速增加羊群。

市長有一個絕妙的主意，為了欺騙市民，引入山羊而不是綿羊，於是他從鄰城命令了一輛帶許多山羊的馬車出發，所以這個想法被拒絕了，因為綿羊開始被高估，山羊很便宜，在一開始可以用 25 公斤的山羊換 5 升的牛床，但很快就需要用 45 公斤的山羊換 5 升的牛奶，或者 10 公斤的綿羊，羊從那裡消失了，很難找到一隻羊。現在10公斤的綿羊換了100公斤的山羊。

故事的寓意：人類的愚蠢並不比貪婪更大，貪婪會引發貨幣通脹並參考價值，然後商品和服務的價格就會消失，但人類永遠不會學到這一點。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Wo kommen schafe her

Wo kommen schafe her

Er mästete seine neuen Schafe in seinem kleinen Hof, also nahm er Fredo, sein 90 kg schweres männliches Schaf, mit, um wie vereinbart mit seinem Helio auf dem Fahrrad den Deal abzuschließen, so Mr. Geofreddo ging mit seinen am Hals gebundenen Schafen und berührte seinen Karren und zog den vom Karren gezogenen Fredo zum Tor seines Hauses, um den Besitzer des Fahrrads zu treffen, der zur vereinbarten Zeit ankommen würde, was war seine Überraschung, ihn zu finden mit Geofreddos Sohn, der ihn, als er das Fahrrad brachte, fragte, ob es das 100-kg-Schaf sei?

Der Deal war also ein 90-kg-Schaf, sagte er, also ging er ohne das Fahrrad zur Farm zurück und Mr. Godofreddos Sohn ohne das 100-kg-Schaf.

Der Preis für das Fahrrad stieg auf dem Tauschmarkt in dem kleinen Dorf, in dem kein Geld zirkuliert, alles wird gegen das Gewicht des Schafs eingetauscht, ein 60-kg-Sack Mais wird von einem 60-kg-Schaf zu einem 65-kg-Schaf getauscht, a Hacke von einem 15 kg Widder auf einen 17 kg Widder, die Ladung Kuhdung von 500 kg ging von einem 25 kg Widder auf einen 28 kg Widder, so sahen die Teilpächter und Farmpartner, die ihren monatlichen Lohn in 380 kg Hammel erhielten, ihre führt zu einer Abnahme der Austauschkapazität.

Alles schien eine Preiserhöhung zu haben, außer die Lämmer, denn das kg Lamm war das Faustpfand, wenn alle anfingen, ihr kg Lammäquivalent zu erhöhen, verlor nur derjenige, der die Schafe eingedeckt hatte, um Lebensmittel, Waren, Utensilien.

Dann gab es einen Mangel an Schafen für den Handel, die Leute suchten nach Schafkooperativen, um eine Erhöhung der Anzahl der Schafe zu fordern, damit der Handel nicht aufhört.

Diese geniale Idee des Fahrradbesitzers, der seinen Preis pro kg Schafe erhöhte, löste eine Krise in dem kleinen Dorf aus, weil man die Schafherde nicht schnell vergrößern kann, ohne gegen die Gesetze der natürlichen Vermehrung der Schafherde zu verstoßen.

Der Bürgermeister hatte eine brillante Idee, um die Bürger zu täuschen, indem er Ziegen anstelle von Schafen einführte, also ordnete er in der Nachbarstadt eine Karrenabfahrt mit vielen Ziegen an, so dass die Idee abgelehnt wurde, weil Schafe allmählich überbewertet wurden und Ziegen sehr billig waren Anfangs konnte man eine 25 kg Ziege gegen ein 5 Liter Glas Kuhbett tauschen, aber bald brauchte man eine 45 kg Ziege für 5 Liter Kuhmilch oder ein 10 kg Schaf, das Schaf verschwand von der Stelle, es war schwierig, ein Schaf zu finden. Nun wurde ein 10 kg Schaf gegen 100 kg Ziege getauscht.

Moral der Geschichte: Menschliche Dummheit ist nicht größer als Gier, die Geldinflation auslöst und Hinweise auf Wert und dann Preis von Waren und Dienstleistungen verschwinden lässt, aber das werden die Menschen nie lernen.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Where do sheep come from

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Where do sheep come from

He was fattening his new sheep in his small farm, so he took Fredo, his 90 kg male sheep, to go and close the deal on the bike with his Helio as agreed, so mr. Geofreddo walked with his sheep tied by the neck and touched his cart pulling the Fredo towed by the cart to the gate of his place to meet the owner of the bicycle who would arrive at the agreed time, what was his surprise to find him. if with Geofreddo's son, who, bringing the bike, asked him if it was the 100 kg sheep?

So the deal was a 90kg sheep, he said, so he went back to the farm without the bicycle and Mr. Godofreddo's son without the 100kg sheep.

The price of the bicycle went up in the barter market in the small village where money does not circulate, everything is exchanged for the weight of the sheep, a 60 kg sack of corn changed from a 60 kg sheep to a 65 kg sheep, a hoe from a 15 kg ram to a 17 kg ram, the load of cow manure of 500 kg went from a 25 kg ram to a 28 kg ram, so the sharecroppers and farm partners who received their monthly salary in 380 kg of mutton saw their yields decrease in exchange capacity.

Everything seemed to have a price increase, except the lambs, because the kg lamb was the bargaining chip, if everyone started to increase their kg of lamb equivalent, the only one to lose was whoever had the sheep stocked up to buy food, goods, utensils.

Then there was a shortage of sheep for trade, people began to look for sheep cooperatives to ask for an increase in the number of sheep so the trade doesn't stop.

That brilliant idea of ​​the bicycle owner who raised his price per kg of sheep triggered a crisis in the small village because you cannot increase the sheep herd quickly without violating the laws of natural reproduction of the sheep herd.

The mayor had a brilliant idea, to deceive the citizens, introducing goats instead of sheep, so he ordered from the neighboring city a cart departure bringing many goats, so the idea was refused because sheep began to be overvalued and goats were very cheap, in the beginning it was possible to exchange a 25 kg goat for a 5 liter jar of cow bed, but soon a 45 kg goat for 5 liters of cow's milk was needed, or a 10 kg sheep, the sheep disappeared from the place, it was difficult to find a sheep. Now a 10 kg sheep was exchanged for 100 kg of goat.

Moral of the story: human stupidity is not greater than greed, which triggers monetary inflation and makes references to value and then price of goods and services disappear, but human beings will never learn that.

De onde vêm os carneiros

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

De onde vêm os carneiros

Estava cevando seus carneiros novos na sua pequena chácara, então tomou o Fredo, seu carneiro macho de 90 kg, para ir fechar o negócio na bicicleta com seu Helio conforme o combinado, então sr. Geofreddo foi caminhando com seu carneiro amarrado pelo pescoço e foi tocando a sua carroça puxando o Fredo rebocado pela carroça até a porteira do seu sítio para se encontrar com o dono da bicicleta que iria chegar na hora combinada, qual não foi sua surpresa ao encontrar-se com o filho de Geofreddo, que trazendo a bicicleta lhe perguntou se era o carneiro de 100 kg?

Então o combinado era um carneiro de 90kg, ele disse, então voltou para a chácara sem a bicicleta e o filho de seu Godofreddo sem o carneiro de 100 kg.

O preço da bicicleta subiu no mercadinho de escambo do pequeno lugarejo onde não circula o dinheiro, tudo é trocado pelo peso do carneiro, uma saca de milho de 60 kg passou de um carneiro de 60 kg para um carneiro de 65 kg, uma enxada passou de um carneiro de 15 kg para um carneiro de 17 kg, a carga de adubo de vaca de 500 kg passou de um carneiro de 25 kg para um carneiro de 28 kg, assim os meeiros e os parceiros da chácara que recebiam seu salário mensal em 380 kg de carneiro viram seus rendimentos diminuírem de capacidade de troca.

Tudo parecia ter aumento de preço, menos os carneirinhos, porque o carneiro kg era a moeda de troca, se todos começaram a subir seus equivalentes kg de carneiro o único a perder era quem tinha os carneiros estocados para adquirir comida, bens, utensílios.

Então começou a faltar carneiros para trocas, as pessoas começaram a procurar as cooperativas de carneiros para pedirem o aumento da quantidade de carneiros para o comércio não parar.

Aquela ideia brilhante do dono da bicicleta que aumentou seu preço pelo kg do carneiro desencadeou uma crise no pequeno lugarejo porque não se pode aumentar o rebanho de carneiro rapidamente sem violar as leis de reprodução natural do rebanho de carneiro.

Teve o prefeito uma ideia brilhante, para iludir os cidadãos, introduzindo os bodes no lugar de carneiros, então encomendou da cidade vizinha uma partida de carreta trazendo muitos bodes, logo a ideia foi recusada pois que os carneiros começaram a ser hiper valorizados e os bodes ficaram muito baratos, no início se conseguia trocar um bode de 25 kg por uma jarra de 5 litros de leito de vaca, mas logo eram necessários um bode de 45 kg pelos 5 litros de leite de vaca, ou um carneiro de 10 kg, os carneiros sumiram do lugar, era difícil encontrar um carneiro. Agora se trocava um carneiro de 10kg por 100 kg de bode.

Moral da história: a estupidez humana só não é maior do que a ganância, qual dispara a inflação monetária e faz desaparecer as referências de valor e depois de preço dos bens e serviços, mas o ser humano nunca vai aprender isso.

Perguntas sem respostas

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Perguntas sem respostas

1 – Porque e como começou e terminou a Crise Econômica de 1929 nos EUA?

2 – Porque e como começou e terminou e se resolveu a Revolução Francesa de 1789?

3 – Porque e como se desintegrou a URSS?

4 – Como e porque o Lula foi liberto da prisão?

5 – Porque a jurisprudência do STF da prisão somente em terceira instância foi aplicada apenas no caso de prisão de Lula?

6 – Porque os EUA defendem o separatismo da república de Taiwan e não aceita o separatismo de Crimeia, lughansk e Donetsk?

7 – Porque os EUA protestaram contra o assassinato de um jornalista pró americano na embaixada de Arábia Saudita e nada falou sobre o assassinato da jornalista palestina pelos israelenses?

8 – Porque os EUA não deixam o Brasil produzir o seu submarino propelido à energia nuclear e vai produzir os submarinos propulsados à energia nuclear, para a Austrália?

9 – Porque os EUA não deixam a UE importar o petróleo da Rússia e continua importando o mesmo petróleo da Rússia depois da guerra na Ucrânia?

10 – Porque a união europeia proibiu o fluxo de dólar entre eles e a Rússia e não aceita pagar o petróleo e gás russo em outra moeda, como o rublo russo?

11- Porque todos os cidadãos russos ficaram proibidos de acesso ao patrimônio e cidadania na Europa e Ocidente, como fizeram aos judeus os quais também foram privados de patrimônio e cidadania na Alemanha e territórios ocupados pelos nazistas?

12 – Porque Lula recuperou todos os direitos políticos e civis podendo se candidatar e passear pelo País e exterior, mas o condenado pelo STF e depois indultado pelo Presidente da República não pode viajar nem se candidatar a cargo político.

世界衛生組織在其 ICD-10

Roberto da Silva Rocha，大學教授和政治學家

 世界衛生組織在其 ICD-10

世界衛生組織在其 ICD-10 中將精神病、反社會人格、反社會人格和不道德人格稱為非社會人格障礙的同義詞。

Hare 的立場是，精神病作為一種綜合症應該被認為與 DSM-IV 的反社會人格障礙結構不同，[28] 即使 ASPD 和精神病在 DSM-IV 中是等價的。然而，創建 DSM-IV 的人認為，臨床醫生在識別悔恨和內疚等事物時存在很大的主觀性，因此 DSM-IV 小組決定堅持可觀察的行為，即社會偏差。行為。因此，APD的診斷是“大多數犯罪分子容易遇到的”。 [29] Hare 甚至說，符合 TPAS 要求的被捕罪犯的百分比在 80% 到 85% 之間，而這些罪犯中只有大約 20% 有資格獲得診斷，而不是規模。de Hare 認為自己是一個精神病患者。 [30] 根據 Hare 的說法，這 20% 佔所有嚴重犯罪的 50%，包括所有系列和重複強姦犯的一半。 Hare 希望《精神疾病診斷和統計手冊》將精神病列為單一疾病，並表示精神病在 DSM-IV-TR 中都沒有精確的等價物[2]，它與人格障礙的診斷最密切相關。障礙，或 ICD-10，它具有部分相似的情況，稱為不社交人格障礙。兩個組織都將這些術語視為同義詞。但在黑爾和他的追隨者診斷為精神病患者的機構中，只有少數人是罪犯

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Die Weltgesundheitsorganisation in ihrem ICD-10

Roberto da Silva Rocha, Universitätsprofessor und Politikwissenschaftler

 Die Weltgesundheitsorganisation in ihrem ICD-10

Die Weltgesundheitsorganisation bezieht sich in ihrem ICD-10 auf Psychopathie, antisoziale Persönlichkeit, antisoziale Persönlichkeit und amoralische Persönlichkeit als Synonyme für dissoziale Persönlichkeitsstörung.

Hare vertritt die Position, dass Psychopathie als Syndrom von dem Konstrukt der antisozialen Persönlichkeitsstörung des DSM-IV getrennt betrachtet werden sollte, [28] obwohl ASPD und Psychopathie im DSM-IV als gleichwertig angesehen werden sollten. Diejenigen, die das DSM-IV erstellt haben, waren jedoch der Meinung, dass es viel Raum für Subjektivität seitens der Kliniker gibt, wenn es darum geht, Dinge wie Reue und Schuld zu identifizieren, und deshalb hat das DSM-IV-Gremium beschlossen, sich an beobachtbares Verhalten zu halten, d. h. an sozial abweichende Verhaltensweisen. Verhaltensweisen. Infolgedessen ist die Diagnose APD etwas, das "die meisten Kriminellen leicht treffen". [29] Hare geht so weit zu sagen, dass der Prozentsatz der festgenommenen Kriminellen, die die TPAS-Anforderungen erfüllen, irgendwo zwischen 80 und 85 Prozent liegt, während nur etwa 20 % dieser Kriminellen für eine Diagnose in Frage kämen, als die Skala, die de Hare für sich selbst hält Psychopath. [30] Diese zwanzig Prozent machen laut Hare 50 Prozent aller begangenen schweren Verbrechen aus, darunter die Hälfte aller Serien- und Wiederholungsvergewaltiger. Hare möchte, dass das Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders Psychopathie als einzelne Störung auflistet, und sagt, dass Psychopathie weder im DSM-IV-TR, wo sie am stärksten mit der Diagnose einer Persönlichkeitsstörung korreliert, eine genaue Entsprechung[2] hat Störung oder ICD-10, die einen teilweise ähnlichen Zustand hat, der als dissoziale Persönlichkeitsstörung bezeichnet wird. Beide Organisationen sehen die Begriffe als synonym an. Aber nur eine Minderheit der Menschen in Institutionen, die Hare und seine Anhänger als Psychopathen diagnostizieren, sind Kriminelle

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

سازمان بهداشت جهانی در ICD-10 خود

روبرتو داسیلوا روشا، استاد دانشگاه و دانشمند علوم سیاسی

 سازمان بهداشت جهانی در ICD-10 خود

سازمان بهداشت جهانی در ICD-10 خود به روان‌پریشی، شخصیت ضد اجتماعی، شخصیت ضد اجتماعی و شخصیت غیراخلاقی به عنوان مترادف اختلال شخصیت غیراجتماعی اشاره می‌کند.

هار این موضع را دارد که روان‌پریشی به‌عنوان یک سندرم باید متمایز از ساختار اختلال شخصیت ضداجتماعی DSM-IV در نظر گرفته شود، [28] حتی اگر ASPD و روان‌پریشی در DSM-IV معادل باشند. با این حال، کسانی که DSM-IV را ایجاد کردند، احساس کردند که فضای زیادی برای ذهنیت از جانب پزشکان در شناسایی مواردی مانند پشیمانی و گناه وجود دارد، و بنابراین پانل DSM-IV تصمیم گرفت به رفتارهای قابل مشاهده، یعنی انحرافات اجتماعی پایبند بماند. رفتار. در نتیجه، تشخیص APD چیزی است که "اکثر مجرمان به راحتی با آن روبرو می شوند". [29] هار تا آنجا پیش می رود که می گوید درصد مجرمان دستگیر شده که شرایط TPAS را برآورده می کنند بین 80 تا 85 درصد است، در حالی که تنها حدود 20 درصد از این مجرمان واجد شرایط تشخیص هستند. بیمار روانی. [30] این بیست درصد، به گفته هار، 50 درصد از تمام جرایم جدی انجام شده، از جمله نیمی از تمام تجاوزگران سریال و تجاوزگران مکرر را تشکیل می دهد. هار می‌خواهد که راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی، روان‌پریشی را به عنوان یک اختلال منفرد فهرست کند، و می‌گوید که روان‌پریشی معادل دقیق [2] در هر دو DSM-IV-TR ندارد، جایی که بیشترین ارتباط را با تشخیص اختلال شخصیت دارد. اختلال یا ICD-10 که دارای یک وضعیت تا حدی مشابه به نام اختلال شخصیت غیراجتماعی است. هر دو سازمان این اصطلاحات را مترادف می دانند. اما تنها تعداد کمی از افراد در مؤسساتی که هار و پیروانش آنها را روان‌پرستان تشخیص می‌دهند مجرم هستند.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Pasaules Veselības organizācija savā ICD-10

Roberto da Silva Roča, universitātes profesors un politologs

 Pasaules Veselības organizācija savā ICD-10

Pasaules Veselības organizācija savā ICD-10 atsaucas uz psihopātiju, antisociālu personību, antisociālu personību un amorālu personību kā disociālas personības traucējumu sinonīmus.

Zaķis uzskata, ka psihopātija kā sindroms ir jāuzskata par atšķirīgu no DSM-IV antisociālās personības traucējumu konstrukcijas [28], lai gan DSM-IV bija paredzēts, ka ASPD un psihopātija ir līdzvērtīgas. Tomēr tie, kas izveidoja DSM-IV, uzskatīja, ka klīnicistiem ir daudz vietas subjektivitātei, nosakot tādas lietas kā nožēla un vainas apziņa, un tāpēc DSM-IV grupa nolēma pieturēties pie novērojamas uzvedības, t.i., sociāli novirzes. uzvedība. Rezultātā APD diagnoze ir kaut kas tāds, ar ko "lielākā daļa noziedznieku viegli saskaras". [29] Zaķis iet tik tālu, ka apgalvo, ka arestēto noziedznieku procentuālais daudzums, kuri atbilst TPAS prasībām, ir kaut kur no 80 līdz 85 procentiem, savukārt tikai aptuveni 20% no šiem noziedzniekiem varētu noteikt diagnozi, nekā noteikts mērogā. de Hare uzskata sevi par psihopāts. [30] Šie divdesmit procenti, pēc Zaķa domām, veido 50 procentus no visiem pastrādātajiem smagajiem noziegumiem, tostarp pusi no visām sērijām un atkārtotiem izvarotājiem. Zaķis vēlas, lai Psihisko traucējumu diagnostikas un statistikas rokasgrāmatā psihopātija tiktu uzskaitīta kā viens traucējums, sakot, ka psihopātijai nav precīza ekvivalenta[2] gan DSM-IV-TR, kur tā ir visspēcīgākā korelācija ar personības traucējumu diagnozi. antisociāls traucējumi vai ICD-10, kam ir daļēji līdzīgs stāvoklis, ko sauc par disociālas personības traucējumiem. Abas organizācijas uzskata, ka šie termini ir sinonīmi. Taču tikai neliela daļa cilvēku iestādēs, kurus Zaķis un viņa sekotāji diagnosticē kā psihopātus, ir noziedznieki

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

The World Health Organization in its ICD-10

Roberto da Silva Rocha, university professor and political scientist

 The World Health Organization in its ICD-10

The World Health Organization in its ICD-10 refers to psychopathy, antisocial personality, antisocial personality, and amoral personality as synonyms for dissocial personality disorder.

Hare takes the position that psychopathy as a syndrome should be considered distinct from the antisocial personality disorder construct of the DSM-IV, [28] even though ASPD and psychopathy were intended to be equivalent in the DSM-IV. However, those who created the DSM-IV felt that there was a lot of room for subjectivity on the part of clinicians in identifying things like remorse and guilt, and therefore the DSM-IV panel decided to stick to observable behavior, i.e. socially deviant. behaviors. As a result, the diagnosis of APD is something that "most criminals easily meet". [29] Hare goes so far as to say that the percentage of arrested criminals who meet the TPAS requirements is somewhere between 80 and 85 percent, while only about 20% of these criminals would qualify for diagnosis than the scale. de Hare considers himself a psychopath. [30] This twenty percent, according to Hare, accounts for 50 percent of all serious crimes committed, including half of all series and repeat rapists. Hare wants the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders to list psychopathy as a single disorder, saying that psychopathy has no precise equivalent[2] either in the DSM-IV-TR, where it is most strongly correlated with a personality disorder diagnosis. antisocial disorder, or the ICD-10, which has a partially similar condition called dissocial personality disorder. Both organizations see the terms as synonymous. But only a minority of people in institutions whom Hare and his followers diagnose as psychopaths are criminals.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

سازمان بهداشت جهانی در ICD-10 خودID-10

روبرتو داسیلوا روشا، استاد دانشگاه و دانشمند علوم سیاسی

 سازمان بهداشت جهانی در ICD-10 خود

سازمان بهداشت جهانی در ICD-10 خود به روان‌پریشی، شخصیت ضد اجتماعی، شخصیت ضد اجتماعی و شخصیت غیراخلاقی به عنوان مترادف اختلال شخصیت غیراجتماعی اشاره می‌کند.

هار این موضع را دارد که روان‌پریشی به‌عنوان یک سندرم باید متمایز از ساختار اختلال شخصیت ضداجتماعی DSM-IV در نظر گرفته شود، [28] حتی اگر ASPD و روان‌پریشی در DSM-IV معادل باشند. با این حال، کسانی که DSM-IV را ایجاد کردند، احساس کردند که فضای زیادی برای ذهنیت از جانب پزشکان در شناسایی مواردی مانند پشیمانی و گناه وجود دارد، و بنابراین پانل DSM-IV تصمیم گرفت به رفتارهای قابل مشاهده، یعنی انحرافات اجتماعی پایبند بماند. رفتار. در نتیجه، تشخیص APD چیزی است که "اکثر مجرمان به راحتی با آن روبرو می شوند". [29] هار تا آنجا پیش می رود که می گوید درصد مجرمان دستگیر شده که شرایط TPAS را برآورده می کنند بین 80 تا 85 درصد است، در حالی که تنها حدود 20 درصد از این مجرمان واجد شرایط تشخیص هستند. بیمار روانی. [30] این بیست درصد، به گفته هار، 50 درصد از تمام جرایم جدی انجام شده، از جمله نیمی از تمام تجاوزگران سریال و تجاوزگران مکرر را تشکیل می دهد. هار می‌خواهد که راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی، روان‌پریشی را به عنوان یک اختلال منفرد فهرست کند، و می‌گوید که روان‌پریشی معادل دقیق [2] در هر دو DSM-IV-TR ندارد، جایی که بیشترین ارتباط را با تشخیص اختلال شخصیت دارد. اختلال یا ICD-10 که دارای یک وضعیت تا حدی مشابه به نام اختلال شخصیت غیراجتماعی است. هر دو سازمان این اصطلاحات را مترادف می دانند. اما تنها تعداد کمی از افراد در مؤسساتی که هار و پیروانش آنها را روان‌پرستان تشخیص می‌دهند مجرم هستند.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

مهر زدن یا گفتن حقیقت

روبرتو داسیلوا روشا، استاد دانشگاه و دانشمند علوم سیاسی

مهر زدن یا گفتن حقیقت

بنابراین، توکان ها این اصطلاح را در برزیل وارد کردند، یعنی همان چیزها را با ظرایف فرهنگی اصطلاحی بیان می کنند که کلمات را از معنای معنایی آنها منحرف می کند، اما زبان شناسان می دانند که مترادفی وجود ندارد، هر کلمه وزن خاص خود را در زبان و در زبان دارد. خرده‌فرهنگی که فقط در آنجا معنا پیدا می‌کند، به همین دلیل است که ترجمه کلمه Nego توسط خارجی‌ها و لاکرادورها بازتاب جهانی داشت زمانی که نلسون پیکه گفت که نگو ماشین وسپا را از مسیر پرتاب می‌کند، اما نگو چهره عمومی است، بچه‌ها، افراد، مردم. اما نگو سیاه است، رنگ پوست است، وضعیت اجتماعی است، وضعیت قومیتی است، همانطور که انبه میوه است، انبه منحنی در لوله اتصال است، انبه بخشی از تکه پیراهن است که شانه را می پوشاند، اما مانگا عامیانه است. در پارایبا، بنابراین وارد دوران توکان های PSDB شدیم که با تغییر کلمات دسته بندی اشیاء را تغییر دادند، بنابراین بزهکار صغیر در تعارض با قانون، صغیر شد، فاحشه و دختر کالن م. زنی که اوقات فراغت مردان بزرگسال را فراهم می کند، فقرا به فردی طرد شده از نظام سرمایه داری تبدیل می شوند که کمونیست ها درگیر آن نیستند زیرا یک سیستم اقتصادی نابرابر و نابرابر است، morro com favela تبدیل به جامعه ای بالای آسفالت شد، آنها معتقدند که با تغییر نام شرایط را تغییر دهید، هر کسی که در شمال شرقی برزیل به دنیا آمده است را نمی توان شمال شرقی نامید، هر کسی که سیاه پوست به دنیا آمده است را نمی توان پرتو نامید، کسی که فقیر است را نمی توان فقیر نامید، بنابراین بزرگترین طرفداران فوتبال در برزیل از بزرگترین بخش تشکیل شده اند. سیاه پوستان، مردم فقیر، راهزنان و مردم شمال شرق را نمی توان کرکس دانست، همان جمعیت نامرئی که وقتی تیم فلامنگو در حال شکست است، بیابان می شود و وقتی فلامنگو قهرمان می شود از همه طرف جوانه می زند، زیرا تنها پیروزی فقرا، سیاه پوست، راهزن، شمال شرقی زندگی که می توانند جشن بگیرند، زمانی است که فلامنگو برنده می شود. بلعیدن مشکل است.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ʻO ka sila ʻana, a i ʻole ka haʻi ʻana i ka ʻoiaʻiʻo

ʻO Roberto da Silva Rocha, ke kaukaʻi kulanui a me ka ʻepekema politika

ʻO ka sila ʻana, a i ʻole ka haʻi ʻana i ka ʻoiaʻiʻo

, pela na toucans i hookomo ai i ka euphemism ma Brazil, oia hoi ka olelo like me ka idiomatic nuances moʻomeheu e hoohuli i ka hua'ōlelo mai ko lakou connotative manaʻo, akā, philologists ike aole he synonyms, kela hua'ōlelo i kona kaumaha ma ka olelo a ma ka subculture wale nō ka manaʻo ma laila, ʻo ia ke kumu o ka unuhi ʻana o ka huaʻōlelo Nego e nā haole a me nā lacradores i hopena i ka honua holoʻokoʻa i ka wā i ʻōlelo ai ʻo Nelson Piquet e hoʻolei ana ʻo Nego i ke kaʻa o Vespa ma waho o ke ala, akā ʻo nego ke alo maʻamau, nā kāne, No ke kanaka, nā kānaka. , aka, he 'ele'ele 'o Nego, he 'ili ka 'ili, he 'ano nohona, he 'ano lāhui, e like me ka mango he hua, 'o ka mango he piko i loko o ka paipu hui, 'o ka mango kekahi hapa o ka 'āpana o ka pālule e uhi ana i ka po'ohiwi, akā he slang ka manga. i Paraíba, no laila mākou i komo i ke au o PSDB toucans i hoʻololi i nā waeʻano o nā mea ma ka hoʻololi 'ana i nā hua'ōlelo, no laila, liʻiliʻi delinquent lilo liilii i ka hakakā me ke kānāwai, ka wahine hoʻokamakama a me ka hea kaikamahine lilo m ʻO ka wahine nāna i hoʻolako i ka leʻaleʻa kāne makua, ua lilo ka poʻe ʻilihune i kanaka i hoʻokaʻawale ʻia mai ka ʻōnaehana kapitalista i makemake ʻole ʻia e ka poʻe komunista hoʻokahi no ka mea he ʻano hoʻokele waiwai ʻole a me ka hewa, ua lilo ka morro com favela i kaiāulu ma luna o ka asphalt, manaʻo lākou ma ka hoʻololi ʻana i nā inoa e hoʻololi i nā kūlana, ʻo ka mea i hānau ʻia ma ka ʻākau hikina o Brazil ʻaʻole hiki ke kapa ʻia ʻo ka hikina akau, ʻo ka mea i hānau ʻeleʻele ʻaʻole hiki ke kapa ʻia he preto, ʻo ka mea ʻilihune ʻaʻole hiki ke kapa ʻia he ʻilihune, no laila ʻo ka poʻe pāʻani pôpeku nui loa ma Brazil ka hapa nui loa. ʻO ka poʻe ʻeleʻele, ka poʻe ʻilihune, nā pōā, a me nā poʻe mai ka ʻākau hikina ʻaʻole hiki ke ʻike ʻia he vulture, ʻo ia ka lehulehu i ʻike ʻole ʻia e haʻalele i ka wā e nalowale ana ka hui Flamengo a ʻike ʻia e ulu ana mai nā ʻaoʻao a pau i ka wā e lanakila ai ʻo Flamengo no ka mea ʻo ka lanakila wale nō o ka poʻe ʻilihune. ka ʻeleʻele, ka pōā, ka ʻākau hikina o ke ola e hiki ai iā lākou ke hoʻolauleʻa i ka wā e lanakila ai ka flamengo. Paʻakikī ke ale.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Sceller ou dire la vérité

Roberto da Silva Rocha, professeur d'université et politologue

Sceller ou dire la vérité

, ainsi les toucans ont introduit l'euphémisme au Brésil, c'est-à-dire les mêmes choses avec des nuances culturelles idiomatiques qui détournent les mots de leur sens connotatif, mais les philologues savent qu'il n'y a pas de synonymes, chaque mot a son propre poids dans la langue et dans le sous-culture qui n'a de sens que là-bas, c'est pourquoi la traduction du mot Nego par des étrangers et des lacradores a eu une répercussion mondiale lorsque Nelson Piquet a déclaré que nego jetait la voiture de Vespa hors de la piste, mais nego est le visage générique, les gars, de la personne, des gens , mais Nego est noir, c'est la couleur de la peau, la condition sociale, c'est la condition ethnique, tout comme la mangue est un fruit, la mangue est une courbe dans le tuyau de jonction, la mangue fait partie du morceau de la chemise qui couvre l'épaule, mais le manga est de l'argot à Paraíba, nous sommes donc entrés dans l'ère des toucans PSDB qui ont changé les catégories de choses en changeant les mots, ainsi le délinquant mineur est devenu mineur en conflit avec la loi, la prostituée et la call-girl sont devenues m La femme qui fournit les loisirs masculins adultes, les pauvres sont devenus une personne exclue du système capitaliste dont l'inclusion n'est pas souhaitée par les mêmes communistes car c'est un système économique inégal et inique, morro com favela est devenu une communauté au-dessus de l'asphalte, ils croient que en changeant les noms changent les circonstances, celui qui est né dans le nord-est du Brésil ne peut pas être appelé nord-est, celui qui est né noir ne peut pas être appelé preto, qui est pauvre ne peut pas être appelé pauvre, donc les plus grands fans de football au Brésil constituent la plus grande fraction des noirs, des pauvres, des bandits et des gens du nord-est ne peuvent pas être connus comme des vautours, la même foule invisible qui déserte quand l'équipe de Flamengo perd et apparaît de toutes parts quand Flamengo est champion parce que la seule victoire des pauvres, le noir, le bandit, le nord-est dans la vie qu'ils peuvent célébrer, c'est quand le flamengo gagne. Difficile à avaler.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

封印、または真実を語る

ロベルト・ダ・シルバ・ロシャ、大学教授および政治学者

封印、または真実を語る

したがって、トゥーカンはブラジルでユーフェミズムを導入しました。これは、言葉をその意味からそらす慣習的な文化的ニュアンスで同じことを言いますが、哲学者は同義語がないことを知っています。各単語は言語と言語で独自の重みを持っています。そこでしか意味をなさないサブカルチャー、だからこそ外国人やラクラドールによるネゴという言葉の翻訳は、ネルソン・ピケがネゴがベスパの車を軌道から外していると言ったときに世界的な影響を及ぼしましたが、ネゴは一般的な顔です、みんな、人の、人々 、しかしネゴは黒、肌の色、社会的状態、民族的状態、マンゴーが果物であるように、マンゴーはジャンクションパイプのカーブであり、マンゴーは肩を覆うシャツの一部ですが、マンガはスラングですパライバでは、言葉を変えて物事のカテゴリーを変えたPSDBトゥーカンの時代に入ったので、法律に反して軽微な滞納者は軽微になり、売春婦とコールガールはmになりました成人男性の余暇を提供する女性、貧しい人々は、それが不平等で不公平な経済システムであるために同じ共産主義者によって包含が望まれない資本主義システムから除外された人になりました、morro com favelaはアスファルトの上のコミュニティになりました、彼らは信じています名前を変えることで状況が変わり、ブラジルの北東で生まれた人は北東とは言えず、黒で生まれた人はプレトとは言えず、貧しい人は貧しいとは言えないので、ブラジルで最大のサッカーファンは最大の割合で構成されています黒人、貧しい人々、盗賊、そして北東部の人々の中で、ハゲタカとは言えません。フラメンゴチームが負けているときに捨てられ、フラメンゴがチャンピオンであるときに四方八方から芽生えているように見えるのと同じ目に見えない群衆は、貧しい人々の唯一の勝利のためです。彼らが祝うことができる人生の北東部の黒人、盗賊は、フラメンゴが勝つときです。飲み込みにくい。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Запечатывание, или говорить правду

Роберто да Силва Роча, профессор университета и политолог

Запечатывание, или говорить правду

, таким образом, туканы ввели эвфемизм в Бразилии, то есть сказать то же самое с идиоматическими культурными нюансами, которые отвлекают слова от их коннотативного значения, но филологи знают, что синонимов не существует, каждое слово имеет свой собственный вес в языке и в субкультура, которая имеет смысл только там, вот почему перевод слова Него иностранцами и лакрадорами имел всемирный резонанс, когда Нельсон Пике сказал, что Него сбрасывает машину Веспы с трассы, но Него - это родовое лицо, ребята, Человека, людей , а него черный, это цвет кожи, социальное положение, это этническое положение, так же как манго это фрукт, манго это кривая в соединительной трубе, манго это часть куска рубашки которая прикрывает плечо, а манго это сленг в Параибе, поэтому мы вступили в эпоху туканов PSDB, которые изменили категории вещей, изменив слова, поэтому мелкий правонарушитель стал несовершеннолетним в конфликте с законом, проститутка и девушка по вызову стали м Женщина, которая обеспечивает досуг взрослого мужчины, бедняк стал человеком, исключенным из капиталистической системы, включение которого не желают те же коммунисты, потому что это неравная и несправедливая экономическая система, morro com favela стала сообществом над асфальтом, они считают, что изменение имен меняет обстоятельства, тот, кто родился на северо-востоке Бразилии, не может называться северо-восточным, тот, кто родился черным, не может называться прето, кто беден, не может называться бедным, поэтому самые большие футбольные фанаты в Бразилии составляют самую большую часть черных людей, бедняков, бандитов и людей с северо-востока нельзя назвать стервятниками, той самой невидимой толпой, которая дезертирует, когда команда Фламенго проигрывает, и появляется со всех сторон, когда Фламенго становится чемпионом, потому что это единственная победа бедняков, черный, бандитский, северо-восточный в жизни, что они могут праздновать, когда побеждает фламенго. Трудно проглотить.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

密封，或說實話

Roberto da Silva Rocha，大學教授和政治學家

密封，或說實話

，因此巨嘴鳥在巴西引入了委婉語，即用慣用的文化細微差別說同樣的話，使單詞從其內涵意義中轉移，但語言學家知道沒有同義詞，每個單詞在語言和語言中都有自己的分量只有在那裡才有意義的亞文化，這就是為什麼當 Nelson Piquet 說 nego 正在把 Vespa 的車扔出賽道時，外國人和 lacradores 對 Nego 這個詞的翻譯產生了全球性的反響，但 nego 是通用的面孔，伙計們，人，人但是Nego是黑色的，是膚色，社會狀況，是種族狀況，就像芒果是水果一樣，芒果是連接管道的曲線，芒果是覆蓋肩膀的襯衫的一部分，但是manga是俚語在帕拉伊巴，所以我們進入了PSDB巨嘴鳥的時代，通過改變詞來改變事物的類別，所以未成年人違法變成未成年人，妓女和應召女郎變成了m為成年男性提供休閒的女人，窮人成為被排除在資本主義制度之外的人，因為這是一個不平等和不公正的經濟制度，同一個共產主義者不希望將其納入，morro com favela 成為瀝青上的社區，他們認為通過改名換情況，生在巴西東北部的人不能叫東北人，生的黑人不能叫普雷托，窮人不能叫窮人，所以巴西最大的足球迷是由最大的一部分組成的黑人、窮人、土匪和東北人不能被稱為禿鷹，這群無形的人群在弗拉門戈隊輸球時離開，在弗拉門戈隊奪冠時從四面八方湧現，因為窮人的唯一勝利，他們可以慶祝的黑人，強盜，東北生活是弗拉門戈獲勝的時候。難以下嚥。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Sealing, or telling the truth

Roberto da Silva Rocha, university professor and political scientist

Sealing, or telling the truth

, thus the toucans introduced the euphemism in Brazil, which is to say the same things with idiomatic cultural nuances that divert words from their connotative meaning, but philologists know that there are no synonyms, each word has its own weight in the language and in the subculture that only makes sense there, that's why the translation of the word Nego by foreigners and lacradores had a worldwide repercussion when Nelson Piquet said that nego was throwing Vespa's car off the track, but nego is the generic face, guys, Of person, people, but Nego is black, is skin color, social condition, is ethnic condition, just as mango is fruit, mango is a curve in the junction pipe, mango is part of the piece of the shirt that covers the shoulder, but manga is slang in Paraíba, so we entered the era of PSDB toucans who changed the categories of things by changing the words, so minor delinquent became minor in conflict with the law, prostitute and call girl became m The woman who provides adult male leisure, the poor has become a person excluded from the capitalist system whose inclusion is not desired by the same communists because it is an unequal and iniquitous economic system, morro com favela became a community above the asphalt, they believe that by changing the names change circumstances, whoever is born in the northeast of Brazil cannot be called northeastern, whoever is born black cannot be called preto, who is poor cannot be called poor, so the biggest football fans in Brazil made up of the largest fraction of black people, poor people, bandits, and people from the northeast cannot be known as vulture, the same invisible crowd that deserts when the Flamengo team is losing and appears sprouting from all sides when Flamengo is champion because the only victory of the poor, the black, the bandit, the northeastern in life that they can celebrate is when the flamengo wins. Difficult to swallow.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Lacração, o a dire il vero

Roberto da Silva Rocha, professore universitario e politologo

Lacração, o a dire il vero, è così che i tucani hanno introdotto l'eufemismo in Brasile, che è dire le stesse cose con sfumature culturali idiomatiche che distolgono le parole dal loro significato connotativo, ma i filologi sanno che non ci sono sinonimi, ogni parola ha un peso nella lingua e nella sottocultura che solo lì ha senso, ecco perché la traduzione della parola Nego da stranieri e da lacradores ha avuto una ripercussione mondiale quando Nelson Piquet ha detto che nego stava buttando fuori pista la macchina di Vespa, ma nego è il generico Right fuori ragazzi, persone, persone, ma Nego è nero, il colore della pelle, la condizione sociale, è la condizione etnica, proprio come il mango è la frutta, il mango è una curva nel tubo di giunzione nell'impianto idraulico, il mango è parte del pezzo di camicia che copre il spalla, ma manica è gergale in Paraíba, quindi siamo entrati nell'era dei tucani PSDB che hanno cambiato le categorie delle cose cambiando le parole, quindi delinquente minore è diventato minore in conflitto con la legge, prostituta e ragazzo il programma è diventato una donna che offre svago maschile adulto, il povero è diventato una persona esclusa dal sistema capitalista la cui inclusione non è voluta dagli stessi comunisti perché è un sistema economico ineguale e iniquo, morro com favela è diventata una comunità sopra l'asfalto, credono che cambiare i nomi cambi le circostanze, chi è nato nel nord-est del Brasile non può essere chiamato nord-est, chi è nato nero non può essere chiamato nero, chi è povero non può essere chiamato povero, quindi i più grandi tifosi di calcio del Brasile, hanno fatto nella frazione più numerosa dei neri, i poveri, i banditi e i nordorientali non possono essere conosciuti come urubú, la stessa folla invisibile che diserta quando la squadra del Flamengo sta perdendo e appare spuntare da tutte le parti quando il Flamengo è campione perché l'unica vittoria del il povero, il nero, il bandito, il nord-est nella vita che possono celebrare è quando vince il flamengo. Difficile da ingoiare.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Lacração, o decir la verdad

Roberto da Silva Rocha, profesor universitario y politólogo

Lacração, o decir la verdad, así introdujeron los tucanes el eufemismo en Brasil, que es decir las mismas cosas con matices culturales idiomáticos que desvían las palabras de su significado connotativo, pero los filólogos saben que no hay sinónimos, cada palabra tiene un peso en el idioma y en la subcultura eso solo tiene sentido ahí, por eso tuvo repercusión mundial la traducción de la palabra Nego por extranjeros y por lacradores cuando Nelson Piquet dijo que nego estaba tirando el carro de Vespa fuera de la pista, pero nego es el genérico Derecha chicos, gente, gente, pero Nego es negro, color de piel, condición social, es condición étnica, así como el mango es fruta, el mango es una curva en la tubería de unión en la plomería, el mango es parte de la pieza de la camisa que cubre el hombro, pero manga es argot en Paraíba, así entramos en la era de los tucanes del PSDB que cambiaban las categorías de las cosas cambiando las palabras, así delincuente menor se convirtió en menor en conflicto con la ley, prostituta y niño el programa pasó a ser una mujer que brinda ocio al varón adulto, el pobre pasó a ser un excluido del sistema capitalista cuya inclusión no es deseada por los mismos comunistas por ser un sistema económico desigual e inicuo, morro com favela pasó a ser una comunidad sobre el asfalto, creen que cambiar los nombres cambia las circunstancias, quien nace en el noreste de Brasil no puede llamarse nororiental, quien nace negro no puede llamarse negro, quien es pobre no puede llamarse pobre, por eso los mayores hinchas de fútbol de Brasil, hicieron conformada por la mayor fracción de negros, pobres, bandoleros y nordestinos no puede ser conocida como urubú, la misma muchedumbre invisible que deserta cuando el Flamengo va perdiendo y aparece brotando por todos lados cuando el Flamengo es campeón porque la única victoria del pobre, el negro, el bandolero, el nordestino en vida que lo pueden festejar es cuando gana el flamengo. Difícil de tragar.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Lacração, eller om man säger sanningen

Roberto da Silva Rocha, universitetsprofessor och statsvetare

Lacração, eller om man säger sanningen, det är så här tukanerna introducerade eufemismen i Brasilien, som säger samma saker med idiomatiska kulturella nyanser som avleder ord från deras konnotativa betydelse, men filologer vet att det inte finns några synonymer, varje ord har en vikt i språket och i subkulturen som bara är meningsfull där, det var därför översättningen av ordet Nego av utlänningar och av lacradores fick en världsomspännande återverkan när Nelson Piquet sa att nego kastade Vespas bil av banan, men nego är den generiska högern av killar, människor, människor, men Nego är svart, hudfärg, socialt tillstånd, är etniskt tillstånd, precis som mango är frukt, mango är en kurva i kopplingsröret i VVS, mango är en del av skjortstycket som täcker axel, men ärm är slang i Paraíba, så vi gick in i eran av PSDB-tukaner som ändrade kategorierna av saker genom att ändra orden, så mindre brottsling blev mindre i konflikt med lagen, prostituerad och pojke programmet blev en kvinna som ger vuxna manliga fritid, de fattiga blev en person som utestängdes från det kapitalistiska systemet vars inkludering inte önskas av samma kommunister eftersom det är ett ojämlikt och orättvist ekonomiskt system, morro com favela blev en gemenskap ovan asfalten, de tror att förändring av namnen förändrar omständigheterna, vem som är född i nordöstra Brasilien kan inte kallas en nordost, vem som är född svart kan inte kallas svart, vem som är fattig kan inte kallas fattig, så de största fotbollsfansen i Brasilien gjorde av den största andelen svarta människor, fattiga människor, banditer och nordostlänningar kan inte kallas urubú, samma osynliga skara som deserterar när Flamengo-laget förlorar och verkar spira från alla håll när Flamengo är mästare eftersom den enda segern för fattiga, de svarta, banditen, det nordöstra i livet som de kan fira är när flamengon vinner. Svårt att svälja.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Blir jag galen av hat för USA?

Roberto da Silva Rocha, universitetsprofessor och statsvetare

Blir jag galen av hat för USA?

Åh vän, du utelämnade ofrivilligt att den tidigare premiärministern i Tyskland Merkel anklagade Obama-administrationen för att spåra och spionera på hennes och presidenten för Brasiliens Dilmas telefon, samma anklagelse som den amerikanska regeringen riktar mot Huawey för att spionera på människor, men utan bevis , men detta är förlåtligt, eftersom det bara är legitimt för Washington att spionera på världen för att upprätthålla freden för hela mänskligheten som det står i Bibeln i Matheus 56:69 på order och plan av Yahweh Jehova Gud den högsta enligt Menahen Beghin och Golda Meir de senaste inkarnationerna av Jesus profeterade, liksom profeten Jeremiah, så Biden och Captain America fortsätter att kämpa för frihet och mänskliga rättigheter för oss hela mänskligheten, så följer sagan om puritansk och radikal fundamentalistisk protestantism och den fortfarande återverkan om förbud och fördömande av kvantmekanik som av den amerikanska senaten betraktas som djävulens antievangeliska fysik, har nu den nya torra lagen om ryskt guld och judiseringen av Ryska medborgare över hela världen som nazisterna gjorde mot judar förbannade av Tredje riket.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Est-ce que je deviens fou de haine pour les États-Unis ?

Roberto da Silva Rocha, professeur d'université et politologue

Est-ce que je deviens fou de haine pour les États-Unis ?

Oh mon ami, vous avez involontairement omis que l'ancien Premier ministre allemand Merkel a accusé l'administration Obama de la suivre et de l'espionner ainsi que le téléphone du président brésilien Dilma, la même accusation que le gouvernement américain porte contre Huawey d'espionner les gens, mais sans preuve , mais cela est pardonnable, car il n'est que légitime pour Washington d'espionner le monde pour maintenir la paix de toute l'humanité comme il est dans la Bible dans Matheus 56:69 par ordre et dessein de Yahweh Jéhovah Dieu le plus haut selon Menahen Beghin et Golda Meir les incarnations les plus récentes de Jésus ont prophétisé, tout comme le prophète Jérémie, donc Biden et Captain America continuent de se battre pour la liberté et les droits de l'homme pour nous tous de l'humanité, ainsi suit la saga du protestantisme fondamentaliste puritain et radical et la répercussion encore de la Prohibition et la condamnation de la mécanique quantique considérée par le Sénat américain comme une physique anti-évangélique du diable, a désormais la nouvelle loi sèche de l'or russe et la judaïsation de Des citoyens russes partout dans le monde comme les nazis l'ont fait contre les Juifs maudits par le Troisième Reich.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Sto impazzendo per l'odio per gli USA?

Roberto da Silva Rocha, professore universitario e politologo

Sto impazzendo per l'odio per gli USA?

Oh amico, hai involontariamente omesso che l'ex primo ministro tedesco Merkel ha accusato l'amministrazione Obama di aver rintracciato e spiato lei e il telefono del presidente del Brasile Dilma, la stessa accusa che il governo degli Stati Uniti fa contro Huawey di spiare le persone, ma senza prove , ma questo è perdonabile, perché è legittimo solo per Washington spiare il mondo per mantenere la pace di tutta l'umanità come è nella Bibbia in Matteo 56:69 per ordine e disegno di Yahweh Geova Dio altissimo secondo Menahen Beghin e Golda Meir le più recenti incarnazioni di Gesù profetizzate, come fece il profeta Geremia, così Biden e Capitan America continuano a lottare per la libertà e i diritti umani per noi tutta l'umanità, così segue la saga del protestantesimo puritano e fondamentalista radicale e le ancora ripercussioni del proibizionismo e della condanna della meccanica quantistica considerata dal senato americano come fisica antievangelica del diavolo, ora ha la nuova legge secca dell'oro russo e l'ebraizzazione Cittadini russi in tutto il mondo come fecero i nazisti contro gli ebrei maledetti dal Terzo Reich.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

האם אני משתגע משנאה לארה"ב?

רוברטו דה סילבה רושה, פרופסור באוניברסיטה ומדען המדינה

האם אני משתגע משנאה לארה"ב?

הו ידידי, השמטת בעל כורחו שראש ממשלת גרמניה לשעבר מרקל האשימה את ממשל אובמה במעקב ובריגול אחרי הטלפון שלה ושל נשיא ברזיל דילמה, אותה האשמה שממשלת ארה"ב מטילה נגד הואווי בריגול אחרי אנשים, אבל ללא הוכחה. , אבל זה נסלח, כי זה רק לגיטימי לוושינגטון לרגל אחרי העולם כדי לשמור על שלום האנושות כולה כפי שהוא בתנ"ך במתיאוס 56:69 לפי צו ותכנון של יהוה יהוה אלוהים העליון על פי מנחן בגין וגולדה מאיר הגלגולים האחרונים של ישו התנבאו, וכך גם הנביא ירמיהו, כך ביידן וקפטן אמריקה ממשיכים להילחם למען חירות וזכויות אדם עבור האנושות כולה, כך עוקב אחר סאגת הפרוטסטנטיות הפוריטנית והרדיקלית הפונדמנטליסטית וההשלכה עדיין של איסור וגינוי של מכניקת הקוונטים שנחשבת על ידי הסנאט האמריקני כפיזיקה אנטי-אוונגליסטית של השטן, יש כעת את החוק היבש החדש של הזהב הרוסי וייהוד של אזרחים רוסים בכל העולם כפי שעשו הנאצים נגד יהודים מקוללים על ידי הרייך השלישי.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

هل أصاب بالجنون من كره الولايات المتحدة؟

روبرتو دا سيلفا روشا ، أستاذ جامعي وعالم سياسي

هل أصاب بالجنون من كره الولايات المتحدة؟

يا صديقي ، لقد حذفت قسراً أن رئيسة وزراء ألمانيا السابقة ميركل اتهمت إدارة أوباما بالتعقب والتجسس عليها وعلى هاتف رئيسة البرازيل ديلما ، وهو نفس الاتهام الذي توجهه الحكومة الأمريكية إلى هواوي بالتجسس على الناس ، ولكن دون دليل. ، ولكن هذا أمر مقبول ، لأنه من الشرعي فقط لواشنطن أن تتجسس على العالم للحفاظ على سلام البشرية جمعاء كما هو الحال في الكتاب المقدس في ماثيوس 56:69 بأمر وتصميم الرب يهوه الله الأعظم حسب مناهن بيجين. وغولدا مئير ، تنبأ بأحدث تجسيدات ليسوع ، كما تنبأ النبي إرميا ، لذلك استمر بايدن وكابتن أمريكا في الكفاح من أجل الحرية وحقوق الإنسان لنا جميعًا ، وهكذا تتبع ملحمة البروتستانتية الأصولية المتطرفة والمتطرفة وما زالت تداعياتها. حظر وإدانة ميكانيكا الكم التي اعتبرها مجلس الشيوخ الأمريكي فيزياء الشيطان المعادية للإنجيلية ، أصبح لديها الآن القانون الجاف الجديد للذهب الروسي وتهويد المواطنون الروس في جميع أنحاء العالم كما فعل النازيون ضد اليهود الذين لعنهم الرايخ الثالث.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

¿Me estoy volviendo loco de odio por los EE.UU.?

Roberto da Silva Rocha, profesor universitario y politólogo

¿Me estoy volviendo loco de odio por los EE.UU.?

Oh amigo, involuntariamente omitió que la ex primera ministra de Alemania Merkel acusó a la administración Obama de rastrear y espiar el teléfono de ella y de la presidenta de Brasil Dilma, la misma acusación que el gobierno de EE. UU. hace contra Huawey de espiar a la gente, pero sin pruebas , pero esto es perdonable, porque solo es legítimo que Washington espíe al mundo para mantener la paz de toda la humanidad como está en la Biblia en Matheus 56:69 por orden y designio de Yahweh Jehová Dios altísimo según Menahen Beghin y Golda Meir profetizaron las encarnaciones más recientes de Jesús, como lo hizo el profeta Jeremías, así Biden y el Capitán América siguen luchando por la libertad y los derechos humanos para toda la humanidad, así sigue la saga del protestantismo fundamentalista puritano y radical y la aún repercusión de la Ley Seca y la condena de la mecánica cuántica considerada por el Senado estadounidense como física antievangélica del diablo, ahora tiene la nueva ley seca del oro ruso y la judaización de Ciudadanos rusos por todo el mundo como hicieron los nazis contra los judíos malditos por el Tercer Reich.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Werde ich verrückt vor Hass auf die USA?

Roberto da Silva Rocha, Universitätsprofessor und Politikwissenschaftler

Werde ich verrückt vor Hass auf die USA?

Oh Freund, Sie haben unfreiwillig übersehen, dass die ehemalige deutsche Premierministerin Merkel die Obama-Regierung beschuldigt hat, ihr und das Telefon der brasilianischen Präsidentin Dilma zu verfolgen und auszuspionieren, die gleiche Anschuldigung, die die US-Regierung gegen Huawey erhebt, Menschen auszuspionieren, aber ohne Beweise , aber das ist verzeihlich, weil es für Washington nur legitim ist, die Welt auszuspionieren, um den Frieden der ganzen Menschheit zu wahren, wie es in der Bibel in Matheus 56:69 steht, auf Befehl und Plan von Yahweh Jehova Gott, dem Höchsten gemäß Menahen Beghin und Golda Meir die jüngsten Inkarnationen von Jesus prophezeiten, wie es der Prophet Jeremiah tat, also kämpfen Biden und Captain America weiterhin für Freiheit und Menschenrechte für uns alle Menschen, so folgt die Saga des puritanischen und radikal-fundamentalistischen Protestantismus und der noch immer anhaltenden Nachwirkung des Verbots und der Verurteilung der Quantenmechanik, die vom amerikanischen Senat als anti-evangelische Physik des Teufels angesehen wird, weist nun das neue trockene Gesetz des russischen Goldes und der Judaisierung auf Russische Bürger auf der ganzen Welt, wie es die Nazis gegen die vom Dritten Reich verfluchten Juden taten.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Ke hele pupule nei au me ka inaina i ka USA?

ʻO Roberto da Silva Rocha, ke kaukaʻi kulanui a me ka ʻepekema politika

Ke hele pupule nei au me ka inaina i ka USA?

E ka hoaaloha, ua haʻalele ʻole ʻoe i ka hoʻopiʻi ʻana o ke kuhina mua o Kelemania Merkel i ka hoʻokele Obama no ka hahai ʻana a me ka mākaʻikaʻi ʻana iā ia a me ka pelekikena o Brazil Dilma kelepona, ʻo ia hoʻi ka hoʻopiʻi ʻana a ke aupuni US e kūʻē iā Huawei no ka mākaʻikaʻi ʻana i nā kānaka, akā ʻaʻohe hōʻoia. , aka, ua kalaia keia, no ka mea, he mea pono wale no Wasinetona ke kiu i ka honua e malama i ka maluhia o na kanaka a pau e like me ia ma ka Baibala ma Mataio 56:69 ma ke kauoha a me ka manao o Iehova ke Akua kiekie loa e like me ka Menahen Beghin. a me Golda Meir ka mea hou loa o Iesu i wanana ai, e like me ka ke kaula o Ieremia, pela Biden a me Kapena Amerika e hoomau ana i ke kaua no ke kuokoa a me na pono kanaka no kakou a pau o ke kanaka, pela no ka hahai ana i ka moolelo o ka Puritan and radical fundamentalist Protestantism a me ka hopena mau. ʻO ka pāpā ʻana a me ka hoʻāhewa ʻana i nā mechanics quantum i manaʻo ʻia e ka Senate ʻAmelika e like me ka anti-evangelical physics o ka diabolo, i kēia manawa ua loaʻa ke kānāwai maloʻo hou o ke gula Lūkini a me ka Judaization o ʻO nā kamaʻāina Lūkini ma ka honua holoʻokoʻa e like me ka Nazis i kūʻē i nā Iudaio i hōʻino ʻia e ka Third Reich.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Я схожу с ума от ненависти к США?

Роберто да Силва Роча, профессор университета и политолог

Я схожу с ума от ненависти к США?

О друг, вы невольно опустили, что бывший премьер-министр Германии Меркель обвинила администрацию Обамы в отслеживании и слежке за ней и телефоном президента Бразилии Дилмы, то же самое обвинение, которое правительство США выдвигает против Huawei в слежке за людьми, но без доказательств , но это простительно, потому что Вашингтон имеет право шпионить за миром, чтобы сохранить мир всего человечества, как это написано в Библии в Матфея 56:69, по приказу и замыслу Яхве Иеговы Бога Всевышнего согласно Менахен Бегин и Голда Меир самые последние воплощения Иисуса пророчествовали, как и пророк Иеремия, поэтому Байден и Капитан Америка продолжают бороться за свободу и права человека для нас всего человечества, так следует сага о пуританском и радикальном фундаменталистском протестантизме и до сих пор последствия Сухой закон и осуждение квантовой механики, рассматриваемой американским Сенатом как антиевангельская физика дьявола, теперь имеет новый сухой закон о русском золоте и иудаизацию Русские граждане всего мира, как нацисты против евреев, проклятых Третьим рейхом.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

我對美國的仇恨會發瘋嗎？

Roberto da Silva Rocha，大學教授和政治學家

我對美國的仇恨會發瘋嗎？

哦朋友，你不自覺地漏掉了德國前總理默克爾指責奧巴馬政府跟踪和窺探她和巴西總統迪爾瑪的電話，這與美國政府指責華為窺探人民的指控相同，但沒有證據，但這是可以原諒的，因為根據梅納亨·貝金（Menahen Beghin）的說法，華盛頓監視世界以維護全人類的和平是唯一合法的，正如聖經中馬修斯 56:69 中的那樣，按照最高的耶和華上帝的命令和設計和戈爾達·梅厄（Golda Meir） 耶穌最近的化身預言，先知耶利米也是如此，所以拜登和美國隊長繼續為我們全人類爭取自由和人權，因此跟隨清教徒和激進原教旨主義新教的傳奇故事以及仍然產生的影響禁止和譴責被美國參議院視為魔鬼的反福音派物理學的量子力學，現在有了新的俄羅斯黃金干法和猶太化全世界的俄羅斯公民，就像納粹對受第三帝國詛咒的猶太人所做的那樣。Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Am I going crazy with hate for the USA?

Roberto da Silva Rocha, university professor and political scientist

Am I going crazy with hate for the USA?

Oh friend, you involuntarily omitted that the former prime minister of Germany Merkel accused the Obama administration of tracking and spying on her and the president of Brazil Dilma's phone, the same accusation that the US government makes against Huawey of spying on people, but without proof, but this is forgivable, because it is only legitimate for Washington to spy on the world to keep the peace of all humanity as it is in the Bible in Matheus 56:69 by order and design of Yahweh Jehovah God most high according to Menahen Beghin and Golda Meir the most recent incarnations of Jesus prophesied, as did the prophet Jeremiah, so Biden and Captain America continue to fight for freedom and human rights for us all of humanity, so follows the saga of puritan and radical fundamentalist Protestantism and the still repercussion of Prohibition and the condemnation of quantum mechanics considered by the American Senate as anti-evangelical physics of the devil, now has the new dry law of Russian gold and the Judaization of Russian citizens all over the world as the Nazis did against Jews cursed by the Third Reich.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

A Organização Mundial de Saúde em seu CID-10

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

A Organização Mundial de Saúde em seu CID-10 refere-se a psicopatia, a personalidade anti-social, a personalidade anti-social e personalidade amoral como sinônimos de transtorno de personalidade dissocial

Hare assume a posição de que a psicopatia como uma síndrome deve ser considerada distinta da personalidade anti-social desordem construção do DSM-IV, [28] apesar de ASPD e psicopatia se destinavam a ser equivalente no DSM-IV. No entanto, aqueles que criaram o DSM-IV sentia que havia muito espaço para a subjetividade por parte dos clínicos ao identificar coisas como remorso e culpa e, portanto, o painel do DSM-IV decidiu ficar ao comportamento observável, ou seja, socialmente desviantes comportamentos. Como resultado, o diagnóstico de TPAS é algo que a "maioria dos criminosos facilmente atender". [29] Hare vai mais longe ao dizer que a porcentagem de criminosos presos que cumprem os requisitos de TPAS está em algum lugar entre 80 e 85 por cento, enquanto que apenas cerca de 20% desses criminosos se qualificariam para o diagnóstico do que a escala de Hare considera ser um psicopata. [30] Esta vinte por cento, de acordo com Hare, responsável por 50 por cento de todos os crimes mais graves cometidos, incluindo metade de toda a série e repetir estupradores . Hare quer que o Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais para listar psicopatia como um distúrbio único, dizendo que a psicopatia não tem equivalente preciso [2] tanto no DSM-IV-TR, onde é mais fortemente correlacionada com o diagnóstico de transtorno de personalidade anti-social, ou o CID-10, que tem uma condição parcialmente similar chamado transtorno de personalidade dissocial. Ambas as organizações ver os termos como sinônimos. Mas apenas uma minoria das pessoas nas instituições a quem Hare e seus seguidores se diagnosticar como os psicopatas são criminosos

Urubú, preto, pobre, nordestinos e biltres: Flamenguista

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Lacração, ou dizer a verdade, assim os tucanos introduziram no Brasil o eufemismo, que é dizer as mesmas coisas com as nuanças culturais idiomáticas que desviam as palavras de seu sentido conotativo, mas os filólogos sabem que não existem sinônimos, cada palavra tem um peso próprio na língua e na subcultura que somente faz sentido ali, por isso a tradução da palavra Nego pelos estrangeiros e por lacradores teve uma repercussão mundial quando Nelson Piquet disse que nego tava jogando o carro do Vespa pra fora da pista, mas nego é o genérico de cara, de galera, de pessoa, de gente, mas nego é negro, é cor de pele, é condição social, é condição étnica, assim como manga é fruta, manga é uma curva no cano de junção no encanamento, manga é parte da peça da camisa que cobre o ombro, mas manga é gíria na Paraíba, então entramos na era dos tucanos do PSDB que mudaram a categorias das coisas mudando as palavras, então menor delinquente passou a ser menor em conflito com a lei, prostituta e garota de programa passou a ser mulher que proporciona lazer masculino adulto, pobre passou a ser pessoa excluída do sistema capitalista cuja inclusão não é desejada pelos mesmos comunistas por se tratar de um sistema econômico desigual e iníquo, morro com favela passou a ser comunidade acima do asfalto, acreditam que mudando os nomes mudam as circunstâncias, quem nasce no nordeste do Brasil não pode ser chamado de nordestino, quem nasce preto não pode ser chamado de preto, quem é pobre não pode ser chamado de pobre, assim a maior torcida de futebol do Brasil constituída da maior fração de pessoas negras, pobres, de bandidos, e de nordestinos não pode ser conhecida como urubú, a mesma torcida invisível que deserta quando o time Flamengo está perdendo e surge brotando de todos os lados quando o flamengo é campeão porque a única vitória do pobre, do preto, do bandido, do nordestino na vida que eles podem comemorar é quando o flamengo vence. Difícil engolir.

Será que eu estou ficando louco de ódio pelos EUA?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Será que eu estou ficando louco de ódio pelos EUA?

Oh amigo, vc omitiu involuntariamente que a ex primeira ministra da Alemanha Merkel acusou o governo de Obama de rastrear e espionar o telefone dela e da presidente do Brasil Dilma, a mesma acusação que o governo dos EUA faz contra a Huawey de espionar as pessoas, mas sem provas, mas isso é perdoável, porque somente é legitimo para Washington espionar o mundo para manter a paz de toda a humanidade conforme está na Bíblia em Matheus 56:69 por ordem e desígnio de Yahweh Jeová Deus altíssimo conforme Menahen Beghin e Golda Meir as encarnações de Jesus mais recentes profetizaram, bem como o profeta Jeremias, assim Biden e o Capitão América continuam lutando pela liberdade e direitos humanos por nós toda a humanidade, assim segue a saga do protestantismo fundamentalista puritano e radical e da repercussão ainda da lei seca e da condenação da mecânica quântica considerada pelo senado americano como a física do demônio anti evangélica, agora tem a nova lei seca do ouro russo e a judaização de cidadãos russos por todo o mundo como fizeram os nazistas  contra os judeus amaldiçoados pelo III Reich.

השד שנקרא ארה"ב

רוברטו דה סילבה רושה, פרופסור באוניברסיטה ומדען המדינה

ספרים באתר Amazon.com

השד שנקרא ארה"ב

כואב מאוד לכל אחד שצריך להודות שהבן שלו מכור להזיות, או שהבת שלו זונה, אין הכנה לזה בחיי אבא ואמא.

תארו לעצמכם עם שיש לו ממשלה שמספקת לו את רמת החיים הגבוהה ביותר שעלתה אי פעם על ידי כל אומה, ואתם אפילו לא מבינים שאתם חיים באחוזה של אב שהוא סוחר האיברים הגדול בעולם, שחייב יש הרבה אנשים שהוצאו להורג שמפריעים לעסק שלך, שהכסף שלך שהוא הון שמשלם את רמת החיים הגבוהה שלך תלוי בסבל של מיליוני אנשים, אבל אתה אפילו לא יכול ליצור קשרים אלה ישירות, אז זה עם ארה"ב.

אנשים רבים מנסים להגר לשם כי כולם מכירים את המתקנים של רמת החיים הגבוהה שהושגה על ידי המדינה הזו, אבל אזרחיה וזרים שלה משוכנעים שכוח רוחני ואקזוטר הופך את אמריקה למקום מבורך במזל.

רק פוליטיקאים ואנשי עסקים ואנשי קונגרס מבינים שצריכת כ-66% ממשאבי כדור הארץ צריכה להוות אינדיקציה לכך ש-90% מהאנושות לעולם לא תוכל לקבל את אותה רמת חיים, כי נצטרך שתי אדמות זמינות כדי לחלץ כל כך הרבה כוח אדם וגולמי. חומרי, אז זה לא עניין של כשירות, אבל למעשה האומה הגדולה חיה יונקת את העושר, ההזדמנויות, האנרגיות והזמן של כל המדינות האחרות כדי לשמור על דפוס השגשוג שלה.

צריך להתעורר למודל הזה שביקרנו מהמודל העבר בהיסטוריה שבו המטרופולין ניצלה מושבה עם עבודת עבדים, ומהמודל הנוכחי של מניפולציה של תיעוש ושליטה בידע טכני ומדעי והדרה והסתרה ו ניצול א-סימטרי של היתרונות הפיננסיים, הכלכליים והטכנולוגיים, ולעבור לדרך של חלוקת רווחים לפי יתרונות וייעוד השוואתיים מבלי להפוך זאת לדיכוי ולעילה להדרה.

שיתוף פעולה ואי תחרות הם שיצילו את כדור הארץ, לא גבולות עם דרכונים ואשרות כניסה, מחסומי מכס במדינות, ובתרבויות, ובשפה; אז המטבע הבינלאומי צריך להיות המטבע של אומה קטנה ויציבה עם המערכת הפיננסית שלה כמו שוויץ; השפה הבינלאומית צריכה להיות שפה נייטרלית כמו אספרנטו, או כמו לטינית, או כמו עברית שהיא יהודית-נוצרית; הטכנולוגיה צריכה להיות מרוכזת במדינה שבה אנשים כלואים תשעה חודשים בשנה בגלל הקור, בלי מסיבות, בלי הליכה ברחובות, פשוט נעולים בבתיהם, כמו בנורבגיה, איסלנד, שוודיה, דנמרק, רוסיה; אז הספורטאים יהיו באופן טבעי מאפריקה, והמוזיקאים צריכים להיות לטינו ומרכז אמריקאים; האם העולם מוכן לכך שמדינה פשוט תוותר על להיות הטובה ביותר בכל דבר?

משם אז נדע כמה פעמים הונו אותנו באולימפיאדה עם ספורטאים מסוממים על ידי ארצות הברית; אותה ארה"ב שגנבה מאיתנו את יום הניצחון שהיה היום בו נכנעו חיילי היטלר לסובייטים ב-1 במאי 1945, לא היום ב-6 ביוני 1944 שהמערב חוגג כ-D-Day, אלא זה היה רק ​​יום הנחיתה. של בעלות הברית להתחיל את הלחימה בחולות נורמנדי בצרפת, יותר מ-1000 ק"מ ויותר משנה מתום המלחמה; לא היינו רוצים שארצות הברית תגנוב את יום ה-D, וגם לא תגנוב את המצאת המטוס מדומונט עבור האחים רייט, גם לא גילוי נגיף האיידס ממכון גאלופ, וגם לא הכרזת הניצחון במירוץ לחלל עם נחיתת הירח וגם לא הניצחון במלחמה הקרה, המלחמה שמעולם לא הייתה, חוסר הענווה בהכרה בתבוסה במלחמת קוריאה, הניצחון הכוזב במלחמת וייטנאם, הנסיגה המבישה מאפגניסטן, הניצחון הכוזב עם מוות בהתנקשות של מנהיגים ערבים כמו: בן לאדן, סדאם חוסיין, אנואר סאדאת; כל זה לא שינה את העולם לטובה, וגם לא החזיר את האבדות והמוות שהחזירו או פיצוי על ידי הנרצחים, עם סולימאן, ומאה ברוני סמים ומנהיגי פלגי טרור במזרח התיכון, החד-צדדיות של ארה"ב והיעדר המחויבות המוחלט להחלטות האו"ם והוטו, כיבוש מדינות מאז מלחמת העולם השנייה על ידי גרמניה, יפן, צרפת, אנגליה הופכים את ארה"ב לסכנה הגדולה ביותר לאנושות כיום.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político