Eva, a libertadora

disponivel na AMAZON.COM livros de autoria de prof Msc Roberto da Silva Rocha Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político Eva, a libertação do zoológico jardim do Éden Este livro vai abordar dois temas atuais e polêmicos, através de um enfoque totalmente heterodoxo, porque não se trata de teologia, antes, trata-se de um ensaio poligráfico sobre o comportamento do neo evangélico e principalmente sobre a Gênesis da religião do Deus de Jeová, Yahweh, para os israelitas e judeus, e das seitas jesuíticas evangélicas derivadas do apostolado de João Batista. Chamar de cristãos aos seguidores de Abraão e seus ancestrais semitas seria entrar em um debate adiado neste livro. Cristão é seguidor de uma versão posterior ao judaísmo, assim, a bíblia sagrada ocidental pretende conceber uma unidade teológica entre os livros bem diversos do velho testamento e os livros do novo testamento, o que produz uma dissonância doutrinária que talvez tende supor poder compreender uma ideia dentro de uma concepção epistemológica em uma pretendida unicidade, que acaba determinando uma disjunção de visões muito visível e subentendendo uma dificuldade de coordenação entre duas vias de unidades e vivências de religiões diversas, ou das duas mais importantes concepções das religiões do ocidente: o judaísmo e o cristianismo. Entre tantas disjunções a maior de todas é a da temporalidade entre o novo e o velho testamento.

Feminista em Marte

disponivel na AMAZON.COM livros de autoria de prof Msc Roberto da Silva Rocha Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político Eu estava conversando com a minha hóspede marciana ela estava me contando como foi a revolução feminista lá no planeta Marte, feita há seiscentos anos passados. Foi muito difícil retirar os machos marcianos de sua vidinha doméstica, acabar com aquela sinecura. Veja que os machos em Marte passavam a vida inteira adulta sentada no sofá assistindo novelas programação de culinária enquanto as mulheres marcianas estavam carreando e descarregando caminhão de botijão de gás de trinta e cinco quilos, subindo e descendo da caçamba; descarregar e carregar milhares de tijolos de carretas no sol e na chuva; descer em galerias de escoto para passar fiação elétrica urbana; conectar centenas de pares de fios telefônicos a dez metros de altura do lado da rede elétrica de quinze mil volts. Já era hora da igualdade feminina. Acabar com os privilégios dos machos. Assim fizemos a revolução feminista em Marte.

Pesquisa eleitoral falsa. Falsa pesquisa eleitoral

disponivel na AMAZON.COM livros de autoria de prof Msc Roberto da Silva Rocha Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político Falsa pesquisa, ou, pesquisa falsa? Uma informação com diagnóstico falso é um perigo para o próprio beneficiado. É como um falso diagnóstico de defeito ou falha mecânica no carro, ou como um diagnóstico errado médico. Conduz ao tratamento equivocado. Em estatística existe o teste de hipóteses, onde se verifica a hipótese zero se pode ser rejeitada para erros tipo 2 ou 1. Falso-verdadeiro quando o teste é falso mas se passa por certo; e falso-erro, quando é verdade mas é tido como errado. Serve para nada. Inútil. Em meu TCC de Ciência Política no capítulo dedicado às pesquisas eu demonstrei que o quartel general de marketing político tem suas próprias pesquisas eleitorais quantitativas e qualitativas. Uma pesquisa errada não engana ninguém. O eleitor ou militante pode captar o resultado das pesquisas de dois ou três modos: a) meu candidato está mal. Vamos aumentar os esforços. Mas, se a pesquisa esconde o sucesso aumenta mais a probabilidade de sucesso. b) Meu candidato está mal. Vamos escolher um outro candidato com as mesmas afinidades politicas, ou, vamos para a abstenção. c) Meu candidato vai muito bem. vamos relaxar. d) Meu candidato vai bem. Vamos fazer demonstração de força r arrastar os indecisos conosco. Como se vê, existe perigo no tipo de informação que é publicada, em qualquer dos sentidos. O que eu acho estranho nas pesquisas é que existe um número razoável de profissionais em estatística, matemática, engenharia, fisica e não li nada sobre os erros de pesquisas de opinião. Estou me referindo ao critério da margem de erro. Por economia ou preguiça, todos estão trabalhando no limite mínimo de confiabilidade da curva de distribuição das probabilidades, conhecida como curva do sino ou de Gauss. 95% é o limite de margem inferior de acerto, aquele que o Bonner chama erroneamente de 95% de margem de erro.

O pecado da soberba

disponivel na AMAZON.COM livros de autoria de prof Msc Roberto da Silva Rocha Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político Não é do meu caráter reconhecimento de apenas defeitos nos meus adversários, nem transformá-los em inimigos. O comunismo soviético e chinês fez coisas extraordinárias que nenhum capitalismo conseguiu ou conseguirá, por causa de certos parâmetros políticos inexoravelmente imanentes e exclusivos do sistema que não podem ser reproduzidos no liberal capitalismo plebiscitário. O erro doutrinário do comunismo foi a sua soberba intelectual e doutrinária que se arrogou de totalitarismo que não exclui nada de sua tutela intelectual. Quiz abolir a moral, a religião, a cultura, a ciência, o estado, a família, e substiui-los pelo seu padrão inédito. A arrogância derrotou o comunismo. Não existe nação sem heróis; Não existe ciência sem resposta para tudo; Não existe religião sem milagres; Não existe filosofia sem abstrações ambíguas; Não existe civilização sem tradição; Não existe cultura sem mitos; Não existe história sem epopéia Não existe ideologia sem farisaísmo.

Legião Urbana: biografia de Negrete by irmão

disponivel na AMAZON.COM livros de autoria de prof Msc Roberto da Silva Rocha Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político BIOGRAFIA DO NEGRETE Nascido e registrado com o nome civil de Renato da Silva Rocha, no dia 27 de maio de 1961, na cidade do Rio de Janeiro, no Estado do Rio de janeiro, morreu aos 52 anos em São Paulo em março de 2015, filho mais novo de Sebastião Marques da Rocha, advogado e militar reformado do Exército brasileiro no posto de sub-oficial, e de Liseth da Silva Rocha, ex-professora aposentada, esteticista e instrutora de beleza, é o mais novo de seus quatro irmãos, Henrique César da Silva Rocha, Roberto da Silva Rocha e Tânia Janete da Silva Rocha, pai de um casal: seu filho Renatinho, a sua filha Vitória e a neta Elisabete que não chegou a conhecer, filha de Vitória. Conhecido artisticamente pelo apelido de NEGRETE, em razão de seu desempenho excepcional como atleta jogador de voleibol em Brasília nos anos 80, apelido dado pela semelhança técnica com o jogador da seleção brasileira de voleibol, Negrete, famoso em sua época como atacante muito agressivo, posição igualmente ocupada por Renato nos times de voleibol em que jogou em Brasília como sócio-atleta dos clubes: Caixa Econômica, Banco do Brasil, Associação dos Previdenciários de Brasília, Minas Brasília Tênis Clube, entre outros, onde se destacou neste esporte; também obteve destaques e medalhas em outros esportes: tênis de mesa, Braço de ferro nas categorias de 90Kg e categoria absoluto no campeonato brasileiro, e, na capoeira. Destacou-se também no bicicross onde atuou como adepto de corridas campestres e urbanas de obstáculos na bicicleta para provas de crosscountry, esporte que praticou com muita dedicação. Cursou até a quarta série do ensino fundamental e cedo mostrou o seu talento nos esportes, mas vindo de uma família de músicos, começou a se interessar pela música quando a sua carreira de atleta começou a se atrapalhar com os obstáculos colocados para os atletas não-sócios que não receberam o mesmo apoio dos sócios-atletas efetivos dos clubes onde atuou, nesta época conheceu o clube dos músicos de Brasília que frequentavam a área da Colina da UnB os quais experimentavam novos sons do Rock rebelde vindos da Europa nas ondas do movimento Punk, representados em Brasília pelos grupos de rock Aborto Elétrico, Plebe Rude, Finis Africae, e Legião Urbana, entre outros. Construiu o seu próprio baixo elétrico e começou a tocar nas bandas de Punk Rock que se anunciavam em Brasília, até que um convite de Renato Manfredini para participar da gravação do primeiro disco da Legião Urbana o apanhou de surpresa e que foi o início da carreira de cinco anos como legionário que se encerrou no ano de 1988. Vindo de uma família de evangélicos e músicos as influências do Gospel não se deixaram de manifestar em seu modo de ferir as cordas de seu baixo elétrico, seu pai clarinetista, seu irmão mais velho tecladista, trompetista, acordeonista, flautista, cantor de coral, e os seus outros irmãos cantores de coral e de orquestras de sopro formaram o caldo de cultura musical aonde se inspirou Renato Rocha em sua brilhante carreira de cinco anos de músico profissional na Legião Urbana desde 1984 até 1988, onde deixou uma lenda e muitos grupos atualmente no Orkut. Foi Renato da Silva Rocha empresário de shows e consultor da gravadora para novos talentos do Rock. Roqueiro de verdade sempre em seu estilo pessoal e idiossincrático inconformado e rebelde nunca se deixou seduzir e encantar pelo sucesso e pelo luxo, bem assim como todas as vantagens pessoais que o sucesso lhe colocava. Ao contrário, cultivava uma vida relaxada, hedonista e sempre em busca de novos padrões de comportamento social, musical e político. Adotava sempre o estilo minimalista de sobrevivência, baseada na simplicidade e na autenticidade. Únicas opções verdadeiras de um roqueiro, da estirpe da velha escola que se representou na filosofia de vida alternativa hippie dos anos sessenta, com alguma base filosófica e comportamental do experimentalismo debochado dos Dead Kennedy, da escola e estilo roqueiro trash metal e atitude punk, assim era a inspiração de canções como Geração Coca Cola. Não se pode criticar toda a estrutura social e tirar proveito dela, concomitantemente, seu lado sempre foi o outro lado da sociedade. Assim, esse conflito dialético se resolveu lentamente em suas ações e atitudes através de gestos discretos de desprendimento, e finalmente o abandono de qualquer veleidade com a sociedade de consumo materialista e imediatista. Em que pese este estilo de vida nunca se resolve como estilo concreto sustentável, esta estratégia de sobrevivência de abandono pessoal dissonante da sociedade impactou nos círculos familiares, pessoal, profissional com grandes imbricações a partir das consequências civis e morais. Esta ruptura desconstruiu as expectativas de uma vida social normal e desintegrou a matriz familiar, financeira e atraiu o foco para a marginalidade social com todas as consequências que um tal comportamento trouxe para a desintegração social e consequentemente a deterioração mental que poderiam ser imaginadas. Assim, neste labirinto mental e social perdem-se as referências e as circunstâncias passam a controlar das decisões, esvaziando cada vez mais o desejo e a confiança no sistema de solidariedade orgânica da sociedade, fragmentando os laços sociais e rompendo com todas as frágeis regras e comportamentos coercitivos e obrigações sociais permitidas para garantirem os padrões mínimos do protocolo social impedindo o ponto de retorno aos padrões mínimos da participação e da aceitação na sociedade. Esta ruptura acontece longe da sociedade e cai no âmbito social da invisibilidade dos membros da sociedade que nunca se apercebem da incômoda presença persistente que teima em ser percebida, e de certa forma a sua invisibilidade incomoda por ser persistentemente não inclusiva e por não achar o seu lugar devido dentro das regras sociais, o marginalizado é o presente incômodo da sua própria existência negada, mas inconscientemente reconhecida. Como um cadinho de Plutônio que não pode conter nem ser contido pela radiação dos isótopos que teimam em se livrarem das forças nucleares, nada pode impedir as partículas radioativas de escaparem de seus limites e seus constrangimentos orbitais quânticos, o elemento radioativo nunca pode ser limitado, delimitado, armazenado, estocado, reduzido e confinado, assim é esta espécie chamada artistas, não existe recipiente, nem categoria que possa exaurir a sua metamorfose ou limitar a sua impermanência, sua capacidade de polimorfismo criativo. É a negação inconsciente da presença do objeto da sua luta interna entre a realidade que se quer negar e o fato que grita e clama para os surdos ouvirem e para a percepção aos cegos de conveniência. Este jogo de sombras foi alçado durante os seis anos em que Renato Rocha esteve ausente da sociedade e ali mesmo na rua, desconhecido e anônimo lutava para se encontrar diante das sentenças do destino construídas ano a ano desde o dia em que escolheu seu modo de vida, mas que ainda não se antecipava apesar das evidências concretas de que seu final estava traçado, construído lentamente em suas memórias a partir da sua incapacidade de aceitar as regras do jogo social capitalista e consumista. Lutava nas planícies com sua música, mas agora em outro terreno subterrâneo, agora nos terrenos onde somente os párias e lúmpem se debatem alijados da sociedade afluente por escolha do destino, no caso dele, empurrado por escolhas, convicções e contingências. Assim passou pela sua penúltima etapa da vida até ser resgatado pela compaixão e compreensão de Giuliano, filho único de Renato Russo, onde que o resgate não é apenas material, o resgate começou pela revisão dos valores, coisa mais complexa, pois não adianta apenas colocar um teto sobre a cabeça, roupas limpas e um banho quente, a sua cabeça já se encontrava entranhada de idéias e por princípios minimalistas, minados por desconfiança e desdém pelas estruturas socioeconômicas, desencantado do sistema então aos poucos as pontes foram sendo reerguidas para que pusessem de novo em marcha uma compreensão revisada do sociedade e seus caprichos, todos conhecidos e devidamente desprezados por quem viveu agora os dois lados da vida: a riqueza, a afluência, o poder, e agora o lixo, o desprezo e a sensação da inutilidade, sem objetivar qualquer recompensa social e já conhecendo da fragilidade e efemeridade do sucesso e da autonomia material, o esquecimento da glória efêmera e a frivolidade das relações construídas na fragilidade dos interesses de momento. O que ficou senão a perplexidade de como a vida social é complexa e cheia de armadilhas para uma alma inquieta e frágil, que acreditava no barato da simplicidade das relações sociais, baseadas na simples troca e no reconhecimento automático do sucesso e da competência do talento, é difícil acreditar que todo aquele momento eterno iria acabar fora das glória e no esquecimento conveniente dos seus investidores que incensaram a glória e a carreira sem preocupação em prepara-los para a etapa da decida do altar dos deuses, inevitável e inexorável, quer pela fadiga, quer pela morte, quer pelo tempo, quer pelo desgaste, quer pela obsolescência. Esqueceram de dizer que tudo passa, nada é para sempre, que o “Pra sempre sempre acaba” como diz a letra do sucesso da Legião Urbana na música de Por Enquanto. 1.2 – QUE pretende eternizar a lembrança para os fãs da Legião Urbana dos tempos de aventura do Rock nacional e tudo o que este movimento representou para uma geração pós-revolucionária de um período da história do Brasil onde ficou a lembrança daquela geração, para as atuais e seguintes à abertura política, após os fatídicos cerca de vinte e um anos de ditadura militar, estigmatizada para o mundo artístico pela censura cerrada exercida sobre toda a forma de manifestação de ideias libertárias e contrárias ao governo militar que sob o argumento de ameaça, do comunismo iminente, à segurança nacional impedia o livre fluxo de ideias e de novas experiências de comportamento social. A Legião Urbana representou um ato de rebeldia artística e de comportamento político inovador mostrando a inconformidade do ser humano com a estupidez e com o conservadorismo que impede o arejamento de novas ideias para a humanidade. Rebeldia com mensagem e conteúdo, forma perfeita de ideias bem articuladas sempre atuais e consentâneas com o seu tempo, que até hoje se mostram modernas dado ao seu alto grau de profundidade e universalidade nos temas tratados pelas canções as quais transcendem ao imediatismo da moda e às efemeridades superficiais. Verdadeiramente filosofal e universal. O símbolo aqui utilizado resgata e define todo o conceito de uma era que plantou as bases do comportamento libertário para uma nova geração que assumiu o compromisso de sempre relembrar os heróis que tombaram para que todas as gerações seguintes pudessem ser livres para se expressarem sob quaisquer formas de mídia e linguagem todas as suas manifestações de sentimento e ideologias sem temer pela sua vida ao tornar públicas as suas preferências pessoais. A marca da Legião Urbana, assim como o som forte do seu Baixo elétrico marcado em suas músicas e letras, é muito forte, o que pode ser constatado pelo volume de CD vendidos anualmente, mais de vinte anos depois, pela gravadora ainda das primeiras músicas do primeiro álbum LP da Legião Urbana em uma média de trezentos mil por ano, o que comprova que, apesar da pirataria, ainda assim se vende uma quantidade substancial daquelas músicas de mais de vinte anos de sucesso.