terça-feira, 9 de junho de 2026

Superdonna

Superdonna

Le donne si lamentano della freddezza e del disinteresse maschile nelle principali città e comunità occidentali, mentre i commentatori sui social media si scontrano e si accusano a vicenda di appartenere a fazioni antifemministe, antimaschiliste, antifemministe e antimaschili.

L'argomentazione, principalmente femminile, è che gli uomini non vogliono essere amici, non vogliono provvedere alla famiglia, non vogliono essere gentiluomini e non cercano relazioni eterosessuali.

L'argomentazione, principalmente maschile, è che le donne sono diventate arroganti e altezzose.

Entrambe le posizioni sono fondate e valide.

Incredibilmente, non si notano cambiamenti nel comportamento di ragazze e ragazzi.

Le donne sono sempre state altezzose ed esigenti e si sono sempre lamentate della mancanza di attenzioni maschili. Da sempre.

Gli uomini hanno sempre tenuto le donne a una certa distanza dalla sfera maschile, escludendole perché i sessi sono molto diversi e fisiologicamente specifici, e in pratica questo si traduce in un rapporto di interazione e complementarietà sessuale. Abbiamo vissuto serenamente con i ruoli sociali assegnati a ciascun sesso, a ciascuna età, a ciascuna capacità intellettuale, ognuno occupandosi dei propri interessi, secondo la naturale divisione del lavoro che da sempre caratterizza l'umanità.

Poi è arrivata la rivoluzione femminista, che potrebbe rappresentare un'opportunità per offrire ad alcune donne la possibilità di sperimentare alcuni ruoli sociali tradizionalmente riservati agli uomini.

Alcuni di questi ruoli sono altamente specializzati e plasmati dalle contingenze imposte dall'ambiente stesso, altri dall'universo.

Le donne ricevono una quota fissa di follicoli di Graaf prima della nascita per riprodursi durante una fase della vita che va approssimativamente dagli undici ai quarantacinque anni.

Gli uomini possono riprodursi quotidianamente dai quattordici anni fino alla morte.

Questo disegno della natura implica che un uomo possa generare da zero a oltre ventimila figli, mentre una donna può rimanere incinta ogni dieci mesi durante la sua vita fertile, con una discendenza che varia da zero a cinquanta.

La natura impone limiti e differenze, e il femminismo li ignora categoricamente. Non per la parità di genere, impossibile nella vita sociale e date le contingenze fisiologiche.

Il tempo libero produttivo degli uomini ha conferito loro un vantaggio incolmabile, che ha permesso loro di svilupparsi e recuperare terreno rispetto al genere femminile.

Gli uomini hanno inventato quasi tutto ciò che esiste in termini di utilità, tecnologia e scienza, e questo non è stato un caso. Le cose che dipendono dall'effetto Buddha, che richiedevano molta dedizione e concentrazione mentale, erano opera di eremiti confinati dal freddo polare, che li costringeva a rimanere isolati, a volte per nove mesi di lavoro invernale, rinchiusi, obbligandoli a creare un sistema logistico per assicurarsi materialmente la sopravvivenza durante il lungo inverno. Questo sforzo ha richiesto lo sviluppo della matematica, della contabilità, della fisica e della chimica. Quindi, la conoscenza scientifica è stata il risultato della necessità di creare un microclima per affrontare i rigori del clima naturale al di fuori dei rifugi costruiti per proteggersi dagli elementi. Pertanto, gli uomini provenienti da climi freddi erano più produttivi perché erano maggiormente stimolati.

Cosa facevano le donne mentre gli uomini costruivano la civiltà tecnologica?

Per compensare questa differenza, le menti delle femministe arrabbiate hanno deciso di incolpare gli uomini per il tempo perduto nello sviluppo intellettuale delle donne durante l'intero processo di civilizzazione, e trovare un capro espiatorio non è mai stata una soluzione intelligente: incolpiamo gli europei per la schiavitù degli africani portati in America, incolpiamo i capitalisti perché assumono persone estraendo plusvalore dal loro lavoro, e dimentichiamo che il lavoro dell'operaio e del contadino non è più schiavitù o lavoro forzato; nessuno è costretto a cercare lavoro e ci si trova per libera scelta e necessità; potrebbero essere imprenditori autonomi, ma hanno scelto di essere dipendenti, e poi l'idealista riformista dell'umanità, Karl Marx, ignorando la struttura economica e sociale, ha creato la figura del malvagio uomo d'affari.

Se osservate che nella società cubana post-Fidel Castro, gli edifici e le costruzioni civili si stanno sgretolando, crollando e marcendo perché sono proprietà dello stato comunista, che si prende scarsa cura di tutti, mentre le auto che circolano per le strade di Cuba, con oltre 60 anni di età, sembrano provenire da un tunnel temporale, conservate, belle e appariscenti, perché sono private, di proprietà privata.

Gli esseri umani cercano sempre le migliori condizioni per la propria sopravvivenza; questo si chiama utilitarismo. Senza l'interferenza di riformatori sociali e idealisti, soprattutto marxisti, cristiani, fascisti, nazisti e socialisti, la società, ad eccezione del feudalesimo, si muove verso la soddisfazione di ogni tipo di bisogno e scambio sociale.

È sempre bene ricordare che in Germania...Negli anni '80, a causa dell'elevato livello di istruzione del tedesco medio, si registrava una carenza di muratori, carpentieri, tassisti, netturbini, idraulici e persino becchini. Pertanto, si dovette importare migranti dalla Turchia, dal Portogallo e da altri paesi con livelli di istruzione inferiori, affinché la società tedesca potesse tornare a funzionare.

Nell'Iraq di Saddam Hussein, si riscontrava una carenza di professori universitari, ingegneri e medici, poiché il sistema di welfare offriva gratuitamente medicine, acqua, alloggi e persino benzina a prezzi agevolati. Queste figure professionali specializzate scarseggiavano perché gli iracheni non erano interessati a proseguire gli studi. Analogamente, in Germania, si è verificata una carenza di personale per la divisione del lavoro all'interno del sistema sociale, alimentata da ideali utopici. C'è sempre qualcuno che vuole cambiare il mondo, e conosciamo i loro nomi: Hitler, Mussolini, Karl Marx, Gesù. Che Dio ci liberi da queste persone benintenzionate.


Le donne moderne sono sopravvalutate, improvvisamente si sentono gonfiate senza aver fatto nulla per dimostrare la loro superiorità di fronte all'infinita lista di conquiste maschili per la civiltà che hanno reso la specie femminile quasi insignificante per l'importanza dell'umanità, dalle liste di brevetti registrati a nome di donne, ai premi per i risultati intellettuali registrati, alla letteratura, alla scienza, alle campionesse di scacchi, alla lista dei premi Nobel, la presenza femminile è insignificante per l'umanità e, invece di incolpare gli uomini per la situazione, ora non ci sono più barriere legali e materiali, tuttavia, nulla sembra cambiare lo status delle donne e incolpare gli uomini dimostra solo maggiore debolezza perché nemmeno gli schiavi sono rimasti in una condizione di inferiorità così a lungo prima di reagire alla schiavitù.
È bastato un grido e le restrizioni legali antifemministe sono finite, non per mancanza di grida, hanno gridato prima, ma si sono rassegnate come sempre.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Supermulier

Supermulier

Mulieres de virorum alienatione et indifferentia erga magnas urbes et communitates occidentales queruntur, dum commentatores instrumentorum socialium inter se pugnant et inter se accusant factiones antifeministicas, antimachistas, antifemininas et antimasculinas habere.

Argumentum, praecipue a puellis, est viros nolle esse amicos, provisores, generosos, nec necessitudines heterosexuales quaerere.

Argumentum, praecipue a pueris, est mulieres arrogantes et superbas factas esse.

Utraque argumentatio bene fundata est in suis assertionibus, et ambae rationes validae sunt.

Incredibiliter, nullae mutationes in moribus puellarum et puerorum fiunt.

Mulieres semper superbae et exigentes fuerunt et semper de attentione virorum questae sunt. Semper fuerunt.

Viri semper mulieres ad certam distantiam a sphaera virorum tenuerunt, mulieres excludentes quia sexus satis diversi et physiologice specifici sunt, et in praxi hoc in relationem interactionis sexualis et complementaritatis vertitur.

Feliciter viximus cum muneribus socialibus cuiusque sexus, cuiusque aetatis, cuiusque facultatis intellectualis, singulis suis commodis curantibus, quibus naturalis divisio socialis laboris semper in humanitate constituta est.

Deinde venit revolutio feministica, quae tantum occasio esse potuit ad offerendum quibusdam mulieribus occasionem experiendi quasdam partes sociales, quae viris tradite reservatae sunt.

Quaedam ex his partibus satis specializata sunt et in contingentiis ab ipso ambitu impositis, aliae ab universo, formatae.

Mulieres certam quotam folliculorum Graafianorum ante partum accipiunt ad reproducendum per tempus vitae ab undecim ad quadraginta quinque annos circiter.

Viri quotidie reproducere possunt ab quattuordecim annis usque ad mortem.

Hoc consilium naturae indicat virum posse inter nihil et plus quam viginti milia hominum generare, attamen mulierem gravidam fieri posse singulis decem mensibus per vitam fertilem, unde progenies circiter nihil ad quinquaginta oriri potest.

Natura limites et differentias imposuit, et feminismus hoc peremptorie ignorat. Non propter aequalitatem generum, quae impossibilis est in vita sociali et datis contingentiis physiologicis.

Otium fructuosum virorum eis commodum impossibile praebuit ad se evolvendum et recuperandum pro genere feminino.

Viri fere omnia quae exstant invenerunt quod ad utilitates, technologiam et scientiam attinet, nec hoc casu factum est. Res quae ab effectu Buddhae pendent, qui multam dedicationem et concentrationem mentis requirebat, opera eremitarum a frigore polari clausorum erant, quod eos coegit manere isolatos, interdum per novem menses laboris hieme, clausos, eos cogens systema logisticum creare ut se materialiter tuerentur per longam hiemem ad supervivendum. Hic conatus progressionem mathematicae, rationum, physicae et chemiae requirebat. Itaque scientia ex necessitate orta est microclima construendi ad asperitates climatis naturalis extra refugia ad se ab elementis protegendos constructa sustinendas. Ergo, viri ex climatibus frigidis productiores erant quia magis provocati erant.

Quid faciebant feminae dum viri civilizationem technologicam aedificabant?

Ad hanc differentiam compensandam, mentes feministarum iratarum constituerunt viros culpare propter tempus amissum in evolutione intellectuali mulierum per totum processum civilizationis, et invenire aliquem cui culparetur numquam solutio intelligens fuit: Europaeos culpamus propter servitutem Africanorum in Americam adductorum, capitalistas culpamus quia homines conducunt qui plusvalorem ex labore eorum extrahunt, et obliviscimur laborem operarii et agricolae non iam esse servum aut laborem coactum; nemo cogitur officium quaerere et ibi sunt sua sponte et necessitate; potuerunt esse negotiatores sui iuris, sed elegerunt esse operarii, et tum reformator idealista humanitatis, Carolus Marx, structura oeconomica et sociali neglegens, figuram negotiatoris mali creavit. Si observas in societate Cubana post-Fidel Castro aedificia et constructiones civiles corruere, corruere et putrescere, quia aedificia et domus proprietatem civitatis communisticae sunt, quae omnibus parum curat, attamen currus in viis Cubae, plus quam sexaginta annos nati, ex cuniculo temporis venisse videntur, conservati, pulchri et ostentantes, quia currus privati ​​sunt, privatim possidentur.

Homines semper optimas condiciones ad supervivendum quaerunt; hoc utilitarismus appellatur. Sine interventu reformatorum socialium et idealistarum, praesertim Marxistarum, Christianorum, fascistarum, Nazistarum et socialistarum, societas, excepto feudalismo, ad accommodationem omnium generum necessitatum et commutationum socialium progreditur.

Semper bonum est meminisse in Germania...  Decennio octogesimo saeculi vicesimi, propter nimiam educationis gradum Germanorum mediocrium, inopia erat: laterariorum, fabrorum lignariorum, aurigarum taxiraedorum, purgamentorum collectorum, plumbariorum, et etiam sepultorum fossorum. Itaque migrantes ex Turcia, Lusitania, et aliis terris cum inferiori gradu educationis importare debuerunt ut societas Germanica iterum fungi posset.

In Iraquia Husseini, inopia erat: professorum universitariorum, machinatorum, et medicorum, quia rete subsidii socialis medicinam, aquam, domicilia, et etiam benzinam subsidiatam gratuita praebebat. Hi periti deerant quia Iracenses ulteriore educatione non cupiebant. Similiter, in Germania, inopia hominum erat propter divisionem socialem laboris intra systema sociale, quod ideis ad societates utopicas aedificandas incitatur. Semper est aliquis qui mundum reparare vult, et nomina eorum novimus: Hitler, Mussolini, Carolus Marx, Iesus. Deus nos ab his hominibus benevolis liberet.

Mulieres hodiernae nimis aestimantur, subito inflatae se sentientes, nihil agens ut superioritatem suam probent, in conspectu infiniti indices rerum gestarum virorum pro civilizatione, quae speciem femininam paene insignem ad humanitatem reddiderunt. Ab indicibus patentum sub nominibus mulierum relatarum, ad praemia pro rebus gestis intellectualibus, litteris, scientiis, victoribus scaccorum, indice Praemiorum Nobelianorum, praesentia feminina nullius momenti est humanitati. Pro eo ut viri culpantur de hac re, nullae iam sunt impedimenta legalia et materialia. Nihil tamen statum femininum mutare videtur, et culpare viros tantum maiorem infirmitatem probat, quia ne ancillae quidem tam diu in statu inferioritatis manserunt antequam servituti reagerent.
Sufficit clamore uno tantum, et restrictiones legales antifeministae finitae sunt. Non propter defectum clamorum, antea clamabant, sed se componunt ut semper.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Superwoman

Superwoman

Dans les grandes villes et les communautés occidentales, des femmes se plaignent de l'indifférence et du désintérêt des hommes, tandis que sur les réseaux sociaux, les commentateurs s'affrontent et s'accusent mutuellement d'appartenir à des factions antiféministes, antimachistes, antiféministes et antimasculines.

Selon les filles, les hommes ne veulent pas être des amis, des soutiens de famille, des gentlemen, et ne recherchent pas de relations hétérosexuelles.

Selon les garçons, les femmes sont devenues arrogantes et hautaines.

Ces deux points de vue sont fondés et les deux arguments sont valables.

Étonnamment, aucun changement de comportement n'est constaté chez les filles et les garçons.

Les femmes ont toujours été hautaines et exigeantes, et se sont toujours plaintes du manque d'attention masculine. Elles l'ont toujours été.

Les hommes ont toujours maintenu les femmes à distance de la sphère masculine, les excluant car les sexes sont très différents et physiologiquement spécifiques, ce qui se traduit concrètement par une relation d'interaction et de complémentarité sexuelles.

Nous vivions heureux avec les rôles sociaux attribués à chaque sexe, chaque âge, chaque capacité intellectuelle, chacun veillant à ses propres intérêts, conformément à la division sociale naturelle du travail établie de longue date chez l'humanité.

Puis vint la révolution féministe, qui pouvait se présenter comme une simple opportunité d'offrir à certaines femmes la chance d'expérimenter des rôles sociaux traditionnellement réservés aux hommes.

Certains de ces rôles sont très spécialisés et forgés par les contingences de l'environnement lui-même, et d'autres par l'univers.

Les femmes reçoivent un quota fixe de follicules de Graaf avant la naissance, leur permettant de se reproduire durant une phase de leur vie allant d'environ onze à quarante-cinq ans.

Les hommes peuvent se reproduire quotidiennement à partir de quatorze ans et jusqu'à leur mort.

Ce dessein de la nature indique qu'un homme peut engendrer entre zéro et plus de vingt mille personnes, tandis qu'une femme peut tomber enceinte tous les dix mois durant sa vie fertile, donnant naissance à environ zéro à cinquante descendants.

La nature impose des limites et des différences, et le féminisme les ignore catégoriquement. Non pas pour l'égalité des sexes, impossible dans la vie sociale et compte tenu des contingences physiologiques.

Le loisir productif des hommes leur conférait un avantage considérable, impossible à égaler pour les femmes.

Les hommes ont inventé la quasi-totalité des utilités, des technologies et des sciences existantes, et ce n'est pas un hasard. Les pratiques qui relevaient de l'« effet Bouddha », exigeant un dévouement et une concentration mentale intenses, étaient l'œuvre d'ermites confinés dans le froid polaire. Contraints à l'isolement, parfois jusqu'à neuf mois d'hiver, ils durent créer un système logistique pour assurer leur survie durant cette période. Cet effort nécessita le développement des mathématiques, de la comptabilité, de la physique et de la chimie. Ainsi, le savoir scientifique est né de la nécessité de créer un microclimat pour affronter les rigueurs du climat extérieur, à l'abri des intempéries. Par conséquent, les hommes des régions froides étaient plus productifs car confrontés à des défis plus importants.

Que faisaient les femmes pendant que les hommes bâtissaient la civilisation technologique ?

Pour compenser cette différence, les féministes en colère ont décidé de blâmer les hommes pour le retard pris dans le développement intellectuel des femmes tout au long du processus de civilisation. Or, trouver un coupable n'a jamais été une solution intelligente : on reproche aux Européens l'esclavage des Africains déportés en Amérique, on reproche aux capitalistes d'exploiter le travail d'autrui, et l'on oublie que le travail de l'ouvrier et du paysan n'est plus de l'esclavage ni du travail forcé ; personne n'est contraint de chercher un emploi et chacun y est par choix et par nécessité ; chacun pourrait être indépendant, mais il a choisi d'être salarié. Et c'est ainsi que Karl Marx, le réformateur idéaliste de l'humanité, ignorant les réalités économiques et sociales, a créé la figure du méchant homme d'affaires.

Si l'on observe que dans la société cubaine post-castriste, les bâtiments et les constructions civiles tombent en ruine, s'effritent et pourrissent car ils appartiennent à l'État communiste, qui néglige le bien-être de tous, on constate que les voitures qui sillonnent les rues de Cuba, certaines de plus de 60 ans, semblent tout droit sorties d'une autre époque : préservées, magnifiques et rutilantes, car elles sont privées.

L'être humain recherche toujours les meilleures conditions pour sa survie ; c'est ce qu'on appelle l'utilitarisme. Sans l'intervention des réformateurs sociaux et des idéalistes, notamment marxistes, chrétiens, fascistes, nazis et socialistes, la société, exception faite du féodalisme, tend à satisfaire tous les besoins et à favoriser les échanges sociaux.

Il est toujours bon de se rappeler qu'en Allemagne… Dans les années 1980, on constatait une pénurie de maçons, de charpentiers, de chauffeurs de taxi, d'éboueurs, de plombiers et même de fossoyeurs, en raison du niveau d'instruction élevé de la population allemande moyenne. Il a donc fallu faire appel à des migrants venus de Turquie, du Portugal et d'autres pays où le niveau d'instruction était moins élevé afin que la société allemande puisse fonctionner à nouveau.

Dans l'Irak de Saddam Hussein, on manquait de professeurs d'université, d'ingénieurs et de médecins, car le système de protection sociale fournissait gratuitement des médicaments, de l'eau, des logements et même de l'essence subventionnée. Ces professionnels spécialisés faisaient défaut car les Irakiens n'étaient pas intéressés par les études supérieures. De même, en Allemagne, on constatait une pénurie de main-d'œuvre pour la division sociale du travail au sein du système social, alimentée par l'idéal de sociétés utopiques. Il y a toujours quelqu'un qui veut changer le monde, et nous connaissons leurs noms : Hitler, Mussolini, Karl Marx, Jésus. Que Dieu nous préserve de ces personnes bien intentionnées.

Les femmes modernes sont surestimées, se sentant soudainement gonflées d'orgueil sans avoir rien fait pour prouver leur supériorité face à la liste interminable des réalisations masculines pour la civilisation. Ces réalisations ont rendu le genre féminin presque insignifiant pour l'humanité : des brevets déposés au nom de femmes aux prix récompensant des contributions intellectuelles, littéraires, scientifiques, des championnes d'échecs, en passant par les prix Nobel, la présence féminine est insignifiante. Au lieu de blâmer les hommes pour cette situation, et alors qu'il n'existe plus de barrières juridiques ni matérielles, rien ne semble changer le statut des femmes. Accuser les hommes ne fait que révéler une faiblesse supplémentaire, car même les esclaves n'ont pas subi une telle infériorité aussi longtemps avant de se rebeller contre l'esclavage.

Il a suffi d'un cri pour que les restrictions légales antiféministes cessent. Ce n'est pas faute de cris ; elles ont crié auparavant, mais elles se sont relâchées comme toujours.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Superwoman

Superwoman

Las mujeres se quejan de la indiferencia y el desinterés masculino en las principales ciudades y comunidades occidentales, mientras que los comentaristas en redes sociales se enfrentan y se acusan mutuamente de pertenecer a facciones antifeministas, antimachistas, antifemeninas y antimascullinas.

El argumento, principalmente de las chicas, es que los hombres no quieren ser amigos, proveedores ni caballeros, y que no buscan relaciones heterosexuales.

El argumento, principalmente de los chicos, es que las mujeres se han vuelto arrogantes y altivas.

Ambos argumentos tienen fundamento y son válidos.

Increíblemente, no hay cambios en el comportamiento de chicas y chicos.

Las mujeres siempre han sido altivas y exigentes, y siempre se han quejado de la atención masculina. Siempre ha sido así.

Los hombres siempre han mantenido a las mujeres a cierta distancia de su esfera, excluyéndolas debido a la diversidad y las diferencias fisiológicas entre los sexos, lo que en la práctica se traduce en una relación de interacción y complementariedad sexual.

Vivíamos felices con los roles sociales de cada sexo, edad y capacidad intelectual, cada uno velando por sus propios intereses, para lo cual la división social natural del trabajo siempre ha estado establecida en la humanidad.

Luego llegó la revolución feminista, que podría ser simplemente una oportunidad para ofrecer a algunas mujeres la posibilidad de experimentar ciertos roles sociales tradicionalmente reservados a los hombres.

Algunos de estos roles son bastante especializados y se forjan en las contingencias impuestas por el entorno, y otros por el universo.

Las mujeres reciben una cantidad fija de folículos de Graaf antes del nacimiento para reproducirse durante una fase de la vida que abarca aproximadamente desde los once hasta los cuarenta y cinco años.

Los hombres pueden reproducirse diariamente desde los catorce años hasta la muerte.

Este diseño de la naturaleza indica que un hombre puede engendrar entre cero y más de veinte mil hijos; sin embargo, una mujer puede quedar embarazada cada diez meses durante su vida fértil, lo que resulta en entre cero y cincuenta descendientes.

La naturaleza impone límites y diferencias, y el feminismo los ignora de forma categórica. No en aras de la igualdad de género, imposible en la vida social y dadas las contingencias fisiológicas.

El tiempo libre productivo de los hombres les brindó una ventaja insuperable para el desarrollo y la recuperación del género femenino.

Los hombres inventaron casi todo lo que existe en términos de utilidades, tecnología y ciencia, y esto no fue casualidad. Aquellas cosas que dependen del efecto Buda, que requerían gran dedicación y concentración mental, fueron obra de ermitaños confinados por el frío polar, lo que los obligaba a permanecer aislados, a veces durante nueve meses de trabajo en invierno, encerrados, lo que los forzó a crear un sistema logístico para asegurar su sustento durante el largo invierno y sobrevivir. Este esfuerzo requirió el desarrollo de las matemáticas, la contabilidad, la física y la química. Así, el conocimiento científico fue el resultado de la necesidad de crear un microclima para afrontar los rigores del clima natural fuera de los refugios construidos para protegerse de los elementos. Por lo tanto, los hombres de climas fríos eran más productivos porque se enfrentaban a mayores desafíos.

¿Qué hacían las mujeres mientras los hombres construían la civilización tecnológica?

Para compensar esta diferencia, las feministas radicales decidieron culpar a los hombres por el tiempo perdido en el desarrollo intelectual de las mujeres a lo largo de todo el proceso de civilización. Sin embargo, encontrar un culpable nunca ha sido una solución inteligente: culpamos a los europeos por la esclavitud de los africanos traídos a América, culpamos a los capitalistas por contratar personas que extraen plusvalía de su trabajo, y olvidamos que el trabajo del obrero y del campesino ya no es esclavo ni obligatorio; nadie se ve obligado a buscar trabajo, sino que lo hacen por su propia voluntad y necesidad; podrían ser emprendedores, pero eligieron ser empleados. Entonces, el idealista reformista de la humanidad, Karl Marx, ignorando la estructura económica y social, creó la figura del malvado empresario.

Si observamos que en la sociedad cubana posterior a Fidel Castro, los edificios y las construcciones civiles se desmoronan y se pudren porque son propiedad del Estado comunista, que se preocupa poco por sus habitantes, mientras que los coches que circulan por las calles de Cuba, con más de 60 años, parecen salidos de un túnel del tiempo, conservados, hermosos y llamativos, porque son privados, de propiedad privada.

Los seres humanos siempre buscan las mejores condiciones para su supervivencia; esto se llama utilitarismo. Sin la intervención de reformadores sociales e idealistas, especialmente marxistas, cristianos, fascistas, nazis y socialistas, la sociedad, con la excepción del feudalismo, tiende a satisfacer todo tipo de necesidades e intercambios sociales.

Siempre es bueno recordar que en Alemania... En la década de 1980, había escasez de albañiles, carpinteros, taxistas, recolectores de basura, fontaneros e incluso sepultureros debido al elevado nivel educativo del alemán promedio. Por lo tanto, tuvieron que importar inmigrantes de Turquía, Portugal y otros países con niveles educativos más bajos para que la sociedad alemana pudiera volver a funcionar.

En el Irak de Hussein, había escasez de profesores universitarios, ingenieros y médicos porque la red de seguridad social proporcionaba medicamentos, agua, vivienda e incluso gasolina subvencionada de forma gratuita. Estos profesionales especializados escaseaban porque los iraquíes no estaban interesados ​​en la educación superior. De manera similar, en Alemania, había escasez de personas para la división social del trabajo dentro del sistema social, impulsado por ideas para construir sociedades utópicas. Siempre hay alguien que quiere arreglar el mundo, y conocemos sus nombres: Hitler, Mussolini, Karl Marx, Jesús. Que Dios nos libre de estas personas bienintencionadas.

Las mujeres modernas son sobrevaloradas, sintiéndose repentinamente superiores sin haber hecho nada para demostrar su prepotencia frente a la interminable lista de logros masculinos para la civilización, que han hecho que la especie femenina sea casi insignificante para la humanidad. Desde las listas de patentes registradas a nombre de mujeres hasta los premios por logros intelectuales, literatura, ciencia, campeonas de ajedrez y la lista de Premios Nobel, la presencia femenina es insignificante para la humanidad. En lugar de culpar a los hombres por esta situación, ahora no existen barreras legales ni materiales. Sin embargo, nada parece cambiar el estatus de la mujer, y culpar a los hombres solo demuestra más debilidad, pues ni siquiera los esclavos permanecieron en una condición de inferioridad durante tanto tiempo antes de reaccionar ante la esclavitud.

Bastó un grito para que se acabaran las restricciones legales antifeministas. No fue por falta de gritos; ya habían gritado antes, pero volvieron a la normalidad.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Superwoman


Superwoman

Frauen beklagen sich über die Distanz und das Desinteresse von Männern in westlichen Großstädten und Gemeinden, während sich Kommentatoren in den sozialen Medien gegenseitig antifeministische, antimachistische, antifeministische und antimaskuline Gruppierungen vorwerfen.

Das Argument, vor allem von Mädchen, lautet, dass Männer keine Freunde, Versorger oder Gentlemen sein wollen und keine heterosexuellen Beziehungen suchen.

Das Argument, vor allem von Jungen, lautet, dass Frauen arrogant und hochmütig geworden sind.

Beide Argumente sind stichhaltig und berechtigt.

Erstaunlicherweise hat sich das Verhalten von Mädchen und Jungen nicht verändert.

Frauen waren schon immer hochmütig und fordernd und haben sich schon immer über die Aufmerksamkeit von Männern beschwert. Schon immer.

Männer haben Frauen schon immer auf Distanz gehalten und sie ausgeschlossen, weil die Geschlechter sehr unterschiedlich und physiologisch verschieden sind. In der Praxis äußert sich dies in einer Beziehung sexueller Interaktion und Komplementarität.

Wir lebten zufrieden mit den gesellschaftlichen Rollen, die den Geschlechtern, Altersgruppen und intellektuellen Fähigkeiten zukamen, wobei jeder seinen eigenen Interessen nachging – so, wie es die natürliche Arbeitsteilung in der Menschheit seit jeher vorsieht.

Dann kam die feministische Revolution, die lediglich die Chance bot, einigen Frauen die Möglichkeit zu geben, traditionell Männern vorbehaltene gesellschaftliche Rollen zu übernehmen.

Manche dieser Rollen sind hochspezialisiert und durch die Gegebenheiten der Umwelt, andere durch die Natur selbst geprägt.

Frauen verfügen vor der Geburt über eine festgelegte Anzahl an Graaf-Follikeln, mit denen sie sich in einem Lebensabschnitt von etwa elf bis fünfundvierzig Jahren fortpflanzen können.

Männer hingegen können sich ab dem 14. Lebensjahr bis zu ihrem Tod täglich fortpflanzen.

Diese natürliche Regelung bedeutet, dass ein Mann zwischen null und über zwanzigtausend Kinder zeugen kann, während eine Frau während ihrer fruchtbaren Jahre alle zehn Monate schwanger werden kann und somit etwa null bis fünfzig Nachkommen zur Welt bringt.

Die Natur setzt Grenzen und Unterschiede, und der Feminismus ignoriert dies kategorisch. Nicht etwa aus Gründen der Geschlechtergleichstellung, die im gesellschaftlichen Leben angesichts physiologischer Gegebenheiten unmöglich ist.

Die produktive Freizeit der Männer verschaffte ihnen einen unüberwindbaren Entwicklungsvorsprung gegenüber den Frauen.

Männer erfanden fast alles, was es an Gebrauchsgegenständen, Technologie und Wissenschaft gibt, und das nicht zufällig. Die Errungenschaften, die auf dem Buddha-Effekt beruhen und viel Hingabe und Konzentration erforderten, waren das Werk von Einsiedlern, die durch die arktische Kälte in Isolation lebten. Diese zwang sie, sich zu isolieren, manchmal neun Monate lang im Winter, eingeschlossen und gezwungen, ein logistisches System zu entwickeln, um sich während des langen Winters materiell abzusichern und zu überleben. Diese Anstrengung erforderte die Entwicklung von Mathematik, Buchhaltung, Physik und Chemie. Wissenschaftliches Wissen entstand also aus der Notwendigkeit, ein Mikroklima zu schaffen, um den Härten des natürlichen Klimas außerhalb der zum Schutz vor den Elementen errichteten Behausungen zu trotzen. Daher waren Männer aus kalten Klimazonen produktiver, weil sie größeren Herausforderungen ausgesetzt waren.

Was taten die Frauen, während die Männer die technologische Zivilisation aufbauten?


Um diesen Unterschied auszugleichen, beschlossen wütende Feministinnen, Männern die Schuld für die verlorene Zeit in der intellektuellen Entwicklung von Frauen im Laufe der Zivilisation zuzuschreiben. Doch die Suche nach einem Sündenbock war noch nie eine intelligente Lösung: Wir machen Europäer für die Versklavung von Afrikanern nach Amerika verantwortlich, wir beschuldigen Kapitalisten, weil sie Menschen einstellen und aus deren Arbeit Mehrwert generieren. Dabei vergessen wir, dass die Arbeit von Arbeitern und Bauern keine Sklaven- oder Zwangsarbeit mehr ist; niemand wird gezwungen, Arbeit zu suchen, sie sind aus freiem Willen und aufgrund ihrer Notwendigkeit dort; sie könnten selbstständige Unternehmer sein, entscheiden sich aber für die Anstellung. Und dann schuf der idealistische Reformer der Menschheit, Karl Marx, unter Missachtung der ökonomischen und sozialen Strukturen, die Figur des bösen Geschäftsmanns.


Wenn man beobachtet, wie in der kubanischen Gesellschaft nach Fidel Castro Gebäude und öffentliche Bauwerke verfallen, weil sie Eigentum des kommunistischen Staates sind, der sich nur unzureichend um seine Bürger kümmert, während die über 60 Jahre alten Autos auf Kubas Straßen wie aus einer anderen Zeit wirken – gut erhalten, schön und repräsentativ –, dann liegt das daran, dass sie privat sind.

Der Mensch strebt stets nach den besten Bedingungen für sein Überleben; dies nennt man Utilitarismus. Ohne das Eingreifen von Sozialreformern und Idealisten, insbesondere Marxisten, Christen, Faschisten, Nazis und Sozialisten, bewegt sich die Gesellschaft – mit Ausnahme des Feudalismus – auf die Befriedigung aller Bedürfnisse und den sozialen Austausch zu.

Man sollte sich immer daran erinnern, dass in Deutschland… In den 1980er Jahren herrschte aufgrund des überdurchschnittlich hohen Bildungsniveaus der Deutschen ein Mangel an Maurern, Zimmerleuten, Taxifahrern, Müllwerkern, Klempnern und sogar Totengräbern. Daher mussten Migranten aus der Türkei, Portugal und anderen Ländern mit niedrigerem Bildungsniveau ins Land geholt werden, damit die deutsche Gesellschaft wieder funktionieren konnte.

Im Irak unter Hussein herrschte ein Mangel an Universitätsprofessoren, Ingenieuren und Ärzten, da das soziale Netz kostenlose Medikamente, Wasser, Wohnraum und sogar subventioniertes Benzin bereitstellte. Diese Fachkräfte fehlten, weil die Iraker kein Interesse an höherer Bildung hatten. Ähnlich verhielt es sich in Deutschland: Dort herrschte ein Mangel an Arbeitskräften für die soziale Arbeitsteilung, die von Ideen zum Aufbau utopischer Gesellschaften angetrieben wird. Es gibt immer jemanden, der die Welt verbessern will, und wir kennen ihre Namen: Hitler, Mussolini, Karl Marx, Jesus. Möge Gott uns vor diesen gutmeinenden Menschen bewahren.

Moderne Frauen werden überschätzt und fühlen sich plötzlich aufgeblasen, ohne etwas getan zu haben, um ihre Überlegenheit angesichts der endlosen Liste männlicher Errungenschaften für die Zivilisation zu beweisen. Diese Errungenschaften haben die weibliche Spezies für die Menschheit fast bedeutungslos gemacht – von Patenten, die auf Frauennamen registriert sind, über Auszeichnungen für intellektuelle Leistungen, Literatur, Wissenschaft und Schachweltmeister bis hin zu Nobelpreisen. Die Präsenz von Frauen ist für die Menschheit unbedeutend. Anstatt die Männer für diese Situation verantwortlich zu machen, gibt es nun keine rechtlichen und materiellen Barrieren mehr. Doch nichts scheint den Status der Frau zu ändern, und die Schuldzuweisung an die Männer zeugt nur von weiterer Schwäche, denn nicht einmal Sklaven verharrten so lange in einem Zustand der Unterlegenheit, bevor sie sich gegen die Sklaverei wehrten. Es brauchte nur einen Aufschrei, und die antifeministischen Gesetze verschwanden. Nicht, dass es an Aufschreien gemangelt hätte – sie hatten schon zuvor geschrien –, aber sie zogen sich wie immer zurück.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

سپر وومن

سپر وومن

عورتاں وڈے مغربی شہراں تے کمیونٹیز وچ مرداں دی دوری تے بے دلچسپی دے بارے وچ شکایت کر رئی نیں، جد کہ سوشل میڈیا دے تبصرہ نگار اک دوجے تے اینٹی فیمینسٹ، اینٹی میچسٹ، اینٹی فیمینین تے اینٹی میسلین دھڑے رکھن دا الزام لا رئے نیں۔

دلیل، خاص طور تے کڑیاں ولوں، ایہ اے کہ مرد دوست، فراہم کرن آلے، حضرات نئیں بننا چاہندے، تے ہیٹروسکسوال تعلقات نئیں لبھدے۔

دلیل، خاص طور تے منڈیاں ولوں، ایہ اے کہ عورتاں مغرور تے مغرور ہو گئیاں نیں۔

دوویں اپنے دعویاں چ چنگی طرحاں قائم نیں، تے دوویں دلیلاں درست نیں۔

ناقابل یقین حد تک، کڑیاں تے منڈیاں دے رویے وچ کوئی تبدیلی نئیں اے۔

عورتاں ہمیشہ مغرور تے مطالبہ کرن آلیاں رہیاں نیں تے ہمیشہ مرداں دی توجہ دی شکایت کردیاں رہیاں نیں۔ ہمیشہ توں رہیا اے۔

مرداں نے ہمیشہ عورتاں نو مرداں دے دائرے توں اک خاص فاصلے تے رکھیا اے، عورتاں نو چھڈ کے کیونکہ جنساں کافی متنوع تے جسمانی طور تے مخصوص ہن، تے عملی طور تے ایہ جنسی تعامل تے تکمیل دے تعلقات وچ ترجمہ کردا اے۔

اسی ہر جنس، ہر عمر، ہر فکری صلاحیت دے سماجی کرداراں دے نال خوشی نال رہندے ساں، ہر اک اپنے اپنے مفادات دا خیال رکھدا سی، جس دے لیی انسانیت وچ محنت دی فطری سماجی تقسیم ہمیشہ توں قائم رہی اے۔

فیر نسوانیت پسند انقلاب آیا، جہڑا کجھ عورتاں نوں روایتی طور تے مرداں لئی مخصوص کجھ سماجی کرداراں دا تجربہ کرن دا موقع پیش کرن دا صرف اک موقع ہو سکدا اے۔

ایہناں چوں کجھ کردار کافی مہارت رکھدے نیں تے ماحول دے ذریعہ مسلط کردہ ہنگامی حالات چ گھڑے گئے نیں، تے کجھ کائنات دے ذریعہ۔

عورتاں نوں تقریباً گیارہ توں پینتالیس سال دی عمر دے زندگی دے اک مرحلے دے دوران تولید کرن لئی پیدائش توں پہلے گرافین فولکلز دا اک مقررہ کوٹہ ملدا اے۔

مرد چودہ سال دی عمر توں لے کے موت تک روزانہ نسل کشی کر سکدے نیں۔

فطرت دا ایہ ڈیزائن اشارہ کردا اے کہ اک مرد صفر توں لے کے ویہہ ہزار توں ودھ لوکاں دا پیو بن سکدا اے، تاہم، اک عورت اپنی زرخیز زندگی دے دوران ہر دس مہینے چ حاملہ ہو سکدی اے، جس دے نتیجے چ تقریباً صفر توں پنجاہ اولاد ہوندی اے۔

فطرت نے حداں تے اختلافات عائد کیتے، تے نسوانیت اس نو سختی نال نظر انداز کردی اے۔ صنفی مساوات لئی نئیں، سماجی زندگی چ ناممکن اے تے جسمانی ہنگامی حالات دے پیش نظر۔

مرداں دے پیداواری تفریح ​​نے انہاں نو خواتین دی جنس دے لی ترقی تے بازیابی دے لیی اک ناممکن فائدہ دتا۔

لوکاں نے تقریباً اوہ سب کجھ ایجاد کیتا جہڑا افادیت، ٹیکنالوجی تے سائنس دے لحاظ نال موجود اے، تے ایہ اتفاق نال نئیں سی۔ اوہ شیواں جو مہاتما بدھ دے اثر اوپر منحصر ہوندیاں نیں، جس لئی بوہت زیادہ لگن تے ذہنی ارتکاز دی لوڑ ہوندی سی، قطبی سردی نال قید سنیاسیاں دا کم سی، جس نے اوہناں نوں الگ تھلگ رہن تے مجبور کیتا، کدی کدی سردیاں وچ نو مہینے دے کم لئی، بند، اوہناں نوں زندہ رہن لئی لمے سردیاں دے دوران اپنے آپ نوں مادی طور تے محفوظ کرن لئی اک لاجسٹک نظام بنان تے مجبور کیتا۔ اس کوشش دے لئی ریاضی، اکاؤنٹنگ، فزکس تے کیمسٹری د ی ترقی د ی ضرورت سی۔ لہذا، سائنسی علم اپنے آپ نو عناصر توں بچان لئی بنائی گئی پناہ گاہاں دے باہر قدرتی آب و ہوا دی سختیاں دا سامنا کرن لئی اک مائیکرو کلائمیٹ بنان دی لوڑ دا نتیجہ سی۔ اس لیی، ٹھنڈے موسم دے مرد زیادہ پیداواری سن کیونکہ اوہ زیادہ چیلنج سن۔

جدوں مرداں نے تکنیکی تہذیب بنائی تے عورتاں نے کی کیتا؟

اس فرق دی بھرپائی لئی، ناراض نسوانیت پسنداں دے ذہناں نے تہذیب دے پورے عمل وچ عورتاں دی فکری ترقی وچ ضائع ہون آلے ویلے لئی مرداں نوں ذمہ دار ٹھہران دا فیصلہ کیتا، تے قصوروار کرن لئی کسے نوں لبھنا کدی وی اک ذہین حل نئیں رہیا: اسی امریکہ وچ لیائے گئے افریقیاں دی غلامی لئی یورپی لوکاں نوں ذمہ دار ٹھہراندے آں، اسی سرمایہ داراں نوں ذمہ دار ٹھہراندے آں کیونکہ اوہ لوکاں نوں نوکری تے رکھدے نیں، اوہناں دیاں مزدوراں توں وادھو اقدار حاصل کردے نیں مزدور تے کسان دا کم ہن غلام یا لازمی محنت نئیں رہیا; کوئی وی نوکری لبھن تے مجبور نئیں ہوندا تے اوہ اپنی مرضی تے لوڑ نال اوتھے ہوندے نیں; اوہ خود روزگار کرن آلے کاروباری بندے ہو سکدے سن، لیکن اوہناں نے ملازم بنن دا انتخاب کیتا، تے فیر انسانیت دے آدرشوادی اصلاح پسند، کارل مارکس نے، معاشی تے سماجی ڈھانچے نو نظر انداز کردے ہوئے، شیطانی کاروباری شخص دی شکل بنائی۔

جے تسی ویکھدے او کہ فیڈل کاسترو دے بعد کیوبا دے معاشرے وچ، عمارتاں تے سول تعمیرات ٹُٹ رئے نیں، ٹُٹ رئے نیں، تے سڑ رئے نیں کیونکہ عمارتاں تے گھر کمیونسٹ ریاست دی ملکیت نیں، جہڑی ہر اک دی ماڑی پرواہ کردی اے، فیر وی کیوبا دیاں سڑکاں تے گڈیاں، 60 سال توں ودھ پرانیاں، اک ویلے دی سرنگ توں آئیاں لگدیاں نیں، محفوظ ہونیاں چاہیدیاں نیں، تے دکھائی دیندی اے، کیونکہ کاراں نجی ہوندیاں نیں، اوہ نجی ملکیت دیاں ہوندیاں نیں۔

انسان ہمیشہ اپنی بقا لئی بہترین حالات لبھدے نیں؛ اس نو افادیت پسندی آکھیا جاندا اے۔ سماج سدھارکاں اتے آدرشوادیاں، خاص طور تے مارکسوادیاں، عیسائیاں، فاشسٹاں، نازیاں اتے سوشلسٹاں دی دخل اندازی توں بناں جاگیرداری نوں چھڈّ کے سماج ہر قسم دیاں لوڑاں اتے سماجی تبادلے دی ایڈجسٹیشن ول ودھدا ہے۔

ایہ یاد رکھنا ہمیشہ چنگا اے کہ جرمنی وچ... 1980 دی دہائی چ، اوسط جرمن دی حد توں ودھ تعلیمی سطح دی وجہ توں: اٹاں دے کم کرن آلے، بڑھئی، ٹیکسی ڈرائیور، کوڑا اکٹھا کرن آلے، پلمبر، تے ایتھوں تیکر کہ قبر کھودن آلیاں دی قلت سی۔ اس لئی ، انہاں نو‏ں ترکی ، پرتگال تے دوسرے ملکاں تو‏ں تارکین وطن نو‏‏ں درآمد کرنا پيا جنہاں د‏‏ی تعلیم د‏‏ی سطح کم سی تاکہ جرمن معاشرہ دوبارہ کم کرسک‏‏ے۔

حسین دے عراق وچ، یونیورسٹی دے پروفیسراں، انجینئراں تے ڈاکٹراں دی قلت سی کیونکہ سماجی حفاظتی جال مفت دوائیاں، پانی، رہائش، تے ایتھوں تیکر کہ سبسڈی آلا پٹرول وی فراہم کردا سی۔ ایہناں خاص پیشہ ور افراد دی کمی سی کیونکہ عراقی ہور تعلیم چ دلچسپی نئیں رکھدے سن۔ اسی طرح، جرمنی وچ، سماجی نظام دے اندر مزدوراں دی سماجی تقسیم دے لیی لوکاں دی قلت سی، جہڑی یوٹوپیائی معاشریاں دی تعمیر دے خیالات توں ایندھن حاصل کردی اے۔ ہمیشہ کوئی نہ کوئی ہوندا اے جہڑا دنیا نوں ٹھیک کرنا چاہندا اے، تے اسی اوہناں دے ناں جاندے آں: ہٹلر، مسولینی، کارل مارکس، یسوع۔ رب سانوں ایناں چنگے نیتی والے لوکاں کولوں چھٹکارا دیوے.

جدید عورتاں نو زیادہ اندازہ لایا جاندا اے، اچانک تہذیب دے لیی مرداں دی کامیابیاں دی لامتناہی فہرست دے سامنڑے اپنی برتری نو ثابت کرن دے لیی کجھ کیتے بغیر فلائیڈ محسوس کردیاں نیں جس نے خواتین دی پرجاتیاں نو انسانیت دی اہمیت دے لیی تقریباً غیر اہم بنا دتا اے، خواتین دے ناں تے درج پیٹنٹ دی فہرستاں توں لے کے، ریکارڈ شدہ دانشورانہ کامیابیاں دے ایوارڈز، ادب، چیمپئن سائنس دی فہرستاں، چیمپئنز دی فہرستاں تک انعام، زنانی دی موجودگی انسانیت لئی غیر اہم اے، تے صورتحال لئی مرداں نوں ذمہ دار ٹھہران دی بجائے، ہن کوئی قانونی تے مادی رکاوٹاں نئیں نیں، تاہم، زنانیاں دی حیثیت نوں تبدیل کرن لئی کجھ وی نئیں لگدا تے مرداں نوں ذمہ دار ٹھہرانا صرف زیادہ کمزوری ثابت کردا اے کیونکہ غلامی تے رد عمل ظاہر کرن توں پہلاں غلام وی اتنے عرصے تک کمتری دی حالت وچ نئیں رہے۔
صرف اک رونا پیا تے اینٹی فیمینسٹ قانونی پابندیاں ختم ہو گئیاں، ایہہ روون دی کمی دی وجہ توں نئیں سی، اوہ پہلے وی رو چکے سن، لیکن اوہ ہمیشہ دی طرح واپس آ گئے۔


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਸੁਪਰਵੂਮੈਨ

ਸੁਪਰਵੂਮੈਨ

ਔਰਤਾਂ ਵੱਡੇ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ, ਮਾਛੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ, ਨਾਰੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਮਰਦ ਵਿਰੋਧੀ ਧੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਦੋਸਤ, ਪ੍ਰਦਾਤਾ, ਸੱਜਣ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦਲੀਲਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ।

ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ।

ਔਰਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਲਿੰਗ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਿਨਸੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪੂਰਕਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਹਰ ਲਿੰਗ, ਹਰ ਉਮਰ, ਹਰ ਬੌਧਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਰਤ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵੰਡ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਫਿਰ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਆਇਆ, ਜੋ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਆਂ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਾਅਲੀ ਹਨ।

ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗ੍ਰਾਫੀਅਨ ਫੋਲੀਕਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੋਟਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਗਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਂਤਾਲੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਰਦ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਮੌਤ ਤੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜ਼ੀਰੋ ਤੋਂ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਉਪਜਾਊ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਦਸ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਲਗਭਗ ਜ਼ੀਰੋ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਔਲਾਦ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਲਗਾਏ, ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਇਸਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਸੰਭਵ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਕ ਵਿਹਲੇ ਸਮੇਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤ ਲਿੰਗ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਫਾਇਦਾ ਦਿੱਤਾ।

ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਧਰੁਵੀ ਠੰਡ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲੌਜਿਸਟਿਕਲ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਗਣਿਤ, ਲੇਖਾਕਾਰੀ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਆਸਰਾ-ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੁਦਰਤੀ ਜਲਵਾਯੂ ਦੀਆਂ ਕਠੋਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਜਲਵਾਯੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਠੰਡੇ ਮੌਸਮ ਵਾਲੇ ਮਰਦ ਵਧੇਰੇ ਉਤਪਾਦਕ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਸਨ।

ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਭਿਅਤਾ ਬਣਾਈ?

ਇਸ ਫ਼ਰਕ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਲਈ, ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੇ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਆਏ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ: ਅਸੀਂ ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਰਤ ਤੋਂ ਵਾਧੂ ਮੁੱਲ ਕੱਢਣ ਲਈ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਜ਼ਦੂਰ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੁਣ ਗੁਲਾਮ ਜਾਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਿਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨੌਕਰੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਹਨ; ਉਹ ਸਵੈ-ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵਾਲੇ ਉੱਦਮੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਣਨਾ ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ, ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੁਸ਼ਟ ਵਪਾਰੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਫਿਦੇਲ ਕਾਸਤਰੋ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਿਊਬਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਉਸਾਰੀਆਂ ਟੁੱਟ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਢਹਿ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੜ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਘਰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਰਾਜ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹਨ, ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਊਬਾ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ 60 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੁਰੰਗ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵਟੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰਾਂ ਨਿੱਜੀ ਹਨ, ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹਨ।

ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਸਨੂੰ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀਆਂ, ਈਸਾਈਆਂ, ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਦਖਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਮਾਜ, ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ... 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ: ਇੱਟਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਤਰਖਾਣ, ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ, ਕੂੜਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਪਲੰਬਰ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਬਰ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ ਔਸਤ ਜਰਮਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਪੱਧਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰਕੀ, ਪੁਰਤਗਾਲ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸਿੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਯਾਤ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਜਰਮਨ ਸਮਾਜ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੇ।

ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਮੁਫ਼ਤ ਦਵਾਈ, ਪਾਣੀ, ਰਿਹਾਇਸ਼, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਬਸਿਡੀ ਵਾਲਾ ਪੈਟਰੋਲ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਰਾਕੀ ਅੱਗੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਰਤ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵੰਡ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ: ਹਿਟਲਰ, ਮੁਸੋਲਿਨੀ, ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ, ਯਿਸੂ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨੇਕ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇ।

ਆਧੁਨਿਕ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਮਰਦ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਸੂਚੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਚਾਨਕ ਫੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਮਾਦਾ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਲਈ ਲਗਭਗ ਮਾਮੂਲੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰਜਿਸਟਰਡ ਪੇਟੈਂਟਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਦਰਜ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਲਈ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ, ਸਾਹਿਤ, ਵਿਗਿਆਨ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਚੈਂਪੀਅਨ, ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੱਕ, ਮਾਦਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹੁਣ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਵੀ ਮਾਦਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਸਿਰਫ ਹੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਹੀਣਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰੌਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਇਹ ਰੋਣ ਦੀ ਘਾਟ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਵਾਪਸ ਸੈਟਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

सुपरवुमन


सुपरवुमन

महिलाएं बड़े पश्चिमी शहरों और समुदायों में पुरुषों के अलग-थलग रहने और दिलचस्पी न लेने की शिकायत कर रही हैं, जबकि सोशल मीडिया पर कमेंट करने वाले एक-दूसरे पर एंटी-फेमिनिस्ट, एंटी-मैशिस्ट, एंटी-फेमिनिन और एंटी-मैस्कुलिन ग्रुप होने का आरोप लगा रहे हैं।

ज़्यादातर लड़कियों की दलील यह है कि पुरुष दोस्त, प्रोवाइडर, जेंटलमैन नहीं बनना चाहते और हेट्रोसेक्सुअल रिश्ते नहीं चाहते।

ज़्यादातर लड़कों की दलील यह है कि महिलाएं घमंडी और घमंडी हो गई हैं।

दोनों के दावे सही हैं, और दोनों दलीलें सही हैं।

हैरानी की बात है कि लड़कियों और लड़कों के व्यवहार में कोई बदलाव नहीं आया है।

महिलाएं हमेशा से घमंडी और डिमांडिंग रही हैं और हमेशा पुरुषों के अटेंशन की शिकायत करती रही हैं। हमेशा से करती आई हैं।

पुरुषों ने हमेशा महिलाओं को पुरुषों के दायरे से एक तय दूरी पर रखा है, महिलाओं को इसलिए बाहर रखा है क्योंकि दोनों लिंग काफी अलग-अलग और फिज़ियोलॉजिकली खास हैं, और असल में यह सेक्सुअल इंटरेक्शन और कॉम्प्लिमेंट्री के रिश्ते में बदल जाता है।

हम हर जेंडर, हर उम्र, हर इंटेलेक्चुअल कैपेसिटी के सोशल रोल के साथ खुशी-खुशी रहते थे, हर कोई अपने फायदे का ध्यान रखता था, जिसके लिए इंसानियत में हमेशा से काम का नैचुरल सोशल बंटवारा बना हुआ है।

फिर फेमिनिस्ट क्रांति आई, जो शायद कुछ औरतों को कुछ ऐसे सोशल रोल का अनुभव करने का मौका दे सकती थी जो ट्रेडिशनली मर्दों के लिए रिज़र्व थे।

इनमें से कुछ रोल काफी स्पेशल होते हैं और खुद एनवायरनमेंट और कुछ यूनिवर्स द्वारा लगाए गए कंटिंजेंसी में बनते हैं।

औरतों को जन्म से पहले लगभग ग्यारह से पैंतालीस साल की उम्र के दौरान बच्चे पैदा करने के लिए ग्राफियन फॉलिकल्स का एक फिक्स्ड कोटा मिलता है।

मर्द चौदह साल की उम्र से लेकर मौत तक रोज़ बच्चे पैदा कर सकते हैं।

नेचर का यह डिज़ाइन बताता है कि एक मर्द ज़ीरो से लेकर बीस हज़ार से ज़्यादा लोगों का पिता बन सकता है, लेकिन, एक औरत अपनी फर्टाइल ज़िंदगी के दौरान हर दस महीने में प्रेग्नेंट हो सकती है, जिससे लगभग ज़ीरो से पचास बच्चे पैदा होते हैं।

नेचर ने लिमिट और फर्क लगाए हैं, और फेमिनिज़्म इसे पूरी तरह से नज़रअंदाज़ करता है। जेंडर इक्वालिटी के लिए नहीं, जो सोशल लाइफ में नामुमकिन है और फिज़ियोलॉजिकल कंटिंजेंसी को देखते हुए।

पुरुषों के प्रोडक्टिव फुरसत ने उन्हें महिलाओं के लिए डेवलप होने और रिकवर करने का एक नामुमकिन फ़ायदा दिया।

पुरुषों ने यूटिलिटीज़, टेक्नोलॉजी और साइंस के मामले में मौजूद लगभग हर चीज़ का आविष्कार किया, और यह कोई इत्तेफ़ाक नहीं था। बुद्ध इफ़ेक्ट पर निर्भर चीज़ें, जिनके लिए बहुत ज़्यादा लगन और दिमागी ध्यान की ज़रूरत थी, वे पोलर ठंड से घिरे साधुओं का काम थीं, जिसने उन्हें अलग-थलग रहने के लिए मजबूर किया, कभी-कभी सर्दियों में नौ महीने काम करने के लिए, बंद कर दिया जाता था, जिससे उन्हें ज़िंदा रहने के लिए लंबी सर्दियों के दौरान खुद को भौतिक रूप से सुरक्षित करने के लिए एक लॉजिस्टिक सिस्टम बनाने के लिए मजबूर होना पड़ता था। इस कोशिश के लिए मैथ, अकाउंटिंग, फ़िज़िक्स और केमिस्ट्री के विकास की ज़रूरत थी। तो, साइंटिफ़िक ज्ञान, खुद को मौसम से बचाने के लिए बनाए गए शेल्टर के बाहर प्राकृतिक मौसम की मुश्किलों का सामना करने के लिए एक माइक्रोक्लाइमेट बनाने की ज़रूरत का नतीजा था। इसलिए, ठंडे मौसम वाले पुरुष ज़्यादा प्रोडक्टिव थे क्योंकि उन्हें ज़्यादा चुनौतियों का सामना करना पड़ता था।

जब पुरुष टेक्नोलॉजिकल सभ्यता बना रहे थे, तब महिलाएं क्या करती थीं?

इस अंतर को पूरा करने के लिए, गुस्साई फेमिनिस्ट्स के दिमाग ने सभ्यता के पूरे प्रोसेस में महिलाओं के इंटेलेक्चुअल डेवलपमेंट में बर्बाद हुए समय के लिए पुरुषों को दोषी ठहराना तय किया, और किसी को दोषी ठहराना कभी भी एक समझदारी भरा हल नहीं रहा: हम अमेरिका लाए गए अफ्रीकियों को गुलाम बनाने के लिए यूरोपियन्स को दोषी ठहराते हैं, हम कैपिटलिस्ट्स को दोषी ठहराते हैं क्योंकि वे अपने श्रम से सरप्लस वैल्यू निकालने वाले लोगों को काम पर रखते हैं, और हम भूल जाते हैं कि मजदूर और किसान का काम अब गुलाम या मजबूरी वाला श्रम नहीं है; किसी को भी नौकरी ढूंढने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है और वे अपनी मर्ज़ी और ज़रूरत से वहां हैं; वे सेल्फ-एम्प्लॉयड एंटरप्रेन्योर हो सकते थे, लेकिन उन्होंने एम्प्लॉई बनना चुना, और फिर इंसानियत के आइडियलिस्टिक रिफॉर्मिस्ट, कार्ल मार्क्स ने, इकोनॉमिक और सोशल स्ट्रक्चर को नज़रअंदाज़ करते हुए, बुरे बिजनेसमैन की इमेज बनाई।

अगर आप देखें कि फिदेल कास्त्रो के बाद के क्यूबा के समाज में, इमारतें और सिविल कंस्ट्रक्शन टूट रहे हैं, टूट रहे हैं और सड़ रहे हैं क्योंकि इमारतें और घर कम्युनिस्ट सरकार की प्रॉपर्टी हैं, जो सबकी ठीक से परवाह नहीं करती, फिर भी क्यूबा की सड़कों पर 60 साल से ज़्यादा पुरानी कारें, किसी टाइम टनल से आई लगती हैं, संभालकर रखी हुई, सुंदर और दिखावटी, क्योंकि कारें प्राइवेट हैं, वे प्राइवेट हैं।

इंसान हमेशा अपने ज़िंदा रहने के लिए सबसे अच्छे हालात ढूंढता है; इसे यूटिलिटेरियनिज़्म कहते हैं। समाज सुधारकों और आइडियलिस्ट, खासकर मार्क्सिस्ट, क्रिश्चियन, फासिस्ट, नाज़ी और सोशलिस्ट के दखल के बिना, समाज, फ्यूडलिज़्म को छोड़कर, सभी तरह की ज़रूरतों और सोशल लेन-देन को पूरा करने की तरफ बढ़ता है।

यह हमेशा याद रखना अच्छा है कि जर्मनी में... 1980 के दशक में, आम जर्मन लोगों के बहुत ज़्यादा पढ़े-लिखे होने की वजह से राजमिस्त्री, बढ़ई, टैक्सी ड्राइवर, कचरा उठाने वाले, प्लंबर और कब्र खोदने वालों की भी कमी थी। इसलिए, उन्हें तुर्की, पुर्तगाल और दूसरे कम पढ़े-लिखे देशों से माइग्रेंट्स को लाना पड़ा ताकि जर्मन समाज फिर से काम कर सके।

हुसैन के इराक में, यूनिवर्सिटी प्रोफेसरों, इंजीनियरों और डॉक्टरों की कमी थी क्योंकि सोशल सेफ्टी नेट में मुफ़्त दवा, पानी, घर और सब्सिडी वाला गैसोलीन भी मिलता था। इन स्पेशलाइज़्ड प्रोफेशनल्स की कमी थी क्योंकि इराकियों को आगे की पढ़ाई में कोई दिलचस्पी नहीं थी। इसी तरह, जर्मनी में, सोशल सिस्टम के अंदर काम के सोशल बँटवारे के लिए लोगों की कमी थी, जो यूटोपियन समाज बनाने के आइडिया से चलता है। हमेशा कोई न कोई होता है जो दुनिया को ठीक करना चाहता है, और हम उनके नाम जानते हैं: हिटलर, मुसोलिनी, कार्ल मार्क्स, जीसस। भगवान हमें इन नेक इरादे वाले लोगों से बचाए।

आज की औरतों को ज़्यादा आंका जाता है, वे अचानक खुद को बड़ा समझने लगती हैं, बिना कुछ किए अपनी बड़ाई साबित करने के लिए, सभ्यता के लिए मर्दों की कामयाबियों की कभी न खत्म होने वाली लिस्ट के सामने, जिसने औरतों को इंसानियत के लिए लगभग मामूली बना दिया है, औरतों के नाम पर रजिस्टर्ड पेटेंट की लिस्ट से लेकर, दर्ज दिमागी कामयाबियों के लिए अवॉर्ड, लिटरेचर, साइंस, शतरंज चैंपियन, नोबेल प्राइज़ की लिस्ट तक, औरतों की मौजूदगी इंसानियत के लिए मामूली है, और इस हालत के लिए मर्दों को दोष देने के बजाय, अब कोई कानूनी और सामान की रुकावटें नहीं हैं, फिर भी, औरतों की हालत में कोई बदलाव नहीं दिखता और मर्दों को दोष देना सिर्फ़ कमज़ोरी साबित करता है क्योंकि गुलाम भी गुलामी पर रिएक्ट करने से पहले इतने लंबे समय तक कमज़ोरी की हालत में नहीं रहे।
बस एक चीख ही काफी थी और औरत-विरोधी कानूनी पाबंदियां खत्म हो गईं, यह चीखों की कमी की वजह से नहीं था, वे पहले भी रोती थीं, लेकिन हमेशा की तरह वापस आ जाती थीं।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Υπεργυναίκα

Υπεργυναίκα

Γυναίκες παραπονιούνται για την ανδρική αδιαφορία και αδιαφορία στις μεγάλες δυτικές πόλεις και κοινότητες, ενώ οι σχολιαστές των μέσων κοινωνικής δικτύωσης συγκρούονται και κατηγορούν ο ένας τον άλλον ότι έχουν αντιφεμινιστικές, αντι-μαχιστικές, αντι-γυναικείες και αντι-ανδρικές παρατάξεις.

Το επιχείρημα, κυρίως από τα κορίτσια, είναι ότι οι άνδρες δεν θέλουν να είναι φίλοι, να παρέχουν υπηρεσίες, κύριοι και δεν επιδιώκουν ετεροφυλοφιλικές σχέσεις.

Το επιχείρημα, κυρίως από τα αγόρια, είναι ότι οι γυναίκες έχουν γίνει αλαζονικές και υπεροπτικές.

Και οι δύο ισχυρισμοί είναι βάσιμοι και και τα δύο επιχειρήματα είναι έγκυρα.

Απίστευτα, δεν υπάρχουν αλλαγές στη συμπεριφορά των κοριτσιών και των αγοριών.

Οι γυναίκες ήταν πάντα υπεροπτικές και απαιτητικές και πάντα παραπονιόντουσαν για την ανδρική προσοχή. Πάντα ήταν.

Οι άνδρες κρατούσαν πάντα τις γυναίκες σε μια ορισμένη απόσταση από την ανδρική σφαίρα, αποκλείοντας τις γυναίκες επειδή τα φύλα είναι αρκετά διαφορετικά και φυσιολογικά συγκεκριμένα, και στην πράξη αυτό μεταφράζεται σε μια σχέση σεξουαλικής αλληλεπίδρασης και συμπληρωματικότητας.

Ζούσαμε ευτυχισμένοι με τους κοινωνικούς ρόλους κάθε φύλου, κάθε ηλικίας, κάθε πνευματικής ικανότητας, φροντίζοντας ο καθένας τα δικά του συμφέροντα, για τα οποία ο φυσικός κοινωνικός καταμερισμός εργασίας έχει ανέκαθεν καθιερωθεί στην ανθρωπότητα.

Έπειτα ήρθε η φεμινιστική επανάσταση, η οποία θα μπορούσε να είναι απλώς μια ευκαιρία να δοθεί σε ορισμένες γυναίκες η ευκαιρία να βιώσουν ορισμένους κοινωνικούς ρόλους που παραδοσιακά προορίζονταν για τους άνδρες.

Μερικοί από αυτούς τους ρόλους είναι αρκετά εξειδικευμένοι και σφυρηλατημένοι στις συνθήκες που επιβάλλονται από το ίδιο το περιβάλλον και άλλοι από το σύμπαν.

Οι γυναίκες λαμβάνουν μια σταθερή ποσόστωση Γρααφικών ωοθυλακίων πριν από τη γέννηση για να αναπαραχθούν κατά τη διάρκεια μιας φάσης της ζωής από περίπου έντεκα έως σαράντα πέντε ετών.

Οι άνδρες μπορούν να αναπαραχθούν καθημερινά από την ηλικία των δεκατεσσάρων ετών μέχρι τον θάνατο.

Αυτός ο σχεδιασμός της φύσης δείχνει ότι ένας άνδρας μπορεί να γίνει πατέρας από μηδέν έως περισσότερους από είκοσι χιλιάδες ανθρώπους, ωστόσο, μια γυναίκα μπορεί να μείνει έγκυος κάθε δέκα μήνες κατά τη διάρκεια της γόνιμης ζωής της, με αποτέλεσμα περίπου μηδέν έως πενήντα απογόνους.

Η φύση επέβαλε όρια και διαφορές, και ο φεμινισμός το αγνοεί κατηγορηματικά αυτό. Όχι για την ισότητα των φύλων, αδύνατη στην κοινωνική ζωή και δεδομένων των φυσιολογικών συνθηκών.

Ο παραγωγικός ελεύθερος χρόνος των ανδρών τούς έδωσε ένα αδύνατο πλεονέκτημα για να αναπτυχθούν και να ανακάμψουν για το γυναικείο φύλο.

Οι άνδρες εφηύραν σχεδόν όλα όσα υπάρχουν όσον αφορά τις υπηρεσίες κοινής ωφέλειας, την τεχνολογία και την επιστήμη, και αυτό δεν ήταν τυχαίο. Τα πράγματα που εξαρτώνται από το φαινόμενο του Βούδα, το οποίο απαιτούσε μεγάλη αφοσίωση και πνευματική συγκέντρωση, ήταν έργο ερημιτών που περιορίζονταν από το πολικό ψύχος, το οποίο τους ανάγκαζε να παραμένουν απομονωμένοι, μερικές φορές για εννέα μήνες εργασίας τον χειμώνα, κλειδωμένοι, αναγκάζοντάς τους να δημιουργήσουν ένα υλικοτεχνικό σύστημα για να ασφαλιστούν υλικά κατά τη διάρκεια του μακρινού χειμώνα για να επιβιώσουν. Αυτή η προσπάθεια απαιτούσε την ανάπτυξη των μαθηματικών, της λογιστικής, της φυσικής και της χημείας. Έτσι, η επιστημονική γνώση ήταν αποτέλεσμα της ανάγκης να χτιστεί ένα μικροκλίμα για να αντιμετωπίσει τις δυσκολίες του φυσικού κλίματος έξω από τα καταφύγια που κατασκευάστηκαν για να προστατευτούν από τα στοιχεία της φύσης. Επομένως, οι άνδρες από ψυχρά κλίματα ήταν πιο παραγωγικοί επειδή αντιμετώπιζαν περισσότερες προκλήσεις.

Τι έκαναν οι γυναίκες ενώ οι άνδρες έχτιζαν τον τεχνολογικό πολιτισμό;

Για να αντισταθμίσουν αυτή τη διαφορά, τα μυαλά των θυμωμένων φεμινιστριών αποφάσισαν να κατηγορήσουν τους άνδρες για τον χρόνο που χάθηκε στην πνευματική ανάπτυξη των γυναικών σε όλη τη διαδικασία του πολιτισμού, και η εύρεση κάποιου να κατηγορήσει δεν ήταν ποτέ μια έξυπνη λύση: κατηγορούμε τους Ευρωπαίους για την υποδούλωση των Αφρικανών που έφεραν στην Αμερική, κατηγορούμε τους καπιταλιστές επειδή προσλαμβάνουν ανθρώπους που εξάγουν υπεραξία από την εργασία τους, και ξεχνάμε ότι η εργασία του εργάτη και του αγρότη δεν είναι πλέον σκλαβιά ή υποχρεωτική εργασία. κανείς δεν αναγκάζεται να αναζητήσει δουλειά και βρίσκεται εκεί με τη δική του ελεύθερη βούληση και αναγκαιότητα. θα μπορούσε να είναι αυτοαπασχολούμενοι επιχειρηματίες, αλλά επέλεξε να είναι υπάλληλοι, και στη συνέχεια ο ιδεαλιστής μεταρρυθμιστής της ανθρωπότητας, ο Καρλ Μαρξ, αγνοώντας την οικονομική και κοινωνική δομή, δημιούργησε τη φιγούρα του κακού επιχειρηματία.

Αν παρατηρήσετε ότι στην κουβανική κοινωνία μετά τον Φιντέλ Κάστρο, τα κτίρια και οι αστικές κατασκευές καταρρέουν, καταρρέουν και σαπίζουν επειδή τα κτίρια και τα σπίτια είναι ιδιοκτησία του κομμουνιστικού κράτους, το οποίο δεν νοιάζεται καθόλου για όλους, κι όμως τα αυτοκίνητα στους δρόμους της Κούβας, ηλικίας άνω των 60 ετών, φαίνεται να προέρχονται από μια χρονική σήραγγα, διατηρημένα, όμορφα και επιδεικτικά, επειδή τα αυτοκίνητα είναι ιδιωτικά, ανήκουν σε ιδιώτες.

Οι άνθρωποι αναζητούν πάντα τις καλύτερες συνθήκες για την επιβίωσή τους. Αυτό ονομάζεται ωφελιμισμός. Χωρίς την παρέμβαση κοινωνικών μεταρρυθμιστών και ιδεαλιστών, ιδίως μαρξιστών, χριστιανών, φασιστών, ναζί και σοσιαλιστών, η κοινωνία, με εξαίρεση τη φεουδαρχία, κινείται προς την κάλυψη κάθε είδους αναγκών και κοινωνικών ανταλλαγών.

Είναι πάντα καλό να θυμόμαστε ότι στη Γερμανία... Τη δεκαετία του 1980, υπήρχε έλλειψη: χτίστηδων, ξυλουργών, οδηγών ταξί, συλλεκτών απορριμμάτων, υδραυλικών, ακόμη και νεκροθάπτων λόγω του υπερβολικού μορφωτικού επιπέδου του μέσου Γερμανού. Ως εκ τούτου, έπρεπε να εισάγουν μετανάστες από την Τουρκία, την Πορτογαλία και άλλες χώρες με χαμηλότερα επίπεδα εκπαίδευσης, ώστε η γερμανική κοινωνία να μπορέσει να λειτουργήσει ξανά.

Στο Ιράκ του Χουσεΐν, υπήρχε έλλειψη: καθηγητών πανεπιστημίου, μηχανικών και γιατρών, επειδή το δίχτυ κοινωνικής ασφάλισης παρείχε δωρεάν φάρμακα, νερό, στέγαση, ακόμη και επιδοτούμενη βενζίνη. Αυτοί οι εξειδικευμένοι επαγγελματίες έλειπαν επειδή οι Ιρακινοί δεν ενδιαφέρονταν για περαιτέρω εκπαίδευση. Ομοίως, στη Γερμανία, υπήρχε έλλειψη ανθρώπων για τον κοινωνικό καταμερισμό εργασίας εντός του κοινωνικού συστήματος, ο οποίος τροφοδοτείται από ιδέες για την οικοδόμηση ουτοπικών κοινωνιών. Υπάρχει πάντα κάποιος που θέλει να διορθώσει τον κόσμο, και γνωρίζουμε τα ονόματά τους: Χίτλερ, Μουσολίνι, Καρλ Μαρξ, Ιησούς. Είθε ο Θεός να μας ελευθερώσει από αυτούς τους καλοπροαίρετους ανθρώπους.

Οι σύγχρονες γυναίκες υπερεκτιμώνται, ξαφνικά νιώθουν υπερεκτιμημένες χωρίς να κάνουν τίποτα για να αποδείξουν την ανωτερότητά τους μπροστά στην ατελείωτη λίστα των ανδρικών επιτευγμάτων για τον πολιτισμό που έχουν καταστήσει το γυναικείο είδος σχεδόν ασήμαντο για τη σημασία της ανθρωπότητας, από λίστες διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας που έχουν καταχωρηθεί σε γυναικεία ονόματα, μέχρι βραβεία για καταγεγραμμένα πνευματικά επιτεύγματα, λογοτεχνία, επιστήμη, πρωταθλητές σκακιού, λίστες βραβείων Νόμπελ, η γυναικεία παρουσία είναι ασήμαντη για την ανθρωπότητα, και αντί να κατηγορούνται οι άνδρες για την κατάσταση, τώρα δεν υπάρχουν νομικά και υλικά εμπόδια, ωστόσο, τίποτα δεν φαίνεται να αλλάζει τη γυναικεία θέση και η κατηγορώντας τους άνδρες αποδεικνύει μόνο μεγαλύτερη αδυναμία, επειδή ούτε καν οι σκλάβοι παρέμειναν σε κατάσταση κατωτερότητας για τόσο πολύ καιρό πριν αντιδράσουν στη δουλεία.

Το μόνο που χρειάστηκε ήταν μια κραυγή και οι αντιφεμινιστικοί νομικοί περιορισμοί έληξαν, δεν ήταν λόγω έλλειψης κραυγών, έκλαιγαν και πριν, αλλά ηρεμούν όπως πάντα.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ሱፐር ዉመን

ሱፐር ዉመን

ደቂ ኣንስትዮ ኣብ ዓበይቲ ምዕራባውያን ከተማታትን ማሕበረሰባትን ብዛዕባ ደቂ ተባዕትዮ ርሕቕትን ዘይምግዳስን ከማርራ እንከለዋ፡ ወሃብቲ ርእይቶ ማሕበራዊ መራኸቢታት ድማ ጸረ ኣንስቲ፡ ጸረ-ማቺስት፡ ጸረ-ኣንስታይን ጸረ-ተባዕታይን ውድባት ኣለዋ ኢሎም ይጋጨዋን ይኸስሳ።

እቲ ብቐንዱ ካብ ኣዋልድ ዝመጽእ ክትዕ፡ ደቂ ተባዕትዮ ኣዕሩኽ፡ ኣቕረብቲ፡ ለዋሃት ክኾኑ ኣይደልዩን፡ ከምኡ’ውን ፍልይ ዝበለ ጾታ ዝምድናታት ኣይደልዩን ዝብል እዩ።

እቲ ብቐንዱ ካብ ኣወዳት ዝመጽእ ክትዕ፡ ደቂ ኣንስትዮ ትምክሕተኛታትን ትዕቢተኛታትን ኮይነን ዝብል እዩ።

ክልቲኦም ኣብ ዝብልዎ ጽቡቕ መሰረት ዘለዎም ኮይኖም፡ ክልቲኡ ስነ-ሞጎት ቅኑዕ እዩ።

ንምእማኑ ዘጸግም ኣብ ባህሪ ኣዋልድን ኣወዳትን ዝኾነ ለውጢ የለን።

ደቂ ኣንስትዮ ወትሩ ትዕቢተኛታትን ጠለባትን ኮይነን ኩሉ ግዜ ብዛዕባ ኣቓልቦ ደቂ ተባዕትዮ ዘማርራ እየን። ኩሉ ግዜ እዩ ነይሩ።

ደቂ ተባዕትዮ ወትሩ ንደቂ ኣንስትዮ ካብ ዓውዲ ደቂ ተባዕትዮ ኣብ ዝተወሰነ ርሕቀት ይሕዝወን፣ ንደቂ ኣንስትዮ ኣግሊሎም ምኽንያቱ ጾታታት ኣዝዩ ዝተፈላለየን ብስነ-ኣካላዊ መዳይ ፍሉይን ስለዝኾነ፣ ብተግባር ድማ እዚ ናብ ዝምድና ጾታዊ ርክብን ተመላላእነትን ይትርጎም።

ምስ ማሕበራዊ ተራታት ነፍሲ ወከፍ ጾታ፡ ነፍሲ ወከፍ ዕድመ፡ ነፍሲ ወከፍ ምሁራዊ ዓቕሚ፡ ነፍሲ ወከፍ ናይ ገዛእ ርእሱ ረብሓታት እናተኸናኸነ፡ ንዕኡ ድማ እቲ ተፈጥሮኣዊ ማሕበራዊ ምክፍፋል ስራሕ ወትሩ ኣብ ​​ሰብኣውነት ዝተመስረተሉ፡ ብሓጎስ ኢና ንነብር ነይርና።

ድሕሪኡ፡ ንገለ ደቂ ኣንስትዮ ገለ ብባህሊ ንደቂ ተባዕትዮ ዝተሓዝአ ማሕበራዊ ተራታት ንኽመሃራ ዕድል ንምሃብ ዕድል ጥራይ ክኸውን ዝኽእል ፌሚኒስት ሰውራ መጸ።

ገለ ካብዞም ተራታት እዚኣቶም ኣዝዮም ፍሉያትን ኣብቲ ከባቢ ባዕሉ፡ ገለ ድማ ብኣድማስ ዝጽዕኖ ሃንደበታዊ ፍጻመታት ዝተፈጥሩን እዮም።

ደቂ ኣንስትዮ ቅድሚ ምውላደን ኣብ ሓደ ምዕራፍ ህይወት ካብ ኣስታት ዓሰርተ ሓደ ክሳብ ኣርብዓን ሓሙሽተን ዓመት ዕድመ ንኽራብሓ ውሱን ኮታ ናይ ግራፊያን ፎሊኩላት ይረኽባ።

ደቂ ተባዕትዮ ካብ ወዲ ዓሰርተ ኣርባዕተ ዓመት ጀሚሮም ክሳብ ሞት መዓልታዊ ክወልዱ ይኽእሉ።

እዚ ዲዛይን ተፈጥሮ እዚ ወዲ ተባዕታይ ካብ ዜሮ ክሳብ ልዕሊ ዕስራ ሽሕ ሰባት ክወልድ ከም ዝኽእል ይሕብር፣ ይኹን እምበር ሓንቲ ጓል ኣንስተይቲ ኣብ እዋን ፍርያም ህይወታ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዓሰርተ ወርሒ ክትጠንስ ትኽእል እያ፣ ውጽኢቱ ድማ ካብ ከባቢ ዜሮ ክሳብ ሓምሳ ዘርኢ እዩ።

ተፈጥሮ ደረትን ፍልልያትን ኣንቢራቶ፣ ፌሚኒዝም ድማ ነዚ ብግዴታ ሸለል ይብሎ። ንጾታዊ ማዕርነት ዘይኮነስ፡ ኣብ ማሕበራዊ ህይወት ዘይከኣልን ፊዚዮሎጂካዊ ሃንደበታዊ ፍጻመታት ኣብ ግምት ብምእታውን።

ደቂ ተባዕትዮ ኣፍራዪ ትርፊ ግዜ ንጾታ ደቂ ኣንስትዮ ክምዕብሉን ክሓውዩን ዘይከኣል ብልጫ ሂብዎም።

ደቂ ተባዕትዮ ዳርጋ ንኹሉ ብመንጽር ዩቲሊቲን ቴክኖሎጂን ሳይንስን ዘሎ ነገራት ምሂዞም እዮም፣ እዚ ድማ ብኣጋጣሚ ኣይነበረን። እቶም ኣብቲ ብዙሕ ተወፋይነትን ኣእምሮኣዊ ምትእኽኻብን ዝሓትት ጽልዋ ቡዳ ዝምርኮሱ ነገራት፡ ስራሕ ናይቶም ብፖላር ቁሪ ዝተዓጽዉ ባሕታውያን ኮይኖም፡ ተነጺሎም ክጸንሑ ዘገደዶም፡ ሓድሓደ ግዜ ኣብ ክረምቲ ንትሽዓተ ኣዋርሕ ስራሕ፡ ተዓጽዮም፡ ኣብቲ ነዊሕ ​​ክረምቲ ንኽነብሩ ብንዋታዊ ውሕስና ዝገብሩ ሎጂስቲካዊ ስርዓት ክፈጥሩ ኣገዲድዎም። እዚ ጻዕሪ እዚ፡ ምምዕባል ሒሳብ፡ ኣካውንቲንግ፡ ፊዚክስን ኬሚስትሪን ዘድልዮ ነበረ። ስለዚ፡ ሳይንሳዊ ፍልጠት ውጽኢት ናይቲ ካብቲ ባእታታት ንነብሶም ንምክልኻል ዝተሃንጹ መዕቆቢታት ወጻኢ ነቲ ተፈጥሮኣዊ ክሊማ ጽንኩርነት ንምግጣም ማይክሮ ክሊማ ምህናጽ ኣድላይነቱ እዩ ነይሩ። ስለዚ ካብ ዝሑል ክሊማ ዝመጹ ደቂ ተባዕትዮ ዝያዳ ብድሆ ስለዝነበሮም ዝያዳ ኣፍረይቲ ነይሮም።

ደቂ ተባዕትዮ ስልጣነ ቴክኖሎጂ ክሃንጹ ከለዉ ደቂ ኣንስትዮ እንታይ ይገብራ ነይረን?

ነዚ ፍልልይ ንምኽሓስ፡ ኣእምሮ ናይተን ዝሓረቓ ኣንስቲ ኣብ ምሉእ መስርሕ ስልጣነ ኣብ ምሁራዊ ምዕባለ ደቂ ኣንስትዮ ንዝጠፍአ ግዜ ንደቂ ተባዕትዮ ክወቅስ ወሲኑ፡ ዝወቅስ ሰብ ምርካብ ድማ ብልሒ ዘለዎ ፍታሕ ኮይኑ ኣይፈልጥን: ንሕና ንኤውሮጳውያን ንባርነት ኣፍሪቃውያን ናብ ኣሜሪካ ዘምጽእዎ ንወቅሶም፡ ንርእሰማላውያን ንወቅሶም ምኽንያቱ ካብ ጉልበተን ትርፊ ዋጋ ዘውጽኡ ሰባት ስለ ዝቖጽሩ፡ እቲ ስራሕ ድማ ንርስዖም ናይቲ ሸቃላይን ሓረስታይን ድሕሪ ሕጂ ባርያ ወይ ግዴታዊ ዕዮ ኣይኮነን፤ ስራሕ ክደሊ ዝግደድ ሰብ የለን ብናቱ ድሌቱን ኣድላይነቱን ድማ ኣብኡ ይርከቡ፤ ባዕሎም ዝሰርሑ ሰብ ሃፍቲ ክኾኑ ይኽእሉ እዮም፣ እንተኾነ ግን ሰራሕተኛታት ክኾኑ መሪጾም፣ ድሕሪኡ እቲ ርእዮተ ዓለም ዘለዎ ተሃድሶ ሰብኣውነት ካርል ማርክስ ነቲ ቁጠባውን ማሕበራውን ኣቃውማ ዕሽሽ ብምባል ቅርጺ ናይቲ እኩይ ነጋዳይ ፈጢሩ።

ኣብ ድሕሪ ፊደል ካስትሮ ዝነበረ ሕብረተሰብ ኩባ፡ ህንጻታትን ሲቪላዊ ህንጻታትን ይፈርሱ፡ ይፈርሱን ይበስብሱን ከምዘለዉ እንተተዓዚብኩም፡ እቲ ህንጻታትን ኣባይትን ንብረት ናይታ ንኹሉ ሰብ ብሕማቕ እትሓልየሉ ኮሚኒስታዊ መንግስቲ ስለዝኾነ፡ ምስዚ ኩሉ ግን እተን ኣብ ጎደናታት ኩባ ዘለዋ መካይን፡ ልዕሊ 60 ዓመት ዝዕድሚአን፡ ካብ ናይ ግዜ ታንከር ዝመጻ ይመስላ፡ ዝተዓቀባ፡ ጽቡቓት፡ ከምኡ’ውን ንምርኢት ዝረኣያ፡ ምኽንያቱ እተን መካይን ናይ ብሕቲ ስለዝኾና፡ ብውልቂ ዝውነና እየን።

ደቂ ሰባት ኩሉ ግዜ ንህይወቶም ዝበለጸ ኩነታት ይደልዩ፤ እዚ ድማ ዩቲሊታሪዝም ይበሃል። ብዘይ ምትእትታው ማሕበራዊ ተሃድሶን ርእዮተ ዓለምን ብፍላይ ድማ ማርክሳውያን፣ ክርስትያናት፣ ፋሽሽታውያን፣ ናዚታትን ሶሻሊስትን፣ ሕብረተሰብ ብዘይካ መስፍናውነት ናብ ምትእንጋድ ኩሉ ዓይነት ድሌታትን ማሕበራዊ ምልውዋጣትን ይሰጋገር።

ኣብ ጀርመን ኩሉ ግዜ ጽቡቕ ምዃኑ ምዝካር... ኣብ 1980ታት ሕጽረት ነይሩ: ሰራሕቲ ሕጡብ: ጸራብቲ: መራሕቲ ታክሲ: ኣከብቲ ጎሓፍ: ሰራሕቲ ቧንቧ: ዋላ እውን ኳዕቲ መቓብር ብሰንኪ እቲ ማእከላይ ጀርመናዊ ደረጃ ትምህርቲ ካብ መጠን ንላዕሊ ነይሩ። ስለዚ፡ ሕብረተሰብ ጀርመን መሊሱ ክሰርሕ ምእንቲ፡ ካብ ቱርኪ፡ ፖርቱጋልን ካልኦት ትሑት ደረጃ ትምህርቲ ዘለወን ሃገራትን ስደተኛታት ከእትዉ ነበሮም።

ኣብታ ሑሴን ዝመርሓ ዒራቕ፡ ሕጽረት ናይ: ፕሮፌሰራት ዩኒቨርሲቲ፡ መሃንድሳትን ሓካይምን ነይሩ ምኽንያቱ እቲ መርበብ ማሕበራዊ ድሕነት ብነጻ መድሃኒት፡ ማይ፡ መንበሪ ኣባይቲ፡ ዋላ’ውን ድጎማ ዝግበረሉ ነዳዲ ስለ ዝህብ። እዞም ፍሉያት ሰብ ሞያ ዒራቓውያን ኣብ ተወሳኺ ትምህርቲ ተገዳስነት ስለዘይነበሮም እዮም ጎዲሎም። ብተመሳሳሊ ኣብ ጀርመን ኣብ ውሽጢ እቲ ብህንጸት ዩቶፕያዊ ሕብረተሰባት ዝሕግዙ ሓሳባት ዝነደደ ማሕበራዊ ስርዓት ንማሕበራዊ ምክፍፋል ስራሕ ዝኸውን ሰብ ሕጽረት ነይሩ። ንዓለም ከዐሪ ዝደሊ ሰብ ኩሉ ግዜ ኣሎ፡ ኣስማቶም ድማ ንፈልጦ ኢና፡ ሂትለር፡ ሙሶሊኒ፡ ካርል ማርክስ፡ የሱስ። እግዚኣብሄር ካብዞም ጽቡቕ ዕላማ ዘለዎም ሰባት የናግፈና።

ዘመናውያን ደቂ ኣንስትዮ ልዕሊ ዓቐን ተገሚተን፡ ኣብ ቅድሚ እቲ መወዳእታ ዘይብሉ ዝርዝር ዓወታት ደቂ ተባዕትዮ ንስልጣነ ንኣገዳስነት ደቂ ኣንስትዮ ዳርጋ ቁምነገር ዘይብሉ ዝገበሮ፡ ካብ ዝርዝር ብስም ደቂ ኣንስትዮ ዝተመዝገበ ፓተንት፡ ክሳብ ሽልማት ንዝተመዝገበ ምሁራዊ ዓወታት፡ ስነ-ጽሑፍ፡ ስነ-ፍልጠት፡ ሻምፕዮናት ቸስ፡ ዝርዝር ሽልማት ኖቤል፡ እቲ... ህላወ ደቂ ኣንስትዮ ንሰብኣውነት ቁምነገር የብሉን፣ ሕጂ ድማ ኣብ ክንዲ ንደቂ ተባዕትዮ ንኹነታት ምውቃስ ሕጋውን ንዋታውን ዕንቅፋታት የለን፣ ይኹን እምበር፣ ንደረጃ ደቂ ኣንስትዮ ዝቕይር ኣይመስልን ንደቂ ተባዕትዮ ምውቃስ ዝያዳ ድኽመት ጥራይ እዩ ዘረጋግጽ ምኽንያቱ ባሮት እኳ ንባርነት ግብረ መልሲ ቅድሚ ምሃቦም ክሳብ ክንድዚ ዝኣክል ግዜ ኣብ ናይ ትሕትና ኩነታት ስለዘይጸንሑ።
ኣውያት ጥራይ እዩ ዝሓትት እሞ እቲ ጸረ ኣንስቲ ዝኾነ ሕጋዊ ገደብ ተዛዚሙ፡ ብሰንኪ ስእነት ኣውያት ኣይኮነን፡ ቅድሚ ሕጂ ነቢዖም ነይሮም፡ ግን ከም ወትሩ ይሰፍሩ።


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ސުޕަރވޫމަން އެވެ

ސުޕަރވޫމަން އެވެ

ހުޅަނގުގެ ބޮޑެތި ސިޓީތަކާއި މުޖުތަމައުތަކުގައި ފިރިހެނުން ދުރުވުމާއި ޝައުގުވެރިކަން ކުޑަކަމުގެ ޝަކުވާ އަންހެނުން ކުރާއިރު، ސޯޝަލް މީޑިއާ ކޮމެންޓޭޓަރުން އެކަކު އަނެކަކާ ކުރިމަތިލައި އެންޓި ފެމިނިސްޓް، އެންޓި މެޗިސްޓް، އެންޓި ފެމިނިން، އަދި އެންޓި މެސްކިއުލައިން ފެކްޝަންތައް ހުރި ކަމަށް ތުހުމަތު ކުރެ އެވެ.

މައިގަނޑު ގޮތެއްގައި އަންހެން ކުދިންގެ ފަރާތުން ދައްކާ ޙުއްޖަތަކީ ފިރިހެނުން ރައްޓެހިންނަށް، ޕްރޮވައިޑަރުންނަށް، ޖެންޓަލްމަން އަކަށް ވާން ބޭނުން ނުވާތީ، އަދި ހެޓެރޯސެކްޝަނަލް ގުޅުންތައް ހޯދަން ބޭނުން ނުވާތީ އެވެ.

މައިގަނޑު ގޮތެއްގައި ފިރިހެން ކުދިންގެ ފަރާތުން ކުރާ ޙުއްޖަތަކީ އަންހެނުން ކިބުރުވެރިވެ ބޮޑާވެތިބި ކަމެވެ.

ދެ ޙުއްޖަތަކީ ވެސް އެމީހުންގެ ދަޢުވާތަކުގައި ރަނގަޅު އަސާސެއް ލިބިފައިވާ ދެ ޙުއްޖަތެއް ކަމަށާއި، ދެ ޙުއްޖަތަކީ ވެސް ޞައްޙަ ޙުއްޖަތެއް ކަމަށެވެ.

ގަބޫލުކުރަން ދަތި ގޮތަކަށް އަންހެން ކުދިންނާއި ފިރިހެން ކުދިންގެ ސުލޫކަށް އެއްވެސް ބަދަލެއް ނާދެއެވެ.

އަންހެނުންނަކީ އަބަދުވެސް ބޮޑާކަމާއި ޑިމާންޑް ބޮޑު ބައެއް ކަމަށާއި ފިރިހެނުންގެ ސަމާލުކަން ލިބުމުން އަބަދުވެސް ޝަކުވާ ކުރާ ބައެކެވެ. އަބަދުވެސް އުޅެނީ.

ފިރިހެނުން އަބަދުވެސް އަންހެނުން ފިރިހެން ދާއިރާއާ ވަކި ދުރުމިނެއްގައި ބަހައްޓަނީ، އަންހެނުން ނުހިމަނައި، ޖިންސުތައް ފުދޭވަރަކަށް ތަފާތު އަދި ފިޒިއޮލޮޖިކަލީ ވަކި ކަމުން، ޢަމަލީ ގޮތުން މިކަން ތަރުޖަމާ ކުރެވެނީ ޖިންސީ މުޢާމަލާތާއި ފުރިހަމަކަމުގެ ގުޅުމަކަށެވެ.

އަޅުގަނޑުމެން އުފަލުން އުޅުނީ ކޮންމެ ޖިންސެއްގެ އިޖުތިމާޢީ ދައުރުތަކާއި، ކޮންމެ އުމުރެއްގެ، ކޮންމެ ފިކުރީ ޤާބިލުކަމެއް، ކޮންމެ މީހަކުވެސް އަމިއްލަ މަސްލަހަތު ބެލެހެއްޓުމާއި، އެކަމަށްޓަކައި ޤުދުރަތީ އިޖުތިމާޢީ މަސައްކަތުގެ ބައިބައިވުން އަބަދުވެސް އިންސާނިއްޔަތުގައި ޤާއިމުވެފައި އޮތް ކަމެވެ.

ދެން އައީ ފެމިނިސްޓް އިންގިލާބު ކަމަށާއި އެއީ ހަމައެކަނި ބައެއް އަންހެނުންނަށް ސަގާފީ ގޮތުން ފިރިހެނުންނަށް ހާއްސަކޮށްފައިވާ ބައެއް އިޖުތިމާއީ ދައުރުތައް ތަޖުރިބާ ކުރުމުގެ ފުރުސަތު ހުށަހެޅުމުގެ ފުރުސަތަކަށް ވެދާނެ ކަމަށެވެ.

މި ރޯލްތަކުގެ ތެރެއިން ބައެއް ރޯލްތަކަކީ ފުދޭވަރަކަށް ޚާއްޞަ އަދި ފޯޖް ކުރެވިފައިވާ ކަންކަމުގައި ޚުދު ތިމާވެއްޓުން ލާޒިމުކުރާ ކޮންޓިންޖެންސީތަކުގައި، އަދި އަނެއްބައި ރޯލުތަކަކީ ކައުނުން ލާޒިމުކުރާ ދައުރުތަކެކެވެ.

އަންހެނުންނަށް އުފަންވުމުގެ ކުރިން ގްރާފިއަން ފޮލިކަލްސްގެ ފިކްސްޑް ކޯޓާއެއް ލިބެނީ އުމުރުގެ ގާތްގަނޑަކަށް އެގާރަ އަހަރާއި ސާޅީސް ފަސް އަހަރާ ދެމެދުގެ މަރުހަލާއެއްގައި ނަސްލު އުފެއްދުމަށެވެ.

ފިރިހެނުންނަށް އުމުރުން ސަތާރަ އަހަރުން ފެށިގެން މަރުވާންދެން ކޮންމެ ދުވަހަކު ނަސްލު އުފައްދާލެވޭނެއެވެ.

ގުދުރަތުގެ މި ޑިޒައިން އިން ދައްކާ ގޮތުގައި ފިރިހެނަކަށް ސުމަކާއި ވިހި ހާހަށް ވުރެ ގިނަ މީހުންނަށް ބައްޕައެއް ލިބިދާނެ ކަމަށާއި ނަމަވެސް އަންހެނަކު ދަރިމައިވުމުގެ އުމުރުގައި ކޮންމެ ދިހަ މަހަކުން ބަލިވެ އިނދެ، އޭގެ ނަތީޖާއެއްގެ ގޮތުން ގާތްގަނޑަކަށް ސުމަކާއި ފަންސާސް ހާހާ ދެމެދުގެ ދަރިފަސްކޮޅު އުފެދިދާނެ ކަމަށެވެ.

ގުދުރަތުން ޙައްދުތަކާއި ތަފާތުތައް ލާޒިމުކުރިއިރު، ފެމިނިޒަމް މިކަމަށް ގަދައަޅައި އަޅާނުލައެވެ. ޖެންޑަރ އިކުއަލިޓީއަށް ނޫން، އިޖުތިމާޢީ ދިރިއުޅުމުގައި ނުކުރެވޭނެ އަދި ފިޒިއޮލޮޖިކަލް ކޮންޓިންޖެންސީތައް ދީފައި.

ފިރިހެނުންގެ އުފެއްދުންތެރި ޗުއްޓީގެ ސަބަބުން އަންހެން ޖިންސަށް ތަރައްގީވެ ރަނގަޅުވުމަށް މުސްތަޙީލު ފައިދާއެއް ލިބުނެވެ.

ފިރިހެނުން އީޖާދުކުރީ ގާތްގަނޑަކަށް ހުރިހާ އެއްޗެއް ޔުޓިލިޓީސް، ޓެކްނޮލޮޖީ، އަދި ސައިންސްގެ ގޮތުން ކަމަށާއި، މިއީ އިއްތިފާގުން ދިމާވި ކަމެއް ނޫން ކަމަށެވެ. ބުދު އިފެކްޓަށް ބަރޯސާވާ ކަންކަމަކީ، ގިނަ ޚިދުމަތްތެރިކަމާއި ނަފްސާނީ ސަމާލުކަން ބޭނުންވާ ކަންކަމަކީ، ޕޯލާރ ފިނިކަމުން ބަންދުވެފައި ތިބި ޙަރްމިޓްސްގެ މަސައްކަތް، އެކަހެރިކޮށް، ބައެއް ފަހަރު ވިންޓަރުގައި ނުވަ މަސް ދުވަހު މަސައްކަތްކޮށް، ތަޅުލާފައި، ދިރިހުރުމަށްޓަކައި ދިގު ވިންޓަރުގައި މާއްދީ ގޮތުން ރައްކާތެރިވުމަށް ލޮޖިސްޓިކަލް ނިޒާމެއް އުފައްދަން މަޖުބޫރުވިއެވެ. މި މަސައްކަތުގައި ހިސާބު، އެކައުންޓިންގ، ފިޒިކްސް، އަދި ކެމިސްޓްރީ ތަރައްޤީ ކުރަން ޖެހުނެވެ. އެހެންކަމުން، ޢިލްމީ ޢިލްމަކީ އުފެއްދުންތަކުން ރައްކާތެރިވުމަށްޓަކައި ހަދާފައިވާ ހިޔާތަކުގެ ބޭރުގައި ގުދުރަތީ މޫސުމުގެ ހަރުކަށިކަމާ ކުރިމަތިލާން މައިކްރޯކްލައިމެޓެއް ބިނާކުރަން ޖެހުމުގެ ނަތީޖާއެވެ. އެހެންކަމުން ފިނި މޫސުމުގެ ފިރިހެނުން އުފެއްދުންތެރިކަން އިތުރުވީ އެމީހުންނަށް މާ ގޮންޖެހުންތަކެއް ކުރިމަތިވާތީ އެވެ.

ފިރިހެނުން ޓެކްނޮލޮޖީގެ ޙަޟާރަތް ބިނާކުރިއިރު އަންހެނުން ކުރި ކަމަކީ ކޮބައި ހެއްޔެވެ؟

މި ތަފާތު ފޫބައްދަން ރުޅިގަދަ ފެމިނިސްޓުންގެ ސިކުނޑިތަކުން ނިންމީ ތަހުޒީބުގެ މުޅި މަރުހަލާގައި އަންހެނުންގެ ފިކުރީ ތަރައްގީގައި ގެއްލިފައިވާ ވަގުތު ފިރިހެނުންގެ މައްޗަށް ކުށްވެރިކުރުމަށެވެ ގެ ލޭބަރާއި ދަނޑުވެރިޔާއަކީ މިހާރު އަޅުވެތި ނުވަތަ މަޖުބޫރު މަސައްކަތެއް ނޫން؛ އެއްވެސް މީހަކަށް ވަޒީފާއެއް ހޯދަން މަޖުބޫރު ނުވެ، އެމީހުން އެތަނުގައި ތިބެނީ އަމިއްލަ އިޚްތިޔާރާއި ޟަރޫރަތުން؛ އެއީ އަމިއްލައަށް ވަޒީފާ އަދާކުރާ ވިޔަފާރިވެރިންނަށް ވެދާނެ ނަމަވެސް އެމީހުން މުވައްޒަފުންނަށް ވުމަށް އިޚްތިޔާރު ކުރުމުން، ދެން އިންސާނިއްޔަތުގެ އަދަބިއްޔާތުގެ އިސްލާހީ މާކްސް ކާލް މާކްސް، އިޤްތިޞާދީ އަދި އިޖުތިމާޢީ އޮނިގަނޑަށް އަޅާނުލާ، ނުބައި ވިޔަފާރިވެރިޔާގެ ސިފަ އުފެއްދެވިއެވެ.

ފިޑެލް ކާސްޓްރޯގެ ފަހުގެ ކިއުބާގެ މުޖުތަމަޢުގައި އިމާރާތްތަކާއި ސިވިލް ކޮންސްޓްރަކްޝަންތައް ވެއްޓި، ފުނޑުފުނޑުވެ، ރޯވަމުންދާކަން ފާހަގަކޮށްފިނަމަ، އެ އިމާރާތްތަކާއި ގެތަކަކީ އެންމެންނަށް ދަށްކޮށް އަޅާލާ ކޮމިއުނިސްޓް ދައުލަތުގެ މިލްކެއް ކަމުގައި ވިޔަސް.

އިންސާނުން އަބަދުވެސް ހޯދަނީ އެމީހުންގެ ދިރިހުރުމަށް އެންމެ ރަނގަޅު ޝަރުތުތަކެވެ؛ މިކަމަށް ކިޔަނީ ޔުޓިލިޓީރިއަނިޒަމް އެވެ. އިޖުތިމާޢީ އިސްލާހުކުރާ މީހުންނާއި އަދަބިއްޔާތުން، ޚާއްޞަކޮށް މާކްސިސްޓުންނާއި، ކްރިސްޓިއަނުންނާއި، ފަޝީސްޓުންނާއި، ނާޒީންނާއި، ސޯޝަލިސްޓުންގެ ތަދައްޚުލުވުމެއް ނެތި، ފިއުޑަލިޒަމް ފިޔަވައި، މުޖުތަމަޢު ކުރިއަށް ދަނީ ހުރިހާ ބާވަތެއްގެ ބޭނުންތަކާއި އިޖުތިމާޢީ ބަދަލުތައް ފުއްދައިދިނުމަށެވެ.

އަބަދުވެސް ހަނދާން ބެހެއްޓުމަކީ ރަނގަޅު ކަމެއް ކަމުގައި ޖަރުމަނުގައި... 1980 ގެ އަހަރުތަކުގައި، އާދައިގެ ޖަރުމަނުގެ ތައުލީމީ ފެންވަރު މާ ބޮޑުކަމުން، ކުނި ނަގާ މީހުން، ވަޑާން ކުރާ މީހުން، ޓެކްސީ ޑްރައިވަރުން، ކުނި ނަގާ މީހުން، ޕްލަމްބަރުން، އަދި ގަބުރު ކޮނެ މީހުން ވެސް މަދުވި އެވެ. އެހެންކަމުން ޖަރުމަނުގެ މުޖުތަމަޢު އަލުން ހިންގުމަށްޓަކައި ތުރުކީއާއި ޕޯޗުގަލް އަދި ތަޢުލީމީ ފެންވަރު ދަށް ޤައުމުތަކުން ހިޖުރަވެރިން އެތެރެކުރަން ޖެހުނެވެ.

ހުސެއިންގެ އިރާގުގައި މަދުވެގެން ދިޔައީ: ޔުނިވާސިޓީގެ ޕްރޮފެސަރުންނާއި އިންޖިނިއަރުންނާއި ޑޮކްޓަރުންގެ ސަބަބަކީ ސޯޝަލް ސޭފްޓީ ނެޓުން ހިލޭ ބޭހާއި ފެނާއި ބޯހިޔާވަހިކަން އަދި ސަބްސިޑައިޒްޑް ގޭސް ވެސް ލިބޭތީ އެވެ. މި ސްޕެޝަލައިޒްޑް ޕްރޮފެޝަނަލުން މަދުވީ އިރާގުގެ މީހުން އިތުރު ތައުލީމަށް ޝައުގުވެރި ނުވާތީ އެވެ. ހަމައެފަދައިން ޖަރުމަނުގައިވެސް ޔޫޓޯޕީއަން މުޖުތަމަޢުތައް ބިނާކުރުމުގެ ޚިޔާލުތަކުން ތެޔޮ ޖަހާފައިވާ އިޖުތިމާޢީ ނިޒާމުގެ ތެރޭގައި އިޖުތިމާޢީ ވަޒީފާ ބަހާލުމަށް މީހުން މަދުވިއެވެ. އަބަދުވެސް ދުނިޔެ ރަނގަޅު ކުރަން ބޭނުންވާ މީހަކު ހުންނައިރު، އެމީހުންގެ ނަންތައް އަޅުގަނޑުމެންނަށް އެނގޭ: ހިޓްލަރ، މުސޮލީނީ، ކާލް މާކްސް، ޖީސަސް. މި ހެޔޮ ނިޔަތުގައި ތިބި މީހުންގެ ކިބައިން މާތްالله އަޅުގަނޑުމެން ސަލާމަތް ކުރައްވާށި.

މިޒަމާނުގެ އަންހެނުން މާބޮޑަށް އަންދާޒާކޮށް، ކުއްލިއަކަށް އިންފްލޭޓް ވެފައިވާ ކަމުގެ އިހުސާސް ކުރެވެނީ ޙަޟާރަތަށް ފިރިހެނުން ހޯދި ކާމިޔާބީތަކުގެ ނިމުމެއް ނެތް ލިސްޓުގެ ކުރިމަތީގައި އިންސާނިއްޔަތުގެ މުހިންމުކަމަށް އަންހެން ބާވަތް ގާތްގަނޑަކަށް ކުޑަވެފައިވާ ލިސްޓުގެ ކުރިމަތީގައި، އަންހެނުންގެ ނަމުގައި ރަޖިސްޓްރީކޮށްފައިވާ ޕޭޓެންޓްތަކުގެ ލިސްޓުން ފެށިގެން، ރެކޯޑްކުރެވިފައިވާ ފިކުރީ ކާމިޔާބީތަކަށް ލިބުނު އެވޯޑްތަކާއި، އަދަބިއްޔާތާއި، ސައިންސްއާއި، ޗެސް ޗެމްޕިއަނުންނާއި، ނޮބެލް އިނާމުތަކުގެ ލިސްޓާއި، ދަ އަންހެނުންގެ ޙާޟިރީއަކީ އިންސާނިއްޔަތަށް މުހިންމު ކަމެއް ނޫން ކަމަށާއި، އެ ޙާލަތަށް ފިރިހެނުންނަށް ތުހުމަތު ކުރުމުގެ ބަދަލުގައި މިހާރު ޤާނޫނީ އަދި މާއްދީ ހުރަހެއް ނެތް ނަމަވެސް، އަންހެން ދަރަޖައަށް ބަދަލެއް އަންނަހެން ހީނުވާ ކަމަށާއި ފިރިހެނުންގެ މައްޗަށް ތުހުމަތު ކުރުމަކީ ހަމައެކަނި އިތުރު ބަލިކަށިކަން ސާބިތުވާ ކަމެއް ކަމަށް ވެސް ވިދާޅުވި އެވެ.
އެކަމަށް ޖެހުނީ ހަމައެކަނި ރޮއިގަތުމާއި އެންޓި ފެމިނިސްޓް ގާނޫނީ ހުރަސްތައް ނިމުމަކަށް އައުމުން، އެއީ ރުއިމެއް ނެތުމުން ނޫން، އެމީހުން ކުރިން ރޮއިގަތް ނަމަވެސް އަބަދުވެސް ސެޓްލް ވެއެވެ.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

සුපිරි කාන්තාව

සුපිරි කාන්තාව

බටහිර ප්‍රධාන නගර සහ ප්‍රජාවන් තුළ පිරිමින්ගේ දුරස්ථභාවය සහ උනන්දුව නොමැතිකම ගැන කාන්තාවන් පැමිණිලි කරන අතර, සමාජ මාධ්‍ය විචාරකයින් එකිනෙකාට ස්ත්‍රී විරෝධී, මාකිස්ට් විරෝධී, ස්ත්‍රී විරෝධී සහ පුරුෂ විරෝධී කණ්ඩායම් ඇති බවට ගැටුම් ඇති කර ගනිමින් චෝදනා කරති.

ප්‍රධාන වශයෙන් ගැහැණු ළමයින්ගෙන් එල්ල වන තර්කය නම්, පිරිමින් මිතුරන්, සැපයුම්කරුවන්, මහත්වරුන් වීමට කැමති නැති බවත්, විෂමලිංගික සබඳතා සොයන්නේ නැති බවත්ය.

ප්‍රධාන වශයෙන් පිරිමි ළමයින්ගෙන් එල්ල වන තර්කය නම්, කාන්තාවන් අහංකාර සහ අහංකාර වී ඇති බවයි.

දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශවල හොඳින් පදනම් වී ඇති අතර, තර්ක දෙකම වලංගු වේ.

ඇදහිය නොහැකි තරම්, ගැහැණු ළමයින්ගේ සහ පිරිමි ළමයින්ගේ හැසිරීම් වල කිසිදු වෙනසක් නොමැත.

කාන්තාවන් සැමවිටම උඩඟු සහ ඉල්ලුමක් ඇති අය වන අතර සෑම විටම පිරිමි අවධානය ගැන පැමිණිලි කර ඇත. සැමවිටම එසේ වී ඇත.

පිරිමින් සැමවිටම කාන්තාවන් පිරිමි ක්ෂේත්‍රයෙන් යම් දුරකින් තබා ඇති අතර, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය තරමක් විවිධාකාර සහ භෞතික විද්‍යාත්මකව නිශ්චිත බැවින් කාන්තාවන් බැහැර කර ඇති අතර, ප්‍රායෝගිකව මෙය ලිංගික අන්තර්ක්‍රියා සහ අනුපූරකතාවයේ සම්බන්ධතාවයක් බවට පරිවර්තනය වේ.

අපි සතුටින් ජීවත් වුණේ සෑම ලිංගයකම, සෑම යුගයකම, එක් එක් බුද්ධිමය ධාරිතාවයකම, එක් එක් අයගේම අවශ්‍යතා ගැන සැලකිලිමත් වෙමින්, ඒ සඳහා ස්වාභාවික සමාජ ශ්‍රම බෙදීම සැමවිටම මනුෂ්‍යත්වය තුළ ස්ථාපිත කර ඇත.

ඉන්පසු ස්ත්‍රීවාදී විප්ලවය පැමිණියේය, එය සමහර කාන්තාවන්ට සාම්ප්‍රදායිකව පිරිමින් සඳහා වෙන් කර ඇති සමාජ භූමිකාවන් අත්විඳීමට අවස්ථාවක් ලබා දීමට අවස්ථාවක් විය හැකිය.

මෙම භූමිකාවන්ගෙන් සමහරක් තරමක් විශේෂිත වන අතර පරිසරය විසින්ම සහ අනෙක් ඒවා විශ්වය විසින් පනවා ඇති අවිනිශ්චිතතාවයන් තුළ ව්‍යාජ ලෙස සකස් කර ඇත.

කාන්තාවන්ට උපතට පෙර ග්‍රාෆියන් ෆොසිලල් වල ස්ථාවර කෝටාවක් ලැබෙන්නේ වයස අවුරුදු එකොළහ සිට හතළිස් පහ දක්වා ජීවිතයේ අවධියක් තුළ ප්‍රජනනය කිරීමටයි.

පිරිමින්ට වයස අවුරුදු දාහතරේ සිට මරණය දක්වා දිනපතා ප්‍රජනනය කළ හැකිය.

ස්වභාවධර්මයේ මෙම සැලසුම පෙන්නුම් කරන්නේ පිරිමියෙකුට ශුන්‍යය සහ විසි දහසකට වඩා වැඩි පිරිසකට පියෙකු විය හැකි බවයි, කෙසේ වෙතත්, කාන්තාවකට ඇගේ සාරවත් ජීවිතය තුළ සෑම මාස දහයකට වරක් ගැබ් ගත හැකි අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ශුන්‍යයේ සිට පනහ දක්වා පරම්පරාවක් ඇති වේ.

ස්වභාවධර්මය සීමාවන් සහ වෙනස්කම් පැනවූ අතර, ස්ත්‍රීවාදය මෙය නොසලකා හරියි. සමාජ ජීවිතයේ කළ නොහැකි සහ භෞතික විද්‍යාත්මක අවිනිශ්චිතතාවයන් ලබා දී ඇති ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සඳහා නොවේ.

පිරිමින්ගේ ඵලදායී විවේකය කාන්තා ලිංගභේදය සඳහා සංවර්ධනය වීමට සහ යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට කළ නොහැකි වාසියක් ලබා දුන්නේය.

උපයෝගිතා, තාක්‍ෂණය සහ විද්‍යාව අනුව පවතින සෑම දෙයක්ම පාහේ පිරිමින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර මෙය අහම්බෙන් සිදු වූවක් නොවේ. බොහෝ කැපවීමක් සහ මානසික සාන්ද්‍රණයක් අවශ්‍ය වූ බුද්ධ ආචරණය මත රඳා පවතින දේවල්, ධ්‍රැවීය සීතලෙන් සීමා වූ ආරාමිකයන්ගේ කාර්යය වූ අතර, එමඟින් ඔවුන්ට හුදකලා වීමට, සමහර විට ශීත ඍතුවේ මාස නවයක වැඩ සඳහා, සිර කර තැබීමට සිදු වූ අතර, දිගු ශීත ඍතුවේ දී දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් තමන්ව සුරක්ෂිත කර ගැනීම සඳහා සැපයුම් පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි. මෙම උත්සාහයට ගණිතය, ගිණුම්කරණය, භෞතික විද්‍යාව සහ රසායන විද්‍යාව වර්ධනය කිරීම අවශ්‍ය විය. එබැවින්, විද්‍යාත්මක දැනුම ඇති වූයේ මූලද්‍රව්‍යවලින් තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඉදිකරන ලද නවාතැන් වලින් පිටත ස්වාභාවික දේශගුණයේ දැඩි බලපෑම්වලට මුහුණ දීම සඳහා ක්ෂුද්‍ර ක්ලයිමයක් ගොඩනැගීමේ අවශ්‍යතාවය නිසාය. එබැවින්, සීතල දේශගුණයෙන් පැමිණි පිරිමින් වඩාත් ඵලදායී වූයේ ඔවුන් වඩාත් අභියෝගාත්මක වූ බැවිනි.

පිරිමින් තාක්ෂණික ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනඟන අතරතුර කාන්තාවන් කළේ කුමක්ද?

මෙම වෙනසට වන්දි ගෙවීම සඳහා, කෝපයට පත් ස්ත්‍රීවාදීන්ගේ මනස ශිෂ්ටාචාරයේ සමස්ත ක්‍රියාවලිය පුරාම කාන්තාවන්ගේ බුද්ධිමය වර්ධනයේ අහිමි වූ කාලය සඳහා පිරිමින්ට දොස් පැවරීමට තීරණය කළ අතර, දොස් පැවරීමට කෙනෙකු සොයා ගැනීම කිසි විටෙකත් බුද්ධිමත් විසඳුමක් නොවීය: ඇමරිකාවට ගෙන එන ලද අප්‍රිකානුවන් වහල්භාවයට පත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් අපි යුරෝපීයයන්ට දොස් පවරමු, ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයෙන් අතිරික්ත වටිනාකමක් ලබා ගන්නා පුද්ගලයින් කුලියට ගන්නා නිසා අපි ධනපතියන්ට දොස් පවරමු, තවද කම්කරුවාගේ සහ ගොවියාගේ වැඩ තවදුරටත් වහලෙකු හෝ අනිවාර්ය ශ්‍රමයක් නොවන බව අපි අමතක කරමු; කිසිවෙකුට රැකියාවක් සෙවීමට බල නොකෙරේ, ඔවුන් එහි සිටින්නේ ඔවුන්ගේම නිදහස් කැමැත්තෙන් සහ අවශ්‍යතාවයෙනි; ඔවුන් ස්වයං රැකියාලාභී ව්‍යවසායකයින් විය හැකි නමුත්, ඔවුන් සේවකයින් වීමට තෝරා ගත් අතර, පසුව මානව වර්ගයාගේ පරමාදර්ශී ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු වූ කාල් මාක්ස්, ආර්ථික හා සමාජ ව්‍යුහය නොසලකා හරිමින්, නපුරු ව්‍යාපාරිකයාගේ චරිතය නිර්මාණය කළේය.

ෆිදෙල් කැස්ත්‍රෝගෙන් පසු කියුබානු සමාජය තුළ, ගොඩනැගිලි සහ සිවිල් ඉදිකිරීම් කඩා වැටෙමින්, ගරා වැටෙමින් සහ කුණුවෙමින් පවතින බව ඔබ නිරීක්ෂණය කළහොත්, ගොඩනැගිලි සහ නිවාස කොමියුනිස්ට් රාජ්‍යයේ දේපළ වන අතර, එය සෑම කෙනෙකුටම දුර්වල ලෙස සලකන නමුත්, අවුරුදු 60 ට වැඩි කියුබාවේ වීදිවල ඇති මෝටර් රථ, සංරක්ෂණය කර, ලස්සන හා දර්ශනීය ලෙස කාල උමගකින් පැමිණ ඇති බව පෙනේ, මන්ද මෝටර් රථ පෞද්ගලික බැවින් ඒවා පෞද්ගලිකව හිමිකාරීත්වය දරයි.

මිනිසුන් සැමවිටම තම පැවැත්ම සඳහා හොඳම කොන්දේසි සොයති; මෙය උපයෝගීතාවාදය ලෙස හැඳින්වේ. සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ගේ සහ විඥානවාදීන්ගේ, විශේෂයෙන් මාක්ස්වාදීන්ගේ, ක්‍රිස්තියානීන්ගේ, ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ, නාසිවාදීන්ගේ සහ සමාජවාදීන්ගේ මැදිහත්වීමකින් තොරව, වැඩවසම්වාදය හැරුණු විට, සමාජය, සියලු ආකාරයේ අවශ්‍යතා සහ සමාජ හුවමාරුව සඳහා ඉඩ සැලසීමට ගමන් කරයි.

ජර්මනියේ... බව මතක තබා ගැනීම සැමවිටම හොඳය. 1980 ගණන්වලදී, සාමාන්‍ය ජර්මානුවන්ගේ අධික අධ්‍යාපන මට්ටම නිසා ගඩොල් කපන්නන්, වඩු කාර්මිකයන්, කුලී රථ රියදුරන්, කසළ එකතු කරන්නන්, ජලනල කාර්මිකයන් සහ සොහොන් හාරන්නන් පවා හිඟයක් පැවතුනි. එබැවින්, ජර්මානු සමාජය නැවත ක්‍රියාත්මක වීමට හැකි වන පරිදි තුර්කිය, පෘතුගාලය සහ අඩු අධ්‍යාපන මට්ටම් ඇති වෙනත් රටවලින් සංක්‍රමණිකයන් ආනයනය කිරීමට ඔවුන්ට සිදු විය.

හුසේන්ගේ ඉරාකයේ, සමාජ ආරක්ෂණ ජාලය නොමිලේ වෛද්‍ය විද්‍යාව, ජලය, නිවාස සහ සහනාධාර පෙට්‍රල් පවා ලබා දුන් බැවින්, විශ්ව විද්‍යාල මහාචාර්යවරුන්, ඉංජිනේරුවන් සහ වෛද්‍යවරුන්ගේ හිඟයක් තිබුණි. ඉරාක ජාතිකයන් වැඩිදුර අධ්‍යාපනය කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදැක්වූ නිසා මෙම විශේෂිත වෘත්තිකයන් හිඟයක් පැවතුනි. ඒ හා සමානව, ජර්මනියේ, මනෝරාජික සමාජ ගොඩනැගීම සඳහා අදහස් මගින් පෝෂණය වන සමාජ ක්‍රමය තුළ ශ්‍රම සමාජ බෙදීම සඳහා පුද්ගලයින් හිඟයක් පැවතුනි. ලෝකය නිවැරදි කිරීමට කැමති කෙනෙකු සැමවිටම සිටින අතර, අපි ඔවුන්ගේ නම් දනිමු: හිට්ලර්, මුසොලිනි, කාල් මාක්ස්, ජේසුස්. දෙවියන් වහන්සේ මෙම යහපත් චේතනා ඇති මිනිසුන්ගෙන් අපව ගලවා ගනීවා.

නූතන කාන්තාවන් අධිතක්සේරු කර ඇති අතර, කාන්තා නාමයන් යටතේ ලියාපදිංචි කර ඇති පේටන්ට් බලපත්‍ර ලැයිස්තුවේ සිට වාර්තාගත බුද්ධිමය ජයග්‍රහණ සඳහා සම්මාන, සාහිත්‍යය, විද්‍යාව, චෙස් ශූරතා, නොබෙල් ත්‍යාග ලැයිස්තුව දක්වා කාන්තා විශේෂය මනුෂ්‍යත්වයේ වැදගත්කමට පාහේ නොවැදගත් බවට පත් කර ඇති ශිෂ්ටාචාරය සඳහා වූ පිරිමි ජයග්‍රහණවල නිමක් නැති ලැයිස්තුව හමුවේ ඔවුන්ගේ උසස් බව ඔප්පු කිරීමට කිසිවක් නොකර හදිසියේම පිම්බී ඇත. කාන්තා පැවැත්ම මනුෂ්‍යත්වයට නොවැදගත් වන අතර, තත්වය සඳහා පිරිමින්ට දොස් පැවරීම වෙනුවට, දැන් නීතිමය හා ද්‍රව්‍යමය බාධක නොමැත. කෙසේ වෙතත්, කිසිවක් කාන්තා තත්ත්වය වෙනස් කරන බවක් නොපෙනේ, පිරිමින්ට දොස් පැවරීම වඩාත් දුර්වල බව ඔප්පු කරයි, මන්ද වහලුන් පවා වහල්භාවයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පෙර මෙතරම් කාලයක් පහත් තත්වයක නොසිටි බැවිනි.
ඒ සඳහා අවශ්‍ය වූයේ කෑගැසීමක් පමණක් වන අතර ස්ත්‍රී විරෝධී නීතිමය සීමාවන් අවසන් විය, එය කෑගැසීම් නොමැතිකම නිසා නොවේ, ඔවුන් කලින් ඇඬුවා, නමුත් ඔවුන් සැමවිටම මෙන් නැවත පදිංචි වූහ.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

スーパーウーマン

スーパーウーマン

欧米の主要都市やコミュニティでは、女性たちが男性の冷淡さや無関心に不満を漏らしている一方で、ソーシャルメディアのコメンテーターたちは、反フェミニズム、反マチズム、反フェミニン、反マスキュリンといった派閥に分かれていると非難し合っている。

主に女性からの主張は、男性は友人、養育者、紳士であろうとせず、異性愛関係を求めていないというものだ。

一方、主に男性からの主張は、女性が傲慢で高慢になったというものだ。

どちらの主張にも根拠があり、どちらも妥当である。

驚くべきことに、男女の行動に変化は見られない。

女性は昔から高慢で要求が強く、男性の関心に不満を抱いてきた。昔からずっとそうだ。

男性は常に女性を男性の領域から一定の距離を置いてきた。男女は大きく異なり、生理学的にも特異な存在であるため、女性を排除してきたのだ。そして実際には、これは性的な相互作用と相互補完の関係へと繋がっている。

私たちは、性別、年齢、知的能力ごとに定められた社会的役割を享受し、それぞれが自らの利益を追求しながら、人類において常に確立されてきた自然な社会分業体制のもとで、幸せに暮らしてきました。

そしてフェミニズム革命が起こりました。これは、一部の女性に、従来男性にのみ与えられてきた社会的役割を経験する機会を与えるだけのものだったのかもしれません。

これらの役割の中には、環境そのものによって課せられた偶発的な状況の中で形成された、非常に専門化されたものもあれば、宇宙によって規定されたものもあります。

女性は出生前に一定数の卵胞を受け取り、およそ11歳から45歳までの生涯にわたって生殖を行います。

男性は14歳から死ぬまで毎日生殖能力を持ちます。

この自然の摂理は、男性が0人から2万人以上の子孫をもうけることができるのに対し、女性は生殖可能な期間中、約10ヶ月ごとに妊娠し、結果として0人から50人程度の子孫を残すことができることを示しています。

自然は限界と差異を定めていますが、フェミニズムはそれを一方的に無視しています。男女平等は、社会生活において不可能であり、生理的な制約も考慮すればなおさらである。

男性の生産的な余暇は、女性にとって発展と回復において、男性に圧倒的な優位性を与えた。

男性は、実用品、技術、科学の分野で存在するもののほとんどすべてを発明したが、これは偶然ではない。仏陀の教えに基づくもの、つまり多大な献身と精神集中を必要とするものは、極寒の地で孤立し、時には冬の間9ヶ月間も閉じ込められて作業せざるを得なかった隠者たちの業績であった。彼らは長い冬を生き延びるために、物質的に身を守るための物流システムを構築せざるを得なかった。この努力は、数学、会計、物理学、化学の発展を必要とした。つまり、科学的知識は、自然の厳しい気候から身を守るために建てられたシェルターの外の厳しい気候に耐えるための微気候を作り出す必要性から生まれたのである。したがって、寒冷地の男性は、より多くの困難に直面したため、より生産的であった。

男性が技術文明を築いている間、女性は何をしていたのだろうか?

この格差を埋め合わせるため、怒れるフェミニストたちは、文明の発展過程全体を通して女性の知的発達が遅れた原因を男性に押し付けようとした。しかし、誰かを責めることは決して賢明な解決策ではない。私たちはアフリカ人がアメリカ大陸に連れてこられたことをヨーロッパ人のせいにし、資本家が労働から剰余価値を搾取するために人々を雇っていることを非難する。しかし、労働者や農民の仕事はもはや奴隷労働でも強制労働でもないことを忘れてはならない。誰も仕事を探すことを強制されておらず、彼らは自らの自由意志と必要性によってそこにいるのだ。彼らは自営業者になることもできたはずなのに、従業員になることを選んだ。そして、人類の理想主義的な改革者であるカール・マルクスは、経済的・社会的構造を無視して、悪徳実業家という人物像を作り出したのだ。

フィデル・カストロ後のキューバ社会では、建物や公共施設が崩壊し、朽ち果てていく様子が見られます。これは、建物や家屋が共産主義国家の所有物であり、国家が国民の生活を顧みないためです。しかし、キューバの街を走る60年以上前の車は、まるでタイムトンネルから出てきたかのように、美しく、見栄えよく保存されています。これは、車が私有物であり、個人所有物だからです。

人間は常に生存のための最良の条件を求めます。これは功利主義と呼ばれます。社会改革者や理想主義者、特にマルクス主義者、キリスト教徒、ファシスト、ナチス、社会主義者の干渉がなければ、封建制を除けば、社会はあらゆるニーズと社会的な交流を満たす方向へと進んでいきます。

ドイツでは… 1980年代、ドイツでは平均的なドイツ人の教育水準が高すぎたため、レンガ職人、大工、タクシー運転手、ゴミ収集作業員、配管工、さらには墓掘り人までが不足していました。そのため、ドイツ社会が再び機能するためには、教育水準の低いトルコ、ポルトガルなどの国々から移民を受け入れる必要がありました。

フセイン政権下のイラクでは、社会保障制度によって医薬品、水、住居、さらにはガソリンまでが無料で提供されていたため、大学教授、エンジニア、医師が不足していました。イラク人が高等教育に興味を示さなかったため、これらの専門家が不足していたのです。同様に、ドイツでも、ユートピア社会建設の理念に支えられた社会システムにおける分業に必要な人材が不足していました。世界を正そうとする人は常に存在し、私たちは彼らの名前を知っています。ヒトラー、ムッソリーニ、カール・マルクス、そしてイエス・キリスト。どうか、こうした善意の人々から私たちをお守りください。

現代の女性は過大評価されている。文明における男性の功績の果てしないリストを前に、女性は人類にとってほとんど取るに足らない存在とみなされている。女性名義で登録された特許のリスト、記録された知的業績、文学、科学、チェスチャンピオン、ノーベル賞のリストに至るまで、女性の存在は人類にとって取るに足らないものだ。そして、この状況を男性に責任転嫁するのではなく、今や法的・物質的な障壁は存在しない。しかし、女性の地位は何も変わっていないように見える。男性を責めることは、さらなる弱さを露呈するだけだ。奴隷でさえ、奴隷制に反発するまで、これほど長い間劣等な状態に留まらなかったのだから。

必要なのは、たった一つの叫び声だけだった。反フェミニズム的な法的制限は終わった。叫び声がなかったわけではない。彼女たちは以前にも叫んだが、いつものようにまた元の状態に戻ってしまったのだ。


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

슈퍼우먼

슈퍼우먼

여성들은 서구 주요 도시와 지역 사회에서 남성들의 냉담함과 무관심에 대해 불만을 토로하고 있으며, 소셜 미디어에서는 서로를 반페미니스트, 반마초주의, 반여성적, 반남성적 세력으로 몰아세우며 논쟁을 벌이고 있습니다.

주로 여학생들은 남성들이 친구도 되고 싶어 하지 않고, 가장도 되고 싶어 하지 않으며, 신사도 아니고, 이성애 관계도 추구하지 않는다고 주장합니다.

반대로 남학생들은 여성들이 오만하고 거만해졌다고 주장합니다.

두 주장 모두 일리가 있고, 타당성이 있습니다.

놀랍게도, 남녀의 행동에는 아무런 변화가 없습니다.

여성들은 언제나 거만하고 요구가 많았으며, 남성의 관심을 갈망해 왔습니다. 언제나 그랬습니다.

남성들은 남녀가 매우 다양하고 생리적으로 특수하기 때문에, 그리고 실제로는 성적인 상호작용과 상호보완적인 관계를 추구하기 때문에, 여성들을 남성의 영역에서 일정한 거리로 두어 왔습니다. 우리는 성별, 연령, 지적 능력에 따라 각자의 사회적 역할을 충실히 수행하며 행복하게 살아왔습니다. 각자는 자신의 이익을 추구했고, 이는 인류 역사에서 자연스럽게 확립된 사회적 분업의 결과였습니다.

그러다 페미니즘 혁명이 일어났고, 이는 여성들에게 전통적으로 남성에게만 허용되었던 사회적 역할들을 경험할 기회를 제공할 수 있다는 가능성을 제시했습니다.

이러한 역할 중 일부는 환경적 요인이나 우주적 요인에 의해 형성된 매우 특수한 역할입니다.

여성은 출생 전 정해진 수의 그라프 난포를 가지며, 이 난포는 약 11세부터 45세까지의 가임기에 생식 능력을 발휘합니다.

남성은 14세부터 사망할 때까지 매일 생식할 수 있습니다.

이러한 자연의 섭리는 남성이 한 번 임신으로 2만 명 이상의 자녀를 낳을 수 있음을 의미하지만, 여성은 가임기에 10개월마다 임신하여 0명에서 50명 정도의 자녀를 낳을 수 있음을 시사합니다.

자연은 이러한 한계와 차이를 만들어냈지만, 페미니즘은 이를 일축합니다. 성평등을 위한 것이 아니라, 사회생활에서 불가능하고 생리적 조건 또한 고려해야 했기 때문입니다.

남성들의 생산적인 여가 ​​활동은 여성들에게는 발전하고 회복할 수 없는 엄청난 이점을 제공했습니다.

남성들은 실용 기술, 과학 등 거의 모든 것을 발명했는데, 이는 우연이 아니었습니다. 엄청난 헌신과 정신 집중을 요구하는 불교적 원리에 기반한 것들은, 극지방의 혹독한 추위 속에 고립되어 때로는 9개월 동안 겨울 동안 갇혀 지내며 생존을 위한 물자를 확보하는 체계를 구축해야 했던 은둔자들의 노력에서 비롯되었습니다. 이러한 노력은 수학, 회계, 물리학, 화학의 발전을 필요로 했습니다. 따라서 과학적 지식은 혹독한 자연환경 속에서 스스로를 보호하기 위해 지은 은신처 밖에서도 살아남을 수 있는 미기후를 만들어야 하는 필요성에서 탄생했습니다. 결과적으로 추운 기후에 사는 남성들은 더 많은 도전에 직면했기에 더 생산적이었습니다.

그들이 기술 문명을 건설하는 동안 여성들은 무엇을 했을까요?

이러한 차이를 보상하기 위해 분노한 페미니스트들은 문명화 과정 전체에 걸쳐 여성의 지적 발달에 낭비된 시간을 남성 탓으로 돌리기로 했습니다. 하지만 누군가를 탓하는 것은 결코 현명한 해결책이 될 수 없습니다. 우리는 아프리카인들을 아메리카 대륙으로 끌어들여 노예로 삼은 유럽인들을 비난하고, 자본가들이 사람들의 노동에서 잉여 가치를 착취한다고 비난합니다. 그러나 우리는 노동자와 농민의 노동이 더 이상 노예 노동이나 강제 노동이 아니라는 사실을 잊고 있습니다. 누구도 강제로 일자리를 구하는 것이 아니라, 그들은 자신의 자유 의지와 필요에 따라 일하고 있습니다. 자영업자가 될 수도 있었지만, 그들은 고용된 삶을 선택했습니다. 그런데 인류의 이상주의적 개혁가였던 칼 마르크스는 경제적, 사회적 구조를 무시하고 악덕 사업가라는 인물을 만들어냈습니다.

피델 카스트로 이후 쿠바 사회를 살펴보면, 건물과 공공 시설물들이 무너지고 썩어가는 것을 볼 수 있습니다. 이는 건물과 주택들이 공산주의 국가의 소유물이기 때문이며, 국가는 국민을 제대로 돌보지 않습니다. 반면 쿠바 거리의 60년이 넘은 자동차들은 마치 타임머신에서 나온 듯 보존 상태가 훌륭하고 아름다우며, 눈길을 사로잡습니다. 이는 자동차들이 개인 소유이기 때문입니다.

인간은 언제나 생존에 가장 유리한 조건을 추구합니다. 이를 공리주의라고 합니다. 사회 개혁가와 이상주의자들, 특히 마르크스주의자, 기독교인, 파시스트, 나치, 사회주의자들의 간섭이 없다면, 봉건주의를 제외한 사회는 모든 종류의 욕구와 사회적 교류를 수용하는 방향으로 나아갈 것입니다.

독일에서는… 1980년대 독일에서는 벽돌공, 목수, 택시 운전사, 쓰레기 수거원, 배관공, 심지어 묘지 관리인까지 부족했습니다. 이는 독일 국민의 평균 교육 수준이 지나치게 높았기 때문입니다. 결국 독일 사회가 다시 제대로 기능하기 위해서는 교육 수준이 낮은 터키, 포르투갈 등지에서 이민자들을 수입해야 했습니다.

후세인 치하의 이라크에서는 사회 안전망이 무상 의료, 식수, 주택, 심지어는 보조금 지원 휘발유까지 제공했기 때문에 대학 교수, 엔지니어, 의사가 부족했습니다. 이라크 국민들이 고등 교육에 관심이 없었기 때문입니다. 마찬가지로 독일에서도 사회 시스템 내에서 분업에 필요한 인력이 부족했습니다. 이러한 분업은 유토피아 사회 건설이라는 이상에 의해 더욱 심화되었습니다. 세상을 바로잡고 싶어 하는 사람들은 언제나 존재해 왔고, 우리는 그들의 이름을 알고 있습니다. 히틀러, 무솔리니, 카를 마르크스, 예수. 부디 선의를 가진 이들로부터 우리를 구원해 주시기를 바랍니다.

현대 여성들은 과대평가되고 있으며, 문명 발전에 기여한 남성들의 끝없는 업적 앞에서 스스로 우월함을 증명하기 위해 아무것도 하지 않았음에도 불구하고 갑자기 자만심에 차 있습니다. 여성 이름으로 등록된 특허 목록부터 지적 업적, 문학, 과학, 체스 챔피언, 노벨상 수상자 목록에 이르기까지, 여성의 존재는 인류 역사에서 거의 무의미해 보입니다. 이러한 상황에 대해 남성을 탓하기보다는, 이제는 법적, 물질적 장벽이 사라졌음에도 불구하고 여성의 지위는 변하지 않는 것 같습니다. 남성을 탓하는 것은 오히려 더 큰 약점을 드러낼 뿐입니다. 노예조차도 노예제도에 저항하기 전까지 그렇게 오랫동안 열등한 상태에 머물지는 않았습니다.
단지 외침 하나만으로도 반여성주의적인 법적 제한은 사라졌습니다. 외침이 없었던 것은 아닙니다. 그들은 이전에도 외쳤지만, 언제나처럼 다시 침묵할 뿐입니다.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

女超人

女超人

在西方主要城市和社区,女性抱怨男性的冷漠和漠不关心,而社交媒体评论员们则互相指责对方是反女权主义、反大男子主义、反女性气质和反男性气质的派系。

主要来自女性的论点是,男性不想做朋友、养家糊口的人、绅士,也不寻求异性恋关系。

主要来自男性的论点是,女性变得傲慢自大。

双方的说法都有道理,论点也都成立。

令人难以置信的是,男孩和女孩的行为并没有什么改变。

女性一直以来都傲慢自大、要求苛刻,也一直抱怨男性的关注度不够。一直如此。

男性一直以来都将女性与男性领域保持一定的距离,排斥女性,因为两性在生理上存在显著差异,而这在实践中转化为一种性互动和互补的关系。

我们曾欣然接受每个性别、每个年龄、每个智力水平的社会角色,每个人都各司其职,各司其职,这源于人类社会自古以来就存在的自然分工。

然而,女权主义革命的到来,或许仅仅是为一些女性提供了一个机会,让她们体验一些传统上由男性承担的社会角色。

这些角色有些非常特殊,是由环境本身的偶然性所塑造的,有些则是由宇宙的法则所决定的。

女性在出生前就拥有一定数量的卵泡,用于在大约11岁到45岁之间的生育期进行繁殖。

男性从14岁起,直到去世,每天都可以生育。

这种自然的安排意味着,一个男人可以生育零到两万多个孩子,而一个女人在其生育期内每十个月就可以怀孕一次,最终生育大约零到五十个后代。

自然界设定了限制和差异,而女权主义却断然无视这些限制和差异。并非为了性别平等,这在社会生活中是不可能的,也受到生理因素的限制。

男性的闲暇时间赋予了他们在发展和恢复方面对女性而言是无法逾越的优势。

几乎所有现存的实用工具、技术和科学都出自男性之手,这并非偶然。那些依赖于佛法效应、需要高度专注和精神投入的事物,是那些被极地严寒所困的隐士们的杰作。严寒迫使他们与世隔绝,有时甚至在冬季长达九个月的封闭环境中工作,迫使他们建立一套后勤系统,以确保自己在漫长的冬季中生存下来。这种努力催生了数学、会计、物理和化学的发展。因此,科学知识的产生源于人们为了应对庇护所之外严酷的自然环境而构建的微气候。所以,生活在寒冷地区的男性由于面临更大的挑战,生产力更高。

当男性缔造科技文明时,女性又在做什么呢?

为了弥补这种差距,愤怒的女权主义者们决定将女性在整个文明进程中智力发展所损失的时间归咎于男性。然而,寻找替罪羊从来都不是一个明智的解决办法:我们指责欧洲人奴役非洲人到美洲,我们指责资本家雇佣工人榨取其剩余价值,却忘记了劳动者和农民的工作早已不再是奴隶劳动或强制劳动;没有人被迫寻找工作,他们都是出于自愿和无奈才从事这项工作;他们本可以成为自雇企业家,但他们选择了成为雇员。于是,理想主义的人类改革家卡尔·马克思无视经济和社会结构,塑造了邪恶商人的形象。

如果你观察一下后菲德尔·卡斯特罗时代的古巴社会,你会发现,建筑物和公共设施破败不堪,摇摇欲坠,腐朽不堪,因为这些房屋属于共产主义国家所有,而国家对民众的照料却十分匮乏。然而,古巴街头行驶的汽车,即便车龄超过60年,却仿佛是从时光隧道中驶出,保存完好,美观大气,引人注目,因为这些汽车是私人所有。

人类总是追求生存的最佳条件;这被称为功利主义。如果没有社会改革家和理想主义者,特别是马克思主义者、基督教徒、法西斯主义者、纳粹分子和社会主义者的干预,社会(封建主义除外)会朝着满足各种需求和社会交换的方向发展。

我们始终应该记住,在德国…… 上世纪80年代,由于德国人平均受教育程度过高,导致砌砖工、木匠、出租车司机、垃圾收集员、水管工,甚至掘墓人等职业人才短缺。因此,德国不得不从土耳其、葡萄牙和其他受教育程度较低的国家引进移民,以维持社会正常运转。

在萨达姆·侯赛因统治下的伊拉克,由于社会保障体系提供免费医疗、饮用水、住房,甚至汽油补贴,导致大学教授、工程师和医生等专业人才短缺。这些专业人才匮乏的原因是伊拉克人对继续深造缺乏兴趣。同样,在德国,由于社会分工的需要,以及构建乌托邦社会的理念,也出现了人才短缺。总有人想要拯救世界,我们都知道他们的名字:希特勒、墨索里尼、卡尔·马克思、耶稣。愿上帝保佑我们远离这些好心办坏事的人。

现代女性被过分高估,她们突然觉得自己高人一等,却并未做出任何实际行动来证明自己的优越性。面对男性为文明做出的无数贡献,女性在人类历史上的地位几乎微不足道。从以女性名义注册的专利,到表彰智力成就的奖项,从文学、科学到国际象棋冠军,再到诺贝尔奖,女性的存在对人类而言微不足道。如今,法律和物质层面都已消除障碍,但女性的地位似乎并未因此改变。指责男性只会显得更加软弱,因为即使是奴隶,在反抗奴役之前,也从未长期处于低人一等的地位。

只需一声呐喊,反女权主义的法律限制便宣告终结。并非缺乏呐喊,他们之前也曾呐喊过,但他们总是会像往常一样,最终选择沉默。


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político