Auto-crítica do nego Beto Rocha

domingo, 27 de setembro de 2026

Quattro ebrei

Il potere del concetto di colpa introdotto da quattro ebrei di spicco: Einstein, Gesù, Freud e Marx. Quattro pensatori che hanno introdotto una matrice di pensiero nell'umanità in modo perenne, in un contesto in cui i media ebraici hanno esteso il loro potere di persuasione e censura attraverso mezzi di comunicazione diretti e indiretti, enfatizzando le loro argomentazioni principali e mantenendole radicate nell'inconscio collettivo nonostante tutti i progressi nelle scienze sociali e matematiche.

Ci si chiede perché ogni annuncio di nuove frontiere di scoperte scientifiche in fisica e astrofisica inizi sempre con la frase: "Einstein aveva ragione"; hanno trasformato la narrazione secondo cui egli era meno un astrologo e più un astrologo, anticipando ogni nuova scoperta scientifica – contrariamente all'etica introdotta da Karl Popper nella metodologia della confutabilità, sembra esserci la speranza di poter sempre confermare piuttosto che confutare o smentire i concetti e le teorie di Einstein – nella convinzione che la scienza progredisca se le innovazioni superano le conoscenze precedenti.

Il limite della sperimentazione scientifica è la costruzione di un contesto sperimentale in cui il contesto di verifica dei fatti sia teleologico e prevedibile; la ricerca scientifica è predittiva, per principio metodologico, e orientata verso un singolo risultato nella specifica ricerca di una risposta a un'ipotesi specifica, particolarmente controversa e proposta: la ricerca di un virus non porterà mai al ritrovamento di un cammello, perché il contesto di ricerca non prevede una telecamera per catturare o individuare un cammello; questi sono contesti caratterizzati da apparati ambientali e strumentali differenti e divergenti: questa è la cosiddetta strumentazione scientifica.

Cosa significa la sfida scientifica di non tentare mai di negare le affermazioni di Einstein – anche a costo di compromettere il futuro della fisica, rimanendo sempre asservita alle sue idee – se le ipotesi scientifiche vengono elaborate e costruite nel tentativo di confermarle e non di confutarle?

L'umanità sarà per sempre debitore di tutto ciò che sa all'ebreo, il dio della fisica, senza essere in grado di confutare le sue idee infallibili? Dove saremmo oggi se a New York i cavalli trasportassero ancora persone e merci? Quale gruppo segreto è più interessato all'invulnerabilità e all'inviolabilità scientifica di Einstein che a infrangere il vecchio paradigma scientifico, il che ci permetterebbe di liberarci dal passato per creare il moderno, capace di superare la velocità della luce, i limiti del tempo e la nanotecnologia quantistica?

Non si tratta più di un modello epistemologico e di una metodologia scientifica; è una lotta per l'egemonia politica attraverso il dominio e la manipolazione del discorso, nella tipica guerra di opinioni gramsciana.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Quattuor Iudaei

Vis notionis culpae a quattuor Iudaeis insignibus introducta: Einstein, Iesu, Freud, et Marx. Quattuor cogitatores qui matricem cogitationis in humanitatem modo perenni introduxerunt, ubi media Iudaica vim suam persuasionis et censurae in mediis communicationis directis et mollibus extendit, argumenta sua principalia exaggerans et ea in inconscio collectivo conservans, omnibus progressibus in scientiis socialibus et mathematicis non obstantibus.

Miratur cur omnis nuntiatio novorum limitum inventionum scientificarum in Physica et Astrophysica semper incipiat cum phrasi: "Einstein recte dixit"; narrationem transformaverunt eum minus arthronomerum et magis astrologum esse, anticipantes singulas novas inventiones scientificas – contra ethos quem Carolus Popper in methodologia refutationis initiavit, spes videtur esse semper posse confirmare potius quam refutare vel refutare conceptus et theorias Einstein – scientes scientiam progredi si innovationes scientiam priorem superant.

Finis experimentationis scientificae est contextum experimentalem construere in quo contextus verificationis factorum teleologicus et praedicibilis sit; Investigatio scientifica, ex principio methodologico, praedictiva est et ad unum exitum dirigitur in specifica investigatione responsi ad hypothesin specificam et praecipue controversam et propositam: investigatio virus numquam ad inventionem cameli ducet, quia contextus investigationis cameram ad camelum capiendum vel detegendum non includit; hi sunt contextus apparatus ambientales et instrumentales diversi, divergentis: hoc instrumentatio scientifica appellatur.

Quid sibi vult provocatio scientifica numquam conandi negare affirmationes Einsteinianas – etiam futurum Physicae, semper ideis Einsteinianis servituti obnoxium, in discrimen adducendo – si hypotheses scientificae elaborantur et construuntur in conatu confirmationis, non refutationis?

Num humanitas aeternaliter omnia quae scit Iudaeo, Deo Physicae, debebit, sine facultate refutandi eius ideas infallibiles? Ubi essemus si equi adhuc homines et merces Novi Eboraci hodie portarent? Quis grex secretus magis sollicitus est de invulnerabilitate et inviolabilitate scientifica Einsteiniana quam de frangendo vetus paradigma scientificum quod nobis permitteret liberari a vetere ad creandum modernum, capacem superandi celeritatem lucis et limites temporis et nanotechnologiae quanticae?

Non iam agitur de exemplo et methodologia epistemologica scientifica; sed de disputatione de hegemonia politica per dominationem et manipulationem sermonis in bello opinionum typico Gramsciano.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Quatre Juifs

Le pouvoir du concept de culpabilité introduit par quatre Juifs illustres : Einstein, Jésus, Freud et Marx. Ces quatre penseurs ont durablement imprégné l’humanité d’une matrice intellectuelle, tandis que les médias juifs, par leur influence persuasive et censurée, diffusaient leurs arguments principaux et les ancraient dans l’inconscient collectif, malgré les progrès des sciences sociales et mathématiques.

On peut s’interroger sur la raison pour laquelle chaque annonce de nouvelles découvertes scientifiques en physique et en astrophysique commence invariablement par : « Einstein avait raison ». Ils ont transformé l’image d’Einstein en celle d’un astrologue plutôt qu’en celle d’un astronome, anticipant chaque nouvelle découverte scientifique. Contrairement à l’éthique instaurée par Karl Popper dans sa méthodologie de la réfutation, il semble subsister l’espoir de toujours pouvoir confirmer plutôt que réfuter ou invalider les concepts et théories d’Einstein, partant du principe que la science progresse lorsque les innovations dépassent les connaissances antérieures.

La limite de l'expérimentation scientifique est de construire un contexte expérimental où la vérification des faits est téléologique et prévisible. La recherche scientifique est prédictive, par principe méthodologique, et orientée vers un résultat unique : la recherche d'une réponse à une hypothèse spécifique, particulièrement controversée et proposée. La recherche d'un virus ne mènera jamais à la découverte d'un chameau, car le contexte de recherche ne comprend pas d'appareil photo pour capturer ou détecter un chameau. Il s'agit là de contextes d'appareillages environnementaux et instrumentaux différents et divergents : c'est ce qu'on appelle l'instrumentation scientifique.

Que signifie le défi scientifique de ne jamais chercher à nier les affirmations d'Einstein – quitte à compromettre l'avenir de la physique, toujours asservie à ses idées – si les hypothèses scientifiques sont élaborées et construites dans le but de confirmer et non de réfuter ?

L'humanité devra-t-elle éternellement tout son savoir au Juif, le Dieu de la physique, sans pouvoir réfuter ses idées infaillibles ? Où en serions-nous si des chevaux transportaient encore des personnes et des marchandises à New York aujourd'hui ? Quel groupe secret se préoccupe davantage de l'invulnérabilité et de l'inviolabilité scientifiques d'Einstein que de la rupture avec l'ancien paradigme scientifique qui nous permettrait de nous affranchir du passé pour créer le monde moderne, capable de dépasser la vitesse de la lumière et les limites du temps grâce aux nanotechnologies quantiques ?

Il ne s'agit plus d'un modèle épistémologique et méthodologique scientifique ; il s'agit d'une lutte pour l'hégémonie politique par la domination et la manipulation du discours, dans la plus pure tradition gramscienne des guerres d'opinions.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Cuatro judíos

El poder del concepto de culpa introducido por cuatro judíos notables: Einstein, Jesús, Freud y Marx. Cuatro pensadores que introdujeron una matriz de pensamiento en la humanidad de manera perenne, donde los medios judíos extendieron su poder de persuasión y censura en medios de comunicación directos e indirectos, enfatizando sus argumentos principales y manteniéndolos en el inconsciente colectivo a pesar de todos los avances en las ciencias sociales y matemáticas.

Cabe preguntarse por qué cada anuncio de nuevas fronteras de descubrimientos científicos en Física y Astrofísica siempre comienza con la frase: "Einstein tenía razón"; transformaron la narrativa que lo presentaba más como astrólogo que como artrónomo, anticipando cada nuevo descubrimiento científico. Contrariamente al ethos que Karl Popper inició con la metodología de la refutabilidad, parece existir la esperanza de poder confirmar siempre, en lugar de refutar o desmentir, los conceptos y teorías de Einstein, sabiendo que la ciencia avanza si las innovaciones superan el conocimiento previo.

El límite de la experimentación científica reside en construir un contexto experimental en el que la verificación de los hechos sea teleológica y predecible; la investigación científica, por principio metodológico, es predictiva y se orienta hacia un único resultado en la búsqueda específica de una respuesta a una hipótesis concreta, particularmente controvertida y propuesta: la búsqueda de un virus jamás conducirá al hallazgo de un camello, porque el contexto de la investigación no incluye una cámara para capturar o detectar un camello; se trata de contextos con aparatos ambientales e instrumentales diferentes y divergentes: a esto se le llama instrumentación científica.

¿Qué implica el reto científico de no intentar jamás negar las afirmaciones de Einstein —incluso comprometiendo el futuro de la Física, siempre supeditada a sus ideas— si las hipótesis científicas se elaboran y construyen con el fin de confirmarlas y no de refutarlas?

¿Acaso la humanidad deberá eternamente todo su conocimiento al judío, el dios de la Física, sin poder refutar sus ideas infalibles? ¿Dónde estaríamos si los caballos aún transportaran personas y mercancías en Nueva York hoy en día? ¿Qué grupo secreto se preocupa más por la invulnerabilidad e inviolabilidad científica de Einstein que por romper el antiguo paradigma científico que nos permitiría liberarnos de lo obsoleto para crear lo moderno, capaz de superar la velocidad de la luz y los límites del tiempo, así como la nanotecnología cuántica?

Ya no se trata de un modelo epistemológico científico ni de una metodología; es una disputa por la hegemonía política mediante la dominación y manipulación del discurso, en la típica guerra de opinión gramsciana.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Fyra judar

Skuldbegreppets kraft introducerad av fyra framstående judar: Einstein, Jesus, Freud och Marx. Fyra tänkare som introducerade en tankematris i mänskligheten på ett ständigt återkommande sätt, där judiska medier utökade sin övertalnings- och censurkraft i direkta och mjuka kommunikationsmedier, betonade deras huvudargument och höll dem kvar i det kollektiva omedvetna trots alla framsteg inom samhällsvetenskap och matematiska vetenskaper.

Man undrar varför varje tillkännagivande om nya gränser för vetenskapliga upptäckter inom fysik och astrofysik alltid börjar med frasen: "Einstein hade rätt"; de förvandlade berättelsen att han var mindre en artronom och mer en astrolog, som förutsåg varje ny vetenskaplig upptäckt – i motsats till den etos som Karl Popper initierade i motbevisbarhetens metodologi, verkar det finnas ett hopp om att alltid kunna bekräfta snarare än motbevisa eller motbevisa Einsteins koncept och teorier – med vetskapen om att vetenskapen går framåt om innovationer överträffar tidigare kunskap.

Gränsen för vetenskapliga experiment är att konstruera ett experimentellt sammanhang där sammanhanget för faktaverifiering är teleologiskt och förutsägbart; Vetenskaplig forskning är prediktiv, enligt metodologisk princip, och inriktad på ett enda resultat i den specifika sökningen efter ett svar på en specifik och särskilt omtvistad och föreslagen hypotes: sökandet efter ett virus kommer aldrig att leda till att man hittar en kamel, eftersom forskningskontexten inte inkluderar en kamera för att fånga eller upptäcka en kamel; dessa är kontexter av olika, divergerande miljö- och instrumentapparater: detta kallas vetenskaplig instrumentering.

Vad innebär den vetenskapliga utmaningen att aldrig försöka förneka Einsteins påståenden – att till och med äventyra fysikens framtid, alltid förslavad av Einsteins idéer – om vetenskapliga hypoteser utarbetas och konstrueras i ett försök till bekräftelse och inte till vederläggning?

Kommer mänskligheten för evigt att vara skyldig juden, fysikens gud, allt den vet utan att kunna vederlägga hans ofelbara idéer? Var skulle vi vara om hästar fortfarande transporterade människor och varor i New York idag? Vilken hemlig grupp är mer bekymrad över Einsteins vetenskapliga osårbarhet och okränkbarhet än över att bryta det gamla vetenskapliga paradigmet som skulle tillåta oss att bryta oss loss från det gamla för att skapa det moderna, kapabelt att överträffa ljusets hastighet och tidens gränser och kvantnanoteknologi?

Det handlar inte längre om en vetenskaplig epistemologisk modell och metodologi; det är en strid om politisk hegemoni genom dominans och manipulation av diskurs i det typiska gramscianska åsiktskriget.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Четыре еврея

Сила концепции вины, введенная четырьмя выдающимися евреями: Эйнштейном, Иисусом, Фрейдом и Марксом. Четыре мыслителя, которые навсегда заложили основу для мышления человечества, в то время как еврейские СМИ расширили свою власть убеждения и цензуры в средствах прямой и мягкой коммуникации, подчеркивая их основные аргументы и сохраняя их в коллективном бессознательном, несмотря на все достижения в социальных и математических науках.

Возникает вопрос, почему каждое объявление о новых горизонтах научных открытий в физике и астрофизике всегда начинается с фразы: «Эйнштейн был прав»; они трансформировали представление о нем как о не столько артрономере, сколько астрологе, предвосхищая каждое новое научное открытие – вопреки этике, заложенной Карлом Поппером в методологии опровержимости, кажется, существует надежда всегда подтверждать, а не опровергать или дискредитировать концепции и теории Эйнштейна – зная, что наука развивается, если инновации превосходят предыдущие знания.

Предел научного эксперимента заключается в создании экспериментального контекста, в котором контекст проверки фактов является телеологическим и предсказуемым; научное исследование, по методологическому принципу, является предсказательным и ориентировано на получение единственного результата в конкретном поиске ответа на конкретную, особенно спорную и предложенную гипотезу: поиск вируса никогда не приведет к обнаружению верблюда, потому что контекст исследования не включает камеру для съемки или обнаружения верблюда; это контексты различных, расходящихся условий окружающей среды и инструментального оборудования: это называется научным приборостроением.

Что означает научный вызов никогда не пытаться отрицать утверждения Эйнштейна – даже ставя под угрозу будущее физики, всегда порабощенной идеями Эйнштейна, – если научные гипотезы разрабатываются и конструируются в попытке подтверждения, а не опровержения?

Будет ли человечество вечно обязано всем, что знает, еврею, Богу физики, не имея возможности опровергнуть его непогрешимые идеи? Где бы мы были, если бы лошади до сих пор перевозили людей и грузы в Нью-Йорке? Какая тайная группа больше озабочена научной неуязвимостью и неприкосновенностью Эйнштейна, чем разрушением старой научной парадигмы, которая позволила бы нам освободиться от старого и создать современное, способное превзойти скорость света, пределы времени и квантовые нанотехнологии?

Речь идёт уже не о научной эпистемологической модели и методологии; это борьба за политическую гегемонию посредством господства и манипулирования дискурсом в типичной для Грамши войне мнений.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Vier Juden

Die Macht des Schuldbegriffs, eingeführt von vier bedeutenden Juden: Einstein, Jesus, Freud und Marx. Vier Denker, die der Menschheit ein nachhaltiges Gedankengebäude erschlossen haben. Die jüdischen Medien nutzten ihre Überzeugungs- und Zensurmacht in direkten und indirekten Kommunikationsformen, um ihre Hauptargumente zu unterstreichen und sie trotz aller Fortschritte in den Sozial- und Mathematikwissenschaften im kollektiven Unbewussten zu verankern.

Man fragt sich, warum jede Ankündigung neuer wissenschaftlicher Entdeckungen in Physik und Astrophysik mit dem Satz „Einstein hatte Recht“ beginnt. Sie wandelten das Narrativ, er sei weniger ein Arthronomiker als vielmehr ein Astrologe gewesen, und nahmen jede neue wissenschaftliche Entdeckung vorweg. Im Gegensatz zu dem von Karl Popper begründeten Ethos der Widerlegbarkeit scheint die Hoffnung zu bestehen, Einsteins Konzepte und Theorien stets bestätigen statt widerlegen zu können – im Wissen, dass die Wissenschaft fortschreitet, wenn Innovationen das bisherige Wissen übertreffen.

Die Grenze wissenschaftlicher Experimente liegt in der Schaffung eines experimentellen Kontextes, in dem die Faktenprüfung teleologisch und vorhersehbar ist. Wissenschaftliche Forschung ist methodisch bedingt prädiktiv und auf ein einzelnes Ergebnis ausgerichtet, um eine spezifische und besonders umstrittene Hypothese zu beantworten: Die Suche nach einem Virus wird niemals zur Entdeckung eines Kamels führen, da der Forschungskontext keine Kamera zur Erfassung oder Erfassung eines Kamels beinhaltet. Es handelt sich um Kontexte mit unterschiedlichen, divergierenden Umgebungen und Instrumenten: Dies nennt man wissenschaftliche Instrumentierung.

Was bedeutet die wissenschaftliche Herausforderung, Einsteins Aussagen niemals zu widerlegen – selbst wenn dies die Zukunft der Physik gefährdet, die stets Einsteins Ideen verpflichtet ist –, wenn wissenschaftliche Hypothesen mit dem Ziel der Bestätigung und nicht der Widerlegung entwickelt und konstruiert werden?

Wird die Menschheit ewig alles, was sie weiß, dem Juden, dem Gott der Physik, verdanken, ohne seine unfehlbaren Ideen widerlegen zu können? Wo stünden wir heute, wenn Pferde in New York noch immer Menschen und Güter transportieren würden? Welche geheime Gruppe ist mehr um Einsteins wissenschaftliche Unangreifbarkeit besorgt als um die Überwindung des alten wissenschaftlichen Paradigmas, das uns den Ausstieg aus dem Alten ermöglichen und uns die Schaffung des Modernen erlauben würde – eines, das die Lichtgeschwindigkeit, die Grenzen der Zeit und die Quantennanotechnologie überwinden kann?

Es geht nicht mehr um ein wissenschaftliches Erkenntnismodell und eine Methodik; es ist ein Kampf um die politische Hegemonie durch die Beherrschung und Manipulation des Diskurses im typischen Gramscianischen Meinungskrieg.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

چهار یهودی

قدرت مفهوم گناه که توسط چهار یهودی برجسته معرفی شد: انیشتین، عیسی، فروید و مارکس. چهار متفکری که ماتریسی از تفکر را به شکلی جاودانه به بشریت معرفی کردند، جایی که رسانه‌های یهودی قدرت اقناع و سانسور خود را در رسانه‌های ارتباطی مستقیم و نرم گسترش دادند و با تأکید بر استدلال‌های اصلی خود، آنها را علیرغم همه پیشرفت‌ها در علوم اجتماعی و ریاضی در ناخودآگاه جمعی حفظ کردند.

جای تعجب است که چرا هر اعلام مرزهای جدید اکتشافات علمی در فیزیک و اخترفیزیک همیشه با این عبارت آغاز می‌شود: "انیشتین درست می‌گفت"؛ آنها روایتی را تغییر دادند که او کمتر یک آرترونومور و بیشتر یک طالع‌بین بود و هر کشف علمی جدید را پیش‌بینی می‌کرد - برخلاف منش کارل پوپر در روش‌شناسی ابطال‌پذیری، به نظر می‌رسد امیدی وجود دارد که همیشه بتوانیم مفاهیم و نظریه‌های انیشتین را تأیید کنیم نه رد یا انکار - با علم به اینکه علم در صورتی پیشرفت می‌کند که نوآوری‌ها از دانش قبلی فراتر روند.

محدودیت آزمایش علمی، ایجاد یک زمینه تجربی است که در آن زمینه تأیید واقعیت، غایت‌شناختی و قابل پیش‌بینی باشد. تحقیقات علمی، بر اساس اصول روش‌شناختی، پیش‌بینی‌کننده است و در جستجوی خاص برای پاسخ به یک فرضیه خاص و به ویژه مورد بحث و پیشنهاد شده، به سمت یک نتیجه واحد جهت‌گیری می‌کند: جستجوی ویروس هرگز منجر به یافتن شتر نخواهد شد، زیرا زمینه تحقیق شامل دوربینی برای گرفتن یا تشخیص شتر نیست؛ اینها زمینه‌هایی از دستگاه‌های محیطی و ابزاری متفاوت و واگرا هستند: این ابزارسازی علمی نامیده می‌شود.

اگر فرضیه‌های علمی در تلاش برای تأیید و نه رد، تدوین و ساخته شوند، چالش علمیِ هرگز تلاش نکردن برای انکار اظهارات انیشتین - حتی به خطر انداختن آینده فیزیک، که همیشه برده ایده‌های انیشتین است - به چه معناست؟

آیا بشریت تا ابد هر آنچه را که می‌داند مدیون یهودی، خدای فیزیک، خواهد بود، بدون اینکه بتواند ایده‌های خطاناپذیر او را رد کند؟ اگر اسب‌ها هنوز در نیویورک امروز مردم و کالاها را حمل می‌کردند، کجا بودیم؟ کدام گروه مخفی بیشتر از شکستن الگوی علمی قدیمی که به ما اجازه می‌دهد از قید و بندهای قدیمی رها شویم و الگوی مدرنی خلق کنیم که قادر به عبور از سرعت نور و محدودیت‌های زمان و فناوری نانو کوانتومی باشد، نگران آسیب‌ناپذیری و مصونیت علمی اینشتین است؟

این دیگر مسئله یک مدل و روش‌شناسی معرفت‌شناختی علمی نیست؛ بلکه بحثی برای هژمونی سیاسی از طریق سلطه و دستکاری گفتمان در جنگ فکری معمول گرامشیایی است.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

4人のユダヤ人

4人の著名なユダヤ人、アインシュタイン、イエス、フロイト、マルクスによってもたらされた罪悪感という概念の力。彼らは人類に永続的な思考の枠組みをもたらした。ユダヤ人メディアは、直接的および間接的なコミュニケーション手段を通じて説得と検閲の力を拡大し、社会科学や数学のあらゆる進歩にもかかわらず、彼らの主要な主張を強調し、集合的無意識の中にそれらを留めてきた。

物理学や天体物理学における新たな科学的発見の発表が必ず「アインシュタインは正しかった」というフレーズで始まるのはなぜだろうか。彼らは、アインシュタインは天文学者というより占星術師であり、あらゆる科学的発見を予見していたという物語を変容させた。カール・ポパーが反証可能性の方法論で提唱した精神とは正反対に、アインシュタインの概念や理論を反証するのではなく、常に確認できるという希望があるように思われる。科学は革新が従来の知識を凌駕するときに進歩するという認識があるからだ。

科学実験の限界は、事実検証の文脈が目的論的かつ予測可能な実験環境を構築することにある。科学研究は方法論的原理に基づき予測的であり、特定の、特に議論の的となっている仮説に対する答えを探求する中で、単一の結果を目指す。ウイルスの探索はラクダの発見には決して繋がらない。なぜなら、研究環境にはラクダを撮影または検出するためのカメラが含まれていないからである。これらは、異なる、相反する環境装置と計測機器の文脈であり、これを科学的計測機器と呼ぶ。

アインシュタインの主張を否定しようとしないという科学的挑戦は、たとえ物理学の未来を危うくし、常にアインシュタインの思想に囚われ続けるとしても、一体何を意味するのだろうか？科学的仮説が反証ではなく検証を目的として構築されるならば、それは一体何を意味するのだろうか？

人類は、物理学の神であるユダヤ人アインシュタインの絶対的な思想を反証できないまま、永遠にその恩義を負うことになるのだろうか？もし今日のニューヨークで、馬が人や物を運んでいたとしたら、私たちは今どうなっていただろうか？アインシュタインの科学的不朽不滅性や不可侵性よりも、古い科学的パラダイムを打破し、光速や時間の限界、量子ナノテクノロジーを超越する現代的な科学を創造することの方が重要な秘密結社はどこにあるのだろうか？

もはやこれは科学的認識論モデルや方法論の問題ではなく、グラムシ的な典型的な世論戦における言論の支配と操作を通じた政治的覇権争いなのだ。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

네 명의 유대인

아인슈타인, 예수, 프로이트, 마르크스라는 네 명의 저명한 유대인이 제시한 죄책감 개념의 힘. 이들은 인류 사상에 영원히 영향을 미치는 사고의 틀을 제시했으며, 유대인 언론은 직접적이고 간접적인 소통 방식을 통해 설득력과 검열력을 발휘하여 사회과학 및 수학 분야의 모든 발전에도 불구하고 자신들의 주요 주장을 강조하고 집단 무의식 속에 유지해 왔다.

물리학과 천체물리학 분야에서 새로운 과학적 발견이 발표될 때마다 "아인슈타인이 옳았다"라는 말로 시작하는 이유가 궁금해진다. 이는 아인슈타인이 천문학자라기보다는 점성술사에 가까웠다는 기존의 인식을 바꾸어 놓았다. 칼 포퍼가 제시한 반증 가능성 방법론의 정신과는 달리, 아인슈타인의 개념과 이론을 반증하거나 부정하기보다는 항상 확증할 수 있기를 바라는 마음이 존재하는 듯하다. 혁신이 기존 지식을 뛰어넘을 때 과학이 발전한다는 믿음 때문이다.

과학적 실험의 한계는 사실 검증의 맥락이 목적론적이고 예측 가능한 실험 환경을 구축하는 데 있습니다. 과학 연구는 방법론적 원칙에 따라 예측적이며, 특정한, 특히 논쟁의 여지가 있는 가설에 대한 해답을 찾는 특정한 과정에서 하나의 결과를 지향합니다. 예를 들어, 바이러스를 찾는 연구는 결코 낙타를 발견하는 것으로 이어지지 않습니다. 왜냐하면 연구 맥락에 낙타를 포착하거나 감지할 카메라가 없기 때문입니다. 이러한 연구 맥락은 서로 다른 환경적, 도구적 장치로 이루어져 있으며, 이를 과학적 기기라고 합니다.

아인슈타인의 주장을 결코 부정하려 하지 않는다는 과학적 과제는, 설령 물리학의 미래가 아인슈타인의 사상에 예속되는 것을 감수하더라도, 무엇을 의미하는 것일까요? 과학적 가설이 반증이 아닌 확인을 위한 시도로 정교화되고 구축된다면 말입니다.

인류는 물리학의 신이라 불리는 유대인 아인슈타인의 무오한 사상을 반박할 수 없는 채로, 그에게 모든 지식을 영원히 빚지게 될까요? 만약 오늘날 뉴욕에서 말이 여전히 사람과 물자를 실어 나르고 있었다면 우리는 어디에 있었을까요? 어떤 비밀 집단이 아인슈타인의 과학적 무적성과 불가침성에 그토록 집착하는가? 오히려 낡은 과학 패러다임을 깨부수고, 광속과 시간의 한계, 양자 나노기술을 초월할 수 있는 현대 과학을 창조하는 데에 더 관심이 있는가?

이는 더 이상 과학적 인식론적 모델과 방법론의 문제가 아니다. 그람시적 여론전에서 흔히 볼 수 있듯이, 담론을 지배하고 조작함으로써 정치적 패권을 장악하려는 싸움이다.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

四位猶太人

四位傑出的猶太人——愛因斯坦、耶穌、佛洛伊德和馬克思——引入了「罪責」這個概念，並賦予其強大的力量。這四位思想家以一種永恆的方式將一套思想體系引入人類社會，猶太媒體透過直接和間接的傳播媒介，不斷強化其說服和審查的權力，強調他們的主要論點，並將其根植於集體無意識之中，即便社會科學和數學領域取得了長足的進步。

人們不禁要問，為什麼物理學和天體物理學領域每一項新的科學發現的宣布，總是以“愛因斯坦是對的”這句話開頭？他們改變了人們的認知，不再認為愛因斯坦是一位天文學家，而更像是一位占星家，彷彿他預知了每一項新的科學發現——這與卡爾·波普爾在可反駁性方法論中開創的理念背道而馳，人們似乎總是希望能夠證實而非反駁或推翻愛因斯坦的概念和理論——因為他們知道，只有當創新超越以往的知識時，科學才能進步。

科學實驗的限制在於建構一個實驗環境，在這個環境中，事實驗證是目的論的且可預測的；科學研究從方法論的角度出發，具有預測性，並指向在特定假設（尤其是那些備受爭議的假設）的探索中獲得單一結果：尋找病毒永遠不會找到駱駝，因為研究環境並不包含用於捕捉或探測駝的設備各種；這些儀器和儀器。

如果科學假設的建構和闡述是為了證實而非反駁，那麼永遠不去否定愛因斯坦的論斷──即使這意味著物理學的未來將永遠受制於愛因斯坦的思想──這項科學挑戰又意味著什麼呢？

人類是否將永遠把所有知識歸功於這位被奉為物理學之神的猶太人，卻無法反駁他那些絕對正確的思想？如果今天紐約仍然有馬匹馱運人和貨物，我們又會身處何方？哪個秘密組織比打破舊的科學典範更關心愛因斯坦科學的不可撼動性和不可侵犯性？打破舊範式將使我們擺脫舊秩序，創造能夠超越光速、突破時間限制並運用量子奈米技術的現代科學。

這已不再是科學認識論模型和方法論的問題；而是一場透過支配和操縱話語權來爭奪政治霸權的鬥爭，典型的葛蘭西式輿論戰。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

چار یہودی

چار قابل ذکر یہودیاں ولوں متعارف کروائے گئے جرم دے تصور دی طاقت: آئن سٹائن، یسوع، فرائیڈ تے مارکس۔ چار مفکرین جنہاں نے انسانیت وچ اک بارہماسی انداز وچ سوچ دا اک میٹرکس متعارف کرایا، جتھے یہودی میڈیا نے براہ راست تے نرم مواصلاتی میڈیا وچ اپنی قائل کرن تے سنسر شپ دی طاقت نو ودھایا، اپنی اہم دلیلاں تے زور دتا تے سماجی تے ریاضی دے علوم وچ تمام ترقی دے باوجود اجتماعی لاشعور وچ انہاں نو برقرار رکھیا۔

کوئی حیران ہوندا اے کہ فزکس تے فلکیاتی طبیعیات وچ سائنسی دریافتاں دے نویں سرحداں دا ہر اعلان ہمیشہ ایس جملے نال کیوں شروع ہوندا اے: "آئن سٹائن ٹھیک سی"؛ انہاں نے اس داستان نو تبدیل کر دتا کہ اوہ اک آرتھرونومر گھٹ تے زیادہ اک نجومی سی، ہر نویں سائنسی دریافت دی پیش گوئی کردے ہوئے - کارل پوپر نے تردید دے طریقہ کار وچ شروع کردہ اخلاقیات دے برخلاف، ایسا لگدا اے کہ ہمیشہ آئن سٹائن دے تصورات تے نظریات دی تردید یا غلط ثابت کرن دی بجائے تصدیق کرن دے قابل ہون دی امید اے - ایہ جاننا کہ جے سائنس وچ پیش رفت اے علم۔

سائنسی تجربات دی حد اک تجرباتی تناظر دی تعمیر کرنا اے جس وچ حقیقت دی تصدیق دا تناظر ٹیلیولوجیکل تے پیش گوئی دے قابل ہووے؛ سائنسی تحقیق، طریقہ کار دے اصول دے مطابق، پیش گوئی کرن آلی اے، تے اک مخصوص تے خاص طور تے متنازعہ تے مجوزہ مفروضے دے جواب دی مخصوص تلاش وچ اک ہی نتیجے دی طرف مبنی اے: وائرس دی تلاش کدی وی اونٹ نوں لبھن دا باعث نئیں بنے گی، کیونکہ تحقیق دے تناظر وچ اونٹ نوں پھڑن یا پتہ لگان لئی کیمرہ شامل نئیں ہوندا؛ ایہ مختلف، مختلف ماحولیاتی تے آلات دے آلات دے تناظر ہن: اینوں سائنسی آلہ کاری آکھیا جاندا اے۔

آئن سٹائن دے بیاناں توں کدی وی انکار کرن دی کوشش نہ کرن دا سائنسی چیلنج کیہ مطلب اے - ایتھوں تیکر کہ فزکس دے مستقبل نال سمجھوتہ کرنا، ہمیشہ آئن سٹائن دے خیالات دی غلام - جے سائنسی مفروضیاں نوں تصدیق دی کوشش وچ وسعت دتی جاندی اے تے تعمیر کیتی جاندی اے نہ کہ تردید دی کوشش وچ؟

کی انسانیت ہمیشہ لئی یہودی، فزکس دے رب نوں جانن آلی ہر شے دا مقروض ہووے گی، بغیر اوہدے معصوم خیالات دی تردید کرن دے قابل ہون دے؟ جے اج وی نیویارک وچ گھوڑے لوکاں تے سامان نوں چُکدے ہوندے تے اسی کتھے ہوندے؟ پرانے سائنسی پیراڈائم نو توڑن دے بجائے آئن سٹائن دی سائنسی ناقابل شکست تے ناقابل خلاف ورزی دے بارے چ کیہڑا خفیہ گروہ زیادہ فکر مند اے جہڑا سانوں پرانے توں آزاد ہو کے جدید پیدا کرن دی اجازت دیوے گا، جہڑا روشنی دی رفتار تے ویلے تے کوانٹم نینو ٹیکنالوجی دی حداں نو عبور کرن دے قابل ہووے گا؟

ہن ایہ سائنسی علمی ماڈل تے طریقہ کار دا معاملہ نئیں رہیا؛ ایہہ عام گرامشیئن رائے دی جنگ وچ ڈسکورس دے تسلط تے ہیرا پھیری دے ذریعے سیاسی بالادستی لئی اک تنازعہ اے۔

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਚਾਰ ਯਹੂਦੀ

ਚਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ: ਆਈਨਸਟਾਈਨ, ਯਿਸੂ, ਫਰਾਇਡ, ਅਤੇ ਮਾਰਕਸ। ਚਾਰ ਚਿੰਤਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਯਹੂਦੀ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਨਰਮ ਸੰਚਾਰ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਤਰੱਕੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਲੀਲਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਅਚੇਤ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ।

ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਹਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: "ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਸਹੀ ਸੀ"; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਆਰਥਰਨੋਮਰ ਘੱਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ, ਹਰ ਨਵੀਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ - ਕਾਰਲ ਪੌਪਰ ਦੁਆਰਾ ਖੰਡਨਯੋਗਤਾ ਦੀ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੰਡਨ ਜਾਂ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਜਾਪਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਪਿਛਲੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੀ ਸੀਮਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਟੈਲੀਓਲੋਜੀਕਲ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ ਹੋਵੇ; ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਵਿਧੀਗਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਦੇ ਵੀ ਊਠ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਖੋਜ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਊਠ ਨੂੰ ਫੜਨ ਜਾਂ ਖੋਜਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਮਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਯੰਤਰ ਉਪਕਰਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਹਨ: ਇਸਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੰਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ - ਜੇਕਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ?

ਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਯਹੂਦੀ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਦੇ ਉਸ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਅਚਨਚੇਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ? ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੁੰਦੇ ਜੇਕਰ ਘੋੜੇ ਅੱਜ ਵੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ? ਕਿਹੜਾ ਗੁਪਤ ਸਮੂਹ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਭੇਦਤਾ ਅਤੇ ਅਟੱਲਤਾ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਨਾਲ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ, ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁਆਂਟਮ ਨੈਨੋਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ?

ਇਹ ਹੁਣ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਆਮ ਗ੍ਰਾਮਸ਼ੀਅਨ ਰਾਏ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਰਦਾਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ ਹੈ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

चार यहूदी

दोष के कॉन्सेप्ट की ताकत चार मशहूर यहूदियों ने शुरू की: आइंस्टीन, जीसस, फ्रायड और मार्क्स। चार विचारक जिन्होंने इंसानियत में हमेशा के लिए सोच का एक ऐसा मैट्रिक्स शुरू किया, जहाँ यहूदी मीडिया ने डायरेक्ट और सॉफ्ट कम्युनिकेशन मीडिया में अपनी समझाने और सेंसरशिप की ताकत को बढ़ाया, उनके मुख्य तर्कों पर ज़ोर दिया और सोशल और मैथमेटिकल साइंस में हुई सारी तरक्की के बावजूद उन्हें कलेक्टिव अनकॉन्शस में बनाए रखा।

हैरानी होती है कि फिजिक्स और एस्ट्रोफिजिक्स में साइंटिफिक खोजों की नई सीमाओं की हर घोषणा हमेशा इस कहावत से क्यों शुरू होती है: "आइंस्टीन सही थे"; उन्होंने इस कहानी को बदल दिया कि वह एक अर्थोनॉमर कम और एक एस्ट्रोलॉजर ज़्यादा थे, हर नई साइंटिफिक खोज का पहले से अंदाज़ा लगाते हुए – कार्ल पॉपर द्वारा रिफ्युटेबिलिटी की मेथोडोलॉजी में शुरू किए गए उस सिद्धांत के उलट, ऐसा लगता है कि आइंस्टीन के कॉन्सेप्ट और थ्योरी को हमेशा गलत साबित करने के बजाय कन्फर्म करने की उम्मीद बनी रहती है – यह जानते हुए कि साइंस तभी आगे बढ़ता है जब इनोवेशन पिछली जानकारी से आगे निकल जाते हैं।

साइंटिफिक एक्सपेरिमेंट की लिमिट एक ऐसा एक्सपेरिमेंटल कॉन्टेक्स्ट बनाना है जिसमें फैक्ट वेरिफिकेशन का कॉन्टेक्स्ट टेलियोलॉजिकल और प्रेडिक्टेबल हो; साइंटिफिक रिसर्च मेथडोलॉजिकल प्रिंसिपल के हिसाब से प्रेडिक्टिव होती है, और किसी खास और खास तौर पर विवादित और प्रपोज़्ड हाइपोथीसिस के जवाब की खास खोज में एक ही नतीजे की ओर ओरिएंटेड होती है: वायरस की खोज से कभी ऊंट नहीं मिलेगा, क्योंकि रिसर्च कॉन्टेक्स्ट में ऊंट को कैप्चर करने या डिटेक्ट करने के लिए कैमरा शामिल नहीं होता है; ये अलग-अलग, अलग-अलग एनवायर्नमेंटल और इंस्ट्रूमेंटल अपैरेटस के कॉन्टेक्स्ट हैं: इसे साइंटिफिक इंस्ट्रूमेंटेशन कहा जाता है।

आइंस्टीन की बातों को कभी न मानने की साइंटिफिक चुनौती का क्या मतलब है – यहां तक कि फिजिक्स के भविष्य से भी समझौता करना, जो हमेशा आइंस्टीन के विचारों का गुलाम रहा है – अगर साइंटिफिक हाइपोथीसिस को कन्फर्म करने की कोशिश में डिटेल में बताया और बनाया जाता है, न कि खंडन करने की?

क्या इंसानियत हमेशा यहूदी, फिजिक्स के भगवान की वह सब कुछ देगी जो वह जानती है, बिना उनके कभी न भूलने वाले विचारों को खारिज किए? अगर आज भी न्यूयॉर्क में घोड़े लोगों और सामान को ले जा रहे होते तो हम कहां होते? कौन सा सीक्रेट ग्रुप आइंस्टीन की साइंटिफिक अजेयता और अछूतपन को लेकर ज़्यादा परेशान है, बजाय इसके कि वह पुराने साइंटिफिक पैराडाइम को तोड़ दे, जो हमें पुराने से आज़ाद होकर मॉडर्न बनाने की इजाज़त देगा, जो लाइट की स्पीड और समय और क्वांटम नैनोटेक्नोलॉजी की सीमाओं को पार करने में सक्षम है?

अब यह किसी साइंटिफिक एपिस्टेमोलॉजिकल मॉडल और मेथोडोलॉजी का मामला नहीं है; यह आम ग्राम्शियन युद्ध में बातचीत पर दबदबे और हेरफेर के ज़रिए राजनीतिक दबदबे के लिए एक झगड़ा है।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ኣርባዕተ ኣይሁድ

ሓይሊ ናይቲ ብኣርባዕተ ፍሉጣት ኣይሁድ ዝተኣታተወ ኣምር በደል፡ ማለት ኣንስታይን፡ የሱስ፡ ፍሮይድን ማርክስን። ኣርባዕተ ኣተሓሳስባ ናብ ሰብኣውነት ብዘልኣለማዊ መንገዲ ዘተኣታተዉ፣ መራኸቢ ብዙሃን ኣይሁድ ኣብ ቀጥታውን ልስሉስን መራኸቢ ብዙሃን ናይ ምእማንን ሳንሱርን ሓይሊ ዘስፍሓሉ፣ ቀንዲ ስነ-ሞጎታቶም ኣስሚሮምን ኣብ ማሕበራውን ሒሳባውን ስነ-ፍልጠት ኩሉ ምዕባለታት እናሃለወ ኣብ ሓባራዊ ዘይንቕሓት ዓቂቦም።

ሓደ ሰብ ንምንታይ እዩ ነፍሲ ወከፍ ኣዋጅ ሓደስቲ ዶባት ሳይንሳዊ ርኽበታት ኣብ ፊዚክስን ኣስትሮፊዚክስን ኩሉ ግዜ በዚ ሓረግ ዝጅምር፡ "ኣንስታይን ሓቁ እዩ ነይሩ"፤ ንነፍሲ ወከፍ ሓድሽ ሳይንሳዊ ርኽበት እናተጸበዩ፡ ንሱ ውሑድ ኣርትሮኖመር፡ ዝያዳ ድማ ቈጸራ ኸዋኽብቲ ምዃኑ ዝገልጽ ትረኻ ቀይሮምዎ - ብኣንጻር እቲ ካርል ፖፐር ኣብ ኣገባብ ምኽሓድ ዘበገሶ ስነ-ምግባር፡ ንኣምርን ክልሰ-ሓሳባትን ኣንስታይን ካብ ምኽሓድ ወይ ምፍራስ ኩሉ ግዜ ከተረጋግጽ ከም እትኽእል ተስፋ ዝህሉ ይመስል - ሳይንስ ምህዞታት ቅድሚ ሕጂ ዝነበረ ፍልጠት እንተበሊጾም ከም ዝስጉም ፈሊጥካ።

ደረት ሳይንሳዊ ፈተነታት፡ እቲ ናይ ሓቂ ምርግጋጽ ዓውደ-ጽሑፍ ቴለሎጂካውን ክትግምቶ ዝከኣልን ናይ ፈተነ ኵነታት ምህናጽ እዩ፤ ሳይንሳዊ ምርምር ትንበያዊ እዩ፣ ብኣገባባዊ መትከል፣ ኣብ ፍሉይ ምድላይ መልሲ ንሓደ ፍሉይን ብፍላይ ድማ ዝካታዕን ዝቐረበን መግመቲ ናብ ሓደ ውጽኢት ዝቐንዐ እዩ: ምድላይ ቫይረስ ፈጺሙ ናብ ምርካብ ገመል ኣይመርሕን እዩ፣ ምኽንያቱ እቲ ምርምር ዓውዲ ንገመል ንምሓዝ ወይ ንምፍላጥ ካሜራ ስለዘየጠቓልል፤ እዚኦም ናይ ዝተፈላለዩን ዝተፈላለዩን ከባብያውን መሳርሕታትን ኣሰራርሓታት እዮም: እዚ ሳይንሳዊ መሳርሒታት ይበሃል።

ሳይንሳዊ መግመቲታት ንምርግጋጽ እምበር ንምንጻግ ዘይኮነስ ንምርግጋጽ ኣብ ዝግበር ፈተነ እንተተዘርዚሮምን እንተተሃኒጾምን፡ ንመግለጺታት ኣንስታይን ክትክሕድ ፈጺምካ ዘይምፍታን - ዋላ’ውን ንመጻኢ ናይቲ ኩሉ ግዜ ብሓሳባት ኣንስታይን ባርያ ዝኾነ ፊዚክስ ኣብ ዋጋ ዕዳጋ ምእታው ዝብል ሳይንሳዊ ብድሆ እንታይ ማለት እዩ?

ወዲ ሰብ ነቲ ዘይጋገ ሓሳባቱ ክነጽጎ ከይከኣለ ነቲ ዝፈልጦ ኩሉ ነቲ ኣይሁዳዊ ኣምላኽ ፊዚክስ ንዘልኣለም ዕዳ ክህልዎ ድዩ? ሎሚ እውን ኣፍራስ ኣብ ኒውዮርክ ሰብን ኣቑሑትን ሒዞም እንተዝኸዱ ኣበይ ምሃለና? ኣየናይ ምስጢራዊ ጉጅለ እዩ ካብቲ ናይ ቀደም ሳይንሳዊ ፓራዳይም ብምስባር ነቲ ካብ ኣረጊት ነጻ ኮይንና ነቲ ዘመናዊ ንምፍጣር ዘኽእለና፣ ንፍጥነት ብርሃንን ደረት ግዜን ኳንተም ናኖቴክኖሎጅን ክሓልፍ ዝኽእል?

ድሕሪ ሕጂ ናይ ሳይንሳዊ ኤፒስተሞሎጂካዊ ሞዴልን ኣገባብን ጉዳይ ኣይኮነን፤ ኣብቲ ልሙድ ናይ ግራምስያዊ ኲናት ርእይቶ ብዕብለላን ምትላልን ዲስኩር ንፖለቲካዊ ልዕልና ዝካታዕ እዩ።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ހަތަރު ޔަހޫދީންނެވެ

ފާހަގަކޮށްލެވޭ ހަތަރު ޔަހޫދީން ކަމަށްވާ އައިންސްޓައިން، ޖީސަސް، ފްރޮއިޑް، އަދި މާކްސް ތަޢާރަފްކުރި ކުށުގެ ތަޞައްވުރުގެ ބާރު. އިންސާނިއްޔަތަށް ފިކުރުގެ މެޓްރިކްސްއެއް ތަޢާރަފްކުރި ހަތަރު ވިސްނުންތެރިން، ސީދާ އަދި މަޑު މުވާސަލާތީ މީޑިއާގައި ޔަހޫދީ މީޑިއާއިން ގަބޫލުކޮށްދިނުމާއި ސެންސަރު ކުރުމުގެ ބާރު ފުޅާކޮށް، އެމީހުންގެ މައިގަނޑު ޙުއްޖަތްތަކަށް އަލިއަޅުވާލައި، އިޖުތިމާޢީ އަދި ހިސާބުގެ ޢިލްމުތަކުގެ ހުރިހާ ކުރިއެރުމެއް ލިބުނު ނަމަވެސް ޖަމާޢަތުގެ ހޭލުންތެރިކަމުގައި ދެމެހެއްޓިއެވެ.

ފިޒިކްސް އަދި އެސްޓްރޯފިޒިކްސްގެ ޢިލްމީ ހޯދުންތަކުގެ އާ ފްރޮންޓިއަރތަކެއްގެ ކޮންމެ އިޢުލާނެއް އަބަދުވެސް ފެށެނީ މި ޢިބާރާތުން ކީއްވެގެންތޯ ސުވާލު އުފެދެއެވެ: "އައިންސްޓައިން ބުނީ ތެދެއް"؛ އެމީހުން އޭނާއަކީ އާތުރޯނޯމަރެއް މަދުވެ، ފަލަކީ އިލްމުވެރިއެއް ކަމަށް ބުނާ ވާހަކަ ބަދަލުކޮށް، ކޮންމެ އާ ސައިންޓިފިކް ހޯދުމެއް ކުރިން ލަފާކޮށް – ދޮގުކުރެވޭ ގޮތުގެ މެތޮޑޮލޮޖީގައި ކާލް ޕޮޕަރ ފެށި އީތޯސްއާ ހިލާފަށް، އައިންސްޓައިންގެ ކޮންސެޕްޓްތަކާއި ތިއަރީތައް ދޮގުކުރުމަށް ނުވަތަ ދޮގުކުރުމަށްވުރެ އަބަދުވެސް ކަށަވަރުކުރެވޭނެ އުންމީދެއް އޮތްހެން ހީވެއެވެ.

ސައިންޓިފިކް އެކްސްޕެރިމެންޓޭޝަންގެ ޙައްދަކީ، ފެކްޓް ވެރިފިކޭޝަންގެ ކޮންޓެކްސްޓަކީ ޓެލިއޮލޮޖިކަލް އަދި ޕްރެޑިކްޓެބަލް ކޮންޓެކްސްޓެއް ކަމުގައިވާ އެކްސްޕެރިމެންޓަލް ކޮންޓެކްސްޓެއް ބިނާކުރުމެވެ؛ ސައިންޓިފިކް ރިސާޗަކީ ޕްރެޑިކްޓިވް، މެތޮޑޮލޮޖިކަލް ޕްރިންސިޕަލް އިން، އަދި ވަކި އަދި ވަކިން ވާދަވެރި އަދި ހުށަހަޅާފައިވާ ހައިޕޮތެސިސްއަކަށް ޖަވާބެއް ހޯދުމަށް ވަކި ނަތީޖާއަކަށް އަމާޒުކޮށްފައިވާ ދިރާސާއެކެވެ: ވައިރަސް ހޯދުމުން ދުވަހަކުވެސް ޖަމަލެއް ނުފެންނާނެ، ސަބަބަކީ ރިސާޗް ކޮންޓެކްސްޓްގައި ޖަމަލެއް އަތުލައިގަތުމަށް ނުވަތަ ހޯދުމަށް ކެމެރާއެއް ނުހިމެނޭތީ އެވެ. މިއީ ތަފާތު، ތަފާތު ތިމާވެށީގެ އަދި އިންސްޓްރޫމެންޓަލް އެޕެރެޓަސްތަކުގެ ކޮންޓެކްސްޓްތަކެއް: މިކަމަށް ކިޔަނީ ސައިންޓިފިކް އިންސްޓްރޫމެންޓޭޝަން އެވެ.

އައިންސްޓައިންގެ ބަޔާންތަކަށް ދުވަހަކުވެސް އިންކާރު ކުރަން މަސައްކަތް ނުކުރުމުގެ ސައިންޓިފިކް ގޮންޖެހުމުގެ މާނައަކީ ކޮބައިތޯ – އަބަދުވެސް އައިންސްޓައިންގެ ޚިޔާލުތަކަށް އަޅުވެތިވެފައިވާ ފިޒިކްސްގެ މުސްތަގުބަލަށް ގެއްލުން ދިނުމުގައި ވެސް – ސައިންޓިފިކް ހައިޕޮތެސިސްތައް ތަފްސީލުކޮށް ބިނާކޮށްފައިވަނީ ކޮންފަރމް ކުރުމަށް ނޫން ކަމަށާއި، ދޮގުކުރުމަށް ނޫން ނަމަ؟

އިންސާނިއްޔަތަށް އެނގޭ ހުރިހާ އެއްޗެއް ޔަހޫދީ، ފިޒިކްސްގެ ކަލާނގެއަށް، އޭނާގެ ކުށެއްނެތް ޚިޔާލުތައް ދޮގު ނުކުރެވި، އަބަދަށްޓަކައި ދަރަނިވެރިވާނެ ހެއްޔެވެ؟ މިއަދުވެސް ނިއުޔޯކުގައި އަސްތަކުން މީހުންނާއި މުދާ އުފުލާނަމަ އަހަރެމެން ތިބީ ކޮންތާކު ހެއްޔެވެ؟ އަލިކަމުގެ ސްޕީޑާއި ވަގުތުގެ ޙައްދުތަކާއި ކުއަންޓަމް ނެނޯޓެކްނޮލޮޖީގެ ޙައްދުތައް ފަހަނައަޅައި ދިއުމުގެ ޤާބިލުކަން ހުރި ޒަމާނީ އުފެއްދުންތައް އުފެއްދުމަށްޓަކައި މުސްކުޅިން މިނިވަންވެވޭނެ މުސްކުޅި ޢިލްމީ ޕެރެޑައިމް މުގުރާލުމަށްވުރެ ބޮޑަށް ކަންބޮޑުވަނީ ކޮން ސިއްރު ގްރޫޕަކުން ހެއްޔެވެ؟

އެއީ މިހާރު ސައިންޓިފިކް އެޕިސްޓެމޮލޮޖިކަލް މޮޑެލްއަކާއި މެތޮޑޮލޮޖީއެއްގެ ކަމެއް ނޫނެވެ؛ އެއީ އާދައިގެ ގްރެމްޝިއަން ޚިޔާލުގެ ހަނގުރާމައިގައި ޑިސްކޯސް ޑޮމިނޭޓްކޮށް މެނިޕިއުލޭޓް ކުރުމުން ސިޔާސީ ވެރިކަމަށް އުފެދޭ މައްސަލައެކެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

යුදෙව්වන් හතර දෙනෙක්

අයින්ස්ටයින්, ජේසුස්, ෆ්‍රොයිඩ් සහ මාක්ස් යන කැපී පෙනෙන යුදෙව්වන් හතර දෙනෙකු විසින් හඳුන්වා දුන් වරදකාරිත්වය පිළිබඳ සංකල්පයේ බලය. චින්තකයින් හතර දෙනෙක් මානව වර්ගයාට චින්තන අනුකෘතියක් හඳුන්වා දුන්හ. යුදෙව් මාධ්‍ය සෘජු හා මෘදු සන්නිවේදන මාධ්‍යවල ඒත්තු ගැන්වීමේ සහ වාරණය කිරීමේ බලය පුළුල් කළ අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන තර්ක අවධාරණය කරමින් සහ සමාජ හා ගණිත විද්‍යාවන්හි සියලු දියුණුව නොතකා සාමූහික අවිඥානය තුළ ඒවා පවත්වා ගෙන ගියහ.

භෞතික විද්‍යාවේ සහ තාරකා භෞතික විද්‍යාවේ විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම්වල නව මායිම් පිළිබඳ සෑම නිවේදනයක්ම සෑම විටම "අයින්ස්ටයින් නිවැරදියි" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් ආරම්භ වන්නේ මන්දැයි කෙනෙකුට කල්පනා වේ; ඔහු ආත්‍රොනොමර්වරයෙකු අඩුවෙන් සහ ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයෙකු බව ඔවුන් ආඛ්‍යානය පරිවර්තනය කළහ, සෑම නව විද්‍යාත්මක සොයාගැනීමක්ම අපේක්ෂා කළහ - කාල් පොපර් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ක්‍රමවේදයේ ආරම්භ කළ ආචාර ධර්මවලට පටහැනිව, අයින්ස්ටයින්ගේ සංකල්ප සහ න්‍යායන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට වඩා තහවුරු කිරීමට සැමවිටම හැකි වීමේ බලාපොරොත්තුවක් ඇති බව පෙනේ - නවෝත්පාදනයන් පෙර දැනුම ඉක්මවා ගියහොත් විද්‍යාව ඉදිරියට යන බව දැන සිටීම.

විද්‍යාත්මක අත්හදා බැලීම්වල සීමාව වන්නේ කරුණු සත්‍යාපනයේ සන්දර්භය ටෙලිවිද්‍යාත්මක සහ පුරෝකථනය කළ හැකි පර්යේෂණාත්මක සන්දර්භයක් ගොඩනැගීමයි; විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ ක්‍රමවේද මූලධර්මය අනුව පුරෝකථනය කරන අතර නිශ්චිත හා විශේෂයෙන් මතභේදාත්මක සහ යෝජිත කල්පිතයකට පිළිතුරක් සඳහා නිශ්චිත සෙවීමේ තනි ප්‍රතිඵලයක් දෙසට නැඹුරු වේ: වෛරසයක් සෙවීම කිසි විටෙකත් ඔටුවෙකු සොයා ගැනීමට හේතු නොවේ, මන්ද පර්යේෂණ සන්දර්භය තුළ ඔටුවෙකු අල්ලා ගැනීමට හෝ අනාවරණය කර ගැනීමට කැමරාවක් ඇතුළත් නොවන බැවිනි; මේවා වෙනස්, වෙනස් පාරිසරික සහ උපකරණ උපකරණවල සන්දර්භයන් වේ: මෙය විද්‍යාත්මක උපකරණ ලෙස හැඳින්වේ.

විද්‍යාත්මක උපකල්පන විස්තාරණය කර ගොඩනඟා ඇත්තේ තහවුරු කිරීමේ උත්සාහයක දී මිස ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේදී නොවේ නම් - අයින්ස්ටයින්ගේ අදහස්වලට වහල් වී සිටින, භෞතික විද්‍යාවේ අනාගතය පවා අවදානමට ලක් කිරීමේ විද්‍යාත්මක අභියෝගයෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

භෞතික විද්‍යාවේ දෙවියන් වන යුදෙව්වාට, ඔහුගේ නොවරදින අදහස් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකිව, මනුෂ්‍යත්වය සදාකාලිකවම ණයගැති වනු ඇත්ද? අදටත් නිව් යෝර්ක්හි අශ්වයන් මිනිසුන් සහ භාණ්ඩ රැගෙන යන්නේ නම් අපි කොහේද? ආලෝකයේ වේගය සහ කාලයේ සහ ක්වොන්ටම් නැනෝ තාක්‍ෂණයේ සීමාවන් ඉක්මවා යා හැකි, පැරණි විද්‍යාත්මක ආදර්ශය බිඳ දැමීමට අපට ඉඩ සලසන පැරණි විද්‍යාත්මක ආදර්ශය බිඳ දැමීමට වඩා අයින්ස්ටයින්ගේ විද්‍යාත්මක අනාරක්ෂිතභාවය සහ අස්ථාවරත්වය ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කුමන රහස් කණ්ඩායමද?

එය තවදුරටත් විද්‍යාත්මක ඥානවිද්‍යාත්මක ආකෘතියක් සහ ක්‍රමවේදයක් පිළිබඳ කාරණයක් නොවේ; එය සාමාන්‍ය ග්‍රෑම්සියානු මත යුද්ධයේ කතිකාව ආධිපත්‍යය සහ හැසිරවීම හරහා දේශපාලන ආධිපත්‍යය සඳහා වන ආරවුලකි.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Τέσσερις Εβραίοι

Η δύναμη της έννοιας της ενοχής που εισήγαγαν τέσσερις αξιοσημείωτοι Εβραίοι: ο Αϊνστάιν, ο Ιησούς, ο Φρόιντ και ο Μαρξ. Τέσσερις στοχαστές που εισήγαγαν ένα πλέγμα σκέψης στην ανθρωπότητα με έναν διαχρονικό τρόπο, όπου τα εβραϊκά μέσα ενημέρωσης επέκτειναν τη δύναμη πειθούς και λογοκρισίας τους σε άμεσα και ήπια μέσα επικοινωνίας, δίνοντας έμφαση στα κύρια επιχειρήματά τους και διατηρώντας τα στο συλλογικό ασυνείδητο παρά τις προόδους στις κοινωνικές και μαθηματικές επιστήμες.

Αναρωτιέται κανείς γιατί κάθε ανακοίνωση νέων συνόρων επιστημονικών ανακαλύψεων στη Φυσική και την Αστροφυσική ξεκινά πάντα με τη φράση: «Ο Αϊνστάιν είχε δίκιο». Μεταμόρφωσαν την αφήγηση ότι ήταν λιγότερο αρθρονόμος και περισσότερο αστρολόγος, προβλέποντας κάθε νέα επιστημονική ανακάλυψη - σε αντίθεση με το ήθος που ξεκίνησε ο Καρλ Πόπερ στη μεθοδολογία της αναιρετότητας, φαίνεται να υπάρχει η ελπίδα να είναι πάντα σε θέση να επιβεβαιώνονται παρά να διαψεύδονται ή να διαψεύδονται οι έννοιες και οι θεωρίες του Αϊνστάιν - γνωρίζοντας ότι η επιστήμη προοδεύει εάν οι καινοτομίες ξεπερνούν την προηγούμενη γνώση.

Το όριο του επιστημονικού πειραματισμού είναι η κατασκευή ενός πειραματικού πλαισίου στο οποίο το πλαίσιο της επαλήθευσης των γεγονότων είναι τελεολογικό και προβλέψιμο. Η επιστημονική έρευνα είναι προγνωστική, με μεθοδολογική αρχή, και προσανατολισμένη σε ένα μόνο αποτέλεσμα στην συγκεκριμένη αναζήτηση απάντησης σε μια συγκεκριμένη και ιδιαίτερα αμφισβητούμενη και προτεινόμενη υπόθεση: η αναζήτηση ενός ιού δεν θα οδηγήσει ποτέ στην εύρεση μιας καμήλας, επειδή το ερευνητικό πλαίσιο δεν περιλαμβάνει κάμερα για να συλλάβει ή να ανιχνεύσει μια καμήλα. Αυτά είναι πλαίσια διαφορετικών, αποκλινόντων περιβαλλοντικών και οργανικών συσκευών: αυτό ονομάζεται επιστημονική ενοργάνωση.

Τι σημαίνει η επιστημονική πρόκληση να μην προσπαθήσουμε ποτέ να αρνηθούμε τις δηλώσεις του Αϊνστάιν - ακόμη και να θέσουμε σε κίνδυνο το μέλλον της Φυσικής, πάντα υποδουλωμένης στις ιδέες του Αϊνστάιν - εάν οι επιστημονικές υποθέσεις επεξεργάζονται και κατασκευάζονται σε μια προσπάθεια επιβεβαίωσης και όχι διάψευσης;

Θα οφείλει η ανθρωπότητα αιώνια όλα όσα γνωρίζει στον Εβραίο, τον Θεό της Φυσικής, χωρίς να μπορεί να αντικρούσει τις αλάνθαστες ιδέες του; Πού θα βρισκόμασταν αν τα άλογα εξακολουθούσαν να μεταφέρουν ανθρώπους και αγαθά στη Νέα Υόρκη σήμερα; Ποια μυστική ομάδα ασχολείται περισσότερο με την επιστημονική άτρωτοτητα και το απαραβίαστο του Αϊνστάιν παρά με το σπάσιμο του παλιού επιστημονικού παραδείγματος που θα μας επέτρεπε να απελευθερωθούμε από το παλιό για να δημιουργήσουμε το σύγχρονο, ικανό να ξεπεράσει την ταχύτητα του φωτός και τα όρια του χρόνου και της κβαντικής νανοτεχνολογίας;

Δεν πρόκειται πλέον για ζήτημα επιστημονικού επιστημολογικού μοντέλου και μεθοδολογίας· πρόκειται για μια διαμάχη για πολιτική ηγεμονία μέσω της κυριαρχίας και της χειραγώγησης του λόγου στον τυπικό γκραμσιανό πόλεμο απόψεων.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ʻEhā Iudaio

ʻO ka mana o ke kumumanaʻo o ka hewa i hoʻolauna ʻia e ʻehā mau Iudaio kaulana: ʻo Einstein, Iesū, Freud, a me Marx. ʻEhā mau mea noʻonoʻo i hoʻolauna i kahi matrix o ka manaʻo i loko o ke kanaka ma ke ʻano mau loa, kahi i hoʻonui ai ka pāpāho Iudaio i kona mana o ka hoʻohuli a me ka censorship ma nā pāpāho kamaʻilio pololei a palupalu, e hoʻoikaika ana i kā lākou mau hoʻopaʻapaʻa nui a mālama iā lākou i loko o ka ʻike ʻole like ʻoiai nā holomua āpau i nā ʻepekema pilikanaka a me ka makemakika.

Ke noʻonoʻo nei kekahi no ke aha e hoʻomaka mau ai kēlā me kēia hoʻolaha o nā palena hou o nā ʻike ʻepekema ma Physics a me Astrophysics me ka huaʻōlelo: "Ua pololei ʻo Einstein"; ua hoʻololi lākou i ka moʻolelo ʻaʻole ʻo ia he arthronomer a ʻoi aku ka astrologer, e manaʻo ana i kēlā me kēia ʻike ʻepekema hou - kūʻē i ka ethos a Karl Popper i hoʻomaka ai i ke ʻano o ka refutability, me he mea lā he manaʻolana e hiki mau ke hōʻoia ma mua o ka hōʻole a hōʻole paha i nā manaʻo a me nā kumumanaʻo o Einstein - me ka ʻike e holomua ka ʻepekema inā ʻoi aku ka hana hou ma mua o ka ʻike mua.

ʻO ka palena o ka hoʻokolohua ʻepekema ʻo ke kūkulu ʻana i kahi pōʻaiapili hoʻokolohua kahi e teleological a wānana ʻia ai ke ʻano o ka hōʻoia ʻana o ka ʻoiaʻiʻo; He wānana ka noiʻi ʻepekema, ma ke kumu hana, a kuhikuhi ʻia i hoʻokahi hopena i ka ʻimi kikoʻī no kahi pane i kahi kuhiakau kikoʻī a hoʻopaʻapaʻa ʻia a manaʻo ʻia: ʻo ka ʻimi ʻana i kahi maʻi ʻaʻole loa e alakaʻi i ka loaʻa ʻana o kahi kāmelo, no ka mea, ʻaʻole i hoʻokomo ka pōʻaiapili noiʻi i kahi kāmela e hopu a ʻike paha i kahi kāmelo; he mau pōʻaiapili kēia o nā mea hana kaiapuni a me nā mea kani like ʻole: ua kapa ʻia kēia he mea hana ʻepekema.

He aha ka manaʻo o ka pilikia ʻepekema o ka hoʻāʻo ʻole e hōʻole i nā ʻōlelo a Einstein - ʻoiai e hoʻopilikia ana i ka wā e hiki mai ana o Physics, e hoʻoluhi mau ʻia ana i nā manaʻo o Einstein - inā e hoʻomohala ʻia a kūkulu ʻia nā kuhiakau ʻepekema i kahi hoʻāʻo e hōʻoia a ʻaʻole i ka hōʻole?

E ʻaiʻē mau anei ke kanaka i nā mea a pau āna i ʻike ai i ka Iudaio, ke Akua o Physics, me ka hiki ʻole ke hōʻole i kāna mau manaʻo hiki ʻole ke kuhihewa? Ma hea mākou inā e lawe mau ana nā lio i nā kānaka a me nā waiwai ma New York i kēia lā? He aha ka hui huna e hopohopo nui nei i ka hiki ʻole ke hoʻopilikia ʻia a me ka hiki ʻole ke hoʻokahuli ʻia e ka ʻepekema o Einstein ma mua o ka uhaki ʻana i ke ʻano ʻepekema kahiko e hiki ai iā mākou ke uhaki mai ka wā kahiko e hana i ka mea hou, hiki ke ʻoi aku ma mua o ka wikiwiki o ka mālamalama a me nā palena o ka manawa a me ka nanotechnology quantum? ʻAʻole ia he mea hou o kahi kumu hoʻohālike epistemological ʻepekema a me ke ʻano hana; he paio ia no ka hegemony politika ma o ka noho aliʻi ʻana a me ka hoʻopunipuni ʻana i ke kamaʻilio ʻana ma ke kaua manaʻo maʻamau a Gramscian.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ארבעה יהודים

כוחו של מושג האשמה שהוצג על ידי ארבעה יהודים בולטים: איינשטיין, ישו, פרויד ומרקס. ארבעה הוגים שהכניסו לאנושות מטריצת מחשבה באופן מתמשך, שבו התקשורת היהודית הרחיבה את כוח השכנוע והצנזורה שלה בתקשורת ישירה ורכה, תוך הדגשת טיעוניהם העיקריים ושמירה עליהם בתת מודע הקולקטיבי למרות כל ההתקדמות במדעי החברה והמתמטיקה.

ניתן לתהות מדוע כל הכרזה על חזיתות חדשות של תגליות מדעיות בפיזיקה ובאסטרופיזיקה מתחילה תמיד במשפט: "איינשטיין צדק"; הם שינו את הנרטיב שהוא פחות ארתונומר ויותר אסטרולוג, שצפה לכל תגלית מדעית חדשה - בניגוד לאתוס שיזם קרל פופר במתודולוגיית ההפרכה, נראה שיש תקווה שתמיד ניתן יהיה לאשר ולא להפריך או להפריך את מושגיו ותיאוריותיו של איינשטיין - בידיעה שהמדע מתקדם אם חידושים עולים על ידע קודם.

מגבלה של ניסויים מדעיים היא בניית הקשר ניסיוני שבו הקשר של אימות עובדות הוא טלאולוגי וצפוי; מחקר מדעי הוא ניבוי, על פי עיקרון מתודולוגי, ומכוון לתוצאה אחת בחיפוש הספציפי אחר תשובה להשערה ספציפית, שנויה במחלוקת ומוצעת במיוחד: החיפוש אחר וירוס לעולם לא יוביל למציאת גמל, משום שהקשר המחקר אינו כולל מצלמה ללכידה או גילוי גמל; אלה הקשרים של מנגנונים סביבתיים ואינסטרומנטליים שונים ומגוונים: זה נקרא מכשור מדעי.

מה משמעות האתגר המדעי של אי-ניסיון להכחיש את דבריו של איינשטיין - אפילו פגיעה בעתיד הפיזיקה, שתמיד משועבדת לרעיונותיו של איינשטיין - אם השערות מדעיות מפותחות ונבנות בניסיון לאשר ולא להפריך?

האם האנושות תהיה חייבת לנצח את כל מה שהיא יודעת ליהודי, אלוהי הפיזיקה, מבלי להיות מסוגלת להפריך את רעיונותיו הבלתי ניתנים לטעויות? היכן היינו אם סוסים עדיין היו נושאים אנשים וסחורות בניו יורק כיום? איזו קבוצה סודית מודאגת יותר מחוסר הפגיעות והחסינות המדעית של איינשטיין מאשר משבירת הפרדיגמה המדעית הישנה שתאפשר לנו להשתחרר מהישן וליצור את המודרני, המסוגל לעלות על מהירות האור, על גבולות הזמן ועל ננוטכנולוגיה קוונטית?

זה כבר לא עניין של מודל ומתודולוגיה אפיסטמולוגית מדעית; זהו מאבק על הגמוניה פוליטית באמצעות שליטה ומניפולציה של השיח במלחמת הדעות הגרמסיאנית הטיפוסית.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

أربعة يهود

قوة مفهوم الذنب الذي طرحه أربعة يهود بارزين: أينشتاين، يسوع، فرويد، وماركس. أربعة مفكرين أسسوا منظومة فكرية راسخة للبشرية، حيث وسّعت وسائل الإعلام اليهودية نفوذها في الإقناع والرقابة، سواءً عبر وسائل التواصل المباشر أو غير المباشر، مُبرزةً حججهم الرئيسية ومُحافظةً عليها في اللاوعي الجمعي رغم كل التقدم في العلوم الاجتماعية والرياضية.

يتساءل المرء لماذا يبدأ كل إعلان عن آفاق جديدة للاكتشافات العلمية في الفيزياء والفيزياء الفلكية بعبارة: "كان أينشتاين مُحقًا"؛ لقد غيّروا السردية السائدة، فصار أينشتاين أقرب إلى المنجم منه إلى عالم الفلك، مُتوقعًا كل اكتشاف علمي جديد. على عكس المنهجية التي أرساها كارل بوبر في نظرية الدحض، يبدو أن هناك أملًا دائمًا في تأكيد مفاهيم أينشتاين ونظرياته بدلًا من دحضها أو نفيها، مُدركين أن العلم يتقدم إذا تجاوزت الابتكارات المعرفة السابقة.

يكمن حدّ التجريب العلمي في بناء سياق تجريبي يكون فيه سياق التحقق من الحقائق غائيًا وقابلًا للتنبؤ؛ فالبحث العلمي تنبؤي، بحكم مبادئه المنهجية، وموجه نحو نتيجة واحدة في البحث المحدد عن إجابة لفرضية محددة ومُقترحة ومُتنازع عليها: فالبحث عن فيروس لن يؤدي أبدًا إلى العثور على جمل، لأن سياق البحث لا يتضمن كاميرا لالتقاط أو رصد جمل؛ فهذه سياقات لأجهزة بيئية وأدوات مختلفة ومتباينة: وهذا ما يُسمى بالأجهزة العلمية.

ماذا يعني التحدي العلمي المتمثل في عدم محاولة دحض أقوال أينشتاين - حتى لو كان ذلك يُعرّض مستقبل الفيزياء للخطر، فهي دائمًا أسيرة أفكار أينشتاين - إذا كانت الفرضيات العلمية تُصاغ وتُبنى في محاولة للتأكيد لا للدحض؟

هل ستدين البشرية إلى الأبد بكل ما تعرفه لليهودي، إله الفيزياء، دون أن تكون قادرة على دحض أفكاره التي لا تخطئ؟ أين كنا سنكون لو كانت الخيول لا تزال تنقل الناس والبضائع في نيويورك اليوم؟ أي جماعة سرية تهتم بحصانة آينشتاين العلمية ونقائه أكثر من اهتمامها بكسر النموذج العلمي القديم الذي يسمح لنا بالتحرر منه لنخلق العصر الحديث القادر على تجاوز سرعة الضوء وحدود الزمن وتقنية النانو الكمومية؟

لم يعد الأمر متعلقًا بنموذج معرفي علمي ومنهجية، بل أصبح صراعًا على الهيمنة السياسية من خلال السيطرة على الخطاب والتلاعب به في حرب غرامشي نموذجية للرأي العام.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ⴰⵔⴱⴰⵄ ⵏ Wudayen

ⵜⴰⵣⵎⴻⵔⵜ ⵏ ⵜⵎⵓⵖⵍⵉ ⵏ ⵜⵎⴻⵏⵖⵉⵡⵜ ⴰⵢ ⴷⵙⵙⴻⴽⵏⴻⵏ 4 ⵏ Wudayen ⵉⵎⴻⵇⵔⴰⵏⴻⵏ: Einstein, Jesus, Freud ⴻⴷ Marx. ⴰⵔⴱⴰⵄ ⵏ ⵢⵉⵎⴻⵙⴽⴰⵔⴻⵏ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵙⵏⴻⴽⵔⴻⵏ ⵎⴰⵜⵔⵉⵅ ⵏ ⵓⵅⴻⵎⵎⴻⵎ ⴷⴻⴳ ⵜⵎⴻⴷⴷⵓⵔⵜ ⵏ ⵡⴻⵎⴷⴰⵏ ⵙ ⵓⴱⵔⵉⴷ ⵏ ⵜⵎⴻⴷⴷⵓⵔⵜ, ⴰⵏⴷⴰ ⴰⵢ ⵙⵏⴻⵔⵏⴰⵏ ⵢⵉⵖⵎⵉⵙⴻⵏ ⵏ Wudayen ⵜⴰⵣⵎⴻⵔⵜⵏⵙⴻⵏ ⵏ ⵓⵙⵇⴻⵏⵄⴻⴷ ⴷ ⵜⵙⴻⵏⵙⵓⵔⵜ ⴷⴻⴳ ⵢⵉⵖⵎⵉⵙⴻⵏ ⵏ ⵜⴻⵖⵡⴰⵍⵜ ⵓⵙⵔⵉⴷ ⴻⴷ ⵜⵎⴻⵥⵥⵓⵖⵜ, ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵙⵎⴻⴽⵜⴰⵏⴷ ⵙ ⵍⵃⴻⵇⵇⵏⵙⴻⵏ ⴰⴳⴻⵊⴷⴰⵏ ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵃⴻⵔⵣⴻⵏⵜⴻⵏ ⴷⴻⴳ ⵜⵎⴻⵥⵥⵓⵖⵜ ⵜⴰⵎⴰⴳⵏⵓⵜ ⵖⴰⵙ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⵍⵍⴰⵏⵜ ⴰⴽⴽ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵍⵍⴰⵏ ⴷⴻⴳ ⵜⵓⵙⵙⵏⵉⵡⵉⵏ ⵜⵉⵏⵎⴻⵜⵜⵉⵢⵉⵏ ⴻⴷ ⵜⵓⵙⵏⴰⴽⵜ.

ⵢⴻⵜⵜⵅⴻⵎⵎⵉⵎ ⵢⵉⵡⴻⵏ ⴰⵢⵖⴻⵔ ⵢⴰⵍ ⴰⵖⵜⴰⵙ ⵏ ⵜⵍⵉⵙⴰ ⵜⵉⵎⴰⵢⵏⵓⵜⵉⵏ ⵏ ⵜⵓⴼⴼⵖⵉⵡⵉⵏ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰⵏⵉⵏ ⴷⴻⴳ Fizik ⴻⴷ Astrophysique ⵢⴻⴱⴷⴰ ⴷⵉⵎⴰ ⵙ ⵜⴻⴼⵢⵉⵔⵜⴰ: « Einstein ⵢⴻⵍⵍⴰ ⵢⴻⵙⵄⴰ ⵍⵃⴻⵇⵇ »; ⵙⴱⴻⴷⴷⴻⵏⴷ ⴰⵃⵔⵉⵛ ⵏ ⵜⵎⴰⵛⴰⵀⵓⵜⵏⵏⵉ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵇⵇⴰⵔⴻⵏ ⴷ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⵓⵔ ⵢⴻⵍⵍⵉ ⴰⵔⴰ ⴷ arthronome ⵢⴻⵔⵏⴰ ⴷ astrologue ⵓⴳⴰⵔ, ⵜⵜⵕⴰⵊⵓⵏ ⵢⴰⵍ ⵜⵓⴼⴼⵖⴰ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰⵏⵜ ⵜⴰⵎⴰⵢⵏⵓⵜ – ⵎⴳⴰⵍ l’éthos ⴰⵢ ⴷⵢⴻⴱⴷⴰ Karl Popper ⴷⴻⴳ ⵜⵎⴻⵥⵔⵉ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ, ⵉⴱⴰⵏⴷ ⴷ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⵢⴻⵍⵍⴰ ⵓⵙⵉⵔⴻⵎ ⵏ ⴷⵉⵎⴰ ⴰⴷ ⵢⴻⵣⵎⴻⵔ ⴰⴷ ⵢⴻⵙⵙⴻⴼⵀⴻⵎ ⵡⴰⵍⴰ ⴰⴷ ⵢⴻⵙⵙⴻⴼⵀⴻⵎ ⵏⴻⵖ ⴰⴷ ⵢⴻⵙⵙⴻⴼⵀⴻⵎ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰ ⵏ E ⵙⵏⵓⵍⴼⵓⵢⴻⵏ ⵜⵜⵇⴰⴷⴰⵔⴻⵏ ⵜⴰⵎⵓⵙⵙⵏⵉ ⵢⴻⵣⵔⵉⵏ.

ⵜⵉⵍⵉⵙⵜ ⵏ ⵜⴳⴻⵔⵎⴰⵏⵜ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰⵏⵜ ⴷ ⵍⴻⴱⵏⵉ ⵏ ⵢⵉⵡⴻⵏ ⵏ ⵓⵙⵡⵉⵔ ⵏ ⵜⴳⴻⵔⵎⴰⵏⵜ ⵉⴷⴻⴳ ⴰⵙⴻⵏⵜⴻⵍ ⵏ ⵓⵙⵙⴻⴼⵇⴻⴷ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⴷ ⵡⵉⵏ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⵏⴻⵏ ⵙ ⵜⵜⴻⵍⴻⵓⵍⵓⵊⵉⵜ ⵢⴻⵔⵏⴰ ⴷ ⵡⵉⵏ ⵉⵣⴻⵎⵔⴻⵏ ⴰⴷ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵃⵙⴻⴱ ; ⴰⵏⴰⴷⵉ ⵓⵙⵙⵏⴰⵏ ⴷ ⵡⵉⵏ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵃⴻⵙⴱⴻⵏ, ⵙ ⵓⵎⴻⵏⵣⴰⵢ ⵏ ⵜⵎⴻⵜⵜⵉ, ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⵏⴻⴼⵍⵉ ⵙ ⵢⵉⵡⴻⵏ ⵏ ⵓⴳⵎⵓⴹ ⴷⴻⴳ ⵓⵏⴰⴷⵉ ⵓⵙⵍⵉⴳ ⵏ ⵜⵔⵉⵔⵉⵜ ⵖⴻⴼ ⵢⵉⵡⴻⵜ ⵏ ⵜⵎⵓⵖⵍⵉ ⵙ ⵓⵎⴰⵜⴰ ⵓ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵃⴻⵜⵜⵎⴻⵏ ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⵙⵓⵎⵎⴻⵍ : ⴰⵏⴰⴷⵉ ⵖⴻⴼ ⵓⵏⴼⴰⴼⴰⴷ ⵓⵔ ⵢⴻⵜⵜⴰⵡⵉ ⴰⵔⴰ ⵡⴻⵔⴵⵉⵏ ⵖⴻⵔ ⵜⵓⴼⴼⵖⴰ ⵏ ⵍⵎⴰⵍ, ⴰⵛⴽⵓ ⴰⴹⵔⵉⵙ ⵏ ⵓⵏⴰⴷⵉ ⵓⵔ ⵢⴻⵙⵄⵉ ⴰⵔⴰ ⵍⴽⴰⵎⴻⵔⴰ ⴰⵔⴰ ⵢⴻⵟⵟⴼⴻⵏ ⵏⴻⵖ ⴰⴷ ⴷⵢⴻⵙⴱⴰⵏ ⵍⵎⴰⵍ ; ⴷ ⵜⵉⴳⵏⴰⵜⵉⵏ ⵏ ⵜⵜⴰⵡⵉⵍⴰⵜ ⵏ ⵜⵡⴻⵏⵏⴰⴹⵜ ⴷ ⵜⵜⴰⵡⵉⵍⴰⵜ ⵢⴻⵎⴳⴰⵔⴰⴷⴻⵏ, ⵢⴻⵎⴳⴰⵔⴰⴷⴻⵏ : ⴰⵢⴰ ⵇⵇⴰⵔⴻⵏⴰⵙ ⵜⵜⴰⵡⵉⵍⴰⵜ ⵓⵙⵙⵏⴰⵏ.

ⴷ ⴰⵛⵓ ⴰⵢ ⴷ ⴰⵏⴰⵎⴻⴽ ⵏ ⵡⵓⴳⵓⵔⴻⵏ ⵓⵙⵙⵏⴰⵏ ⵏ ⵓⵔ ⵏⵄⴻⵔⵔⴻⴹ ⴰⵔⴰ ⴰⴷ ⵏⵏⴻⴽⵕⴻⴹ ⵜⵉⵖⵔⵉⵡⵉⵏ ⵏ Einstein – ⵓⵍⴰ ⴷ ⴰⵃⴱⴰⵙ ⵏ ⵓⵣⴻⴽⴽⴰ ⵏ Fizik, ⴰⵢ ⵢⴻⵍⵍⴰⵏ ⴷⵉⵎⴰ ⴷ ⴰⴽⵍⴰⵏ ⵏ ⵜⴻⴽⵜⵉⵡⵉⵏ ⵏ Einstein – ⵎⴰ ⵢⴻⵍⵍⴰ ⵜⵜⵡⴰⴼⴻⵀⵎⴻⵏⵜ ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵜⵜⵡⴰⴱⵏⴰⵏⵜ ⵜⵎⵓⵖⵍⵉⵡⵉⵏ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰⵏⵉⵏ ⴷⴻⴳ ⵢⵉⵡⴻⵏ ⵏ ⵄⴻⵡⵡⴻⵍ ⵏ ⵓⵙⵙⴻⴱⴷⴻⴷ ⵎⴰⵛⵉ ⴷⴻⴳ ⵓⵙⵙⴻⴱⴷⴻⴷ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵓⵔ ⵏⴻⵍⵍⵉ ⴷ ⵜⵉⴷⴻⵜ?

ⴰⴷ ⵜⴻⵙⵄⵓ ⵍⴻⴱⴷⴰ ⵜⵎⴻⵜⵜⵉ ⴰⴽⴽ ⴰⵢⴻⵏ ⵜⴻⵙⵙⴻⵏ ⵉ Uday, Illu ⵏ Fizik, ⵡⴰⵔ ⵎⴰ ⵜⴻⵣⵎⴻⵔ ⴰⴷ ⵜⴻⵙⵙⴻⵎⵖⴻⵔ ⵜⵉⴽⵜⵉⵡⵉⵏⵉⵙ ⵓⵔ ⵏⴻⵙⵄⵉ ⵍⵅⵉⵍⴰⴼ? ⴰⵏⴷⴰ ⴰⵔⴰ ⵏⵉⵍⵉ ⵍⴻⵎⵎⴻⵔ ⵎⴰⵣⴰⵍⵉⵜⴻⵏ ⵢⵉⵢⵙⴰⵏ ⵜⵜⴰⵡⵉⵏⴷ ⵉⵎⴷⴰⵏⴻⵏ ⴷ ⵍⵃⴻⵕⵎⴰ ⴰⵙⵙⴰ ⴷⵉ New York? ⴰⵏⵡⴰ ⵜⴰⵔⴱⴰⵄⵜ ⵏ ⵜⵓⴼⴼⵔⴰ ⴰⵢ ⵢⴻⵜⵜⵃⵓⵍⴼⵓⵏ ⵓⴳⴰⵔ ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵓⵔ ⵏⴻⵙⵄⵉ ⵍⵃⴻⵇⵇ ⴷ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵓⵔ ⵏⴻⵙⵄⵉ ⵍⵃⴻⵇⵇ ⴷⴻⴳ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰ ⵏ Einstein ⵡⴰⵍⴰ ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰ ⵜⴰⵇⴱⵓⵔⵜ ⴰⵔⴰ ⴰⵖⵢⴻⴵⴵⴻⵏ ⴰⴷ ⵏⴻⴼⴼⴻⵖ ⵙⴻⴳ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵜⵉⵇⴱⵓⵔⵉⵏ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⴷⵏⴻⵙⵏⵓⵍⴼⵓ ⵜⴰⵖⴰⵡⵙⴰ ⵜⴰⵎⴰⵢⵏⵓⵜ, ⴰⵢ ⵉⵣⴻⵎⵔⴻⵏ ⴰⴷ ⵜⴻⵣⴳⴻⵔ ⵜⴰⵣⵎⴻⵔⵜ ⵏ ⵜⴰⴼⴰⵜ ⴻⴷ ⵜⵍⵉⵙⴰ ⵏ ⵡⴰⴽⵓⴷ ⴻⴷ ⵜⴻⵙⵏⴰⵜⵡⵉⵍⵜ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ?

ⵓⵔ ⵜⴻⵇⵇⵉⵎ ⴰⵔⴰ ⴷ ⵜⴰⵎⵙⴰⵍⵜ ⵏ ⵍⴻⵎⵜⴻⵍ ⴷ ⵜⵎⴻⵥⵔⵉ ⵏ ⵜⵎⵓⵙⵏⵉ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰⵏⵜ; ⴷ ⴰⵎⵛⵉⵡⴻⵕ ⵖⴻⴼ ⵜⵃⴻⵎⵍⴰ ⵜⴰⵙⴻⵔⵜⴰⵏⵜ ⵙ ⵜⵃⴻⵎⵍⴰ ⵏ ⵜⵃⴻⵎⵍⴰ ⴻⴷ ⵜⵃⴻⵎⵍⴰ ⵏ ⵡⴰⵡⴰⵍ ⴷⴻⴳ ⵢⵉⵎⴻⵏⵖⵉ ⵏ ⵜⵎⵓⵖⵍⵉ ⵏ Gramscian ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⵙⵏⴻⵏ ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵍⴰ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

አራት አይሁዶች

በአራት ታዋቂ አይሁዶች የተዋወቀው የጥፋተኝነት ጽንሰ-ሀሳብ ኃይል፡ አንስታይን፣ ኢየሱስ፣ ፍሮይድ እና ማርክስ። በዘላቂነት የሰው ልጅን የአስተሳሰብ ማትሪክስ ያስተዋወቁ አራት አሳቢዎች፣ የአይሁድ ሚዲያዎች የማሳመን እና የሳንሱር ኃይላቸውን በቀጥታ እና ለስላሳ የመገናኛ ሚዲያዎች ላይ ያራዘሙ ሲሆን፣ ዋና ዋና ክርክሮቻቸውን በማጉላት እና በማህበራዊ እና በሂሳብ ሳይንስ ውስጥ ያሉ እድገቶችን ሁሉ ቢያደርጉም በጋራ ንቃተ ህሊና ውስጥ እንዲቆዩ ያደርጋሉ።

በፊዚክስ እና በአስትሮፊዚክስ ውስጥ አዳዲስ የሳይንስ ግኝቶች ድንበሮች እያንዳንዱ ማስታወቂያ ሁልጊዜ የሚጀምረው “አይንስታይን ትክክል ነበር” በሚለው ሐረግ ለምን እንደሆነ አንድ ሰው ያስባል፤ እሱ የአርትሮኖመር እና የበለጠ ኮከብ ቆጣሪ እንደነበር የሚገልጸውን ትረካ ቀይረውታል፣ እያንዳንዱን አዲስ ሳይንሳዊ ግኝት እየጠበቁ - ካርል ፖፐር በማስተባበል ዘዴ ውስጥ ከጀመረው ሥነ-ምግባር በተቃራኒ፣ የአንስታይንን ፅንሰ-ሀሳቦች እና ንድፈ ሐሳቦች ውድቅ ከማድረግ ወይም ከማስተባበል ይልቅ ሁልጊዜ ማረጋገጥ የሚችል ተስፋ ያለ ይመስላል - ፈጠራዎች ከቀደመው እውቀት በላይ ከሆኑ ሳይንስ እንደሚያድግ በማወቅ።

የሳይንሳዊ ሙከራ ወሰን የእውነታ ማረጋገጫ አውድ ቴሌሎጂካል እና ሊገመት የሚችልበትን የሙከራ አውድ መገንባት ነው፤ ሳይንሳዊ ምርምር በዘዴያዊ መርህ ትንበያ የሚሰጥ ሲሆን ለአንድ የተወሰነ እና በተለይ ለተከራከረ እና ለተጠቆመ መላምት መልስ ለማግኘት በሚደረገው ልዩ ፍለጋ ላይ ወደ አንድ ውጤት ያነጣጠረ ነው፡ የቫይረስ ፍለጋ ግመልን ለማግኘት በፍጹም አያመራም፣ ምክንያቱም የምርምር አውዱ ግመልን ለመያዝ ወይም ለመለየት ካሜራ አያካትትም፤ እነዚህ የተለያዩ፣ የተለያዩ የአካባቢ እና የመሳሪያ መሳሪያዎች አውዶች ናቸው፡ ይህ ሳይንሳዊ መሳሪያ ይባላል።

የአንስታይንን መግለጫዎች ለመካድ አለመሞከር ማለት ሳይንሳዊ ፈተና ማለት ምን ማለት ነው - የፊዚክስን የወደፊት ሁኔታ እንኳን ማበላሸት፣ ሁልጊዜም ለአንስታይን ሀሳቦች ባሪያ - ሳይንሳዊ መላምቶች ተብራርተው እና ተገንብተው ለማጽደቅ ሳይሆን ለማጽደቅ ሙከራ ቢደረጉ?

የሰው ልጅ የማይሻሩ ሀሳቦቹን ውድቅ ለማድረግ ሳይችል የፊዚክስ አምላክ ለሆነው ለአይሁድ ለዘላለም ዕዳ ይከፍላል? ፈረሶች ዛሬ በኒውዮርክ ሰዎችን እና እቃዎችን ይዘው ቢሄዱ የት እንሆን ነበር? የአንስታይንን ሳይንሳዊ የማይበገርነት እና የማይጣስነት አስተሳሰብ የበለጠ የሚያሳስበው ዘመናዊውን ለመፍጠር ከአሮጌው ነፃ እንድንወጣ የሚያስችለንን የድሮውን ሳይንሳዊ ፓራዲየም ከመስበር ይልቅ የትኛው ሚስጥራዊ ቡድን የበለጠ ያሳስበዋል፣ ዘመናዊውን ለመፍጠር ከአሮጌው ነፃ እንድንወጣ የሚያስችለንን ዘመናዊውን ለመፍጠር የሚያስችለንን የድሮውን ሳይንሳዊ ፓራዲየም ከመስበር ይልቅ?

ከአሁን በኋላ የሳይንሳዊ የስነ-እውቀት ሞዴል እና ዘዴ ጉዳይ አይደለም፤ በተለመደው የግራማስሺያን የአመለካከት ጦርነት ውስጥ የንግግር የበላይነት እና ማጭበርበርን በመጠቀም ለፖለቲካ የበላይነት ክርክር ነው።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ཡ་ཧུ་དཱ་པ་བཞི།

ཡ་ཧུ་དཱ་པ་གྲགས་ཅན་བཞི་སྟེ་ཨེན་སི་ཊེན་དང་། ཡེ་ཤུ། ཕྲོ་ཡིད། མར་ཁེ་སི་བཅས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲོད་བྱས་པའི་ཉེས་འཛུགས་ཀྱི་བསམ་གཞིག་གི་སྟོབས་ཤུགས། བསམ་བློ་བ་བཞི་ཡིས་འགྲོ་བ་མིའི་རིགས་ལ་བསམ་བློའི་མ་ལག་ཅིག་ལོ་མང་རིང་ངོ་སྤྲོད་བྱས། དེ་གར་ཡ་ཧུ་དཱ་པའི་སྨྱན་སྦྱོར་གྱིས་ཐད་ཀར་དང་འཇམ་པོའི་འབྲེལ་གཏུག་སྨྱན་སྦྱོར་གྱི་བསམ་བློའི་ཡིད་ཆེས་དང་དོ་དམ་གྱི་ནུས་པ་རྒྱ་བསྐྱེད་དེ། ཁོ་ཚོའི་རྩོད་གླེང་གཙོ་བོ་ལ་ཤུགས་སྣོན་བརྒྱབ་སྟེ། སྤྱི་ཚོགས་དང་རྩིས་རིག་ཚན་རིག་གི་འཕེལ་རྒྱས་ཡོད་ཚད་ལ་མ་ལྟོས་པར་དེ་དག་ཐུན་མོང་གི་དྲན་ཤེས་མེད་པའི་ནང་དུ་རྒྱུན་འཁྱོངས་བྱས།

དངོས་ཁམས་རིག་པ་དང་སྐར་རྩིས་རིག་པའི་ཚན་རིག་གི་གསར་རྙེད་ཀྱི་ས་མཚམས་གསར་པའི་གསལ་བསྒྲགས་ཚང་མ་ག་དུས་ཡིན་ཡང་"ཨེན་སི་ཊེན་གྱིས་བཤད་པ་དེ་བདེན་པ་ཡིན་"ཞེས་པའི་ཚིག་གྲུབ་འདི་ནས་འགོ་འཛུགས་དགོས་དོན་ཅི་ཡིན་ནམ། དེ་ཡང་ཁོང་གིས་ཚན་རིག་གི་གསར་རྙེད་གསར་པ་རེ་རེ་ལ་སྔོན་དཔག་བྱེད་པ་དང་། གསར་གཏོད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཤེས་བྱ་ལས་བརྒལ་ཡོད།

ཚན་རིག་གི་ཚོད་ལྟའི་ཚད་གཞི་ནི་ཚོད་ལྟའི་སྐབས་དོན་ཞིག་འཛུགས་སྐྲུན་བྱེད་པ་དེ་རེད། ཚན་རིག་གི་ཞིབ་འཇུག་ནི་ཐབས་ལམ་གྱི་གཞི་རྩའི་ཐོག་ནས་སྔོན་དཔག་བྱེད་ཐུབ་པ་དང་དམིགས་བསལ་དང་དམིགས་བསལ་གྱི་རྩོད་གླེང་དང་གྲོས་འཆར་གྱི་ཚོད་དཔག་ལ་ལན་འདེབས་བྱེད་པའི་གྲུབ་འབྲས་གཅིག་ལ་ཁ་ཕྱོགས་ཡོད། འདི་དག་ནི་ཁོར་ཡུག་དང་ལག་ཆའི་སྒྲིག་ཆས་མི་འདྲ་བ་དང་མི་འདྲ་བའི་སྐབས་དོན་ཡིན། འདི་ལ་ཚན་རིག་གི་ལག་ཆ་ཟེར།

གལ་ཏེ་ཚན་རིག་གི་ཚོད་དཔག་དེ་དག་བདེན་དཔང་བྱེད་པའི་ཆེད་དུ་ཡིན་པ་ལས་ཁས་མི་ལེན་པའི་ཆེད་དུ་བཟོས་པ་ཡིན་ན།

མི་རིགས་ཀྱིས་ཁོང་གི་ནོར་འཁྲུལ་མེད་པའི་བསམ་བློ་དེ་དག་ལ་ཁས་ལེན་མ་བྱེད་པར་དངོས་ཁམས་རིག་པའི་ལྷ་ཡ་ཧུ་དཱ་པ་ལ་ཤེས་ཚད་ཚང་མ་བུན་གཏོང་དགོས་སམ། གལ་ཏེ་དེང་སང་ཡང་ནིའུ་ཡོག་ལ་རྟ་ཡིས་མི་དང་ཅ་ལག་འཁྱེར་གྱི་ཡོད་ན་ང་ཚོ་གང་དུ་ཡོད་དམ། གསང་བའི་ཚོགས་པ་གང་ཞིག་གིས་ཨེན་སི་ཐན་གྱི་ཚན་རིག་གི་རྨས་སྐྱོན་མེད་པ་དང་གཏོར་བརླག་མི་ཐུབ་པའི་གནས་སྟངས་ལ་སེམས་ཁྲལ་བྱེད་པ་ལས་ལྷག་པའི་ཚན་རིག་གི་དཔེ་མཚོན་རྙིང་པ་དེ་གཏོར་བརླག་གཏོང་བ་དང་།

དེ་ནི་ཚན་རིག་གི་ཤེས་བྱའི་དཔེ་སྟོན་དང་ཐབས་ལམ་གྱི་གནད་དོན་མ་རེད། དེ་ནི་གྷ་རམ་ཤི་ཡན་གྱི་ལྟ་ཚུལ་དམག་འཁྲུག་ནང་ལ་གཏམ་བཤད་ཀྱི་དབང་ཤུགས་དང་གཡོ་ཐབས་བརྒྱུད་ནས་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཤུགས་ལ་རྩོད་པ་བྱེད་པ་དེ་རེད།

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Four Jews

Consider the power of the concept of guilt introduced by four notable Jews: Einstein, Jesus, Freud, and Marx. These four thinkers introduced an enduring matrix of thought into humanity; Jewish media outlets have extended their powers of persuasion and censorship across direct and "soft" communication channels—emphasizing their core arguments and keeping them embedded in the collective unconscious—despite all advances in the social and mathematical sciences.

One wonders why every announcement regarding new frontiers of discovery in physics or astrophysics invariably begins with the phrase "Einstein was right." The narrative has been transformed to portray him less as an astronomer and more as an astrologer who anticipated every new scientific discovery. Contrary to the ethos of falsifiability (or refutability) initiated by Karl Popper, there seems to be a persistent hope of confirming—rather than disproving or refuting—Einstein’s concepts and theories, even though science advances when innovations supersede prior knowledge.

The limit of scientific experimentation lies in constructing an experimental context where the verification of facts is teleological and preemptive. Scientific research is predictive by methodological principle and oriented toward a specific outcome in the quest for an answer to a particular, contested hypothesis: the search for a virus will never lead to the discovery of a camel, because the investigative context does not include a chamber designed to capture or detect a camel. These involve different, divergent environmental and instrumental setups—a concept known as scientific instrumentation.

What is the significance of the scientific challenge that avoids ever attempting to negate Einstein’s assertions—even at the cost of compromising the future of physics, which remains beholden to his ideas—if scientific hypotheses are formulated and constructed with the aim of confirmation rather than disproof or refutation? Will humanity forever owe everything it knows to the Jew—the "God of Physics"—unable to refute his infallible ideas? Where would we be if horses were still transporting people and goods in New York today?

What secret group is more concerned with Einstein’s scientific invulnerability and inviolability than with shattering the old scientific paradigm—a move that would liberate us from the past to create a modern era capable of surpassing the speed of light and transcending the limits of time and quantum nanotechnology?

This is no longer a matter of a scientific epistemological model or methodology; it is a struggle for political hegemony achieved through the domination and manipulation of discourse—a classic Gramscian "war of position" regarding public opinion.

Nº Título da Publicação ASIN -ISBN

002 A bolha da engenharia B08XP1PC5Y 9798718624175
003 A bolha da engenharia no Brasil B08XP2PNS8 9798720713287
004 A concretude do abstrato B0XP2CRRT 9798715322180
005 A criação da civilização pela mulher B08XP8NCV 9798719642307
006 A era do demônio B08XP25KM 9798715309693
007 A ética, estúpido B088XP8YCKY 9798719994048
008 A ideologia feminista B08XP8YCKY 9798717463539
009 A inteligência sentimental B08XPKMGNO 9798720172558
010 A magia B08XPK2DGX 9798717917957
011 A mentira e a Bíblia B08XP2Z853 9798718881899
012 A mentira e a bíblia B08XGQDBF1 9798719000220
013 A revolta da natureza B08XP1VQ28 9798720222628
014 A revolução pedagógica e tecnológica B0742WKC1 9798519346207
015 Adolescentes B08XPJ495C 9798721006043
016 Brasil: extremo centro B08XHSDXXX 9798717520201
017 Brasília B08XPL1QFP 9798717210591
018 Capitalismo B0GWYR8QRN 9798257176562
019 Capitatismo, capitalismo estatal na China B08YP9878L 9798720230739
020 Castas do capitalismo B08XP2GKPP 9798716845643
021 Certo ou errado B08XP2XZGX 9798502243636
022 Ciência política B08XN9G974 9/98414362036
023 Coletânea de Sociologia B08XP8R6BD 9798718053678
024 Comércio internacional B08XP281JP 9798715915184
025 Comércio Internacional B08XP2NBGZ 9798719575725
026 Como comer a sua esposa B08XN7HX8D 9798711579786
027 Como treinar o seu anjo da guarda B08XP3P2B5
028 Conferência mundial dos povos B08XPGW2GP
029 Conglobado e societarismo B08YJ4D57F 9798719625447
030 Conglobado e societarismo B08XP2RTNX 9798716799318
031 Convergência bíblica B08XP2FPHV 9798717269759
032 Convergência bíblica B08XP2GBD 9798717943079
033 Convergência bíblica B08XP354KL 9798717328364
034 Crítica da razão majoritária B08XP8PMKF 9798719599281
035 Crítica da razão majoritária B08XP3ZK21 9798719130590
036 Crônicas 001 B08XP41WYH 9798718479461
037 Crônicas 002 B08XP8QW4 9798846865204
038 Crônicas 003 B08XPKPTXV 9798717263054
039 Crônicas 004 B08XNZKKS3 9798510105131
040 Cronicas 005 B08XN1N9LD 9798713563097
041 Crônicas 006 B08XG58CDQ 9798713502928
042 Crônicas 007 B08XNZKKFG 9798715924063
043 Crônicas 008 B09SBYCB7Y 9798416894252
044 Crônicas 009 B0B4RCM3D6 9798837485848
045 Crônicas 010 B08XP8KYS7 9798719933153
046 Crônicas 011 B0BXMYJHJR 9798386358850
047 Crônicas 012 B09Q44KNRP 9798799967772
048 Crônicas 013 B09R3DHBZB 9798407401315
049 Crônicas 014 B05DLV38KYP 9798345341353
050 Crônicas 015 B09BK9F371 9798546391065
051 Crônicas 016 B09QJ9WX7K 9798413968840
052 Crônicas 018 B0FK5NVJ81 9798294722067
053 Crônicas 019 B08YP9NRMY 9798720189525
054 Crônicas 020 B0GDD42QSS 9798242004252
055 Crônicas 021 9798198458697
056 Crônicas 022 B0CN9TD2SN 9798867643959
057 Crônicas 023 BDFVN72SC5 9798269288260
058 Crônicas 023 B0FH2H4GCV 9798291175378
059 Crônicas 024 B0B4XXTW3X 9798838112194
060 Crônicas 025 B0FSBW1HFF 9798266878853
061 Crônicas 026 B0FCWG2LPL 9798287766030
062 Crônicas 027 B08Y49S64D 9798717872485
063 Crônicas 028 B0B8C8WHPN 9798843920388
064 Crônicas 029 B08XNZH5DT 9798718909265
065 Crônicas 030 B09PBZZ5M9 9798791804273
066 Crônicas 031 B08XP8JZKN 9798719035987
067 Crônicas 032 B0B4NRLJ62 9798837469558
068 Crônicas 033 B097S4WX34 9798525755192
069 Crônicas 034 B08XP7J7QY 9798264470431
070 Crônicas 035 BOFKYDHN9N 9798296208521
071 Crônicas 036 B09DB5HWK6 9798461840020
072 Crônicas 037 B0FJ8NMYL9 9798292973850
073 Cronicas 038 B09CMBYD13 9798426394773
074 Crônicas 038 B0F9XMPW95 9798285423898
Crônicas 039
075 Crônicas CB B0DWVVK25L 9798310483927
076 Cruztianismo B0DNBKHYPQ 9798300186999
077 Democracia B0CNZ89PPZV 9798869827616
078 Democracia B0B9QPYH7J 9798847030236
079 Desespero B0C9SF6FVC 9798851681417
080 Deus B0B9T6HCW2 9798846857865
081 Disjunção do sujeito B0BQX5MYFR 9798370872037
082 Disjunção do Sujeito no processo judicial B0BGWX1MZ1 9798355409692
083 Dissertação de mestrado B08FCFSR6Z 9798370872037
084 Divisão social do trabalho social B08BB5F2L31 9798847245975
085 Divisão social do trabalho social B0BB5KSWQH 9798847243919
086 Dossier de campanha B0BB47PPX5 9798847238762
087 Ecologia e eurocentrismo B0B9SGDHPT 9798846750111
088 Educação: ideologia e hegemonia B0B9QS3252 9798847238762
089 Educação: ideologia e hegemonia B0B9R2FMZ4 9798847082198
090 Embargo comercial B0BB1HJ46Z 9798847080712
091 Ensaios de Matemática B0BB1HJ4BC 9798847075780
092 Ensaios de Matemática Física B0B9QTTHTW 9798846677821
093 Eurocentrismo B0B9QRBDWQ 9798846739628
094 Eurocentrismo e sub desenvolvimentismo B08XZDTDHM 9798715924063
095 Eva B0B9QM6P8G 9798846745308
096 Existe força de gravidade? B0B95QT4BP 9798846741812
097 Física: o livro dos ensaios B0B9S3D9QC 9798846737747
098 Friendly society B0B9QY89F2 9798846718692
099 Gearquia B0B9QGYFWT 9798846699380
Greve dos homens B08GX32HX9S 9798196427848
100 Guia da juventude B0B9R29G2T 9798846693913
101 Livro religioso bíblico B0B92RBNNC 9798846455269
102 Manual de campanha política B0B92NT7KZ 9798846452930
103 Manual do orçamento participativo B08Y4LD87F 9798718624175
104 Manual dos relações públicas B08YNHY2HJ 9798719994048
105 Manual dos relações públicas B0B92HPKRR 9798846332706
106 Maria da Penha B08YHWZK7L 9798719642307
107 Maria da Penha’s Laws B08Y4T726L 9798717881975
108 Maria da Penha’s Laws B08YNVH3Y1 9798720172558
109 Marketing B08Y5KRR45 9798717463539
110 Methuen: tratado de revolução B08XXVJTP3 9798715322180
111 Meu irmão Billy B08YFD49VT 9798718881899
112 Meu irmão Billy B0BY3XFW7C 9798717817957
113 Micro e macro economia B08YDDV1SJ 9798719000220
114 Micro e macro: economia politicamente B08YQCP6YJ 9798720222628
115 Miniciclo adminstrativo B096TRSXMF 9798519346207
116 Mundo unipolar B08Y6S46YP 9798717520201
117 O bode de Ibirapitanga B08Y3XFSB7 9798717210591
118 O Capitalismo B08YQCQ2V9 9798721006043
119 O cérebro humano segundo a IA B08ZBRK2Y2 9798720230739
120 O fim da humanidade B08X59ZKTL 9798715309693
121 O paradoxo da vontade de Deus B08Y49J31D 9798716815643
122 O paradoxo da vontade de Deus B0GX1WJ1P6 9798257176562
123 Opções tecnológicas BB0B92NT5 9798843930455
124 Pandemia digital B08Y4FJDQS 9798718053678
125 Pandemia digital B0916443JF 9798719675725
126 Pandemia digital B08XP6W2GP
127 Pandemia digital 2 B08XN7HX8D 9798711579786
128 Papaduck B08YJ4D57F 9798219625447
129 Participacionismo no DF B08XP3P2BS
130 Participacionismo no DF B0B92NT4BD 9798845856814
131 PIX B0916AXXPC 9798717269759
132 Poesias B0B92RJJ9L 9798845854254
133 Por quê Brasília odeia os braziliestinos? B0B92L8G8T 9798845826208
134 Quinhentos quiz de História B0B95ZCCON 9798845822130
135 Religião forma superior de inteligência B08YQR61Q6 9798719130590
136 Reserva de mercado B0B9VFR8JW 9798844232916
137 Responsabilidade social B0B9225X3KC 9798844620225
138 Responsabilidade social B0B8RCYBGM 9798844367298
139 Revolução pedagógica B0B8RJK4VC 9798844347801
140 Revolução pedagógica B08Y49Z457 9798716937529
141 Robertina, a baratinha filósofa B08ZQ7NDW4 9798720138578
142 Sociodinâmica B08Y4LKGJQ 9798718533477
143 Sociodinâmica B08YQMCHL6 9798720740924
144 Sofiacracia B08XLLF1W4 9798714216558
145 Taxas de câmbio B08Y4RQHLJ 9798718518351
146 Taxas de câmbio em ciclos B08YQMBVRG 9798720754389
147 Teoria da inteligência artificial B08YCXPH2X 9798719113692
148 Teoria do orçamento participativo B08YNRZLWT 9798720011871
149 Teoria do orçamento participativo B08Y49YB55 9798717351690
150 The lie and the Holly Bible B08Y4LBNX1 9798716923782
151 Um modelo de desenvolvimento B08YDDV21F 9798718977240
152 Um modelo de desenvolvimento B08XY7TCPH 9798715907172

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Quatro Judeus

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Quatro Judeus

A força do conceito de culpa introduzido pelos quatro judeus notáveis: Einstein, Jesus, Freud, Marx. Quatro pensadores que introduziram uma matrix de pensamento na humanidade de forma perene onde a mídia judaica estendeu sua força de persuasão e censura nos suportes de mídias de comunicação direta e soft com ênfase em seus principais argumentos e os mantém no inconsciente coletivo a despeito de todos os avanços das ciências sociais e matemáticas.

Quer-se saber porque todo anúncio de novas fronteiras de descobertas científicas da Física, Astrofísica, começa sempre com a frase: “Einstein tinha razão”; transformaram a narrativa de que ele era menos artrônomo e mais astrólogo, se antecipando a cada nova descoberta científica, - ao contrário do ethos que Karl Popper iniciou na metodologia da refutabilidade, parece que existe uma esperança de sempre se poder confirmar ao invés de infirmar ou refutar os conceitos e teorias de Einstein - sabendo que a ciência avança se as inovações superam o conhecimento anterior.

O limite da experiência científica é construir um contexto de experimentação em que o contexto de verificação do fato seja teleológico e premeptível; a pesquisa científica é preditiva, por princípio metodológico, e orientada a um único resultado diante da busca específica da resposta para a hipótese específica e particularmente contestada e proposta: a busca por um vírus nunca vai levar ou conduzir a pesquisa a encontrar um camelo, porquê o contexto de investigação não inclui uma câmara para captar ou para detectar um camelo; são contextos de aparatos ambientais e instrumentais diferentes, divergentes: a isso se chama instrumentação científica.

O que significa o desafio científico de nunca tentar negar as afirmações de Einstein, - mesmo comprometendo o futuro da Física sempre escrava das ideias de Einstein, - se as hipóteses científicas são elaboradas e construídas na tentativa de confirmação e não de infirmação ou da sua refutação?

A humanidade ficará eternamente devendo tudo o que conhece ao judeu, o Deus da Física, sem poder refutar suas ideias infalíveis? Onde estaríamos se os cavalos ainda estivessem levando pessoas e mercadorias em New York, hoje?

Que grupo secreto está mais preocupado com a invulnerabilidade e inviolabilidade científica de Einstein do que com o rompimento do velho paradigma científico que permitiria nos libertar do antigo para criar o moderno, capaz de superar a velocidade da luz e os limites do tempo e da nanotecnologia quântica?

Não se trata mais de uma modelo e metodologia epstemilógica científica, é uma disputa pela hegemonia política através da dominação e manipulação do discurso na guerra de posição de opinião gramsciana típica.

Nº Título da Publicação ASIN -ISBN

002 A bolha da engenharia B08XP1PC5Y 9798718624175
003 A bolha da engenharia no Brasil B08XP2PNS8 9798720713287
004 A concretude do abstrato B0XP2CRRT 9798715322180
005 A criação da civilização pela mulher B08XP8NCV 9798719642307
006 A era do demônio B08XP25KM 9798715309693
007 A ética, estúpido B088XP8YCKY 9798719994048
008 A ideologia feminista B08XP8YCKY 9798717463539
009 A inteligência sentimental B08XPKMGNO 9798720172558
010 A magia B08XPK2DGX 9798717917957
011 A mentira e a Bíblia B08XP2Z853 9798718881899
012 A mentira e a bíblia B08XGQDBF1 9798719000220
013 A revolta da natureza B08XP1VQ28 9798720222628
014 A revolução pedagógica e tecnológica B0742WKC1 9798519346207
015 Adolescentes B08XPJ495C 9798721006043
016 Brasil: extremo centro B08XHSDXXX 9798717520201
017 Brasília B08XPL1QFP 9798717210591
018 Capitalismo B0GWYR8QRN 9798257176562
019 Capitatismo, capitalismo estatal na China B08YP9878L 9798720230739
020 Castas do capitalismo B08XP2GKPP 9798716845643
021 Certo ou errado B08XP2XZGX 9798502243636
022 Ciência política B08XN9G974 9/98414362036
023 Coletânea de Sociologia B08XP8R6BD 9798718053678
024 Comércio internacional B08XP281JP 9798715915184
025 Comércio Internacional B08XP2NBGZ 9798719575725
026 Como comer a sua esposa B08XN7HX8D 9798711579786
027 Como treinar o seu anjo da guarda B08XP3P2B5
028 Conferência mundial dos povos B08XPGW2GP
029 Conglobado e societarismo B08YJ4D57F 9798719625447
030 Conglobado e societarismo B08XP2RTNX 9798716799318
031 Convergência bíblica B08XP2FPHV 9798717269759
032 Convergência bíblica B08XP2GBD 9798717943079
033 Convergência bíblica B08XP354KL 9798717328364
034 Crítica da razão majoritária B08XP8PMKF 9798719599281
035 Crítica da razão majoritária B08XP3ZK21 9798719130590
036 Crônicas 001 B08XP41WYH 9798718479461
037 Crônicas 002 B08XP8QW4 9798846865204
038 Crônicas 003 B08XPKPTXV 9798717263054
039 Crônicas 004 B08XNZKKS3 9798510105131
040 Cronicas 005 B08XN1N9LD 9798713563097
041 Crônicas 006 B08XG58CDQ 9798713502928
042 Crônicas 007 B08XNZKKFG 9798715924063
043 Crônicas 008 B09SBYCB7Y 9798416894252
044 Crônicas 009 B0B4RCM3D6 9798837485848
045 Crônicas 010 B08XP8KYS7 9798719933153
046 Crônicas 011 B0BXMYJHJR 9798386358850
047 Crônicas 012 B09Q44KNRP 9798799967772
048 Crônicas 013 B09R3DHBZB 9798407401315
049 Crônicas 014 B05DLV38KYP 9798345341353
050 Crônicas 015 B09BK9F371 9798546391065
051 Crônicas 016 B09QJ9WX7K 9798413968840
052 Crônicas 018 B0FK5NVJ81 9798294722067
053 Crônicas 019 B08YP9NRMY 9798720189525
054 Crônicas 020 B0GDD42QSS 9798242004252
055 Crônicas 021 9798198458697
056 Crônicas 022 B0CN9TD2SN 9798867643959
057 Crônicas 023 BDFVN72SC5 9798269288260
058 Crônicas 023 B0FH2H4GCV 9798291175378
059 Crônicas 024 B0B4XXTW3X 9798838112194
060 Crônicas 025 B0FSBW1HFF 9798266878853
061 Crônicas 026 B0FCWG2LPL 9798287766030
062 Crônicas 027 B08Y49S64D 9798717872485
063 Crônicas 028 B0B8C8WHPN 9798843920388
064 Crônicas 029 B08XNZH5DT 9798718909265
065 Crônicas 030 B09PBZZ5M9 9798791804273
066 Crônicas 031 B08XP8JZKN 9798719035987
067 Crônicas 032 B0B4NRLJ62 9798837469558
068 Crônicas 033 B097S4WX34 9798525755192
069 Crônicas 034 B08XP7J7QY 9798264470431
070 Crônicas 035 BOFKYDHN9N 9798296208521
071 Crônicas 036 B09DB5HWK6 9798461840020
072 Crônicas 037 B0FJ8NMYL9 9798292973850
073 Cronicas 038 B09CMBYD13 9798426394773
074 Crônicas 038 B0F9XMPW95 9798285423898
Crônicas 039
075 Crônicas CB B0DWVVK25L 9798310483927
076 Cruztianismo B0DNBKHYPQ 9798300186999
077 Democracia B0CNZ89PPZV 9798869827616
078 Democracia B0B9QPYH7J 9798847030236
079 Desespero B0C9SF6FVC 9798851681417
080 Deus B0B9T6HCW2 9798846857865
081 Disjunção do sujeito B0BQX5MYFR 9798370872037
082 Disjunção do Sujeito no processo judicial B0BGWX1MZ1 9798355409692
083 Dissertação de mestrado B08FCFSR6Z 9798370872037
084 Divisão social do trabalho social B08BB5F2L31 9798847245975
085 Divisão social do trabalho social B0BB5KSWQH 9798847243919
086 Dossier de campanha B0BB47PPX5 9798847238762
087 Ecologia e eurocentrismo B0B9SGDHPT 9798846750111
088 Educação: ideologia e hegemonia B0B9QS3252 9798847238762
089 Educação: ideologia e hegemonia B0B9R2FMZ4 9798847082198
090 Embargo comercial B0BB1HJ46Z 9798847080712
091 Ensaios de Matemática B0BB1HJ4BC 9798847075780
092 Ensaios de Matemática Física B0B9QTTHTW 9798846677821
093 Eurocentrismo B0B9QRBDWQ 9798846739628
094 Eurocentrismo e sub desenvolvimentismo B08XZDTDHM 9798715924063
095 Eva B0B9QM6P8G 9798846745308
096 Existe força de gravidade? B0B95QT4BP 9798846741812
097 Física: o livro dos ensaios B0B9S3D9QC 9798846737747
098 Friendly society B0B9QY89F2 9798846718692
099 Gearquia B0B9QGYFWT 9798846699380
Greve dos homens B08GX32HX9S 9798196427848
100 Guia da juventude B0B9R29G2T 9798846693913
101 Livro religioso bíblico B0B92RBNNC 9798846455269
102 Manual de campanha política B0B92NT7KZ 9798846452930
103 Manual do orçamento participativo B08Y4LD87F 9798718624175
104 Manual dos relações públicas B08YNHY2HJ 9798719994048
105 Manual dos relações públicas B0B92HPKRR 9798846332706
106 Maria da Penha B08YHWZK7L 9798719642307
107 Maria da Penha’s Laws B08Y4T726L 9798717881975
108 Maria da Penha’s Laws B08YNVH3Y1 9798720172558
109 Marketing B08Y5KRR45 9798717463539
110 Methuen: tratado de revolução B08XXVJTP3 9798715322180
111 Meu irmão Billy B08YFD49VT 9798718881899
112 Meu irmão Billy B0BY3XFW7C 9798717817957
113 Micro e macro economia B08YDDV1SJ 9798719000220
114 Micro e macro: economia politicamente B08YQCP6YJ 9798720222628
115 Miniciclo adminstrativo B096TRSXMF 9798519346207
116 Mundo unipolar B08Y6S46YP 9798717520201
117 O bode de Ibirapitanga B08Y3XFSB7 9798717210591
118 O Capitalismo B08YQCQ2V9 9798721006043
119 O cérebro humano segundo a IA B08ZBRK2Y2 9798720230739
120 O fim da humanidade B08X59ZKTL 9798715309693
121 O paradoxo da vontade de Deus B08Y49J31D 9798716815643
122 O paradoxo da vontade de Deus B0GX1WJ1P6 9798257176562
123 Opções tecnológicas BB0B92NT5 9798843930455
124 Pandemia digital B08Y4FJDQS 9798718053678
125 Pandemia digital B0916443JF 9798719675725
126 Pandemia digital B08XP6W2GP
127 Pandemia digital 2 B08XN7HX8D 9798711579786
128 Papaduck B08YJ4D57F 9798219625447
129 Participacionismo no DF B08XP3P2BS
130 Participacionismo no DF B0B92NT4BD 9798845856814
131 PIX B0916AXXPC 9798717269759
132 Poesias B0B92RJJ9L 9798845854254
133 Por quê Brasília odeia os braziliestinos? B0B92L8G8T 9798845826208
134 Quinhentos quiz de História B0B95ZCCON 9798845822130
135 Religião forma superior de inteligência B08YQR61Q6 9798719130590
136 Reserva de mercado B0B9VFR8JW 9798844232916
137 Responsabilidade social B0B9225X3KC 9798844620225
138 Responsabilidade social B0B8RCYBGM 9798844367298
139 Revolução pedagógica B0B8RJK4VC 9798844347801
140 Revolução pedagógica B08Y49Z457 9798716937529
141 Robertina, a baratinha filósofa B08ZQ7NDW4 9798720138578
142 Sociodinâmica B08Y4LKGJQ 9798718533477
143 Sociodinâmica B08YQMCHL6 9798720740924
144 Sofiacracia B08XLLF1W4 9798714216558
145 Taxas de câmbio B08Y4RQHLJ 9798718518351
146 Taxas de câmbio em ciclos B08YQMBVRG 9798720754389
147 Teoria da inteligência artificial B08YCXPH2X 9798719113692
148 Teoria do orçamento participativo B08YNRZLWT 9798720011871
149 Teoria do orçamento participativo B08Y49YB55 9798717351690
150 The lie and the Holly Bible B08Y4LBNX1 9798716923782
151 Um modelo de desenvolvimento B08YDDV21F 9798718977240
152 Um modelo de desenvolvimento B08XY7TCPH 9798715907172

Auto-crítica do nego Beto Rocha

domingo, 27 de setembro de 2026

Quattro ebrei

Quattuor Iudaei

Quatre Juifs

Cuatro judíos

Fyra judar

Четыре еврея

Vier Juden

چهار یهودی

4人のユダヤ人

네 명의 유대인

四位猶太人

چار یہودی

ਚਾਰ ਯਹੂਦੀ

चार यहूदी

ኣርባዕተ ኣይሁድ

ހަތަރު ޔަހޫދީންނެވެ

යුදෙව්වන් හතර දෙනෙක්

Τέσσερις Εβραίοι

ʻEhā Iudaio

ארבעה יהודים

أربعة يهود

ⴰⵔⴱⴰⵄ ⵏ Wudayen

አራት አይሁዶች

ཡ་ཧུ་དཱ་པ་བཞི།

Four Jews

Quatro Judeus

Postagens populares

Translate