Karl Marx e o Fim do Trabalho Assalariado

disponivel na AMAZON.COM livros de autoria de prof Msc Roberto da Silva Rocha Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Karl Marx e o Trabalho assalariado: o último bastião, vestigial, do escravismo

Ao começar a escrever este disserto não tinha noção da dimensão política e sociológica que representava o tema para a humanidade.


Somente após a sua publicação eletrônica, ao perceber a repercussão é que tomei consciência da gravidade que representa a ruptura de um contrato social da humanidade com o trabalhador, que representou o advento do capitalismo, resultante do fim da escravidão e da servidão feudal, os quais garantiam precariamente e compulsoriamente a sobrevivência mínima dos seres humanos trabalhadores (servos e/ou escravos).

Este contrato foi rompido pelo sistema capitalista através do processo do abandono material dos trabalhadores assalariados às leis do mercado de trabalho.

Compreendi a enorme tragédia que passou a significar para a humanidade a falta total da garantia da subsistência dos desempregados. A situação de desemprego constitui a maior tragédia moderna provocada inconscientemente e inconsequentemente pelo abandono do compromisso que a humanidade assumiu quando passou da forma de organização tribal, onde o indivíduo era autônomo e responsável único pela sua sobrevivência, e passou para o regime de contrato social de interdependência através da divisão do trabalho social onde cada um especializou-se em uma tarefa e passou a depender do outro especialista, deixando consequentemente de ser autônomo.

A contra-partida seria que todos trabalhassem cooperativadamente em solidariedade (orgânica e/ou mecânica) abrindo mão de sua autonomia e adjudicando à sociedade a responsabilidade pela sua sobrevivência.

Na servidão feudal o emprego e a subsistência estavam assegurados compulsoriamente, assim como na escravidão, onde o senhor garantia a alimentação e o abrigo para a escravaria, sem fazer aqui juízo de valor quanto aos outros direitos sociais suprimidos ou negados aos escravos ou dos servos, pelo menos a sobrevivência e o abrigo estavam garantidos nestes sistemas.

O que vemos hoje: romperam-se os contratos sociais da autonomia, no Feudo e na escravidão e em troca surgiu como sinestesia do capitalismo de mercado de trabalho o exército dos desempregados que regula o preço da mão-de-obra sempre disponível ao custo da fome, miséria, desespero, criminalidade, roubo, depressão, impotência, vícios, drogadição, tudo em nome da conquista da liberdade e da autonomia total daqueles que podem pagar por ela financeiramente.


Parece incrível que este sistema de organização da sociedade ainda sobreviva aos tempos modernos.
Ao longo dos séculos as fases de acomodação cultural e comportamental ditadas pelas condições da civilização humana foram construindo sistemas de organização social que tentaram a melhor fórmula para a satisfação das necessidades sociais e individuais.

Estes sistemas diversos de divisão do trabalho social tem sido os objetos de estudos filosóficos os quais não pretendo cotejar, entre outros motivos, pela complexidade que tal abordagem exigiria, e porque o aprofundamento deste tópico torna-se desnecessário ante a pretensão teleológica desta dissertação que é desconstruir a instituição do contrato de trabalho assalariado.

Começando pelo fim, diríamos que o trabalho assalariado tem sido visto, desde os pressocialistas, e principalmente, por ninguém menos do que Karl Marx que foi o maior crítico desta forma de organização social capitalista como uma exploração do ser humano, desumanizando-o. Seus preceitos foram duramente condenados por Marx que considerou o trabalho assalariado o maior escândalo social do capitalismo: uma exploração criminosa da mãodeobra pelo processo da maisvalia capitalista, onde, segundo Marx, o trabalho humano assalariado explorado pelo capitalista produz uma diferença em favor do capitalista através da exploração financeira da mãodeobra de modo selvagem, segundo ele, um roubo.

Os falanstérios de Fourier e outros dos pressocialistas apontaram o caminho que as revoluções do socialismo e comunismo reais não seguiram, optaram Stalin e Fidel por reproduzirem a opressão e a alienação do trabalho e do trabalhador, recriando o capitalismo de Estado em lugar das cooperativas de produção: substituiram o capitalista pelos membros da Nomenklatura Estatal, e deu no que deu.