Petrodólar

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

 Petrodólar

Foi uma grande ideia desde Breton Woods onde a proposta de uma cesta de moedas seria a âncora do currency board, mas a posição dos EUA como a única potência com sua indústria intacta e azeitada depois da destruição da Europa, Japão e China não tinha concorrência, exceto a URSS, coisa que Churchill Winston percebeu e começou com a sua obsessão com o seu irmão EUA da comunidade Franco-Bretanha-americana que resultou no Plano Marshall para blindar o mundo da pujança da indústria soviética por isso fomentou a guerra fria e a cortina de ferro, o resto nós sabemos.

O mundo é grande demais para os donos da metrópole e a ex colônia da América do Norte e os seus anexos como Canadá, Austrália e o que restou da Europa e o Japão e a atrasada Coreia juntaram para concertar o dólar sob promessa do ouro-dólar como garantia, mas durou até 1972 quando Richard Nixon deu o golpe do fim do lastro ouro.

Alemanha, Itália pedem de volta seus depósitos em ouro custodiados nos EUA, mas os americanos não atendem e formam uma aliança com o maior produtor no mundo de petróleo, formando a aliança que durou até o assassinado de Suleiman, o repórter que conspirava contra a real família saudita, cheiro de revolução colorida que chegava ali, depois de passear pela ex Checoslováquia, Egito, Líbia, Líbano, Yugoslávia, Ucrânia, então depois do fracasso em Síria, Afeganistão, começou a saída do sistema SWIFT, OTAN, UE, brexit, e uma nova oportunidade para se retornar ao cesto de moedas do que foi proposto em Breton Woods.

Agora, baseados no sucesso do petrodólar, podemos aproveitar para aportar a ideia de uma cesta de commodities incluindo o petróleo, o lítio, o minério de ferro, de titânio, nióbio, prata, ouro, gás, alumínio, cobre, terras raras, berilo, tungstênio, cobalto, NPK, carne bovina, cereais.

Mas, os EUA ficam de fora do controle, isso é suficiente para excluir os EUA do sistema. Mas, para isso existem: BRICS, ASEAN e outros combinados de nações que se independizaram e aprenderam a dizer não como fizeram: Afeganistão, Turquia, Rússia, Moldávia, e logo a UE depois da surra do embargo do gás disfarçado como embargo dos compradores de gás russo e do top do preço no petróleo, mais um desastre do império decadente em final de hegemonia.

A Bolha da Engenharia no Brasil ASIN: B08XP9878L ASIN: B08ZBRK2Y2

A Concretude do Abstrato ASIN: B08XP8KXS7 ASIN: B08YNVH3BR

A Criação da Civilização Pela Mulher ASIN: B08XNZKKS3 ASIN: B0B9QM987T

A Era do Demônio ASIN: B08XN8LCHL ASIN: B08XLLF1W4

A Inteligênia Emocional ASIN: B08XG58CDQ

A Magia ASIN: B09BK9F371 ASIN: B09BGF8VJ1

A Mentira e a Bíblia ASIN: B08XP2CRRT ASIN: B08XXVJTP3

A Revolta da Natureza ASIN: B08XK3B8C1 ASIN: B08Y4LKGJQ

A Revolução Pedagógica e Tecnológica ASIN: B08XP2XZGX ASIN: B095KQG8SK

Adolescentes:Criação desta Faixa Etária ASIN: B08XP41WYH ASIN: B08Y4FHRXX

Brasília e os Brasiliestinos: Subcultura ASIN: B08Y4T726L

Capitatismo: Capitalismo Estatal na China ASIN: B08XNWRQW5 ASIN: B08Y5KRR45

Castas do Capitalismo ASIN: B08XP98QW4

Coletânea de Sociologia ASIN: B08XP2PNS8 ASIN: B08YQR3ZXY

Comércio Internacional ASIN: B08XP8N2CV ASIN: B08YHWZK7L

Como Treinar o seu Anjo da Guarda ASIN: B0BXVNSJ7V ASIN: B0BXMYJHJR ASIN: B0BXNJ8X1L

Conferência Mundial dos Povos ASIN: B08XJY4F31 ASIN: B08ZQ7NDW4

Conglobado e Societarismo: Sistemismo ASIN: B08XP2GKPP ASIN: B08Y49J31D

Convergência Bíblica ASIN: B08XNZKKFG ASIN: B08XZDTDHM

Crítica da Razão Majoritária ASIN: B08XP3P2BS

Crônica de Nosso Tempo Número 026 ASIN: B0B9ZLVMJN ASIN: B0BB1HJ46Z ASIN: B0B9WCT29K

Crônica de Nosso Tempo Número 27 ASIN: B0BB113HJM ASIN: B0B9R2FMZ4 ASIN: B0B9QLTHX8

Crônicas de Nosso Tempo 001 ASIN: B0B8K6YJV9 ASIN: B0B8C8WHPN ASIN: B0B8BH2PZW

Crônicas de Nosso Tempo 004 SIN: B0B8WL78GF ASIN: B0B8RJK4VC ASIN: B0B8VNQTSQ

Crônicas de Nosso Tempo 005 ASIN: B0B8WRGTPB ASIN: B0B8RCYBGM ASIN: B0B8XPFJ2W

Crônicas de Nosso Tempo Número 002 ASIN: B0B8MT7R82 ASIN: B0B92NT5D9 ASIN: B0B91QJ61K

Crônicas de Nosso Tempo Número 003 ASIN: B0B8TW9S69 ASIN: B0B8VFR8JW SIN: B0B92R8L27

Crônicas de Nosso Tempo Número 006 ASIN: B0B928WZSF ASIN: B0B925X3KC ASIN: B0B928VYSC

Crônicas de Nosso Tempo Número 007 ASIN: B0B94RHDNX ASIN: B0B95ZCCDN ASIN: B0B923ZKYT

Crônicas de Nosso Tempo Número 008 ASIN: B0B94Y7NKX ASIN: B0B92L8G8T ASIN: B0B92FYCRR

Crônicas de Nosso Tempo Número 009 ASIN: B0B963MBZS ASIN: B0B92RJJ9L ASIN: B0B92GL5L6

Crônicas de Nosso Tempo Número 010 ASIN: B0B96MGM5X ASIN: B0B92NT4BD SIN: B0B92TYHGR

Crônicas de Nosso Tempo Número 011 ASIN: B0B9JFQ7CQ ASIN: B0B92HPKRR ASIN: B0B92RBMMS

Crônicas de Nosso Tempo Número 012 ASIN: B0B9KFMMTF ASIN: B0B92V1RT1 ASIN: B0B92L88B2

Crônicas de Nosso Tempo Número 012 ASIN: B0B9KRQMDX ASIN: B0B92RBNNC ASIN: B0B92HCQFY

Crônicas de Nosso Tempo Número 013 ASIN: B0B9KQ7YSR ASIN: B0B92NT7KZ ASIN: B0B92NQ5TF

Crônicas de Nosso Tempo Número 014 SIN: B0B9NYCP73 ASIN: B0B9QTTHTW ASIN: B0B9PTXCSR

Crônicas de Nosso Tempo Número 015 ASIN: B0B9PLBSKM ASIN: B0B9R29G2T ASIN: B0B9QTH5YC

Crônicas de Nosso Tempo Número 016 ASIN: B0B9PZQNVV ASIN: B0B9QGYFWT ASIN: B0B9R31WWT

Crônicas de Nosso Tempo Número 018 ASIN: B0B9PWS3S5 ASIN: B0B9QY89F2 ASIN: B0B9QYBFTZ

Crônicas de Nosso Tempo Número 019 ASIN: B0B9RDLDP3 ASIN: B0B9S3D9QC ASIN: B0B9QTH6K4

Crônicas de Nosso Tempo Número 020 ASIN: B0B9R9LN6M ASIN: B0B9QRBDWQ SIN: B0B9QYPDWY

Crônicas de Nosso Tempo Número 021 ASIN: B0B9RDP5C1 ASIN: B0B9SQT4BP ASIN: B0B9S8HYC4

Crônicas de Nosso Tempo Número 022 ASIN: B0B9RCYRCZ ASIN: B0B9QM6P8G ASIN: B0B9STGHX9

Crônicas de Nosso Tempo Número 023 ASIN: B0B9QSV24Y ASIN: B0B9QRMJHG ASIN: B0B9SGDHFT

Crônicas de Nosso Tempo Número 024 ASIN: B0BB12HVPC ASIN: B0B9QYQPGC ASIN: B0BB1HJ4BC

Crônicas de Nosso Tempo Número 025 ASIN: B0BB14PPF7 ASIN: B0B9QS32S2 ASIN: B0B9YT3Y4P

Crônicas de Nosso Tempo Número 028 ASIN: B0BB47PPX5 ASIN: B0BB5DLG4B ASIN: B0BB5HW4Q4

Crônicas de Nosso Tempo Número 029 ASIN: B0BB54GMQ ASIN: B0BB5MCS5F ASIN: B0BB5KSWQH

Crônicas de Nosso Tempo Número 030 ASIN: B0BB5F2L31 ASIN: B0BB5KJV76 ASIN: B0BB5HBSX9

Crônicas de Nosso Tempo Número 23 ASIN: B0B9YS6J4C ASIN: B0B9QPYH7J ASIN: B0B9QPVFH5

Crônicas de Nosso Tempo Número 31 ASIN: B0BFCFSR8Z ASIN: B0BFFBTLB1 ASIN: B0BF6T5HXP

Crônicas de Nosso Tempo Número 32 ASIN: B0BQX5MYFR ASIN: B0BQXW296T ASIN: B0BQY1Q1HR

Crônicas de Nosso Tempo Número 33 ASIN: B0CBJ5RCDJ ASIN: B0C9SF6FVC ASIN: B0C9SNG71G

Crônicas Publicadas: Jornal Correio Braziliense ASIN: B08XP3WFJ1 ASIN: B08YCXPH2X

Cruztianismo: Temas Diversos ASIN: B08XP26RDS ASIN: B08XY7TCPH

Democfacia: Democracia Antiga e Contemporânea ASIN: B08XP2FPHV ASIN: B09161XXPC

Digital Pandemic: New Normal ASIN: B096Z7RHS9 ASIN: B096TN97X1

Disjunção do Sujeito no Processo Judicial ASIN: B08XP2Z8S3 ASIN: B08YFD49VT

Divisão Social do Trabalho Social ASIN: B08XP6W2GP

Dossier da Campanha Eleitoral 2015 ASIN: B08XPKY182 ASIN: B08YDDV21F

É a Ética, Estúpido! ASIN: B08XP8JZKN ASIN: B08YDS1861

Ecologia e Eurocentrismo ASIN: B08XP8RHF6 ASIN: B08YQMBVRG

Educação: Ideologia e Hegemonia ASIN: B08XGQDBF1 ASIN: B08YDDV1SJ

Embargo Comercial e Sansões Econômicas ASIN: B08XPKPTXV ASIN: B08Y49Y77J

Ensaios de Matemática-Física ASIN: B08XPKMGWD ASIN: B08YNVH3Y1

Eurocentrismo e Subdesenvolvimentismo ASIN: B08XP8YCKY ASIN: B08YNHY2HJ

Física: Livro de Ensaios ASIN: B08XJS98Z9 ASIN: B08YP9NRMY

Friendly Society Sistemism and Societarism ASIN: B0B9T6HCW2 ASIN: B09RG1CSYH ASIN: B0B9QPVD9N

Friendly Society: Systemism ASIN: B09RJYTPQK ASIN: B09RLRHHXQ ASIN: B09RP7R36Y

Gearquia; O Governo do Gelo ASIN: B08XNZH5DT ASIN: B08YF4ZC1R

Greve dos Homens: Homens Deveriam não ASIN: B09R1ZN3PL ASIN: B09R3DHBZB ASIN: B09R3HPJRV

Ideologia Feminista ASIN: B08XKLZZVB ASIN: B08Y4RQHLJ

Livro Religioso Bíblico: Fenomenologia da Religião ASIN: B08XH5XVJW ASIN: B08Y49S64D

Livros Religiosos: Eva, a Libertadora ASIN: B08XP281JP ASIN: B08Z3M2Z9Q

Manual de Campanha Eleitoral ASIN: B08XPNNQS4 ASIN: B08Y49Z457

Manual do Orçamento Participativo no DF ASIN: B08XP2RTNX ASIN: B08Y3LFLKP

Manual do Relações Públicas ASIN: B08XPJ495C ASIN: B08YQCQ2V9

Maria da Penha: Lei 11340 ASIN: B08XN9G97K ASIN: B09S232D96

Maria da Penha’s Law 11340 of Brazil SIN: B09742WKC1 ASIN: B096TRSXMF

Marketing Político: Dissertação de Mestrado ASIN: B08XP2FC2D ASIN: B08Y4LBNX1

Marketing: Manual Prático de Trabalho ASIN: B08XP2LRZL ASIN: B08YQMCHL6

Mensalão: Corrupção em Escala Industrial ASIN: B08XP2VPGK

Methuen: Tratado da Revolução Industrial ASIN: B08XP29GBD ASIN: B08YS62Z67

Meu Irmão Billy ASIN: B09CMBYD13 ASIN: B09CRL4RYM ASIN: B09TMT9BSK

Meu Irmão Billy: Versão de Bolso ASIN: B09DB5HWK6 ASIN: B09CRTRD9P

Micro e Macro: Economia Politicamente Parametrizada ASIN: B08XP1VQ28 ASIN: B08YQCP6YJ

Mini ciclo Administrativo ASIN: B08XP354KL ASIN: B08Y4LD215

O Bode de Ibirapitanga ASIN: B09QJ9WX7K ASIN: B09QFC6MQS ASIN: B09RWJ56PR

O Capitalismo: O Capitalismo como Sistema ASIN: B0BGWX1MZ1 ASIN: B0BGSP55VT ASIN: B0BGN8YBN2

O Cérebro Humano Segundo a Inteligência Artificial ASIN: B08XP8PMKF ASIN: B08Z83VDYF

O Fim da Humanidade: O Risco Antrópico ASIN: B09Q7XNHZQ ASIN: B09Q94KNRP ASIN: B09S664X4S

O Fim do Japão ASIN: B0B4RCM3D6 ASIN: B0B45PQ1YQ ASIN: B0B4QT9J16

O Paradoxo da Vontade de Deus ASIN: B08XP2SKM9 ASIN: B08XS9ZKTL

Opções Tecnológicas Para o Brasil SIN: B08XP6ND5X ASIN: B08YNRZLWT

Pandemia Digital: Novo Normal ASIN: B08ZSLX8KS ASIN: B08XN7HX8D

Pandemia Digital: Novo Normal SIN: B08XHSDXXX ASIN: B08Y6546YP

Papaduck: Festa de Papaduck ASIN: B09PBZZ5M9 SIN: B09PM77ZRX

Participacionismo no Distrito Federal ASIN: B08XP2NBGZ ASIN: B0916443JF

PIX: a Gênesis ASIN: B08XN1N9LD ASIN: B08XL9QHGW

Poesias Líricas ASIN: B08XP7J7QY

Porquê Brasília Odeia os Brasiliestinos ASIN: B08XP2KBF4 ASIN: B09SBVCB7Y ASIN: B09SBRGH29

Quinhentos Quiz de História Contemporânea ASIN: B0B4PWCBY3 ASIN: B0B4NRLJ6 ASIN: B0B434ZV1R

Reserva de Mercado e Política Industrial ASIN: B08XP7PKM9 ASIN: B08Y49YB5S

Responsabilidade Social: Projeto Piloto ASIN: B08XP3ZK21 ASIN: B08YQR61Q6

Revolução Pedagógica: Antropologia ASIN: B08XPK2DGX ASIN: B08Y3XFW7C

Robertina, a Baratinha Filósofa ASIN: B0B4XXTW3X ASIN: B0B4HDP7W7 ASIN: B0B4SPLPXM

Sociodinâmica: Construção de Sociedade ASIN: B08XP1PC5Y ASIN: B08Y4LD87F

Taxas de Câmbio em Ciclos de Regime ASIN: B08XP8R6BD ASIN: B08Y4FJDQS

Teoria do Orçamento Participativo ASIN: B08XPL1QFP ASIN: B08Y3XFSB7

The Lie and the Holy BibleASIN: B097S4WX34 ASIN: B097SLXSY7

Um Modelo de Desenvolvimento para os BRICS ASIN: B08YJMNVZR ASIN: B08YJ4D57F

ሽቓቕ ክፍለ ዘመን

ሽቓቕ ክፍለ ዘመን

ቅድሚ ክንድኡ ነዊሕ ኣይኮነን፡ ኣስታት 80 ዓመት ኣብ ማእከል ከተማ ሪዮ ዲ ጃኔሮ ሰባት ከምቲ ኣብ ኒውዮርክ ዝኽደንዎ ክዳን ክኽደኑ ከለዉ፡ ልክዕ ከምቲ ኣብ ሓደ እዋን ኣብ ፓሪስ፡ ለንደን፡ ሚላኖ፡ ሮማ ወይ በርሊን ዝነበሩ ደቂ ተባዕትዮ ኩሎም ቆቢዖም ዝለበሱ ደቂ ተባዕትዮ እዮም። ኣብ ርእሶም፡ ክራቫታ፡ ጃኬት፡ ነዊሕ ካምቻ፡ እወ፡ እቶም ደቂ ተባዕትዮ ከምዚ ሎሚ ሓጺር ክዳን ተኸዲኖም ናብ ቀብሪ ዝኸዱ፡ ደቂ ኣንስትዮ ድማ ምስ ቫክዩም ዝተለጠፈ ክዳውንተን፡ ኩሉ መዓንጣአን፡ ረሳሕታተን ዘርኣያ፡ ናይ ህጻናት ክዳን ኣይተኸድናን። ፣ እቲ ንኣካል ንምኽዳን ዝጥቀመሉ ዝነበረን ሕጂ ከም ፍሬም ናይ ናጻ ስምዒታዊነት ጥራይ ከም ዘገልግልን ኩሉ ዝርዝራት ዘለዎ protuberances፣ ስለዚ፣ ኣብ ሰብኣውነት እንታይ ተቐይሩ?

ኣብ ብራዚል መደባት ህጻናት ልክዕ ከምቲ ናይ ሽወደን መደባት ኮይኑ ደቂ ተባዕትዮን ደቂ ኣንስትዮን ኣቕረብቲ ንኣሽቱ ሞዴላት ናይ ደቂ ተባዕትዮ ብልዕቲ ወይ ፋሉስ ዘርእዩ ንልክዕነት ሕሉፍ ነገር ምዃኑ ንምርግጋጽ ጥራይ፡ ኩሉ ዝፍቀድን ዝፍቀድን እዩ።

ከምኡ ኣይኮነን። ወዲ ሰብ ባርነት ካልእ ወዲ ሰብ ተፈጥሮኣዊ ነገር ከምዘይኮነ ንኽፈልጥ ዳርጋ ሓሙሽተ ሽሕ ዓመታት የድልዮ ነይሩ፣ ወይ ድማ፣ ብብዙሕ ተቓውሞን ብኻልእ ዝያዳ ኣታዊ ዘለዎ ስርዓት ዕዮ ምስ ዘነኣእስ ውዕላት ስራሕ ምብዳህን ተፈጥሮኣዊ ምዃኑ ኣቋሪጹ።, deounced by ካርል ማርክስ፡ ምግናን ምግናን ርእሰማላዊ ምዝመዛ ናብ መንግስታዊ ምዝመዛ ክለዋወጥ ሓሳብ ከየቋረጸ፡ እዚ ድማ ተመሳሳሊ ነገር ዝበጽሕ፡ መወዳእታ ባርነት ኣብ ሰብኣውነት ናይ ግድን ፍልቀት ኣይነበረን፡ ምኽንያቱ ግብራዊ ምዝመዛ ካብ ባርነት ኣዝዩ ዝኸፍአ ስለዝኾነ፡ ከምኡ’ውን ሰብኣውነት ነዚ ኣብ ሓደ ግዝኣት ምስ ተወለድና ብውዕል ተጣበቕነት እንግዛእ ስርዓት ልዕልና ሕጊ ዝበሃል ንመስፍናዊ ጐይታ ምኽፋል ግብሪ፡ ክፍሊት፡ ግብሪ ንምፍራስ ገና ክንደይ ግዜ ክወስደሉ እዩ , ኣብኡ ክንውለድ ከይሓተትና፣ ነቲ መንግስቲ ዝተባህለ ኣምላኽ ክብሪ ንምሃብ ጥራይ ብዙሕ መዓልታት፣ ኣዋርሕ ክንሰርሕ ንግደድ፣ ካብ ምስክር ወረቐት ልደት ሒዝና ካብ እንውለድ፣ ክሳብ ምስ ሞትና ምስክር ሞት ክንስከም ድማ ከቢድ ቢሮክራሲ ክንስከም ንግደድ ፣ ከምዚ፣ ኣብ ዕድመና ነቲ ንኹሉ ዝቆጻጸር ቢሮክራሲ ንምጥፋእ፣ ካብ ቀዳሞት ቅጥዕታት ጀሚሩ ኣብ ቀዳሞት ዓመታት ትምህርትን ቅድመ ትምህርትን፣ ምስቲ ዘይጠቅም ሪፖርት ካርድታቱ ናይ ዕሸላት፣ ናይ ህጻናት ንጥፈታት፣ ክሳብ... ደረጃ ማእከላይ ወይ ካልኣይ ደረጃ ቤት ትምህርቲ ምብጻሕ።ናብ ኮለጅ፡ ብዙሕ እንተኾይኑ፡ ድሮ ቶን ወረቓቕትና ንመዝገብ ቅጥዒ፡ ዳግማይ ምዝገባ ቅጥዕታት፡ ናይ ቤት ትምህርቲ ፈተናን ፈተናን፡ መጽሓፍቲ፡ ደፍተር፡ መጽናዕታዊ ወረቓቕቲ፡ ተወሳኺ ቅጥዕታት ዕዳጋ ተጠቒምናሉ ክንከውን ኢና። ፣ ኣብ ክለባት ምክፋል፣ ፍቓድ ምዝዋር ተሽከርከርቲ ምርካብ፣ ክቡር ኣቑሑት ምስ ንብረቶም ምስክር ወረቐት ምግዛእ፣ ንዕድጊን መሸጣን ንብረትን ተሽከርከርትን ውዕላት፣ ንስራሕ ምስክር ወረቐት ምስክር ወረቐት፣ ምስ መዝገብ መዓልታዊ ኣብ ክፍልታትን ዝተፈፀመ ስራሕን፣ ኩሎም ብግቡእ ዝተመዝገቡን... certified in accordance with each school statute , the church, the club, residential condominium, ኩሉ ቤት ማእሰርቲ ወግዓውነት እዩ፣ ጥራይ እቲ ምፍታው ገና ብጽሑፍን ዝተመዝገበን ሰነዳት ወግዓዊ ዘይተገብረ፣ ግን ሃንደበታዊ ብሓደ ወገን ምፍልላይን ምስ ንዋትን ስምዒታዊ ክሳራታት ምስ ጾር፡ ሽዑ ዝያዳ ቢሮክራስያዊ ናብ ሰብኣዊ ንጥፈታት ኩሉ ዝኣቱ ኣብኡ ሓደ ሰብ ብኣምልኾ ጣኦት ወረቓቕትን ብብዝሕን ካብ መጠን ንላዕሊን ቃላት ዝነብር ንሱ እዩ ፍርዳዊ ኣካል፡ ኣብኡ ሓደ ቀሊል ስጉምቲ እንተወሓደ 500 ገጻት መግለጺታት፡ ጥንቃቐታት፡ ጥቕስታት ክሕዝ ይኽእል። ፣ መግለጺታት፡ ምስክርነት፡ ምስክርነት፡ ከምኡ’ውን ንኹሉ ትረኻታት ናይ ሓደ ኣብ መንጎ ክልተ ተጻረርቲ ድሌታት ምፍልላይ ዝፈጠረ ንእሽቶ ፍጻመ ንምምርማር፡ ንምድህሳስ፡ ንምግላጽን ንምህናጽን ብቐሊሉ ካብ ዓሰርተ ሽሕ ገጻት ክሓልፍ ይኽእል።

እዚኣ ኣብዘን ኣብያተ ማእሰርቲ ክንጸንሕ ዝሃነጽናያ ዓለም ኮይና፡ በብቑሩብ እናነኣሰት ጸኒሓ፡ ወይ ድማ፡ ንድሕሪት ተመሊስካ፡ እቶም ሓደስቲ ወለዶታት ኣብቲ ተፈጥሮኣዊ መስርሖም ይቕጽሉ፡ ከም መንእሰያት፡ ነቲ ዝሓለፈ ንቐሊል ደስታን ንእስነታዊ ስጋዊ ርክብን ሰውራዊ፡ ፍትሓዊ ምዃን ምፍራስ ንለውጢ ኢልካ ክትቅየር፡ ስለዚ ተኸታታሊ ፋድታት ንመጻኢ ኣብ ሕሉፍ ኣሰር ክገድፍ ጥራይ ዘይርትዓዊ ኣድላይነት እዩ፣ ከምቲ ሕሉፍ ዝግብኦ ክዝንጋዕ ኣይኮነን፣ ስለዚ ኩሉ ራዕዲ ተስፋ ምቑራጽ ናይ ሓደ ወለዶ ንነብር ቅድሚ ሕጂ ሓድሽ ነገር ክኸውን ዘይተፈተነ ሓድሽ ነገር የብሉን፤ ሓደ ሰብ ሸለል ከይበሃል፡ ማእከላይ ደረጃ ንኸይከውን ናብ ራዕዲ ፋድ ይጥቀም፡ እዚ ዕሉል ምድላይ ድማ ኣብዚ ናይ መወዳእታ ዘመን ዕሽነት ኣብ ዓለም ኢንተርነት ዘጋጥመና ዘሎ ኣዝዩ ግርም ኩነታት ይፈጥር፡ ኣብዚ ናይ ሓሶት ፍሉጣት ሰባት ኣብቲ... ቁጽሪ ላይክን ቪውስን ንኹሉ ወዲ ሰብ ኣገዳሲ ኮይኑ ክስምዓካ፣ ብዛዕባ ብዝሒ ሰዓብቲ ብዕድጊ ጽምዶን ቨርቹዋል ማሽናት ሮቦታትን ቫይረሳትን ብሃንደበትን ላዕለዋይን ሓላፊነት ዝዝርግሑ ዝተሃንጹ ጥራይ ምጭናቕ።

ኩሉ ናይ ከተማ ጓሓፍን ኣእምሮ ዘይብሉ፡ ነብሰ ቅትለትን ሕማቕ ድሌት ዘለዎን ወለዶ ኮይኑ፡ ንዓመጽ ናይ ቪድዮ ጸወታታት ከም ምዝንባልን ንጹህ ዝመስል ስፖርትን መዘናግዕን ተመሲሉ ዝቕበል እዩ።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ފާޚާނާ ގަރުނެވެ

ފާޚާނާ ގަރުނެވެ

އެއީ އެހާ މާގިނަ ދުވަހެއް ނޫން، ގާތްގަނޑަކަށް 80 އަހަރު ޑައުންޓައުން ރިއޯ ޑި ޖެނީރޯގައި މީހުން ނިއުޔޯކުގައި ހެދުން އަޅާ ގޮތަށް ހެދުން އަޅައިގެން އުޅުނު އިރު، ހަމަ ޕެރިސް، ލަންޑަން، މިލާން، ރޯމް ނުވަތަ ބާލިންގައި އެއްފަހަރާ ފިރިހެނުން ތިބީ ޓޮޕު އަޅައިގެން ތިބި ފިރިހެނުންނެވެ ބޮލުގައި، ޓައިއާއި ޖެކެޓާއި ދިގު ފަޓުލޫނު އަޅައިގެން، އާދެ، މިއަދު ވަޅުލުމަށް ދާ ފިރިހެނުން ކުރު ހެދުމެއްގައި ކުޑަކުދިންގެ ހެދުން ނާޅާ، އަދި އަންހެނުން ވެކިއުމް ގްލޫ ޖަހާފައިވާ ހެދުންތަކާއެކު، ހުރިހާ ގޮހޮރެއް، ރިސެސްތައް ދައްކާފައި , ހަށިގަނޑު ހެދުން އެޅުމަށް ބޭނުންކުރި އެއްޗަކާއި މިހާރު ޚިދުމަތް ކުރަނީ ހަމައެކަނި ގްރެޗުއޭޓް ސެންޝުއަލިޓީގެ ފްރޭމެއްގެ ގޮތުގައި ކަމަށް ހުރިހާ ތަފްސީލަކާއެކު ޕްރޮޓިއުބަރެންސް ތަކެއް، އެހެންވީމާ، އިންސާނިއްޔަތަށް ބަދަލުވެފައިވަނީ ކޮން ކަމެއް ހެއްޔެވެ؟

ބްރެޒިލްގައި ކުޑަކުދިންގެ ޕްރޮގްރާމްތައް ވެގެން ދިޔައީ ހަމަ ސްވިޑެންގެ ޕްރޮގްރާމްތަކާ އެއްގޮތަށް ފިރިހެން އަދި އަންހެން ޕްރެޒެންޓަރުން ފިރިހެން ޖިންސީ ގުނަވަން ނުވަތަ ފަލަސްގެ ކުދި މޮޑެލްތައް ދައްކައިގެން ހަމައެކަނި ޙައްދުފަހަނަޅާފައިވާކަމަކީ މާޒީގެ ކަމެއްކަން ސާބިތުކޮށްދިނުމަށެވެ.

އެހެނެއްނޫން. އިންސާނިއްޔަތަށް ގާތްގަނޑަކަށް ފަސް ހާސް އަހަރު ބޭނުންވީ އެހެން އިންސާނެއްގެ އަޅުވެތިކަމަކީ ގުދުރަތީ ކަމެއް ނޫންކަން ހޯދުމަށް، ނުވަތަ، އެއީ ގުދުރަތީ ކަމެއް ހުއްޓިގެން ދިޔައީ ވަރަށް ދެކޮޅުވެރިކަމާއެކު އަދި ދަށުދަރަޖައިގެ މަސައްކަތުގެ ކޮންޓްރެކްޓްތަކާއެކު އެހެން މާ ފައިދާހުރި މަސައްކަތުގެ ނިޒާމަކުން އަރައިގަތުމުންނެވެ ކާލް މާކްސް، އޭނާގެ މާބޮޑަށް ބޮޑުކުރުން ހުއްޓާނުލައި، ކެޕިޓަލިސްޓް އެކްސްޕްލޮއިޓޭޝަން ދައުލަތުގެ އެކްސްޕްލޮއިޓޭޝަން ބަދަލުކުރުމަށް ހުށަހެޅުން ހުއްޓާނުލައި، އެއީ ހަމަ އެކަމާ އެއްވަރަށް، އަޅުވެތިކަން ނިމުމަކަށް އައުމަކީ ކޮންމެހެން އިންސާނިއްޔަތުގައި އީވޮލޫޝަނެއް ނޫން، ސަބަބަކީ ޓްރިބިއުޓަރީ އެކްސްޕްލޮއިޓޭޝަން އަކީ އަޅުވެތިކަމަށްވުރެ މާ ގޯސް ކަމަކަށް ވާތީ، އަދި ކިހާ ދުވަހެއް ނަގާނީ އިންސާނިއްޔަތު އަދިވެސް ނަގާނީ މި ޒަމާނީ އަޅުވެތިކަމުގެ މި ގޮތް އުވާލަން ކަމުގައިވާ ޤާނޫނުގެ ވެރިކަމުގެ ނިޒާމު ކިޔާ ފިއުޑަލް ލޯޑްއަށް ޓްރިބިއުޓް، ފީ، ޓެކްސް ދެއްކުމެވެ، އެއީ އަޅުގަނޑުމެން ސަރަޙައްދެއްގައި އުފަންވާއިރު ކޮންޓްރެކްޓް އޮފް އެޑެޝަން އިން ހުށަހަޅާ ކަމެއް , އެތަނުގައި އުފަންވާން އެދުމެއް ނެތި، އަދި ހަމައެކަނި ދައުލަތަށް ކިޔާ ކަލާނގެއަށް ޝުކުރު އަދާކުރުމަށްޓަކައި އެތައް ދުވަހެއް، މަސްތަކެއް މަސައްކަތް ކުރަން މަޖުބޫރުވެ، އުފަންދުވަހުގެ ސެޓްފިކެޓަކާއެކު އުފަންވުމުން ފެށިގެން، މަރުވާއިރު މަރުވާ ސެޓްފިކެޓާ ހަމައަށް ބަރު ބިއުރޯކްރެސީއެއް އުފުލަން , މިގޮތަށް، އަޅުގަނޑުމެންގެ ޙަޔާތުގައި އަޅުގަނޑުމެން ގިނައިން ނުވަތަ މަދުކޮށް ސަތޭކަ ކަރުދާސް ފުރަން، ސްކޫލާއި ޕްރީސްކޫލްގެ ފުރަތަމަ އަހަރުތަކުގައި ކިޔަވަން ފުރަތަމަ ފޯމްތަކުން ފެށިގެން، ތުއްތު ކުދިންގެ، ކުޑަކުދިންގެ ހަރަކާތްތަކުގެ ބޭކާރު ރިޕޯޓް ކާޑުތަކާއެކު، ހުރިހާ ކަމެއް ކޮންޓްރޯލްކުރާ ބިއުރޯކްރެސީ ނިއްވާލަމެވެ މީޑިއަމް ނުވަތަ ހައި ސްކޫލް ފެންވަރަށް ވާސިލްވުން , ކްލަބްތަކަށް ހާޒިރުވުން، އުޅަނދުފަހަރު ދުއްވުމުގެ ލައިސަންސް ހޯދުމާއި، މުދަލުގެ ސެޓްފިކެޓްތަކާއެކު އަގުހުރި ތަކެތި ގަތުމާއި، ރިއަލް އެސްޓޭޓް އަދި އުޅަނދު ގަތުމާއި ވިއްކުމަށް ކޮންޓްރެކްޓްތަކާއި، މަސައްކަތް ކުރުމަށް ސެޓްފިކެޓްތަކުގެ ސެޓްފިކެޓްތަކާއި certified in accordance with each school statute , ޗާޗް, ކްލަބް, ރެޒިޑެންޝަލް ކޮންޑޮމިނިއަމް, ހުރިހާ ކަމެއް ވެސް ރަސްމީ ކަންތައްތަކުގެ ޖަލެއް, ހަމައެކަނި ކޯޓްޝިޕް އަދި ރަސްމީކޮށް ލިޔެވިފައިވާ އަދި ރެކޯޑް ކުރެވިފައިވާ ލިޔެކިޔުންތަކުގައި، އެކަމަކު ކުއްލިއަކަށް ޔުނިލެޓަރަލް ބްރޭކްއަޕް އެއް ދިމާވެއްޖެނަމަ އަދި މެޓީރިއަލް އާއި އެކު އިމޯޝަނަލް ލޮސްސް ވިތު އެންކަމްބަރެންސްސް، ދެން މާ ބިއުރޯކްރެޓިކް އެއް ވަންނަނީ އިންސާނީ ހަރަކާތަށް ހުރިހާ ކަމެއްގައި އެއް ދިރިއުޅެނީ ކަރުދާސްތަކުގެ ބުދު އަޅުކަމާއި ގިނަ އަދި މާބޮޑަށް ވާހަކަ ދެއްކުމުން އެއީ ޝަރުއީ ދާއިރާ، ސާދާ ފިޔަވަޅެއްގައި މަދުވެގެން 500 ޞަފްޙާގެ ސިފަތަކާއި ރައްކާތެރިކަމުގެ ފިޔަވަޅުތަކާއި ކޯޓްސް ހިމެނިދާނެއެވެ , ސިފަތައް، ހެކިބަސް، ހެކިބަސް، އަދި ފަސޭހައިން ދިހަހާސް ޞަފްޙާއަށް ވުރެ ދިގުކޮށް ތަހުގީގުކޮށް، ހޯދައި، ބަޔާންކޮށް، އިދިކޮޅު ދެ ވަޞިއްޔަތެއްގެ މެދުގައި ތަފާތުވުން މެދުވެރިވި ކުޑަކުޑަ ހާދިސާއެއްގެ ހުރިހާ ވާހަކަތަކެއް ބިނާކުރެވޭނެއެވެ.

މިއީ އަޅުގަނޑުމެން މި ޖަލުތަކުގައި ތިބުމަށް ބިނާކުރި ދުނިޔެ އަދި މިއީ ޕްރޮގްރެސިވްކޮށް ދަށުދަރަޖައިގެ، ނުވަތަ، ފަހަތަށް ޖެހިގެން، އާ ޖީލުތައް ކުރިއަށްދާ ޤުދުރަތީ ޕްރޮސެސްގައި، ޒުވާނުންގެ ގޮތުގައި، އިންގިލާބީ، އިންސާފުވެރި ވުމުގެ ސާދާ އުފަލާއި ޒުވާން ޝަހުވަތްތެރިކަމަށް މާޒީ ޑިކޮންސްޓްރަކްޓް ކުރުމެވެ ބަދަލުވުމުގެ ބޭނުމުގައި ބަދަލުވާން، އެހެންވީމާ ފެޑްތައް ތަރުތީބުވުމަކީ ހަމައެކަނި މުސްތަގުބަލަށް މާޒީގައި އޭގެ ނިޝާން ދޫކޮށްލުމަށް ބުއްދިވެރި ނޫން ކޮންމެހެން ކުރަންޖެހޭ ކަމެއް، މާޒީ ހައްގުވާ ގޮތަށް ހަނދާން ނައްތާނުލުން، އެހެންވީމާ އަޅުގަނޑުމެން ދިރިއުޅެނީ މާޔޫސްކަމުގެ ހުރިހާ ބިރުވެރިކަމެއް އެ ޖީލެއްގެ ކުރިން އައު ކަމަކަށް ވާން މަސައްކަތް ނުކުރާ އާ އެއްޗެއް ނެތް؛ އެއްބަޔަކު ބިރުވެރި ފެޑްތަކަށް ރިޒޯޓް ކުރަނީ އަޅާނުލާ، މެދުމިނުގެ މީހަކަށް ނުވުމަށްޓަކައި، އަދި މި ބަދުނާމު ހޯދުމުގެ ހޯދުން އުފެދެނީ އިންޓަނެޓް ދުނިޔޭގައި ބީރައްޓެހި ޒަމާނުގެ މި ނިމުމުގައި އަޅުގަނޑުމެންނަށް ތަޖުރިބާ ކުރަމުންދާ އެންމެ އާދަޔާ ހިލާފު ހާލަތްތަކެވެ ލައިކްސް އާއި ވިއުސްގެ އަދަދު ހުރިހާ އިންސާނިއްޔަތަކަށް މުހިންމު ކަމަށް އިހުސާސް ކުރެވޭތީ، ކަންބޮޑުވަނީ ހަމައެކަނި ރެންޑަމް އަދި ސުޕަރފިޝަލް ޓްރާންސިއެންސް ފެތުރޭ ރޮބޮޓްތަކާއި ވައިރަސްތަކުގެ އެންގޭޖްމަންޓާއި ވާޗުއަލް މެޝިންތައް ގަތުމާއެކު ބިނާކުރި ފޮލޯވަރުންގެ އަދަދެވެ.

އެއީ ހުރިހާ ކަމެއް ވެސް އާބަން ޓްރެޝް އާއި މައިންޑްލެސް، ސުއިސައިޑަލް އަދި މެލްވޮލެންޓް ޖެނެރޭޝަނަކުން ވީޑިއޯ ގޭމްތަކުގެ އަނިޔާވެރިކަން ޑިސްޓްރެކްޝަންގެ ގޮތުގައި ހެދިގެން އުޅޭ އަދި ފެންނަ ފެނުމުގައި އެއްވެސް ގެއްލުމެއް ނެތް ކުޅިވަރާއި މުނިފޫހިފިލުވުމެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

වැසිකිළි සියවස

වැසිකිළි සියවස

මීට වසර 80 කට පමණ පෙර, රියෝ ද ජැනයිරෝ නගරයේ මිනිසුන් නිව් යෝර්ක්හි මෙන් ඇඳ පැළඳ සිටියේ බොහෝ කලකට පෙර නොවේ, පැරිස්, ලන්ඩන්, මිලාන්, රෝමය හෝ බර්ලිනයේ පිරිමින් මෙන් එකම වේලාවක ඔවුන්ගේ හිස් වැසුම් පැළඳ සිටියහ. ඔවුන්ගේ හිස මත, ටයි, ජැකට් සහ දිගු කලිසම් සමග, ඔව්, පිරිමින් අද මෙන් ළමා ඇඳුම් ඇඳ සිටියේ නැත, කොට කලිසමකින් වළලන්නට යන අතර, කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ රික්තක ඇලවූ ඇඳුම් වලින්, ඔවුන්ගේ සියලු බඩවැල්, අවපාත පෙන්වමින් , ශරීරය ඇඳීමට භාවිතා කළ දේ සහ දැන් සේවය කරන්නේ තෘප්තිමත් නොවන කාමුකත්වයේ රාමුවක් ලෙස පමණක් බව සියලු විස්තර සහිත protuberances, එසේ නම්, මනුෂ්‍යත්වයේ වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද?

බ්‍රසීලයේ, ළමා වැඩසටහන්, නිහතමානිකම අතීතයට අයත් දෙයක් බව ඔප්පු කිරීම සඳහා පමණක් පිරිමි සහ ගැහැණු ඉදිරිපත් කරන්නන් පිරිමි ශිෂේණය ඍජු හෝ ෆාලස් කුඩා ආකෘති පෙන්වන ස්වීඩන් වැඩසටහන් වලට සමාන විය, සෑම දෙයකටම අවසර දී ඇත.

එය ඒ වගේ නෙමේ. තවත් මිනිසෙකුගේ වහල්භාවය ස්වාභාවික දෙයක් නොවන බව සොයා ගැනීමට මනුෂ්‍ය වර්ගයාට වසර පහකට ආසන්න කාලයක් අවශ්‍ය විය, නැතහොත්, එය බොහෝ ප්‍රතිරෝධයන් සමඟ ස්වභාවික බව නතර වූ අතර පහත් වැඩ කොන්ත්‍රාත්තු සමඟ තවත් ලාභදායී ශ්‍රම පද්ධතියකින් ජය ගනී. කාල් මාක්ස්, ඔහුගේ අතිශයෝක්තියෙන් තොරව, රාජ්‍ය සූරාකෑම සඳහා ධනේශ්වර සූරාකෑම හුවමාරු කර ගැනීමට යෝජනා කිරීම නතර නොකර, වහල්භාවයේ අවසානය අනිවාර්යයෙන්ම මනුෂ්‍යත්වයේ පරිණාමයක් නොවීය, මන්ද අතු ගංගා සූරාකෑම වහල්භාවයට වඩා බෙහෙවින් නරක ය. ප්‍රදේශයක ඉපදෙන විට අපි ඇලුම් කොන්ත්‍රාත්තුවෙන් යටත් වන නීති පද්ධතියේ ආධිපත්‍යය නම් වැඩවසම් ස්වාමියාට කප්පම්, ගාස්තු, බදු ගෙවීම වැනි නූතන වහල්භාවය අහෝසි කිරීමට මනුෂ්‍යත්වයට තව කොපමණ කාලයක් ගතවේද? එහේ ඉපදෙන්න කියන්නේ නැතුව, රාජ්‍ය කියන දෙවියන්ට කප්පම් ගෙවන්න විතරක් දවස් ගණන්, මාස ගණන් වැඩ කරලා, උප්පැන්න සහතිකේ අරන් ඉපදුන වෙලාවේ ඉඳන් මැරෙනකොට මරණ සහතිකය වෙනකම්ම බර නිලදාරියක් දරන්න අපිට බල කරනවා. , මේ වගේ, අපේ ජීවිත කාලය තුළ අපි පාසල් සහ පෙර පාසලේ පළමු වසරවලට සහභාගී වීමට පළමු ආකෘති පත්‍රයේ සිට, ළදරු, ළපටි ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ වැඩකට නැති වාර්තා කාඩ්පත් සමඟ, සියල්ල පාලනය කරන නිලධරය නිවා දැමීමට කඩදාසි සියයක් අඩු වැඩි වශයෙන් පුරවන්නෙමු. මධ්‍යම හෝ උසස් පාසල් මට්ටමට ළඟා වීම, විද්‍යාලයට, බොහෝ නම්, ඇතුළත් වීමේ පෝරම, නැවත බඳවා ගැනීමේ පෝරම, පාසල් විභාග සහ පරීක්ෂණ, පොත්පත්, සටහන් පොත්, පර්යේෂණ පත්‍රිකා, සාප්පු සවාරි සඳහා තවත් පෝරම සඳහා අපි දැනටමත් අපගේ ලිපි ටොන් ගණනක් භාවිතා කර ඇත. , සමාජ ශාලාවලට පැමිණීම, වාහන පැදවීමට බලපත්‍ර ලබා ගැනීම, ඔවුන්ගේ දේපල සහතික සමඟ වටිනා භාණ්ඩ මිලදී ගැනීම, දේපළ වෙළඳාම් සහ වාහන මිලදී ගැනීම සහ විකිණීමේ කොන්ත්‍රාත්තු, වැඩ කිරීමට සහතිකපත්, පන්තිවලට දිනපතා පැමිණීමේ වාර්තා සහ සිදු කරන ලද වැඩ සටහන් සමඟ, නිසි ලෙස ලියාපදිංචි වී ඇති සහ එක් එක් පාසල් ප්‍රඥප්තියට අනුකූලව සහතික කර ඇත, පල්ලිය, සමාජ ශාලාව, නේවාසික සහාධිපත්‍යය, සෑම දෙයක්ම විධිමත්භාවයේ බන්ධනාගාරයකි, ලිඛිත හා වාර්තාගත ලියකියවිලි වලින් පෙම් සබඳතාව පමණක් තවමත් විධිමත් කර නැත, නමුත් හදිසි ඒකපාර්ශ්වික බිඳීමක් සිදුවුවහොත් සහ ද්‍රව්‍ය සහ බරක් සහිත චිත්තවේගීය පාඩු, පසුව වඩාත් නිලධාරිවාදී පුද්ගලයා ලිපි ලේඛනවල රූප වන්දනාවෙන් සහ අධිකරණය වන බහුල හා අධික වාචික වචන වලින් ජීවත් වන සියල්ලන්ගේම මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් වලට ඇතුල් වේ, එහිදී සරල ක්‍රියාවකට අවම වශයෙන් පිටු 500 ක විස්තර, පූර්වාරක්ෂාවන්, උපුටා දැක්වීම් අඩංගු විය හැකිය , විස්තර, සාක්ෂි, සාක්ෂි, සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ කැමැත්ත දෙකක් අතර අපසරනය වීමට හේතු වූ සුළු සිදුවීමක සියලු ආඛ්‍යාන විමර්ශනය කිරීමට, සොයා ගැනීමට, විස්තර කිරීමට සහ ගොඩනැගීමට පිටු දස දහසක් පහසුවෙන් ඉක්මවිය හැක.

මෙම සිරගෙවල්වල රැඳී සිටීමට අප ගොඩනඟා ගත් ලෝකය මෙය වන අතර එය ක්‍රමානුකූලව පරිහානියට පත් වී ඇත, නැතහොත්, ප්‍රතිගාමීව, නව පරම්පරාවන් තාරුණ්‍යය ලෙස ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික ක්‍රියාවලියේ දිගටම කරගෙන යයි, විප්ලවවාදී වීමේ සරල විනෝදය සහ තරුණ ස්වේච්ඡාභාවය සඳහා අතීතය විසංයෝජනය කරයි, සාධාරණයි. වෙනස් වීම සඳහා වෙනස් වීමට, එබැවින් විලාසිතාවන්ගේ අනුප්‍රාප්තිය අතාර්කික අවශ්‍යතාවයක් වන්නේ අනාගතය සඳහා අතීතය මත එහි සලකුණ තැබීමට මිස අතීතයට සුදුසු පරිදි අමතක නොකිරීමට, එබැවින් අපි ජීවත් වන පරම්පරාවක බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ සියලු බිහිසුණුකම සමඟ ජීවත් වෙමු නවකතාවක් වීමට පෙර උත්සාහ නොකළ අලුත් දෙයක් නැත; යමෙක් නොසැලකිලිමත් වීමට, මධ්‍යස්ථ වීමට නොසිට ත්‍රාසජනක විලාසිතාවන් වෙත යොමු වන අතර, කුප්‍රකටත්වය සඳහා වූ මෙම සෙවීම, ව්‍යාජ කීර්තිමත් පුද්ගලයින් පමණක් ගණන් ගන්නා අන්තර්ජාල ලෝකයේ මෝඩකමේ යුගයේ මෙම අවසානයේ අප අත්විඳින අතිශය විකාර තත්වයන් නිර්මාණය කරයි සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට වැදගත් යැයි හැඟෙන කැමැත්ත සහ දසුන් සංඛ්‍යාව, නියැලීම සහ අහඹු සහ මතුපිටින් සංක්‍රාන්ති බව පතුරුවන රොබෝවරුන් සහ වෛරස්වල අතථ්‍ය යන්ත්‍ර මිලදී ගැනීමත් සමඟ ගොඩනඟන ලද අනුගාමිකයින් සංඛ්‍යාව ගැන පමණක් කරදර වේ.

අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සහ පෙනෙන පරිදි අහිංසක ක්‍රීඩාවක් සහ විනෝදාස්වාදයක් ලෙස වෙස්වළාගත් වීඩියෝ ක්‍රීඩා වල ප්‍රචණ්ඩත්වය අනුගමනය කරන සියලුම නාගරික අපද්‍රව්‍ය සහ මනස්කාන්ත, සියදිවි නසාගැනීම් සහ දුෂ්ට පරම්පරාවකි.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਲੈਟਰੀਨ ਸਦੀ

ਲੈਟਰੀਨ ਸਦੀ

ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਲਗਭਗ 80 ਸਾਲ ਜਦੋਂ ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਪੈਰਿਸ, ਲੰਡਨ, ਮਿਲਾਨ, ਰੋਮ ਜਾਂ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮਰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ, ਟਾਈ, ਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਲੰਬੀਆਂ ਪੈਂਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਾਂ, ਮਰਦ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਰਟਸ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਵੈਕਿਊਮ-ਚੁੱਕੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਂਦਰਾਂ, ਵਿੱਥਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। , ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਟੀਬਰੇਂਸ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਕੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਬੇਲੋੜੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੇ ਫਰੇਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਦਲਿਆ ਹੈ?

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਹੀ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਸ਼ ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਫਾਲਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮਾਡਲ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਨਿਮਰਤਾ ਬੀਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਸੀ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਗਿਆ ਹੈ।

ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਖੋਜਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਾਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਕੰਮ ਦੇ ਠੇਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਤਿਕਥਨੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਲਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਗੱਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਅੰਤ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਹਾਇਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਗੁਲਾਮੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲਵੇਗੀ ਜੋ ਕਿ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀਆਂ, ਫੀਸਾਂ, ਟੈਕਸਾਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰਾਜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਚਿਪਕਣ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੁਆਰਾ ਸੌਂਪਦੇ ਹਾਂ, ਉੱਥੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਪੁੱਛੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਰਾਜ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ-ਕਈ ਦਿਨ, ਮਹੀਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਨਮ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਲੈ ਕੇ ਜੰਮਦੇ ਹਾਂ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਤੱਕ ਭਾਰੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ। , ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਸੌ ਜਾਂ ਘੱਟ ਕਾਗਜ਼ ਭਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਸਕੂਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਾਰਮਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਬੱਚੇ, ਬਾਲਗ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਬੇਕਾਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਿਡਲ ਜਾਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ. ਕਾਲਜ ਤੱਕ, ਜੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਮਾਂਕਣ ਫਾਰਮਾਂ, ਮੁੜ-ਨਾਮਾਂਕਣ ਫਾਰਮਾਂ, ਸਕੂਲੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਟੈਸਟਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ, ਖੋਜ ਪੱਤਰਾਂ, ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਲਈ ਹੋਰ ਫਾਰਮਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। , ਕਲੱਬਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ, ਵਾਹਨ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਲਾਇਸੈਂਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਇਦਾਦ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟਾਂ ਨਾਲ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਰੀਦਣਾ, ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਅਤੇ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ, ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਾਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰਡ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਚਰਚ, ਕਲੱਬ, ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕੰਡੋਮੀਨੀਅਮ, ਸਭ ਕੁਝ ਰਸਮੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਕੈਦ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕਪਾਸੜ ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਬੋਝ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨੁਕਸਾਨ, ਫਿਰ ਵਧੇਰੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਸਭ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 500 ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਵਰਣਨ, ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ, ਹਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। , ਵਰਣਨ, ਗਵਾਹੀਆਂ, ਗਵਾਹੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਪੜਤਾਲ, ਟਰੇਸ, ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਖਰੇਵੇਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਟੀਆ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ, ਪਿਛਾਂਹਖਿੱਚੂ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ, ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਹੋਣ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕਤਾ ਲਈ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਸ। ਬਦਲਣ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਫੈੱਡਸ ਦਾ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਇੱਕ ਤਰਕਹੀਣ ਲੋੜ ਹੈ ਸਿਰਫ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਅਤੀਤ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਲਈ, ਨਾ ਭੁੱਲਿਆ ਜਾਵੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਤੀਤ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ; ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੱਧਮ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਡਰਾਉਣੇ ਫੈਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਇਹ ਖੋਜ ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਸੂਡੋ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਸਿਰਫ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਸਿਰਫ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਰੋਬੋਟ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੀਆਂ ਵਰਚੁਅਲ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਅਤੇ ਸਤਹੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੂੜਾ ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ, ਆਤਮਘਾਤੀ ਅਤੇ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਖੇਡ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

keneturi hale lole

keneturi hale lole

ʻAʻole i like ka lōʻihi ma mua, ma kahi o 80 mau makahiki i ke kaona o Rio de Janeiro i ʻaʻahu ʻia e like me kā lākou hana ma New York, e like me nā kāne i ka manawa like ma Paris, Lākana, Milan, Roma a me Berlin paha nā kāne me ko lākou mau pāpale. ma luna o ko lakou mau poo, me na kaula paa, aahu, a me na pulu loloa, ae, aole i komo na kane i na lole kamalii e like me keia la e hele ana i ka lua kupapau, a me na wahine me ko lakou mau lole i hooheheeia, e hoike ana i ko lakou mau opu a pau. , protuberances me nā mea kiko'ī a pau i hoʻohana 'ia no kaʻaʻahu i ke kino a i kēia manawa ke lawelawe wale nei ma keʻano he kiʻi o ka naʻau aloha, no laila, he aha ka mea i hoʻololi i ke kanaka?

Ma Brazil, ua like nā papahana o nā keiki me nā polokalamu Suedena like me nā mea hōʻike kāne a me nā wahine e hōʻike ana i nā hiʻohiʻona liʻiliʻi o nā penises kāne a i ʻole nā ​​phallus e hōʻoia wale i ka haʻahaʻa he mea kahiko, ua ʻae ʻia a ʻae ʻia nā mea a pau.

ʻAʻole pēlā. Pono ke kanaka ma kahi o ʻelima mau makahiki e ʻike ai ʻo ka hoʻoluhi ʻana o kekahi kanaka ʻaʻole ia he mea kūlohelohe, a i ʻole, ua pau ka hana kūlohelohe me ka nui o ke kūʻē ʻana a me ka lanakila ʻana e kekahi ʻōnaehana ʻoi aku ka maikaʻi o ka hana me nā ʻaelike hana hoʻohaʻahaʻa. ʻO Karl Marx, me ka hoʻōki ʻole i ka hoʻonui ʻana a me ka noi ʻana i ka hoʻololi ʻana i ka hoʻohana ʻana o ka kapitalista no ka hoʻohana aupuni, ʻo ia ka mea like, ʻaʻole i lilo ka hopena o ka hoʻokauwā ʻana i ke ʻano o ke kanaka, no ka mea, ʻoi aku ka ʻino o ka hoʻohana ʻana ma mua o ke kauā, a Pehea ka lōʻihi o ke kanaka e hoʻopau ai i kēia ʻano kauā o kēia wā, ʻo ia ka uku ʻana i nā ʻauhau, nā uku, nā ʻauhau i ka haku feudal i kapa ʻia ʻo ka rule of law system, a mākou e waiho nei ma o ka ʻaelike pili i ka wā i hānau ʻia ai mākou ma kahi ʻāina. me ke noi ole e hanau malaila, a koiia makou e hana i na la he nui, na mahina e hoohiwahiwa ai i ke Akua i kapaia ka mokuaina, a e lawe i ka oihana kaumaha mai ka wa i hanau ai makou me ka palapala hanau, a hiki i ka palapala make ke make makou. , e like me keia, i ko makou ola ana, hoopiha makou i hookahi haneri pepa e kinai ai i ka oihana nana e hoomalu i na mea a pau, mai na papa mua a hiki i na makahiki mua o ke kula a me ke kula kamalii, me kana mau pepa hoike waiwai ole o na hana kamalii, puerile, a hiki i ka hiki i ke kula waena a i ʻole ke kula kiʻekiʻe. i ke kulanui, inā nui, ua hoʻohana mua mākou i kā mākou mau pepa no nā palapala kākau inoa, nā palapala hoʻopaʻa inoa hou, nā hoʻokolohua kula a me nā hoʻokolohua, nā puke, nā puke puke, nā pepa noiʻi, nā palapala hou aku no ke kūʻai ʻana. , e hele ana i na hui, loaa na laikini kalaiwa i na kaa, kuai i na mea waiwai me ko lakou mau palapala waiwai, na aelike no ke kuai ana a kuai aku i na waiwai paa a me na kaa, palapala hooiaio no ka hana, me na moolelo o ka hele ana i kela la i keia la i na papa a me na hana i hanaia, ua kakau pono ia a i hōʻoia ʻia e like me kēlā me kēia kānāwai kula , ka halepule, ka hui, hale condominium, nā mea āpau he hale paʻahao o nā formalities, ʻaʻole wale i hoʻokumu ʻia ka male ʻana i nā palapala i kākau ʻia a hoʻopaʻa ʻia, akā inā he haʻihaʻi unilateral koke a me nā mea a me nā mea. ʻO nā poho o ka naʻau me nā encumbrances, a laila ʻoi aku ka ʻoi aku o ka bureaucratic e komo i ka hana kanaka o nā mea a pau kahi e noho ai ma ka hoʻomana kiʻi o nā pepa a me ka nui a me ka nui o ka verbiage ʻo ia ka hoʻokolokolo, kahi e hiki ai i kahi hana maʻalahi ke loaʻa ma kahi o 500 mau ʻaoʻao o nā wehewehe, mālama, nā ʻōlelo. , wehewehe, hōʻike, hōʻike, a hiki ke maʻalahi ma mua o ʻumi kaukani ʻaoʻao e noiʻi, ʻimi, wehewehe a kūkulu i nā moʻolelo āpau o kahi hanana liʻiliʻi i kumu i ka ʻokoʻa ma waena o ʻelua mau manaʻo kūʻē.

ʻO kēia ka honua a mākou i kūkulu ai e noho ai i loko o kēia mau hale paʻahao a ua hoʻohaʻahaʻa ʻia, a i ʻole, e hoʻomau ana nā hanauna hou i kā lākou hana kūlohelohe, ʻoiai ʻo ka wā ʻōpio, ka hoʻokaʻawale ʻana i ka wā i hala no ka leʻaleʻa maʻalahi a me ka voluptuousness ʻōpio o ke kipi, pono. e hoʻololi no ka hoʻololi ʻana, no laila, ʻo ka hoʻololi ʻana o nā fads he mea pono ʻole e waiho wale i kāna hōʻailona i ka wā i hala no ka wā e hiki mai ana, ʻaʻole e poina e like me ka wā i hala, no laila ke ola nei mākou i nā mea weliweli a pau o ka manaʻo o ka hanauna. ʻaʻohe mea hou i hoʻāʻo ʻole ʻia ma mua he mea hou; Hoʻohana kekahi i nā mea hoʻoweliweli i ʻole e nānā ʻole ʻia, ʻaʻole e mediocre, a ʻo kēia ʻimi no ke kaulana e hana i nā kūlana ʻano ʻē a mākou e ʻike nei i kēia hopena o ke au o ka idiocy i ka honua pūnaewele, kahi e helu wale ai nā mea kaulana pseudo i ka ʻO ka nui o nā makemake a me nā manaʻo e manaʻo nui i nā kānaka āpau, hopohopo wale no ka helu o nā mea hahai i kūkulu ʻia me ke kūʻai ʻana i ka hoʻopili ʻana a me nā mīkini virtual o nā robots a me nā maʻi e hoʻolaha ana i ka transience ākea a me ka papa.

ʻO ia nā ʻōpala o ke kūlanakauhale a me ka noʻonoʻo ʻole, suicidal a malevolent hanauna e hāpai i ka hana ʻino o nā pāʻani wikiō i hoʻololi ʻia e like me ka mea hoʻowalewale a me nā haʻuki a me nā leʻaleʻa hewa ʻole.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

τουαλέτα αιώνα

τουαλέτα αιώνα

Δεν ήταν πολύ καιρό πριν, περίπου 80 χρόνια όταν στο κέντρο του Ρίο ντε Τζανέιρο οι άνθρωποι ντύνονταν όπως στη Νέα Υόρκη, όπως και οι άνδρες την ίδια στιγμή στο Παρίσι, το Λονδίνο, το Μιλάνο, τη Ρώμη ή το Βερολίνο ήταν όλοι οι άντρες με τα καπέλα τους. στα κεφάλια τους, με γραβάτες, σακάκια και μακριά παντελόνια, ναι, οι άντρες δεν φορούσαν παιδικά ρούχα όπως σήμερα που πηγαίνουν σε ταφές με σορτς, και οι γυναίκες με τα κολλημένα ρούχα τους στην ηλεκτρική σκούπα, που έδειχναν όλα τα σπλάχνα τους, τις εσοχές τους. , προεξοχές με όλες τις λεπτομέρειες ότι αυτό που χρησιμοποιήθηκε για το ντύσιμο του σώματος και τώρα λειτουργεί μόνο ως πλαίσιο άσκοπου αισθησιασμού, λοιπόν, τι έχει αλλάξει στην ανθρωπότητα;

Στη Βραζιλία, τα παιδικά προγράμματα έγιναν τα ίδια με τα ίδια σουηδικά προγράμματα με άντρες και γυναίκες παρουσιαστές να δείχνουν μικρά μοντέλα ανδρικών πέων ή φαλλών μόνο και μόνο για να αποδείξουν ότι η σεμνότητα ήταν παρελθόν, όλα επιτρέπονται και επιτρέπονται.

Δεν είναι έτσι. Η ανθρωπότητα χρειαζόταν σχεδόν πέντε χιλιετίες για να ανακαλύψει ότι η σκλαβιά ενός άλλου ανθρώπου δεν ήταν φυσικό πράγμα, ή έπαψε να είναι φυσική με πολλές αντιστάσεις και την υπέρβαση από ένα άλλο πιο προσοδοφόρο σύστημα εργασίας με εξευτελιστικές συμβάσεις εργασίας. , που καταγγέλθηκε από Ο Καρλ Μαρξ, χωρίς να πάψει να κάνει τις υπερβολές του και να προτείνει την ανταλλαγή της καπιταλιστικής εκμετάλλευσης με την κρατική εκμετάλλευση, που ισοδυναμεί με το ίδιο πράγμα, το τέλος της δουλείας δεν ήταν απαραίτητα μια εξέλιξη στην ανθρωπότητα, γιατί η εκμετάλλευση των υποτελών είναι πολύ χειρότερη από τη σκλαβιά, και πόσο καιρό θα χρειαστεί ακόμα η ανθρωπότητα για να καταργήσει αυτή τη μορφή σύγχρονης δουλείας που είναι η πληρωμή φόρου, τελών, φόρων στον φεουδάρχη που ονομάζεται σύστημα κράτους δικαίου, στο οποίο υποτάσσουμε με σύμβαση προσχώρησης όταν γεννιόμαστε σε μια περιοχή; χωρίς να ζητάμε να γεννηθούμε εκεί, και αναγκαζόμαστε να δουλεύουμε πολλές μέρες, μήνες μόνο για να αποτίσουμε φόρο τιμής στον Θεό που λέγεται κράτος, και να κουβαλάμε μια βαριά γραφειοκρατία από τότε που γεννιόμαστε με πιστοποιητικό γέννησης μέχρι το πιστοποιητικό θανάτου όταν πεθάνουμε , έτσι, κατά τη διάρκεια της ζωής μας συμπληρώνουμε πάνω κάτω εκατό χαρτιά για να σβήσουμε τη γραφειοκρατία που ελέγχει τα πάντα, από τις πρώτες φόρμες για να παρακολουθήσω τα πρώτα χρόνια του σχολείου και της προσχολικής ηλικίας, με τα άχρηστα δελτία παιδικών, νεανικών δραστηριοτήτων, μέχρι φτάνοντας στο γυμνάσιο ή στο γυμνάσιο. στο κολέγιο, αν είναι πολύ, θα έχουμε ήδη εξαντλήσει τον τόνο των εγγράφων μας για έντυπα εγγραφής, φόρμες επανεγγραφής, σχολικές εξετάσεις και τεστ, βιβλία, τετράδια, ερευνητικές εργασίες, περισσότερες φόρμες για ψώνια , συμμετοχή σε συλλόγους, λήψη αδειών οδήγησης οχημάτων, αγορά τιμαλφών με τα πιστοποιητικά ιδιοκτησίας τους, συμβόλαια αγοραπωλησίας ακινήτων και οχημάτων, πιστοποιητικά για την εργασία, με αρχεία καθημερινής παρακολούθησης στα μαθήματα και τις εργασίες που εκτελούνται, όλα δεόντως καταχωρημένα και πιστοποιημένο σύμφωνα με κάθε σχολικό καταστατικό, η εκκλησία, ο σύλλογος, η οικιστική συγκυριαρχία, όλα είναι μια φυλακή τυπικών, μόνο που η ερωτοτροπία δεν έχει ακόμη επισημοποιηθεί σε γραπτά και καταγεγραμμένα έγγραφα, αλλά αν υπάρξει ξαφνική μονομερής διάλυση και με υλικό και συναισθηματικές απώλειες με βάρη, τότε όσο πιο γραφειοκρατικά μπαίνει κανείς στην ανθρώπινη δραστηριότητα από όλα τα οποία ζει με την ειδωλολατρία των χαρτιών και την άφθονη και υπερβολική λεκτικότητα που είναι το δικαστικό σώμα, όπου μια απλή ενέργεια μπορεί να περιέχει τουλάχιστον 500 σελίδες περιγραφών, προφυλάξεων, αποσπασμάτων , περιγραφές, μαρτυρίες, μαρτυρίες και μπορεί εύκολα να ξεπεράσει τις δέκα χιλιάδες σελίδες για να διερευνήσει, να εντοπίσει, να περιγράψει και να οικοδομήσει όλες τις αφηγήσεις ενός τετριμμένου γεγονότος που προκάλεσε την απόκλιση μεταξύ δύο αντίθετων θελήσεων.

Αυτός είναι ο κόσμος που χτίσαμε για να μείνουμε σε αυτές τις φυλακές και έχει προοδευτικά ταπεινωθεί ή, οπισθοδρομικά, οι νέες γενιές συνεχίζουν τη φυσική τους διαδικασία, ως νέοι, να αποδομούν το παρελθόν για την απλή ευχαρίστηση και τη νεανική ηδονία του να είσαι επαναστάτης. να αλλάξουμε για χάρη της αλλαγής, άρα η διαδοχή των μόδιων είναι μια παράλογη αναγκαιότητα απλώς για να αφήσει το σημάδι της στο παρελθόν για το μέλλον, για να μην ξεχαστεί όπως αξίζει στο παρελθόν, έτσι ζούμε όλη τη φρίκη της απόγνωσης μιας γενιάς που Δεν έχει τίποτα καινούργιο που να μην έχει δοκιμαστεί στο παρελθόν ως καινοτομία. καταφεύγει κανείς σε μόδες τρόμου για να μην αγνοηθεί, να μην είναι μέτριος, και αυτή η αναζήτηση της φήμης δημιουργεί τις πιο περίεργες συνθήκες που βιώνουμε σε αυτό το τέλος της εποχής της βλακείας στον κόσμο του Διαδικτύου, όπου οι ψευδοδιάσημες βασίζονται μόνο στο αριθμός likes και views για να νιώθουμε σημαντικοί για όλη την ανθρωπότητα, ανησυχώντας μόνο για τον αριθμό των followers που δημιουργήθηκαν με την αγορά εμπλοκής και εικονικών μηχανών ρομπότ και ιών που διαδίδουν τυχαία και επιφανειακή παροδικότητα.

Είναι όλα τα αστικά σκουπίδια και η ανόητη, αυτοκτονική και μοχθηρή γενιά που υιοθετεί τη βία των βιντεοπαιχνιδιών μεταμφιεσμένων σε περισπασμούς και φαινομενικά αβλαβούς αθλητισμού και ψυχαγωγίας.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

המאה מחדרת

המאה מחדרת

זה לא היה כל כך מזמן, בערך 80 שנה כשבמרכז ריו דה ז'נרו אנשים התלבשו כמו בניו יורק, בדיוק כמו שגברים באותו הזמן בפריז, לונדון, מילאנו, רומא או ברלין היו כולם הגברים עם הכובעים שלהם. על הראש, עם עניבות, ז'קטים ומכנסיים ארוכים, כן, הגברים לא לבשו בגדי ילדים כמו היום שהולכים לקבורה במכנסיים קצרים, והנשים עם הבגדים המודבקים בוואקום, מראים את כל הקרביים, השקעים. , בליטות עם כל הפרטים שמה ששימש להלבשת הגוף וכעת משמש רק כמסגרת של חושניות מיותרת, אז מה השתנה באנושות?

בברזיל, תוכניות הילדים הפכו להיות זהות לאותן תוכניות שוודיות עם מגישות ומגישות המציגות דגמים קטנים של איבר מין או פאלוס רק כדי להוכיח שצניעות הייתה נחלת העבר, הכל מותר ומותר.

זה לא ככה. האנושות הייתה זקוקה לכמעט חמישה אלפי שנים כדי לגלות שהעבדות של בן אדם אחר אינה דבר טבעי, או שהיא חדלה להיות טבעית עם הרבה התנגדות והתגברות על ידי מערכת עבודה רווחית יותר עם חוזי עבודה משפילים. קרל מרקס, מבלי להפסיק להגזים ולהציע את החלפת הניצול הקפיטליסטי בניצול המדינה, המסתכמת באותו דבר, סופה של העבדות לא היה בהכרח התפתחות באנושות, כי ניצול יובל הוא הרבה יותר גרוע מעבדות, ו כמה זמן עוד ייקח לאנושות לבטל את הצורה הזו של עבדות מודרנית שהיא תשלום מסים, אגרות, מסים לאדון הפיאודלי שנקרא שיטת שלטון החוק, שאנו נכנעים לה בחוזה הצטרפות כאשר אנו נולדים בטריטוריה, בלי לבקש להיוולד שם, ואנחנו נאלצים לעבוד ימים רבים, חודשים רק כדי לחלוק כבוד לאל שנקרא המדינה, ולסחוב בירוקרטיה כבדה מרגע שנולדנו עם תעודת לידה, ועד לתעודת הפטירה כשנמות. , כך, במהלך חיינו אנו ממלאים פחות או יותר מאה עיתונים כדי לכבות את הבירוקרטיה השולטת בכל דבר, מהטפסים הראשונים ועד ללימודים בשנות בית הספר הראשונות ובגיל הרך, עם תעודות הדיווח חסרות התועלת שלה של פעילויות ילדותיות, עד להגיע לרמת חטיבת הביניים או התיכון. למכללה, אם הרבה, כבר ניצלנו את המון העבודות שלנו עבור טפסי הרשמה, טפסי הרשמה מחדש, בחינות ומבחנים בבית הספר, ספרים, מחברות, עבודות מחקר, טפסים נוספים לקניות , השתתפות במועדונים, קבלת רישיונות לנהוג בכלי רכב, קניית חפצי ערך עם תעודות הרכוש שלהם, חוזים לרכישה ומכירה של נדל"ן ורכבים, תעודות הסמכה לעבודה, עם רישומי נוכחות יומית בשיעורים ועבודות שבוצעו, הכל רשום כדין וכן מאושר בהתאם לכל תקנון בית ספר, הכנסייה, המועדון, בית משותף למגורים, הכל בית כלא של פורמליות, רק שהחיזור עדיין לא התגבש במסמכים כתובים ומוקלטים, אבל אם תהיה פרידה חד צדדית פתאומית ועם חומר ו אובדנים רגשיים עם שיעבודים, אז ככל שנכנסים לפעילות אנושית יותר בירוקרטית מכולן שבה אדם חי על ידי עבודת אלילים של ניירות ומלל רב ומופרז שהיא מערכת המשפט, שבה פעולה פשוטה יכולה להכיל לפחות 500 עמודים של תיאורים, אמצעי זהירות, ציטוטים. , תיאורים, עדויות, עדויות, והוא יכול בקלות לחרוג מעשרת אלפים עמודים כדי לחקור, להתחקות, לתאר ולבנות את כל הנרטיבים של אירוע טריוויאלי שגרם לסטייה בין שתי צוואות מנוגדות.

זה העולם שבנינו כדי להישאר בבתי הכלא האלה והוא משפיל בהדרגה, או, באופן רגרסיבי, הדורות החדשים ממשיכים בתהליך הטבעי שלהם, כצעירים, לפרק את העבר לשם ההנאה הפשוטה והחושניות הנעורים של להיות מהפכני, פשוט. לשנות למען השינוי, אז רצף האופנות הוא הכרח לא רציונלי רק כדי להשאיר את חותמו על העבר לעתיד, לא לשכוח כפי שמגיע העבר, אז אנחנו חיים את כל זוועות הייאוש של דור ש אין שום דבר חדש שלא נוסה קודם לכן כדי להיות חידוש; אדם נוקט באופנות אימה כדי לא להתעלם, לא להיות בינוני, והחיפוש הזה אחר ידועים יוצר את הנסיבות המוזרות ביותר שאנו חווים בסוף עידן הטמטום הזה בעולם האינטרנט, שבו מפורסמים פסאודו סומכים רק על מספר לייקים וצפיות כדי להרגיש חשוב עבור האנושות כולה, לדאוג רק למספר העוקבים שנבנה עם רכישת מעורבות ומכונות וירטואליות של רובוטים ווירוסים המפיצים ארעיות אקראית ושטחית.

הכל זבל עירוני ודור חסר מוח, אובדני ורשע שמאמץ את האלימות של משחקי וידאו במסווה של הסחת דעת וספורט ובידור תמימים לכאורה.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

قرن المرحاض

قرن المرحاض

لم يمض وقت طويل منذ ذلك الحين ، حوالي 80 عامًا عندما كان الناس في وسط مدينة ريو دي جانيرو يرتدون ملابس مثلما كانوا يرتدون في نيويورك ، تمامًا مثل الرجال في نفس الوقت في باريس أو لندن أو ميلان أو روما أو برلين كانوا جميعًا رجالًا بقبعاتهم على رؤوسهم ، مع ربطات عنق وسترات وسراويل طويلة ، نعم ، لم يرتد الرجال ملابس الأطفال كما يفعلون اليوم الذين يذهبون إلى المدافن في السراويل القصيرة ، والنساء بملابسهن الملصقة بالمكنسة الكهربائية ، والتي تظهر كل أحشائهن ، وفترات الاستراحة ، نتوءات بكل التفاصيل أن ما كان يستخدم لباس الجسد والآن يخدم فقط كإطار من الشهوانية المجانية ، فما الذي تغير في الإنسانية؟

في البرازيل ، أصبحت برامج الأطفال هي نفس البرامج السويدية مع مقدمين من الذكور والإناث يعرضون نماذج صغيرة من القضيب أو القضيب الذكري فقط لإثبات أن التواضع كان شيئًا من الماضي ، فكل شيء مسموح به ومسموح به.

إنه ليس كذلك. احتاجت البشرية إلى ما يقرب من خمسة آلاف عام لتكتشف أن عبودية إنسان آخر لم تكن شيئًا طبيعيًا ، أو أنها لم تعد طبيعية مع الكثير من المقاومة والتغلب على نظام عمل آخر أكثر ربحًا بعقود عمل مهينة. كارل ماركس ، دون أن يتوقف عن المبالغة ويقترح تبادل الاستغلال الرأسمالي لاستغلال الدولة ، والذي يرقى إلى نفس الشيء ، لم تكن نهاية العبودية بالضرورة تطورًا في الإنسانية ، لأن استغلال الروافد أسوأ بكثير من العبودية ، و كم من الوقت ستستغرق البشرية لإلغاء هذا الشكل من العبودية الحديثة وهو دفع الجزية والرسوم والضرائب للسيد الإقطاعي المسمى نظام حكم القانون ، والذي نخضع له بموجب عقد الانضمام عندما نولد في إقليم ، دون أن نطلب أن نولد هناك ، ونضطر إلى العمل عدة أيام وشهور لمجرد أن نشيد بالله المسمى الدولة ، ونحمل بيروقراطية ثقيلة منذ ولادتنا بشهادة الميلاد ، حتى شهادة الوفاة عندما نموت. ، مثل هذا ، خلال حياتنا ، قمنا بملء أكثر أو أقل من مائة ورقة لإخماد البيروقراطية التي تتحكم في كل شيء ، من النماذج الأولى إلى السنوات الأولى من المدرسة ومرحلة ما قبل المدرسة ، مع بطاقات التقارير غير المفيدة للأنشطة الطفولية والصبية ، حتى الوصول إلى مستوى المدرسة المتوسطة أو الثانوية. إلى الكلية ، إذا كان كثيرًا ، فقد استخدمنا بالفعل الكثير من الأوراق الخاصة بنا لنماذج التسجيل ، واستمارات إعادة التسجيل ، والامتحانات والاختبارات المدرسية ، والكتب ، والدفاتر ، والأوراق البحثية ، والمزيد من نماذج التسوق ، وحضور الأندية ، والحصول على تراخيص قيادة المركبات ، وشراء الأشياء الثمينة مع شهادات الملكية الخاصة بهم ، وعقود شراء وبيع العقارات والمركبات ، وشهادات تصديق العمل ، مع سجلات الحضور اليومي في الفصول والعمل المنجز ، وكلها مسجلة حسب الأصول و معتمدة وفقًا لقانون كل مدرسة ، الكنيسة ، النادي ، عمارات سكنية ، كل شيء هو سجن للإجراءات ، فقط الخطوبة لم يتم إضفاء الطابع الرسمي عليها بعد في الوثائق المكتوبة والمسجلة ، ولكن إذا كان هناك انفصال مفاجئ من جانب واحد ومع المواد و الخسارة العاطفية مع الأعباء ، ثم تدخل البيروقراطية في النشاط البشري للجميع الذي يعيش فيه المرء من خلال عبادة الأوراق والكلام الوفير والمفرط الذي هو القضاء ، حيث يمكن أن يحتوي الإجراء البسيط على ما لا يقل عن 500 صفحة من الأوصاف والاحتياطات والاقتباسات ، والأوصاف ، والشهادات ، والشهادات ، ويمكن أن تتجاوز بسهولة عشرة آلاف صفحة للتحقيق ، والتتبع ، ووصف وبناء جميع روايات حدث تافه تسبب في الاختلاف بين إرادتين متعارضتين.

هذا هو العالم الذي بنيناه للبقاء في هذه السجون وقد كان مهينًا بشكل تدريجي ، أو ، بشكل رجعي ، تستمر الأجيال الجديدة في عمليتها الطبيعية ، كشباب ، لتفكيك الماضي من أجل المتعة البسيطة والشهوانية الشبابية لكونهم ثوريين ، عادل. للتغيير من أجل التغيير ، لذا فإن خلافة البدع هي ضرورة غير عقلانية فقط لترك بصماتها على الماضي من أجل المستقبل ، ولا تنسى كما يستحقه الماضي ، لذلك نحن نعيش كل أهوال اليأس لجيل ليس له أي جديد لم يتم تجربته من قبل ليكون جديدًا ؛ يلجأ المرء إلى بدع الرعب حتى لا يتم تجاهله ، ولا يكون متواضعا ، وهذا البحث عن الشهرة يخلق أكثر الظروف غرابة التي نعيشها في نهاية عصر البلاهة في عالم الإنترنت ، حيث يعتمد المشاهير الزائفون فقط على عدد الإعجابات ووجهات النظر لتشعر بأهميتها بالنسبة للبشرية جمعاء ، ولا تقلق إلا بشأن عدد المتابعين الذين تم تكوينهم من خلال شراء المشاركة والآلات الافتراضية للروبوتات والفيروسات التي تنشر عابرًا عشوائيًا وسطحيًا.

إنها القمامة الحضرية والجيل الطائش والانتحاري والخبيث الذي يتبنى عنف ألعاب الفيديو المتخفية في شكل الإلهاء والرياضة والترفيه على ما يبدو غير ضار.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político