segunda-feira, 10 de abril de 2023

වැසිකිළි සියවස

වැසිකිළි සියවස

මීට වසර 80 කට පමණ පෙර, රියෝ ද ජැනයිරෝ නගරයේ මිනිසුන් නිව් යෝර්ක්හි මෙන් ඇඳ පැළඳ සිටියේ බොහෝ කලකට පෙර නොවේ, පැරිස්, ලන්ඩන්, මිලාන්, රෝමය හෝ බර්ලිනයේ පිරිමින් මෙන් එකම වේලාවක ඔවුන්ගේ හිස් වැසුම් පැළඳ සිටියහ. ඔවුන්ගේ හිස මත, ටයි, ජැකට් සහ දිගු කලිසම් සමග, ඔව්, පිරිමින් අද මෙන් ළමා ඇඳුම් ඇඳ සිටියේ නැත, කොට කලිසමකින් වළලන්නට යන අතර, කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ රික්තක ඇලවූ ඇඳුම් වලින්, ඔවුන්ගේ සියලු බඩවැල්, අවපාත පෙන්වමින් , ශරීරය ඇඳීමට භාවිතා කළ දේ සහ දැන් සේවය කරන්නේ තෘප්තිමත් නොවන කාමුකත්වයේ රාමුවක් ලෙස පමණක් බව සියලු විස්තර සහිත protuberances, එසේ නම්, මනුෂ්‍යත්වයේ වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද?

බ්‍රසීලයේ, ළමා වැඩසටහන්, නිහතමානිකම අතීතයට අයත් දෙයක් බව ඔප්පු කිරීම සඳහා පමණක් පිරිමි සහ ගැහැණු ඉදිරිපත් කරන්නන් පිරිමි ශිෂේණය ඍජු හෝ ෆාලස් කුඩා ආකෘති පෙන්වන ස්වීඩන් වැඩසටහන් වලට සමාන විය, සෑම දෙයකටම අවසර දී ඇත.

එය ඒ වගේ නෙමේ. තවත් මිනිසෙකුගේ වහල්භාවය ස්වාභාවික දෙයක් නොවන බව සොයා ගැනීමට මනුෂ්‍ය වර්ගයාට වසර පහකට ආසන්න කාලයක් අවශ්‍ය විය, නැතහොත්, එය බොහෝ ප්‍රතිරෝධයන් සමඟ ස්වභාවික බව නතර වූ අතර පහත් වැඩ කොන්ත්‍රාත්තු සමඟ තවත් ලාභදායී ශ්‍රම පද්ධතියකින් ජය ගනී. කාල් මාක්ස්, ඔහුගේ අතිශයෝක්තියෙන් තොරව, රාජ්‍ය සූරාකෑම සඳහා ධනේශ්වර සූරාකෑම හුවමාරු කර ගැනීමට යෝජනා කිරීම නතර නොකර, වහල්භාවයේ අවසානය අනිවාර්යයෙන්ම මනුෂ්‍යත්වයේ පරිණාමයක් නොවීය, මන්ද අතු ගංගා සූරාකෑම වහල්භාවයට වඩා බෙහෙවින් නරක ය. ප්‍රදේශයක ඉපදෙන විට අපි ඇලුම් කොන්ත්‍රාත්තුවෙන් යටත් වන නීති පද්ධතියේ ආධිපත්‍යය නම් වැඩවසම් ස්වාමියාට කප්පම්, ගාස්තු, බදු ගෙවීම වැනි නූතන වහල්භාවය අහෝසි කිරීමට මනුෂ්‍යත්වයට තව කොපමණ කාලයක් ගතවේද? එහේ ඉපදෙන්න කියන්නේ නැතුව, රාජ්‍ය කියන දෙවියන්ට කප්පම් ගෙවන්න විතරක් දවස් ගණන්, මාස ගණන් වැඩ කරලා, උප්පැන්න සහතිකේ අරන් ඉපදුන වෙලාවේ ඉඳන් මැරෙනකොට මරණ සහතිකය වෙනකම්ම බර නිලදාරියක් දරන්න අපිට බල කරනවා. , මේ වගේ, අපේ ජීවිත කාලය තුළ අපි පාසල් සහ පෙර පාසලේ පළමු වසරවලට සහභාගී වීමට පළමු ආකෘති පත්‍රයේ සිට, ළදරු, ළපටි ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ වැඩකට නැති වාර්තා කාඩ්පත් සමඟ, සියල්ල පාලනය කරන නිලධරය නිවා දැමීමට කඩදාසි සියයක් අඩු වැඩි වශයෙන් පුරවන්නෙමු. මධ්‍යම හෝ උසස් පාසල් මට්ටමට ළඟා වීම, විද්‍යාලයට, බොහෝ නම්, ඇතුළත් වීමේ පෝරම, නැවත බඳවා ගැනීමේ පෝරම, පාසල් විභාග සහ පරීක්ෂණ, පොත්පත්, සටහන් පොත්, පර්යේෂණ පත්‍රිකා, සාප්පු සවාරි සඳහා තවත් පෝරම සඳහා අපි දැනටමත් අපගේ ලිපි ටොන් ගණනක් භාවිතා කර ඇත. , සමාජ ශාලාවලට පැමිණීම, වාහන පැදවීමට බලපත්‍ර ලබා ගැනීම, ඔවුන්ගේ දේපල සහතික සමඟ වටිනා භාණ්ඩ මිලදී ගැනීම, දේපළ වෙළඳාම් සහ වාහන මිලදී ගැනීම සහ විකිණීමේ කොන්ත්‍රාත්තු, වැඩ කිරීමට සහතිකපත්, පන්තිවලට දිනපතා පැමිණීමේ වාර්තා සහ සිදු කරන ලද වැඩ සටහන් සමඟ, නිසි ලෙස ලියාපදිංචි වී ඇති සහ එක් එක් පාසල් ප්‍රඥප්තියට අනුකූලව සහතික කර ඇත, පල්ලිය, සමාජ ශාලාව, නේවාසික සහාධිපත්‍යය, සෑම දෙයක්ම විධිමත්භාවයේ බන්ධනාගාරයකි, ලිඛිත හා වාර්තාගත ලියකියවිලි වලින් පෙම් සබඳතාව පමණක් තවමත් විධිමත් කර නැත, නමුත් හදිසි ඒකපාර්ශ්වික බිඳීමක් සිදුවුවහොත් සහ ද්‍රව්‍ය සහ බරක් සහිත චිත්තවේගීය පාඩු, පසුව වඩාත් නිලධාරිවාදී පුද්ගලයා ලිපි ලේඛනවල රූප වන්දනාවෙන් සහ අධිකරණය වන බහුල හා අධික වාචික වචන වලින් ජීවත් වන සියල්ලන්ගේම මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් වලට ඇතුල් වේ, එහිදී සරල ක්‍රියාවකට අවම වශයෙන් පිටු 500 ක විස්තර, පූර්වාරක්ෂාවන්, උපුටා දැක්වීම් අඩංගු විය හැකිය , විස්තර, සාක්ෂි, සාක්ෂි, සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ කැමැත්ත දෙකක් අතර අපසරනය වීමට හේතු වූ සුළු සිදුවීමක සියලු ආඛ්‍යාන විමර්ශනය කිරීමට, සොයා ගැනීමට, විස්තර කිරීමට සහ ගොඩනැගීමට පිටු දස දහසක් පහසුවෙන් ඉක්මවිය හැක.

මෙම සිරගෙවල්වල රැඳී සිටීමට අප ගොඩනඟා ගත් ලෝකය මෙය වන අතර එය ක්‍රමානුකූලව පරිහානියට පත් වී ඇත, නැතහොත්, ප්‍රතිගාමීව, නව පරම්පරාවන් තාරුණ්‍යය ලෙස ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික ක්‍රියාවලියේ දිගටම කරගෙන යයි, විප්ලවවාදී වීමේ සරල විනෝදය සහ තරුණ ස්වේච්ඡාභාවය සඳහා අතීතය විසංයෝජනය කරයි, සාධාරණයි. වෙනස් වීම සඳහා වෙනස් වීමට, එබැවින් විලාසිතාවන්ගේ අනුප්‍රාප්තිය අතාර්කික අවශ්‍යතාවයක් වන්නේ අනාගතය සඳහා අතීතය මත එහි සලකුණ තැබීමට මිස අතීතයට සුදුසු පරිදි අමතක නොකිරීමට, එබැවින් අපි ජීවත් වන පරම්පරාවක බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ සියලු බිහිසුණුකම සමඟ ජීවත් වෙමු නවකතාවක් වීමට පෙර උත්සාහ නොකළ අලුත් දෙයක් නැත; යමෙක් නොසැලකිලිමත් වීමට, මධ්‍යස්ථ වීමට නොසිට ත්‍රාසජනක විලාසිතාවන් වෙත යොමු වන අතර, කුප්‍රකටත්වය සඳහා වූ මෙම සෙවීම, ව්‍යාජ කීර්තිමත් පුද්ගලයින් පමණක් ගණන් ගන්නා අන්තර්ජාල ලෝකයේ මෝඩකමේ යුගයේ මෙම අවසානයේ අප අත්විඳින අතිශය විකාර තත්වයන් නිර්මාණය කරයි සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට වැදගත් යැයි හැඟෙන කැමැත්ත සහ දසුන් සංඛ්‍යාව, නියැලීම සහ අහඹු සහ මතුපිටින් සංක්‍රාන්ති බව පතුරුවන රොබෝවරුන් සහ වෛරස්වල අතථ්‍ය යන්ත්‍ර මිලදී ගැනීමත් සමඟ ගොඩනඟන ලද අනුගාමිකයින් සංඛ්‍යාව ගැන පමණක් කරදර වේ.

අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සහ පෙනෙන පරිදි අහිංසක ක්‍රීඩාවක් සහ විනෝදාස්වාදයක් ලෙස වෙස්වළාගත් වීඩියෝ ක්‍රීඩා වල ප්‍රචණ්ඩත්වය අනුගමනය කරන සියලුම නාගරික අපද්‍රව්‍ය සහ මනස්කාන්ත, සියදිවි නසාගැනීම් සහ දුෂ්ට පරම්පරාවකි.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Nenhum comentário: