ਲੈਟਰੀਨ ਸਦੀ
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਲਗਭਗ 80 ਸਾਲ ਜਦੋਂ ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਪੈਰਿਸ, ਲੰਡਨ, ਮਿਲਾਨ, ਰੋਮ ਜਾਂ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮਰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ, ਟਾਈ, ਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਲੰਬੀਆਂ ਪੈਂਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਾਂ, ਮਰਦ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਰਟਸ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਵੈਕਿਊਮ-ਚੁੱਕੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਂਦਰਾਂ, ਵਿੱਥਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। , ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਟੀਬਰੇਂਸ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਕੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਬੇਲੋੜੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੇ ਫਰੇਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਦਲਿਆ ਹੈ?
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਹੀ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਸ਼ ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਫਾਲਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮਾਡਲ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਨਿਮਰਤਾ ਬੀਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਸੀ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਗਿਆ ਹੈ।
ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਖੋਜਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਾਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਕੰਮ ਦੇ ਠੇਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਤਿਕਥਨੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਲਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਗੱਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਅੰਤ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਹਾਇਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਗੁਲਾਮੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲਵੇਗੀ ਜੋ ਕਿ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀਆਂ, ਫੀਸਾਂ, ਟੈਕਸਾਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰਾਜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਚਿਪਕਣ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੁਆਰਾ ਸੌਂਪਦੇ ਹਾਂ, ਉੱਥੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਪੁੱਛੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਰਾਜ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ-ਕਈ ਦਿਨ, ਮਹੀਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਨਮ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਲੈ ਕੇ ਜੰਮਦੇ ਹਾਂ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਤੱਕ ਭਾਰੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ। , ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਸੌ ਜਾਂ ਘੱਟ ਕਾਗਜ਼ ਭਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਸਕੂਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਾਰਮਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਬੱਚੇ, ਬਾਲਗ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਬੇਕਾਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਿਡਲ ਜਾਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ. ਕਾਲਜ ਤੱਕ, ਜੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਮਾਂਕਣ ਫਾਰਮਾਂ, ਮੁੜ-ਨਾਮਾਂਕਣ ਫਾਰਮਾਂ, ਸਕੂਲੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਟੈਸਟਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ, ਖੋਜ ਪੱਤਰਾਂ, ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਲਈ ਹੋਰ ਫਾਰਮਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। , ਕਲੱਬਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ, ਵਾਹਨ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਲਾਇਸੈਂਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਇਦਾਦ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟਾਂ ਨਾਲ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਰੀਦਣਾ, ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਅਤੇ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ, ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਾਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰਡ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਚਰਚ, ਕਲੱਬ, ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕੰਡੋਮੀਨੀਅਮ, ਸਭ ਕੁਝ ਰਸਮੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਕੈਦ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕਪਾਸੜ ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਬੋਝ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨੁਕਸਾਨ, ਫਿਰ ਵਧੇਰੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਸਭ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 500 ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਵਰਣਨ, ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ, ਹਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। , ਵਰਣਨ, ਗਵਾਹੀਆਂ, ਗਵਾਹੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਪੜਤਾਲ, ਟਰੇਸ, ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਖਰੇਵੇਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਟੀਆ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ, ਪਿਛਾਂਹਖਿੱਚੂ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ, ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਹੋਣ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕਤਾ ਲਈ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਸ। ਬਦਲਣ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਫੈੱਡਸ ਦਾ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਇੱਕ ਤਰਕਹੀਣ ਲੋੜ ਹੈ ਸਿਰਫ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਅਤੀਤ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਲਈ, ਨਾ ਭੁੱਲਿਆ ਜਾਵੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਤੀਤ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ; ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੱਧਮ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਡਰਾਉਣੇ ਫੈਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਇਹ ਖੋਜ ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਸੂਡੋ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਸਿਰਫ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਸਿਰਫ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਰੋਬੋਟ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੀਆਂ ਵਰਚੁਅਲ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਅਤੇ ਸਤਹੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੂੜਾ ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ, ਆਤਮਘਾਤੀ ਅਤੇ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਖੇਡ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
Nenhum comentário:
Postar um comentário