قرن المرحاض

قرن المرحاض

لم يمض وقت طويل منذ ذلك الحين ، حوالي 80 عامًا عندما كان الناس في وسط مدينة ريو دي جانيرو يرتدون ملابس مثلما كانوا يرتدون في نيويورك ، تمامًا مثل الرجال في نفس الوقت في باريس أو لندن أو ميلان أو روما أو برلين كانوا جميعًا رجالًا بقبعاتهم على رؤوسهم ، مع ربطات عنق وسترات وسراويل طويلة ، نعم ، لم يرتد الرجال ملابس الأطفال كما يفعلون اليوم الذين يذهبون إلى المدافن في السراويل القصيرة ، والنساء بملابسهن الملصقة بالمكنسة الكهربائية ، والتي تظهر كل أحشائهن ، وفترات الاستراحة ، نتوءات بكل التفاصيل أن ما كان يستخدم لباس الجسد والآن يخدم فقط كإطار من الشهوانية المجانية ، فما الذي تغير في الإنسانية؟

في البرازيل ، أصبحت برامج الأطفال هي نفس البرامج السويدية مع مقدمين من الذكور والإناث يعرضون نماذج صغيرة من القضيب أو القضيب الذكري فقط لإثبات أن التواضع كان شيئًا من الماضي ، فكل شيء مسموح به ومسموح به.

إنه ليس كذلك. احتاجت البشرية إلى ما يقرب من خمسة آلاف عام لتكتشف أن عبودية إنسان آخر لم تكن شيئًا طبيعيًا ، أو أنها لم تعد طبيعية مع الكثير من المقاومة والتغلب على نظام عمل آخر أكثر ربحًا بعقود عمل مهينة. كارل ماركس ، دون أن يتوقف عن المبالغة ويقترح تبادل الاستغلال الرأسمالي لاستغلال الدولة ، والذي يرقى إلى نفس الشيء ، لم تكن نهاية العبودية بالضرورة تطورًا في الإنسانية ، لأن استغلال الروافد أسوأ بكثير من العبودية ، و كم من الوقت ستستغرق البشرية لإلغاء هذا الشكل من العبودية الحديثة وهو دفع الجزية والرسوم والضرائب للسيد الإقطاعي المسمى نظام حكم القانون ، والذي نخضع له بموجب عقد الانضمام عندما نولد في إقليم ، دون أن نطلب أن نولد هناك ، ونضطر إلى العمل عدة أيام وشهور لمجرد أن نشيد بالله المسمى الدولة ، ونحمل بيروقراطية ثقيلة منذ ولادتنا بشهادة الميلاد ، حتى شهادة الوفاة عندما نموت. ، مثل هذا ، خلال حياتنا ، قمنا بملء أكثر أو أقل من مائة ورقة لإخماد البيروقراطية التي تتحكم في كل شيء ، من النماذج الأولى إلى السنوات الأولى من المدرسة ومرحلة ما قبل المدرسة ، مع بطاقات التقارير غير المفيدة للأنشطة الطفولية والصبية ، حتى الوصول إلى مستوى المدرسة المتوسطة أو الثانوية. إلى الكلية ، إذا كان كثيرًا ، فقد استخدمنا بالفعل الكثير من الأوراق الخاصة بنا لنماذج التسجيل ، واستمارات إعادة التسجيل ، والامتحانات والاختبارات المدرسية ، والكتب ، والدفاتر ، والأوراق البحثية ، والمزيد من نماذج التسوق ، وحضور الأندية ، والحصول على تراخيص قيادة المركبات ، وشراء الأشياء الثمينة مع شهادات الملكية الخاصة بهم ، وعقود شراء وبيع العقارات والمركبات ، وشهادات تصديق العمل ، مع سجلات الحضور اليومي في الفصول والعمل المنجز ، وكلها مسجلة حسب الأصول و معتمدة وفقًا لقانون كل مدرسة ، الكنيسة ، النادي ، عمارات سكنية ، كل شيء هو سجن للإجراءات ، فقط الخطوبة لم يتم إضفاء الطابع الرسمي عليها بعد في الوثائق المكتوبة والمسجلة ، ولكن إذا كان هناك انفصال مفاجئ من جانب واحد ومع المواد و الخسارة العاطفية مع الأعباء ، ثم تدخل البيروقراطية في النشاط البشري للجميع الذي يعيش فيه المرء من خلال عبادة الأوراق والكلام الوفير والمفرط الذي هو القضاء ، حيث يمكن أن يحتوي الإجراء البسيط على ما لا يقل عن 500 صفحة من الأوصاف والاحتياطات والاقتباسات ، والأوصاف ، والشهادات ، والشهادات ، ويمكن أن تتجاوز بسهولة عشرة آلاف صفحة للتحقيق ، والتتبع ، ووصف وبناء جميع روايات حدث تافه تسبب في الاختلاف بين إرادتين متعارضتين.

هذا هو العالم الذي بنيناه للبقاء في هذه السجون وقد كان مهينًا بشكل تدريجي ، أو ، بشكل رجعي ، تستمر الأجيال الجديدة في عمليتها الطبيعية ، كشباب ، لتفكيك الماضي من أجل المتعة البسيطة والشهوانية الشبابية لكونهم ثوريين ، عادل. للتغيير من أجل التغيير ، لذا فإن خلافة البدع هي ضرورة غير عقلانية فقط لترك بصماتها على الماضي من أجل المستقبل ، ولا تنسى كما يستحقه الماضي ، لذلك نحن نعيش كل أهوال اليأس لجيل ليس له أي جديد لم يتم تجربته من قبل ليكون جديدًا ؛ يلجأ المرء إلى بدع الرعب حتى لا يتم تجاهله ، ولا يكون متواضعا ، وهذا البحث عن الشهرة يخلق أكثر الظروف غرابة التي نعيشها في نهاية عصر البلاهة في عالم الإنترنت ، حيث يعتمد المشاهير الزائفون فقط على عدد الإعجابات ووجهات النظر لتشعر بأهميتها بالنسبة للبشرية جمعاء ، ولا تقلق إلا بشأن عدد المتابعين الذين تم تكوينهم من خلال شراء المشاركة والآلات الافتراضية للروبوتات والفيروسات التي تنشر عابرًا عشوائيًا وسطحيًا.

إنها القمامة الحضرية والجيل الطائش والانتحاري والخبيث الذي يتبنى عنف ألعاب الفيديو المتخفية في شكل الإلهاء والرياضة والترفيه على ما يبدو غير ضار.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político