Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político
sexe au japon
Je suis politologue, donc, le problème japonais est étudié par nous, par des sociologues, par des anthropologues et par des psychanalystes, depuis Freud, la sexualité a toujours été une préoccupation des politiciens, des économistes, sans aucun doute, le sexe est au premier plan des femmes. religions, et minimiser et sous-estimer le sujet ne semble pas être une stratégie intelligente pour comprendre ce qu'il advient du désintérêt apparent des adultes japonais pour le sexe en compagnie d'une personne de l'autre sexe, car de nombreuses considérations doivent être a priori .
A première vue cela ressemble à une décision individuelle, une erreur commise par des débutants en Sociologie et comportementalisme, car avant toute analyse, l'être humain est un être social, c'est-à-dire qu'une personne ne se crée pas un comportement, ce serait être comme si quelqu'un voulait créer une langue une langue uniquement pour lui-même parce qu'il la voulait, quelle serait l'utilité d'une langue ou d'une langue dont personne ne connaît que son créateur ?
Ainsi les significations des actes sociaux, des comportements sociaux d'action ou d'abstention d'actions, faire et ne pas faire sont des messages qui s'échangent dans un sens intrinsèque à la seule culture locale comme à la langue, la langue japonaise peut être enseignée à n'importe qui, mais seulement les natifs de cette région et de ce quartier savent comprendre et communiquer avec toutes les nuances de la langue, comme, par exemple, en langue brésilienne dire l'expression "tout cela" n'est pas la même chose que dire "c'est tout", seulement le les indigènes savent ce que signifie l'expression « où vas-tu », les gringos ont appris à l'école portugaise pour étrangers à parler une langue non courante qui serait « où vas-tu maintenant ? au lieu du familier "où vas-tu".
La langue parlée et écrite n'est qu'une partie de la langue, elle a besoin du support de l'inflexion de la voix, des gestes, de la posture du corps, du timbre et de la hauteur et du volume du son, il se peut qu'un cri modifie le message ou le murmure le modifie. le contenu du message.
Le corps transmet des messages de la façon dont il est habillé, de la façon dont il est utilisé, avoir des relations sexuelles avec la prostituée ne se substitue pas aux relations sexuelles avec un partenaire ou un ami ou un amant, car chaque situation envoie un message. complet et diversifié, donc, le fait qu'un Japonais s'abstienne de relations sexuelles avec un autre Japonais envoie plusieurs messages, et met en lumière un complexe de situations.
La deuxième considération est que les études de comportement chez les mammifères supérieurs, tels que les chats, les rats, les baleines telles que les orques, les singes, indiquent que la surpopulation et la concentration limitée de personnes dans un environnement saturé de personnes produit un changement de comportement très radical, dans certains cas. exacerbent la violence et l'intolérance, on sait que la proximité modifie le comportement de l'individu, l'effet de groupe fait que l'individu se comporte selon les attentes de comportement du groupe, donc la foule a un comportement qui n'est ni la somme ni la synthèse des comportement de chaque citoyen dans la foule, les gens dans la foule se comportent d'une manière totalement différente de chacun dans cette foule.
Une autre considération concerne le processus de dispute entre les sexes, et la tradition qui oppose les nouvelles coutumes et les besoins de l'économie qui oblige les attentes sociales, dans les cas du Japon et de la Corée, la porte d'entrée du jeune à la société gagnante se termine par l'examen d'entrée pour une université réputée, donc les suicides commencent le jour du résultat du concours d'entrée, l'ostracisme ou l'entrée dans le monde des réussis est défini par le concours d'entrée à l'université de Tokyo.
Donc, pour conclure, sans avoir besoin de 80 pages et des citations nécessaires de 120 auteurs de comportement social, sexuel et politique, je peux résumer que la société japonaise a construit un modèle de comportement social qui a conduit à l'effet secondaire imprévu et indésirable où le sexe entre les gens ont été progressivement abolis en fonction des attentes sociales, représentant un comportement atavique, animal et non civilisé, de sorte que les gens se sont éloignés du sexe comme autrefois la société grecque il y a 2550 ans a fait de même lorsque des philosophes influents l'ont aboli. sexe hétérosexuel et a adopté le sexe homosexuel masculin et a considéré que le sexe avec des êtres inférieurs comme les femmes et avec des esclaves et avec les pauvres n'était pas à la hauteur des dieux olympiens ou des hommes d'intellect supérieur.
