일본의 섹스

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

일본의 섹스

나는 정치 과학자입니다. 따라서 일본 문제는 우리, 사회학자, 인류학자, 정신분석가에 의해 연구되고 있습니다. 프로이트 이후로 성은 항상 정치인, 경제학자의 관심사였습니다. 의심할 여지 없이 성은 첫 번째 관심사입니다 여성의. 종교, 그리고 주제를 경시하고 과소평가하는 것은 많은 고려 사항이 선험적일 필요가 있기 때문에 이성과의 회사에서 섹스에 대한 일본 성인의 명백한 관심 부족에 일어나는 일을 이해하는 현명한 전략으로 보이지 않습니다. .

언뜻보기에 그것은 개인의 결정, 사회학과 행동주의의 초보자가 범하는 실수처럼 보입니다. 왜냐하면 어떤 분석에 앞서 인간은 사회적 존재, 즉 사람이 스스로 행동을 만들지 않기 때문입니다. 누군가가 원해서 자신만을 위한 언어를 만들고 싶어하는 것처럼, 그 언어의 창시자밖에 모르는 언어나 언어가 얼마나 유용할까요?

따라서 사회적 행위의 의미, 행위의 사회적 행위 또는 행위의 기권, 하는 것과 하지 않는 것은 언어와 마찬가지로 일본어와 같이 누구에게나 가르칠 수 있는 것처럼 현지 문화에만 고유한 의미 내에서 교환되는 메시지입니다. 그 지역과 그 이웃의 원주민은 언어의 모든 뉘앙스를 이해하고 의사 소통하는 방법을 알고 있습니다. 예를 들어 브라질 언어에서 "이 모든 것"이라는 표현은 "그게 다야"라고 말하는 것과 같지 않습니다. 원주민들은 "어디로 가십니까?"라는 표현이 무엇을 의미하는지 알고 있습니다. 외국인들은 포르투갈 학교에서 외국인을 위해 "지금 어디로 가십니까?"와 같은 유창하지 않은 언어를 배웠습니다. 구어체 대신 "어디 가세요".

구어와 문자는 언어의 일부일 뿐이며, 목소리의 억양, 몸짓, 몸의 자세, 소리의 음색, 높낮이와 볼륨의 지원이 필요합니다. 메시지를 변경하거나 속삭임이 변경합니다. 메시지 내용.

몸은 옷을 입는 방식, 사용 방식에 따라 메시지를 전달합니다. 매춘부와 섹스하는 것이 파트너나 친구, 연인과의 섹스를 대신할 수는 없습니다. 상황마다 메시지가 전달되기 때문입니다. 따라서 완전하고 다양한 일본인이 다른 일본인과의 성관계를 자제한다는 사실은 여러 메시지를 보내고 복잡한 상황을 강조합니다.

두 번째 고려 사항은 고양이, 쥐, 범고래와 같은 고래, 원숭이와 같은 고등 포유류의 행동에 대한 연구는 인구 과잉과 사람들로 가득 찬 환경에서 사람들의 제한된 집중이 행동에 매우 급진적인 변화를 일으킨다는 것을 나타냅니다. 사례가 폭력과 편협함을 악화시킨다는 것을 우리는 알고 있습니다. 가까이 있으면 개인의 행동이 바뀌고, 집단 효과는 개인이 행동에 대한 집단의 기대에 따라 행동하게 하므로 군중은 행동의 합도 합성도 아닌 행동을 하게 됩니다. 군중 속의 각 시민의 행동, 군중 속의 사람들은 그 군중 속의 사람들과 완전히 다른 방식으로 행동합니다.

또 다른 고려 사항은 남녀 갈등의 과정, 새로운 관습에 반대하는 전통과 사회적 기대를 강요하는 경제의 요구에 관한 것인데, 일본과 한국의 경우 젊은 사람의 승리하는 사회의 관문은 입학 시험에서 끝난다. 명문대답게 자살은 입시결과 당일부터 시작되며, 합격자의 배척이나 세계진입은 도쿄대 입시에 의해 정의된다.

따라서 결론적으로 80페이지와 사회적, 성적 및 정치적 행동에 대한 120명의 저자로부터 필요한 인용을 필요로 하지 않고, 나는 일본 사회가 사회적 행동의 모델을 구축하여 남녀 간의 섹스에서 예상치 못한 원치 않는 부작용을 초래했다고 요약할 수 있습니다. 사람들은 사회적 기대에 따라 점차적으로 폐지되어 기이하고 동물적이며 미개한 행동을 나타내게 되었고, 2550년 전 그리스 사회가 영향력 있는 철학자들이 그것을 폐지했을 때 그랬던 것처럼 사람들은 섹스에서 멀어졌습니다. 이성애 섹스를 하고 남성 동성애자를 받아들였고, 여자와 같은 열등한 존재와 노예, 가난한 자와의 섹스는 올림포스 신이나 지성이 뛰어난 남자의 몫이 아니라고 생각했다.