Martire

Martire

Non vedo molto futuro in una religione senza i suoi rituali, e contrariamente all'Antico Testamento, senza immagini di culto, senza cose e oggetti sacri, senza parole sante, senza un leader potente e influente con molto carisma; La sociologia di Durkheim dice che la maggior parte degli esseri umani si sentono abbandonati e senza direzione quando sono senza un rituale, a differenza del vuoto di Dio di cui molti parlano che spinge gli esseri umani verso il misticismo religioso che li costringe a cercare questo riempimento del vuoto, io credo e considero il vuoto della schiavitù dove l'essere umano ha bisogno e sente il bisogno di schiavizzarsi, di impegnarsi e di essere imprigionato, ha bisogno di essere prigioniero, parassita, schiavo, seguace, idolatra, per giustificare la sua dipendenza da qualcosa o qualcuno che li domina e schiavizzarlo, sottometterlo, può essere qualsiasi cosa: da una cieca passione amorosa per un'altra persona; può essere un'ammirazione totale per il proprio idolo attraverso la musica, il cinema, la televisione, internet, il calcio; da un leader come Lula o Brizola, o Bolsonaro per idolatrare il mito; potrebbe essere attraverso il gioco; potrebbero essere le sigarette; potrebbe essere un gruppo musicale, potrebbe essere uno stile musicale come la musica country o il rock; oppure potrebbe essere a causa della tua amata patria o della tua razza o etnia; Infine, l'essere umano ha bisogno di essere legato, corpo e spirito, a qualcosa che dia un significato maggiore del suo istinto di sopravvivenza per qualcosa per cui darà in cambio la sua vita con gioia, contrariamente al suo istinto di autoconservazione della vita, sì , vuole qualcosa in cambio della propria vita, questa è una sfida e un'impresa più grande di quanto la religione immagina essere il desiderio di eternazione, non è questo: dare la propria vita per una fede è il più grande di tutti gli eroismi, il più grande di -causa della vita, suicidio anomico altruistico, qualunque cosa tu voglia.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Martyr

Martyr

Je ne vois pas beaucoup d'avenir dans une religion sans ses rituels, et contrairement à l'ancien testament, sans images de culte, sans choses et objets sacrés, sans paroles saintes, sans un leader puissant et influent avec beaucoup de charisme ; La sociologie de Durkheim dit que la plupart des êtres humains se sentent abandonnés et sans direction lorsqu'ils sont sans rituel, contrairement au vide de Dieu dont beaucoup parlent et qui pousse les êtres humains vers un mysticisme religieux qui les oblige à rechercher ce remplissage du vide, je crois et considère le vide de l'esclavage où les êtres humains ont besoin et ressentent le besoin de s'asservir, de s'engager et d'être emprisonnés, ils ont besoin d'être un prisonnier, un parasite, un esclave, un disciple, un idolâtre, pour justifier leur dépendance à quelque chose ou à quelqu'un qui les domine et l'asservir, le soumettre, peut être n'importe quoi : d'une passion amoureuse aveugle pour une autre personne ; cela peut être une admiration totale pour votre idole de la musique, du cinéma, de la télévision, d'Internet, du football ; par un leader comme Lula ou Brizola, ou Bolsonaro pour idolâtrer le mythe ; cela pourrait passer par le jeu ; ça pourrait être des cigarettes ; cela pourrait être un groupe de musique, cela pourrait être un style de musique comme la musique country ou le rock ; ou cela pourrait être à cause de votre patrie bien-aimée ou à cause de votre race ou appartenance ethnique ; Enfin, l'être humain a besoin d'être lié, corps et esprit, à quelque chose qui donne plus de sens que son instinct de survie à quelque chose pour lequel il donnera sa vie avec joie en retour, contrairement à son instinct de conservation de la vie, oui. , il veut quelque chose à échanger contre sa propre vie, c'est un défi et un exploit plus grand que ce que la religion imagine être le désir d'éternisation, ce n'est pas ça : donner sa propre vie pour une croyance est le plus grand de tous les héroïsmes, le plus grand que -cause vitale, suicide anomique altruiste, tout ce que vous voulez.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Märtyrer

Märtyrer

Ich sehe keine große Zukunft in einer Religion ohne ihre Rituale und im Gegensatz zum Alten Testament, ohne Bilder der Anbetung, ohne heilige Dinge und Gegenstände, ohne heilige Worte, ohne einen mächtigen und einflussreichen Führer mit viel Charisma; Durkheims Soziologie besagt, dass sich die meisten Menschen verlassen und richtungslos fühlen, wenn sie kein Ritual haben, ganz im Gegensatz zu der Leere Gottes, von der viele sprechen und die die Menschen zur religiösen Mystik treibt, die sie dazu zwingt, nach dieser Füllung der Leere zu suchen, glaube und bedenke ich die Leere der Sklaverei, in der Menschen das Bedürfnis und das Bedürfnis verspüren, sich selbst zu versklaven, sich zu verpflichten und eingesperrt zu werden; sie müssen ein Gefangener, ein Parasit, ein Sklave, ein Anhänger, ein Götzenanbeter sein, um ihre Sucht nach etwas oder jemandem zu rechtfertigen beherrscht sie und ihn zu versklaven, ihn zu unterwerfen, kann alles sein: von einer blinden Liebesleidenschaft für eine andere Person; Es kann die totale Bewunderung für Ihr Idol aus Musik, Kino, Fernsehen, Internet oder Fußball sein; von einem Anführer wie Lula, Brizola oder Bolsonaro, um den Mythos zu vergöttern; es könnte durch das Spiel geschehen; es könnten Zigaretten sein; Es könnte eine Musikband sein, es könnte ein Musikstil wie Country-Musik oder Rock sein; oder es könnte an Ihrer geliebten Heimat oder an Ihrer Rasse oder ethnischen Zugehörigkeit liegen; Schließlich muss der Mensch körperlich und geistig an etwas gebunden sein, das einen größeren Sinn gibt als sein Überlebensinstinkt für etwas, für das er sein Leben mit Freude zurückgibt, im Gegensatz zu seinem Selbsterhaltungstrieb des Lebens, ja , er möchte etwas gegen sein eigenes Leben eintauschen, das ist eine größere Herausforderung und Leistung, als sich die Religion den Wunsch nach Verewigung vorstellt, das ist es nicht: Das eigene Leben für einen Glauben hinzugeben, ist das größte aller Heldentaten, das Größere Lebensursache, altruistischer anomischer Selbstmord, was auch immer Sie wollen.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Martyr

Martyr

Jag ser inte mycket framtid i en religion utan dess ritualer, och tvärtemot det gamla testamentet, utan bilder av dyrkan, utan heliga ting och föremål, utan heliga ord, utan en mäktig och inflytelserik ledare med mycket karisma; Durkheims sociologi säger att de flesta människor känner sig övergivna och utan riktning när de saknar en ritual, till skillnad från Guds tomrum som många talar om som driver människor mot religiös mystik som tvingar dem att söka efter denna fyllning av tomrummet, tror jag och anser jag. slaveriets tomrum där människor behöver och känner behov av att förslava sig själva, begå sig själva och fängslas, de behöver vara en fånge, en parasit, en slav, en efterföljare, en avgudadyrkare, för att rättfärdiga sitt beroende av något eller någon som dominerar dem och att förslava honom, underkasta honom, kan vara vad som helst: från en blind kärlekspassion för en annan person. det kan vara total beundran för din idol från musik, film, tv, internet, fotboll; av en ledare som Lula eller Brizola, eller Bolsonaro för att idolisera myten; det kan vara genom spelet; det kan vara cigaretter; det kan vara ett musikband, det kan vara en musikstil som countrymusik eller rock; eller det kan vara på grund av ditt älskade hemland eller på grund av din ras eller etnicitet; Slutligen behöver människan vara bunden, kropp och själ, till något som ger större mening än hennes överlevnadsinstinkt för något som hon kommer att ge sitt liv för med glädje i gengäld, tvärtemot sin instinkt av självbevarelsedrift av livet, ja , han vill ha något att byta mot sitt eget liv, det här är en större utmaning och bedrift än vad religionen föreställer sig vara önskan om evighet, det är inte det: att ge sitt eget liv för en tro är det största av alla hjältemod, ju större än -livsorsak, altruistiskt anomiskt självmord, vad du än vill.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

දිවි පිදූ

දිවි පිදූ

චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර නැති, පැරණි ගිවිසුමට පටහැනි, නමස්කාරයේ රූප නැති, පූජනීය දේවල් සහ වස්තූන් නැති, ශුද්ධ වචන නැති, ප්‍රබල හා බලගතු නායකයෙකු නැති, චමත්කාරයෙන් තොර ආගමක වැඩි අනාගතයක් මම නොදකිමි; ඩර්ක්හයිම්ගේ සමාජ විද්‍යාව පවසන්නේ චාරිත්‍රයක් නොමැතිව බොහෝ මිනිසුන්ට අතහැර දමා මඟ පෙන්වීමක් නොමැති බව හැඟෙන බවයි, බොහෝ දෙනා කතා කරන දෙවියන්ගේ හිස්බව මෙන් නොව, මෙම හිස් පිරවීම සෙවීමට ඔවුන්ට බල කරන ආගමික ගුප්ත විද්‍යාව වෙත මිනිසුන්ව තල්ලු කරයි, මම විශ්වාස කරමි. වහල්භාවයේ හිස්බව මිනිසාට අවශ්‍ය සහ දැනෙන විට වහල්භාවයට පත්වීමට, තමන්ම කැපවීමට සහ සිරගත කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් සිරකරුවෙකු, පරපෝෂිතයෙකු, වහලෙකු, අනුගාමිකයෙකු, පිළිම වන්දනාකරුවෙකු විය යුතුය, යම් දෙයකට හෝ යමෙකුට ඇබ්බැහි වීම සාධාරණීකරණය කිරීමට ඔවුන් ආධිපත්‍යය දරන අතර ඔහුට වහල්භාවයට පත් කිරීම, ඔහුට යටත් වීම, ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය: වෙනත් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි අන්ධ ප්‍රේමයකින්; එය සංගීතය, සිනමාව, රූපවාහිනිය, අන්තර්ජාලය, පාපන්දු වැනි ඔබේ පිළිමය සඳහා සම්පූර්ණ අගය කිරීමක් විය හැකිය; ලූලා හෝ බ්‍රිසෝලා, හෝ බොල්සොනාරෝ වැනි නායකයෙකු විසින් මිත්‍යාව පිළිමගත කිරීමට; එය ක්රීඩාව හරහා විය හැකිය; එය සිගරට් විය හැකිය; එය සංගීත කණ්ඩායමක් විය හැකිය, එය රට සංගීතය හෝ රොක් වැනි සංගීත ශෛලියක් විය හැකිය; එසේත් නැතිනම් ඔබේ ආදරණීය මව්බිම නිසා හෝ ඔබේ ජාතිය හෝ වාර්ගිකත්වය නිසා විය හැකිය; අවසාන වශයෙන්, මිනිසා තම ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ සහජ බුද්ධියට පටහැනිව ප්‍රීතියෙන් තම ජීවිතය ලබා දෙන දෙයකට ඔහුගේ පැවැත්මේ සහජ බුද්ධියට වඩා විශාල අර්ථයක් දෙන දෙයකට බැඳ තැබිය යුතුය, ඔව්. , ඔහුට තම ජීවිතය වෙනුවෙන් යමක් හුවමාරු කර ගැනීමට අවශ්‍යයි, මෙය සදාකාලිකත්වය සඳහා ඇති ආශාව වීමට ආගම සිතනවාට වඩා විශාල අභියෝගයක් සහ වික්‍රමයක්, එය එසේ නොවේ: විශ්වාසයක් සඳහා ඔබේම ජීවිතය දීම සියලු වීරත්වයන්ගෙන් ශ්‍රේෂ්ඨයි, වඩා විශාලයි. -ජීවිත හේතුව, පරාර්ථකාමී anomic සියදිවි නසාගැනීම, ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක්.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Martyr

Martyr

ʻAʻole au i ʻike nui i ka wā e hiki mai ana i loko o kahi hoʻomana me ka ʻole o kāna mau hana, a kūʻē i ka berita kahiko, ʻaʻohe kiʻi hoʻomana, ʻaʻohe mea laʻa a me nā mea, ʻaʻohe huaʻōlelo hemolele, ʻaʻohe alakaʻi ikaika a mana me ka nui o ka charisma; Ua ʻōlelo ʻo Durkheim sociology, ʻo ka hapa nui o nā kānaka e haʻalele a ʻaʻohe alakaʻi i ka wā me ka ʻole o ka hoʻomana, ʻaʻole e like me ka ʻole o ke Akua a ka poʻe e kamaʻilio nei e alakaʻi i nā kānaka i ka mysticism hoʻomana e koi ai iā lākou e ʻimi i kēia hoʻopiha ʻana i ka hakahaka. ʻO ka nele o ke kauā kahi e pono ai ke kanaka a manaʻo i ka pono e hoʻokauwā iā lākou iho, e hoʻokau iā lākou iho a hoʻopaʻahao ʻia, pono lākou e lilo i pio, he parasitic, he kauā, he hahai, he hoʻomana kiʻi, e hōʻoia i ko lākou hoʻohui ʻana i kekahi mea a i ʻole kekahi mea. hoʻokauwā iā lākou, hoʻokauwā iā ia, hiki i kekahi mea: mai ke aloha makapō i kekahi kanaka; Hiki iā ia ke mahalo nui i kāu kiʻi mai ke mele, ke kiʻiʻoniʻoni, ke kīwī, ka pūnaewele, ka pôpeku; e ke alakaʻi e like me Lula a me Brizola, a i ʻole Bolsonaro e hoʻomana kiʻi i ka moʻolelo; ma ka pāʻani paha; he paka paha; he hui mele paha, he ʻano mele paha e like me ke mele ʻāina a i ʻole ka pōhaku; a i ʻole ma muli paha o kou ʻāina aloha a i ʻole no kou lāhui a ʻano lāhui paha; ʻO ka hope, pono ke kanaka e nakinaki ʻia, ke kino a me ka ʻuhane, i kahi mea e hāʻawi ai i ke ʻano nui ma mua o kona ʻano ola no kekahi mea e hāʻawi ai ʻo ia i kona ola me ka hauʻoli i ka hoʻihoʻi ʻana mai, kūʻē i kona ʻano o ka mālama pono ʻana i ke ola, ʻae. , makemake ʻo ia i kahi mea e hoʻololi ai no kona ola ponoʻī, ʻoi aku ka paʻakikī a me ka hana ʻoi aku kēia ma mua o ka hoʻomana i manaʻo ʻia ʻo ka makemake no ka hoʻomau mau ʻana, ʻaʻole ia: ʻo ka hāʻawi ʻana i kou ola ponoʻī no ka manaʻoʻiʻo ʻo ia ka mea nui o nā heroisms āpau, ʻoi aku ka nui -ke kumu o ke ola, ka pepehi kanaka anomic altruistic, nā mea a pau āu e makemake ai.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ስውእ

ስውእ

ስርዓተ ኣምልኾ ዘይብሉ፡ ብኣንጻር ብሉይ ኪዳን፡ ምስሊ ኣምልኾ ዘይብሉ፡ ቅዱስ ነገራትን ኣቕሑን ዘይብሉ፡ ቅዱስ ቃላት ዘይብሉ፡ ብዙሕ ካሪዝማ ዘለዎ ሓያልን ጽልዋ ዘለዎን መራሒ ዘይብሉ ሃይማኖት ብዙሕ መጻኢ ኣይርእን፤ ስነ-ማሕበረሰብ ዱርክሃይም ከም ዝብሎ መብዛሕትኦም ደቂ ሰባት ስርዓት ኣብ ዘይብሉ እዋን ዝተደርበዩን ኣንፈት ዘይብሉን ኮይኑ ይስምዖም፣ ዘይከምቲ ብዙሓት ዝዛረብዎ ባዶነት ኣምላኽ ንደቂ ሰባት ናብቲ ነዚ ምምላእ ባዶነት ክደልዩ ዘገድዶም ሃይማኖታዊ ምሥጢር ዝድርኾም፣ ኣነ ዝኣምኖን ኣብ ግምት ዘእቱን ደቂ ሰባት ንነብሶም ባሮት ክገብሩ፡ ንነብሶም ክኣትዉን ክእሰሩን ዘድልዮምን ኣድላይነት ዝስምዖምን ባዶነት ባርነት፡ ንወልፊ ሓደ ነገር ወይ ሰብ ከምኡ ዝኣመሰለ ንምምኽናይ እሱር፡ ጽግዕተኛ፡ ባርያ፡ ሰዓቢ፡ ኣምለኽ ጣኦት ክኾኑ የድልዮም ይዕብለሎምን ባርያ ምግባርን፣ ምግዛእ፣ ዝኾነ ይኹን ክኸውን ይኽእል እዩ: ካብ ዕዉር ፍቕራዊ ኒሕ ንኻልእ ሰብ፤ ካብ ሙዚቃ፣ ሲነማ፣ ተለቪዥን፣ ካብ ኢንተርነት፣ ኩዕሶ እግሪ ንጣኦትካ ፍጹም ኣድናቖት ክኸውን ይኽእል እዩ፤ ብከም በዓል ሉላ ወይ ብሪዞላ፡ ወይ ቦልሶናሮ ዝኣመሰለ መራሒ ነቲ ጽውጽዋይ ጣኦት ንምግባር፤ ብመንገዲ እቲ ጸወታ ክኸውን ይኽእል እዩ፤ ሽጋራ ክኸውን ይኽእል እዩ፤ ናይ ሙዚቃ ባንድ ክኸውን ይኽእል እዩ፣ ከም ካንትሪ ሙዚቃ ወይ ሮክ ዝኣመሰለ ቅዲ ሙዚቃ ክኸውን ይኽእል፤ ወይ ድማ ብሰንኪ እትፈትዎ ዓድኻ ወይ ብሰንኪ ዓሌትካ ወይ ብሄርካ ክኸውን ይኽእል እዩ፤ ኣብ መወዳእታ፡ ወዲ ሰብ፡ ብኣንጻር ናይቲ ንህይወት ባዕሉ ናይ ምዕቃብ ባህርያዊ ድሌቱ፡ ካብ ናይ ምድሓን ባህርያዊ ድሌቱ ንላዕሊ፡ ንህይወቱ ብሓጐስ ዝህቦ ነገር፡ ካብ ናይ ምድሓን ባህርያዊ ድሌቱ ዝዓበየ ትርጉም ዝህብ ነገር ክእሰር የድልዮ ፣ ብናይ ገዛእ ርእሱ ህይወት ዝልውጥ ነገር ይደሊ፣ እዚ ካብቲ ሃይማኖት ዝሓስቦ ድሌት ዘለኣለማዊነት ዝዓቢ ብድሆን ቅያን እዩ፣ ንሱ ኣይኮነን: ንሓደ እምነት ናይ ገዛእ ርእስኻ ህይወት ምሃብ ካብ ኩሉ ጅግንነት እቲ ዝዓበየ እዩ፣ እቲ ዝዓበየ-ካብ - ጠንቂ ህይወት፡ altruistic anomic suicide፡ ዝደለኻዮ።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ޝަހީދު

ޝަހީދު

އަޅުގަނޑަކަށް މާބޮޑު މުސްތަޤްބަލެއް ނުފެނޭ ދީނެއްގެ ރިޗުއަލްސް ނެތް، އަދި މުސްކުޅި ޢަހުދު އާ ހިލާފަށް، އަޅުކަމުގެ ތަސްވީރުތައް ނެތް، މުޤައްދަސް ތަކެއްޗާއި ތަކެތި ނެތް، މާތް ބަސްތަކެއް ނެތް، ވަރަށް ގިނަ ކަރިޒްމާތަކެއް ހުރި ބާރުގަދަ އަދި ނުފޫޒުގަދަ ލީޑަރެއް ނެތް ދީނެއް؛ ޑަރކްހައިމްގެ ސޯޝިއޮލޮޖީގައި ބުނެފައިވަނީ ގިނަ އިންސާނުންނަށް ރިޗުއަލްއެއް ނެތް އިރު ދޫކޮށްލާފައިވާ އަދި މިސްރާބެއް ނެތް ކަމުގެ އިހުސާސް ކުރެވޭ ކަމަށާއި، ގިނަ ބަޔަކު ދައްކާ ކަލާނގެ ހުސްކަމާއި ހިލާފަށް އިންސާނުން ދީނީ ސިއްރުވެރިކަމާ ދިމާއަށް ދުއްވާލާ ކަމަށެވެ އިންސާނުން އަމިއްލައަށް އަޅުވެތިވެ، އަމިއްލައަށް އަޅުވެތިވެ، ޖަލަށް ލުމަށް ބޭނުންވާ އަދި އިހުސާސް ކުރެވޭ އަޅުވެތިކަމުގެ ހުސްކަން، އެމީހުން ބޭނުންވަނީ ގައިދީއަކަށް، ޕެރަސައިޓިކްއަކަށް، އަޅަކަށް، ތަބާވާ މީހަކަށް، ބުދު އަޅުކަންކުރާ މީހަކަށް، އެ އެއްޗަކަށް ނުވަތަ މީހަކަށް އެޑިކްޓްވުން ޖަސްޓިފައި ކުރުމަށް އެމީހުންގެ މައްޗަށް ވެރިވެގަނެ، އޭނާ އަޅުވެތިކޮށް، އޭނާ ކިޔަމަންތެރިވުމަކީ، ކޮންމެ ކަމެއް ވެސް ވެދާނެ އެވެ: އެހެން މީހަކަށް ލޯފަން ލޯބީގެ ޝައުގުވެރިކަމުންނެވެ. އެއީ މިއުޒިކުން، ސިނަމާއިން، ޓީވީން، އިންޓަނެޓުން، ފުޓްބޯޅައިން ތިމާގެ ބުދަށް މުޅިން ޝުކުރުވެރިވުމަކަށް ވެދާނެ އެވެ؛ ލޫލާ ނުވަތަ ބްރިޒޯލާ ފަދަ ލީޑަރަކު، ނުވަތަ ބޮލްސޮނާރޯ ފަދަ ލީޑަރަކުން މި މީތު ބުދު ހެދުމަށް؛ އެއީ ގޭމް މެދުވެރިކޮށް ކަމަށް ވެދާނެ އެވެ؛ އެއީ ސިނގިރޭޓަކަށް ވެދާނެ އެވެ؛ އެއީ މިއުޒިކް ބޭންޑަކަށް ވެދާނެ، ކަންޓްރީ މިއުޒިކް ނުވަތަ ރޮކް ފަދަ މިއުޒިކްގެ ސްޓައިލަކަށް ވެދާނެ؛ ނުވަތަ ތިބާގެ ލޯބިވާ ވަޒަނުގެ ސަބަބުން ނުވަތަ ތިބާގެ ނަސްލުގެ ސަބަބުން ނުވަތަ ނަސްލުގެ ސަބަބުން ކަމަށް ވެދާނެއެވެ؛ އެންމެ ފަހުން އިންސާނާ ގުޅިފައި އޮންނަން ޖެހޭނީ، ހަށިގަނޑާއި ރޫޙު، އޭނާގެ ދިރިހުރުމުގެ ޣައިރު ޤާނޫނީ އެއްޗަކަށްވުރެ ބޮޑު މާނައެއް ދޭ އެއްޗަކަށް، އޭގެ ބަދަލުގައި އުފަލާއެކު އޭނާގެ ފުރާނަ ދޭނެ އެއްޗަކަށް، ދިރިއުޅުން އަމިއްލައަށް ރައްކާތެރިކުރުމުގެ ޣައިރު ޤާނޫނީ ޣައިރު ޤާނޫނީ ޣައިރު ޤާނޫނީ ޣައިރު ޤާނޫނީ ޣައިރު ޤާނޫނީ ޣައިރު އިންސިންކްޓަކާ ޚިލާފަށް، އާދެ , އޭނާ ބޭނުންވަނީ އަމިއްލަ ފުރާނައަށް ބަދަލުކުރަން އެއްޗެއް، މިއީ ދީނުން ތަޞައްވުރުކުރާ ވަރަށް ވުރެ ބޮޑު ގޮންޖެހުމަކާއި ކާމިޔާބީއެއް، އެއީކީއެއް ނޫން: ގަބޫލުކުރުމަކަށް އަމިއްލަ ފުރާނަ ދިނުމަކީ ހުރިހާ ބަޠަލާއިންގެ އެންމެ ބޮޑު، އެއަށްވުރެ ބޮޑު ބަޠަލާއެކެވެ -ލައިފް ކޯޒް، އަލްޓްރޫސްޓިކް އެނޮމިކް ސުއިސައިޑް، ބޭނުން ކޮންމެ އެއްޗެއް.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

شهيد

شهيد

لا أرى مستقبلًا كبيرًا في دين بدون طقوسه، وخلافًا للعهد القديم، بدون صور عبادة، بدون أشياء وأشياء مقدسة، بدون كلمات مقدسة، بدون قائد قوي ومؤثر يتمتع بالكثير من الكاريزما؛ يقول علم الاجتماع عند دوركايم إن معظم البشر يشعرون بأنهم مهجورون وبلا اتجاه عندما لا يكون لديهم طقوس، على عكس فراغ الإله الذي يتحدث عنه الكثيرون والذي يدفع الإنسان نحو التصوف الديني الذي يجبره على البحث عن هذا الفراغ الذي يملأه، وأعتقد وأعتبر. الفراغ من العبودية حيث يحتاج البشر ويشعرون بالحاجة إلى استعباد أنفسهم، وإلزام أنفسهم وسجنهم، فهم بحاجة إلى أن يكونوا سجينًا، أو طفيليًا، أو عبدًا، أو تابعًا، أو عابدًا للأوثان، لتبرير إدمانهم على شيء أو شخص ما. يهيمن عليهم واستعباده وإخضاعه يمكن أن يكون أي شيء: من شغف الحب الأعمى لشخص آخر؛ يمكن أن يكون الإعجاب الكامل بمثلك الأعلى من الموسيقى والسينما والتلفزيون والإنترنت وكرة القدم؛ ومن قبل زعيم مثل لولا أو بريزولا أو بولسونارو لتعظيم الأسطورة؛ يمكن أن يكون من خلال اللعبة؛ يمكن أن تكون السجائر. يمكن أن تكون فرقة موسيقية، أو نمطًا موسيقيًا مثل موسيقى الريف أو الروك؛ أو يمكن أن يكون بسبب وطنك الحبيب أو بسبب عرقك أو عرقك؛ وأخيرًا، يحتاج الإنسان إلى أن يكون مرتبطًا، جسدًا وروحًا، بشيء يعطي معنى أكبر من غريزة البقاء لديه لشيء سيبذل حياته من أجله بفرح في المقابل، على عكس غريزته في الحفاظ على الحياة، نعم. إنه يريد شيئًا يستبدله بحياته، وهذا تحدي وإنجاز أعظم مما يتصوره الدين كرغبة في الخلود، أليس كذلك: إن بذل حياتك في سبيل الإيمان هو أعظم البطولات، وأكبر من كل البطولات. - سبب الحياة، الانتحار الإيثاري، كل ما تريد.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

شہید

شہید

میں ایس مذہب وچ بوہتا مستقبل نئیں ویکھدا جس دی رسماں نہ ہون، تے پرانے عہد نامے دے اُلٹ، عبادت دیاں تصویراں دے بغیر، مقدس شیواں تے شیواں دے بغیر، مقدس الفاظ دے بغیر، بوہت سارے کرشمے دے نال اک طاقتور تے بااثر رہنما دے بغیر؛ ڈورکھیم دی سماجیات دا کہنا اے کہ زیادہ تر انسان رسم دے بغیر اپنے آپ نو ترک کردتا تے بغیر ہدایت دے احساس کردے نیں، خدا دے خلا دے برعکس جس دے بارے چ بوہت سارے لوک گل کردے نیں جہڑا انساناں نو مذہبی تصوف دی طرف لے جاندا اے جہڑا انہاں نو خلا دے اس بھرن دی تلاش کرن تے مجبور کردا اے، میں یقین کرنا واں تے غور کرنا واں غلامی دا خالی پن جتھے انساناں نو اپنے آپ نو غلام بنان، اپنے آپ نو پابند کرن تے قید کرن دی لوڑ ہوندی اے تے لوڑ محسوس کردی اے، انہاں نو اک قیدی، اک پرجیوی، اک غلام، اک پیروکار، اک بت پرست ہون دی لوڑ اے، تاکہ اوہ کسے شے یا کسے بندے دی لت نو جواز پیش کر سکن جہڑا اوہناں تے غلبہ رکھدا اے تے اوہنوں غلام بنانا، اوہنوں ماتحت کرنا، کجھ وی ہو سکدا اے: کسے ہور بندے لئی اک انھے پیار دے جذبے توں؛ ایہ موسیقی، سنیما، ٹیلی ویژن، انٹرنیٹ، فٹ بال توں تہاڈے بت لئی مکمل تعریف ہو سکدی اے۔ لولا یا بریزولا، یا بولسونارو ورگے رہنما ولوں متھ نوں بت بنان لئی؛ ایہہ کھیڈ دے ذریعے ہو سکدا اے; ایہہ سگریٹ ہو سکدی اے; ایہہ اک میوزک بینڈ ہو سکدا اے، ایہہ کنٹری میوزک یا راک ورگی میوزک دا انداز ہو سکدا اے۔ یا ایہ تہاڈے پیارے وطن دی وجہ توں ہو سکدا اے یا تہاڈی نسل یا نسل دی وجہ توں؛ آخر چ، انسان نو، جسم تے روح، کسی اجہی شے نال بنھن دی لوڑ اے جہڑی کسی اجہی شے لئی اس دی بقا دی فطرت توں زیادہ معنی دیندی اے جس دے بدلے چ اوہ خوشی دے نال اپنی جان دے دیوے گا، جیون دے اپنے آپ نوں بچان دی فطرت دے برخلاف، ہاں ، اوہ اپنی زندگی دے بدلے لئی کجھ چاہندا اے، ایہ مذہب دے مقابلے چ اک وڈا چیلنج تے کارنامہ اے جہڑا ابدیت دی خواہش دے طور تے تصور کردا اے، ایہ نئیں اے: اک عقیدے لئی اپنی زندگی دینا تمام بہادریاں چوں سب توں وڈی اے، اس توں وڈی -زندگی دی وجہ، پرہیزگار انومیک خودکشی، جو کجھ وی تسی چاہندے او۔

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਸ਼ਹੀਦ

ਸ਼ਹੀਦ

ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨੇਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਹੁਤਾ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ; ਦੁਰਖਿਮ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਵਿਅਰਥ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਖਾਲੀ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੈਦ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਦੀ, ਇੱਕ ਪਰਜੀਵੀ, ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ, ਇੱਕ ਅਨੁਯਾਈ, ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਕ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣਾ, ਉਸਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰਨਾ, ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅੰਨ੍ਹੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਤੋਂ; ਇਹ ਸੰਗੀਤ, ਸਿਨੇਮਾ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਇੰਟਰਨੈਟ, ਫੁੱਟਬਾਲ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਲੂਲਾ ਜਾਂ ਬ੍ਰਿਜ਼ੋਲਾ, ਜਾਂ ਬੋਲਸੋਨਾਰੋ ਵਰਗੇ ਨੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ; ਇਹ ਖੇਡ ਦੁਆਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਿਗਰੇਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਬੈਂਡ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਜਾਂ ਰੌਕ; ਜਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਵਤਨ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਸਲ ਜਾਂ ਨਸਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਬਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਰਥ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ, ਹਾਂ , ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਕੁਝ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਮਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਹਾਦਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ -ਜੀਵਨ ਕਾਰਨ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਨੌਮਿਕ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ, ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

शहीद

शहीद

मैं किसी धर्म में उसके अनुष्ठानों के बिना, और पुराने नियम के विपरीत, पूजा की छवियों के बिना, पवित्र चीजों और वस्तुओं के बिना, पवित्र शब्दों के बिना, बहुत अधिक करिश्मा वाले शक्तिशाली और प्रभावशाली नेता के बिना ज्यादा भविष्य नहीं देखता हूं; दुर्खीम का समाजशास्त्र कहता है कि अनुष्ठान के बिना अधिकांश मनुष्य परित्यक्त और दिशाहीन महसूस करते हैं, ईश्वर के शून्य के विपरीत जिसके बारे में कई लोग बात करते हैं जो मनुष्य को धार्मिक रहस्यवाद की ओर ले जाता है जो उन्हें शून्य को भरने की खोज करने के लिए मजबूर करता है, मेरा मानना ​​है और विचार करता हूं गुलामी का शून्य जहां इंसानों को खुद को गुलाम बनाने, खुद को प्रतिबद्ध करने और कैद होने की जरूरत महसूस होती है, उन्हें किसी चीज या किसी व्यक्ति के प्रति अपनी लत को सही ठहराने के लिए कैदी, परजीवी, गुलाम, अनुयायी, मूर्तिपूजक बनने की जरूरत होती है। उन पर हावी होना और उसे गुलाम बनाना, उसके अधीन होना, कुछ भी हो सकता है: किसी दूसरे व्यक्ति के प्रति अंध प्रेम जुनून से; यह संगीत, सिनेमा, टेलीविजन, इंटरनेट, फुटबॉल से आपके आदर्श के लिए पूर्ण प्रशंसा हो सकती है; लूला या ब्रिज़ोला, या बोल्सोनारो जैसे नेता द्वारा मिथक को आदर्श बनाना; यह खेल के माध्यम से हो सकता है; यह सिगरेट हो सकता है; यह एक संगीत बैंड हो सकता है, यह देशी संगीत या रॉक जैसे संगीत की एक शैली हो सकती है; या यह आपकी प्रिय मातृभूमि या आपकी जाति या जातीयता के कारण हो सकता है; अंत में, मनुष्य को शरीर और आत्मा को किसी ऐसी चीज़ से बांधने की ज़रूरत है जो उसकी जीवित रहने की प्रवृत्ति से अधिक अर्थ देती है जिसके लिए वह बदले में खुशी के साथ अपना जीवन देगा, जीवन के आत्म-संरक्षण की उसकी प्रवृत्ति के विपरीत, हाँ , वह अपने स्वयं के जीवन के बदले में कुछ चाहता है, यह उससे भी बड़ी चुनौती और उपलब्धि है जिसे धर्म शाश्वतीकरण की इच्छा के रूप में कल्पना करता है, ऐसा नहीं है: एक विश्वास के लिए अपना जीवन देना सभी वीरता में से सबसे बड़ा है, उससे भी बड़ा -जीवन कारण, परोपकारी परमाणु आत्महत्या, जो भी आप चाहते हैं।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Μάρτυρας

Μάρτυρας

Δεν βλέπω πολύ μέλλον σε μια θρησκεία χωρίς τα τελετουργικά της και σε αντίθεση με την παλαιά διαθήκη, χωρίς εικόνες λατρείας, χωρίς ιερά πράγματα και αντικείμενα, χωρίς ιερά λόγια, χωρίς έναν ισχυρό και ισχυρό ηγέτη με πολύ χάρισμα. Η κοινωνιολογία του Durkheim λέει ότι τα περισσότερα ανθρώπινα όντα αισθάνονται εγκαταλελειμμένα και χωρίς κατεύθυνση όταν δεν έχουν τελετουργία, σε αντίθεση με το κενό του Θεού για το οποίο μιλούν πολλοί που οδηγεί τους ανθρώπους στον θρησκευτικό μυστικισμό που τους αναγκάζει να αναζητήσουν αυτό το γέμισμα του κενού, πιστεύω και θεωρώ το κενό της δουλείας όπου τα ανθρώπινα όντα χρειάζονται και νιώθουν την ανάγκη να υποδουλωθούν, να αυτοδεσμευτούν και να φυλακιστούν, πρέπει να είναι φυλακισμένοι, παρασιτικοί, σκλάβοι, οπαδοί, ειδωλολάτρες, για να δικαιολογήσουν τον εθισμό τους σε κάτι ή σε κάποιον που τους εξουσιάζει και η υποδούλωση του, η υποταγή του, μπορεί να είναι οτιδήποτε: από ένα τυφλό πάθος αγάπης για ένα άλλο άτομο. Μπορεί να είναι απόλυτος θαυμασμός για το είδωλό σας από τη μουσική, τον κινηματογράφο, την τηλεόραση, το διαδίκτυο, το ποδόσφαιρο. από έναν ηγέτη όπως ο Λούλα ή ο Μπριζόλα ή ο Μπολσονάρο για να ειδωλοποιήσει τον μύθο. θα μπορούσε να είναι μέσα από το παιχνίδι? θα μπορούσε να είναι τσιγάρα? Θα μπορούσε να είναι ένα μουσικό συγκρότημα, θα μπορούσε να είναι ένα στυλ μουσικής όπως η κάντρι ή η ροκ. ή μπορεί να οφείλεται στην αγαπημένη σας πατρίδα ή λόγω της φυλής ή της εθνικότητάς σας. Τέλος, ο άνθρωπος χρειάζεται να είναι δεμένος, σώμα και πνεύμα, με κάτι που δίνει μεγαλύτερο νόημα από το ένστικτο επιβίωσής του για κάτι για το οποίο θα δώσει τη ζωή του με χαρά σε αντάλλαγμα, σε αντίθεση με το ένστικτο της αυτοσυντήρησής του, ναι. , θέλει κάτι να ανταλλάξει με τη δική του ζωή, αυτό είναι μεγαλύτερη πρόκληση και κατόρθωμα από ό,τι η θρησκεία φαντάζεται ότι είναι η επιθυμία για αιωνιότητα, δεν είναι αυτό: το να δώσεις τη ζωή σου για μια πίστη είναι ο μεγαλύτερος από όλους τους ηρωισμούς, ο μεγαλύτερος από -αιτία ζωής, αλτρουιστική ανωμική αυτοκτονία, ό,τι θέλεις.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Мученик

Мученик

Я не вижу большого будущего в религии без ее ритуалов и вопреки Ветхому Завету, без образов поклонения, без священных вещей и предметов, без святых слов, без могущественного и влиятельного лидера с большой харизмой; Социология Дюркгейма говорит, что большинство людей чувствуют себя брошенными и лишенными направления, когда лишены ритуала, в отличие от пустоты Бога, о которой многие говорят, которая толкает людей к религиозному мистицизму, который заставляет их искать это заполнение пустоты, я верю и считаю. пустота рабства, где люди нуждаются и чувствуют необходимость порабощать себя, связывать себя и быть заключенными в тюрьму, им нужно быть узником, паразитом, рабом, последователем, идолопоклонником, чтобы оправдать свою зависимость от чего-то или кого-то, что господствует над ними, и поработить его, подчинить ему можно что угодно: от слепой любовной страсти к другому человеку; это может быть тотальное восхищение своим кумиром из музыки, кино, телевидения, интернета, футбола; такие лидеры, как Лула, Бризола или Болсонару, боготворят этот миф; это может быть через игру; это могут быть сигареты; это может быть музыкальная группа, это может быть какой-то стиль музыки, например, кантри или рок; или это может быть из-за вашей любимой родины, вашей расы или этнической принадлежности; Наконец, человека необходимо привязать телом и духом к чему-то, что придает больший смысл, чем его инстинкт выживания, к чему-то, за что он с радостью отдаст свою жизнь взамен, вопреки его инстинкту самосохранения жизни, да , он хочет что-то обменять на свою собственную жизнь, это больший вызов и подвиг, чем религия представляет стремление к увековечиванию, это не так: отдать свою жизнь за веру - величайший из всех героизмов, больший, чем -дело жизни, альтруистическое аномическое самоубийство, как хотите.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

殉教者

殉教者

私は、儀式のない宗教、旧約聖書に反して、崇拝の像、神聖な物や物、聖なる言葉、カリスマ性を備えた強力で影響力のある指導者のいない宗教には、あまり将来があるとは思えません。デュルケムの社会学によれば、ほとんどの人間は、儀式がないと見捨てられ方向性がないと感じるが、それは、人間を宗教的神秘主義へと駆り立てる、多くの人が語る神の空虚とは異なり、この空虚を埋める探求を強制するものである、と私は信じているし、考えている。人間が自分自身を奴隷にし、自分自身を犯し、投獄される必要があり、その必要性を感じている奴隷制度の空洞。人間は、何かや誰かへの依存を正当化するために、囚人、寄生者、奴隷、追随者、偶像崇拝者になる必要がある。彼らを支配し、彼を奴隷にすること、彼を服従させることは、他の人への盲目的な愛の情熱から何でも可能です。それは、音楽、映画、テレビ、インターネット、サッカーなどのアイドルに対する完全な称賛である場合もあります。ルーラやブリゾラ、あるいはボルソナロのような指導者が神話を偶像化することによって。それはゲームを通じてかもしれない。それはタバコかもしれません。それは音楽バンドかもしれないし、カントリー ミュージックやロックのような音楽スタイルかもしれません。あるいは、それはあなたの愛する故郷のため、あるいはあなたの人種や民族のためかもしれません。最後に、人間は、生命の自己保存の本能に反して、そのためには喜びをもって命を捧げる、何かに対する生存本能よりも大きな意味を与える何かに、身体も精神も結びつく必要がある、そうです。 、彼は自分の命と引き換えに何かを望んでいます、これは宗教が永遠化への欲求として想像しているよりも大きな挑戦であり偉業です、そうではありません：信念のために自分の命を捧げることはすべての英雄行為の中で最も偉大であり、より大きなものです-人生の大義、利他的でアノミーな自殺など、あなたが望むものなら何でも。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

순교자

순교자

나는 의식이 없고, 구약에 어긋나며, 예배의 이미지가 없고, 신성한 물건과 대상이 없고, 거룩한 말이 없고, 카리스마가 넘치는 강력하고 영향력 있는 지도자가 없는 종교에서는 미래를 별로 볼 수 없습니다. 뒤르켐의 사회학은 대부분의 인간이 의식이 없을 때 버림받고 방향이 없는 느낌을 받는다고 말합니다. 많은 사람들이 이야기하는 신의 공허는 인간을 종교적 신비주의로 몰아가서 공허함을 채우는 것을 찾도록 강요하는 것과는 달리, 나는 믿고 고려합니다. 노예 제도가 없는 곳에서 인간은 자신을 노예로 삼고, 헌신하고, 투옥되어야 할 필요성을 느끼고, 무언가 또는 누군가에 대한 중독을 정당화하기 위해 죄수, 기생자, 노예, 추종자, 우상 숭배자가 되어야 합니다. 그들을 지배하고 그를 노예로 삼는 것은 무엇이든 될 수 있습니다. 다른 사람에 대한 맹목적인 사랑의 열정에서; 그것은 음악, 영화, 텔레비전, 인터넷, 축구에서 당신의 우상에 대한 완전한 존경이 될 수 있습니다. Lula, Brizola, Bolsonaro와 같은 지도자가 신화를 우상화합니다. 게임을 통해서일 수도 있습니다. 담배일 수도 있다. 그것은 음악 밴드일 수도 있고, 컨트리 음악이나 록과 같은 음악 스타일일 수도 있습니다. 아니면 사랑하는 조국 때문일 수도 있고, 인종이나 민족 때문일 수도 있습니다. 마지막으로, 인간은 자신의 생존 본능보다 더 큰 의미를 부여하는 무엇인가에 육체와 정신을 묶어야 하며, 생명 보존 본능과는 반대로 그 대가로 기쁨으로 목숨을 바쳐야 합니다. , 그는 자신의 삶과 교환할 무언가를 원합니다. 이것은 종교가 영생에 대한 열망이라고 상상하는 것보다 더 큰 도전이자 위업입니다. 믿음을 위해 자신의 삶을 바치는 것은 모든 영웅주의 중에서 가장 위대한 것입니다. -생명의 원인, 이타적인 아노미적 자살, 원하는 대로.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

烈士

烈士

我看不到一个没有仪式的宗教有多大的未来，这与《旧约》相反，没有崇拜的形象，没有神圣的事物和物品，没有神圣的话语，没有强大而有影响力和魅力的领袖;涂尔干的社会学说，大多数人在没有仪式的情况下会感到被遗弃和没有方向，这与许多人谈论的上帝的空虚不同，它驱使人类走向宗教神秘主义，迫使他们寻找这种空虚的填充，我相信并考虑在奴隶制的空虚中，人类需要并感到需要奴役自己，承诺自己并被监禁，他们需要成为囚犯，寄生者，奴隶，追随者，偶像崇拜者，以证明他们对某些事物或某人的沉迷是合理的支配他们、奴役他、屈服他的原因可以是任何东西：出于对另一个人的盲目的爱恋；它可以是对音乐、电影、电视、互联网、足球中你的偶像的完全崇拜；由像卢拉、布里佐拉或博尔索纳罗这样的领导人崇拜神话；可以通过游戏；可能是香烟；它可以是一个乐队，它可以是一种音乐风格，如乡村音乐或摇滚乐；或者可能是因为您深爱的祖国或因为您的种族或民族；最后，人类的身体和精神都需要与某种比他的生存本能更有意义的东西联系在一起，因为他会为此而付出生命并充满喜悦，这与他自我保护生命的本能相反，是的，他想要用一些东西来换取自己的生命，这是比宗教想象中的永恒的渴望更大的挑战和壮举，不是这样的：为了信仰而献出自己的生命是所有英雄主义中最伟大的，比宗教更伟大的-生命原因，无私自杀，随心所欲。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Martyr

Martyr

I don't see much future in a religion without its rituals, and contrary to the Old Testament, without images of worship, without sacred things and objects, without holy words, without a powerful and influential leader with a lot of charisma; Durkheim's sociology says that most human beings feel abandoned and without direction when without a ritual, contrary to the void of God that many talk about that drives human beings to religious mysticism that forces them to seek to fill this void, I believe and consider the void of slavery where the human being needs and feels the need to enslave himself, to commit himself and to imprison himself, he needs to be a prisoner, a parasite, a slave, a follower, an idolater, to justify his addiction to something or someone that dominates and enslaves him, that submits him, it can be anything: from a blind love passion for another person; it can be total admiration for his idol from music, cinema, television, the internet, football; by a leader like Lula or Brizola, or Bolsonaro to idolize the myth; it could be through gambling; it could be cigarettes; it could be a music band, it could be a style of music like sertanejo or rock; or it could be for his beloved country or for his race or ethnicity; in short, the human being needs to be attached in body and spirit to something that gives greater meaning than his survival instinct for something for which he would happily give his life in exchange, contrary to his instinct for self-preservation of life, yes, he wants something to exchange for his own life, this is a greater challenge and feat than what religion imagines to be the desire for eternalization, it is not that: giving one's own life for a belief is the greatest of all heroisms, the cause greater than life, the altruistic anomic suicide, whatever you want to call it.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Mártir

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Mártir

não vejo muito futuro em uma religião sem os seus rituais, e contrariamente ao velho testamento, sem imagens de adoração, sem coisas e objetos sagrados, sem palavras santas, sem líder poderoso e influente com muito carisma; diz a sociologia de Durkheim que a maioria dos seres humanos se sentem abandonados e sem direção quando sem um ritual, ao contrário do vazio de Deus que muitos falam que impulsiona o ser humano ao misticismo religioso que o obriga a busca desse preenchimento do vazio, eu acredito e considero o vazio de escravidão onde o ser humano precisa e sente a necessidade de se escravizar, se comprometer e se prender, ele precisa ser presidiário, parasitário, caudatário, seguidor, idólatra, justificar sua adicção a alguma coisa ou alguém que o domine e o escravize, que o submeta, pode ser qualquer coisa: desde uma paixão amorosa cega por outra pessoa; pode ser admiração total pelo seu ídolo da música, do cinema, da televisão, da internet, do futebol; por um líder como o Lula ou o Brizola, ou Bolsonaro para idolatrar o mito; pode ser pelo jogo; pode ser o cigarro; pode ser uma banda de música, pode ser um estilo de música como o sertanejo ou rock; ou pode ser pela sua pátria amada ou pela sua raça ou etnia; enfim o ser humano precisa estar preso de corpo e espírito a alguma coisa que dê significado maior do que seu instinto de sobrevivência por algo pelo qual ele dará a sua vida com alegria em troca, ao contrário ao seu instinto de auto preservação da vida, sim, ele quer alguma coisa para trocar pela sua própria vida, isso é maior desafio e façanha do que a religião imagina ser do desejo da eternização, não é isso não: dar a sua própria vida por uma crença é o maior de todos os heroísmos, a causa maior do que a vida, o suicídio anômico altruísta, como queira.

Wiwo ẹsin lati Phenomenology

Wiwo ẹsin lati Phenomenology

Apejuwe:

Ilẹ̀ ayé kì í ṣe àárín àgbáálá ayé;

Nibẹ ko je ńlá kan Bangi;

Biden ti ṣẹgun;

ICC ati UN ko munadoko;

Olorun Yahweh ko si li orun;

Awọn Aarin Aarin pari ni ọdun 2025

Laanu kii yoo ni ogun kẹta nitori aini iwe igbonse.

Awọn abajade ti iṣọpọ vestibular yii:

Imọ ti Mathematiki ko ni tẹlẹ ninu awọn nja ati ki o gidi aye, Mathimatiki ni a titi ti ṣeto ti imo propositions ti o nikan ni oye ninu awọn áljẹbrà, pipade ati iṣakoso aye ti Mathematiki.

O ko le pin nọmba eyikeyi nipasẹ odo, abajade jẹ ilana ti awọn opin, eyiti o jẹ ilana algorithmic ti isunmọ ti o tẹle ti o fun ọ laaye lati mọ boya agbegbe ti aaye ti a fun tabi ni opin ohun ti yoo ṣẹlẹ ti o ba ṣeeṣe lati wa aaye yẹn. tabi pe iye to, nitorina, akiyesi nipa nkan ti a ko mọ lati nkan ti a mọ, nitorina, nipa imọ-ọrọ ti o ni idiwọn pipin nipasẹ odo yoo jẹ iru nọmba ti o pọju; iru nọmba kan yoo jẹ ailopin bi agbaye.

Ni aye gidi, a le fopin si mathematiki ebi ati osi ni ayika agbaye nipa pinpin dola Amerika kan, eyiti o jẹ owo agbaye agbaye, nipasẹ odo, abajade mathematiki yoo jẹ nọmba ti o tobi bi gbogbo agbaye: ailopin!

Ọpọlọ ni ẹkọ nipa ẹkọ ẹkọ ẹkọ iṣe-ara ni awọn olomi ẹjẹ nikan, omi, awọn ensaemusi, ati itanna ati awọn iwuri oofa, awọn aati biokemika ninu awọn neuron, ṣugbọn ko ni lẹta kan ninu, tabi ọrọ kan tabi gbolohun kan, tabi ọrọ eyikeyi ti o gbasilẹ sori rẹ, ọpọlọ ko ni. have any images , sibẹsibẹ, a mọ pe awọn alaye ti wa ni nibẹ ni ọna kanna ti awọn ẹrọ itanna iranti ti a foonu alagbeka, ajako, tabi tabulẹti nibẹ ni ko si alaye, o kan itanna sisan ti nṣàn ni ohun ṣeto ọna ni a Ilana ti data ati ilana ati mogbonwa adirẹsi codified ati ki o dari. Nibo ni alaye ti o wa lori kọnputa, lori dirafu lile, lori kọnputa pen, ti a ko ba le rii?

Aye aami ti a ko le ri nikan ni aye ti o wa, idi niyi ti Ọlọrun ko si ni aye ti ara, Ọlọrun ko paapaa bikita ti o ba gbagbọ ninu rẹ tabi rara. Ko ṣe iyatọ, gẹgẹ bi ko ṣe ṣe iyatọ boya o fẹran Iṣiro tabi rara, Iṣiro ko bikita tabi bikita nipa rẹ, tabi nipa rẹ.

Bibeere ti ẹnikan ba gbagbọ ninu Ọlọrun ko wulo bi wiwa irawọ miiran ni ọrun nibiti ninu galaxy wa nikan ni Milky Way ni 400 bilionu ninu wọn, boya aimọye kan, kii yoo yi ohunkohun pada ninu igbesi aye rẹ, ko ṣe pataki. ni slightest, ayafi oorun , awọn iyokù ti wọn, awọn irawọ ni awọn ọrun, yoo ko ni eyikeyi ipa lori aye re.

Lati igba ewe mi Mo jẹ ọmọ olokiki, alaigbagbọ nipa imọ-jinlẹ, Mo ṣiyemeji nigbagbogbo awọn canons onimọ-jinlẹ, Mo nifẹ lati deconstruct imọ-ibile, nitorinaa, ohun elo mi ti iwariiri ihoho ni aaye ti imọ-jinlẹ si aaye ẹmi rọrun.

Gbogbo ilọsiwaju pataki ninu imọ-ẹrọ kii ṣe itankalẹ, ṣugbọn rupture pẹlu oye ti ogbo ti akoko ti o waye, ati pe rupture yoo ma ru ifa kan nigbagbogbo lati ọdọ awọn ọmọ ẹgbẹ ti agbegbe ijinle sayensi ti aṣa pe igbiyanju pupọ ati ọpọlọpọ awọn ewadun ti ìyàsímímọ ni a ti lo, ati pe ti o ba gba iyasọtọ lati gbagbe ohun gbogbo ti ogbo ki o tun kọ ẹkọ titun, ati pe diẹ ninu awọn onimo ijinlẹ sayensi ni agbara fun ifisilẹ yii, ni ilodi si, awọn eniyan ti o ni igberaga ninu imọ wọn jẹ atunṣe si imọ titun, boya ọgbọn tabi rara. . Gẹ́gẹ́ bí ọkùnrin tí a bí ní afọ́jú ṣe lè mọ bí àwọ̀ ṣe rí, tàbí tí afọ́jú àwọ̀ kò lè mọ ohun tí àwọ̀ jẹ́, aláìmọ́ náà kò ní ọ̀nà láti mọ̀ bóyá òmùgọ̀ àti òmùgọ̀ ni.

Ibeere ti aye ti nja ti agbaye jẹ iṣoro nikan fun awọn eniyan ti o ti kọ phenomenology tẹlẹ, awọn ti ko gbagbọ ninu “matrix”, itumọ ọrọ gangan.

Nitorinaa, bi ọmọdekunrin, Mo nigbagbogbo ronu imọ-jinlẹ tuntun; Ohun ti a le rii ni pe a ni opin nipasẹ imọ-jinlẹ nipa imọ-jinlẹ ti o ti kọja, ohun gbogbo nilo lati tun ṣe, paapaa ọna ti imọ-jinlẹ. Iwọ kii yoo rii awọn aworan tabi awọn ọrọ inu foonu alagbeka tabi chirún kọnputa, ilana kan wa fun fifi sii ati gbigba alaye pada, eyi ni bii awọn neuronu ti ọpọlọ jẹ, iwọ ko le rii ohun naa, tabi agbara walẹ, tabi agbara itanna, kii ṣe olfato, kii ṣe ero, kii ṣe irora, o fẹrẹ jẹ ohun gbogbo ti a ka pe o nifẹ ati pataki ko le rii, iwọ ko le rii alaye ti n wọle ati jade ninu eriali foonu ti o ṣẹlẹ ni gbogbo igba, nitorinaa, beere boya boya ina mọnamọna wa lai ni anfani lati ri laisi ni anfani lati wo itansan ti o jade lati uranium 235 ti o le pa ọ lai mọ, laisi rilara irora, laisi rilara eyikeyi ẹdun, o kan ku lai mọ ohun ti o n ku.

Ọlọrun wa ninu ẹka yẹn ti awọn nkan ti ko ni ibamu pẹlu awọn aye idanwo ati awọn oniyipada, o jẹ apakan ti ẹda tuntun ti awọn ile-iṣẹ ti imọ-jinlẹ ko tii ṣe pẹlu iyasọtọ ti o jẹ fun awọn aaye imọ-ilọsiwaju miiran, ṣugbọn eyi ko tumọ si pe ko dabaru tabi dẹkun kikọlu.

Fun ọpọlọpọ awọn ọdunrun ọdun, awọn eniyan akọkọ ti ṣe akiyesi diẹ ninu awọn asemase ni aaye ti a ko rii ti o ni awọn ipa arekereke pupọ ti imọ-jinlẹ ihuwasi ode oni ti n pe ni parapsychology, iwọnyi jẹ awọn aaye ti awọn iṣẹlẹ ti o sopọ mọ telekinesis, afọṣẹ, ibaraẹnisọrọ telepathic, gẹgẹ bi a ṣe dapọ eyi pẹlu awọn iṣe ẹsin. , ṣugbọn awọn eniyan ti o ṣii diẹ sii ti mọ tẹlẹ pe ọkan ko yẹ ki o ṣe ẹlẹyà eyikeyi iwa isin, o dabi pe aibalẹ apapọ tabi awọn agbara agbara miiran pari ṣiṣe awọn ohun ajeji ati awọn ohun ti o fẹ ṣẹlẹ nigbati ọpọlọpọ awọn eniyan ba ronu ati fẹ awọn ohun kanna ati awọn ti o fẹ pupọ. awọn nkan n pari si ṣẹlẹ, laika ẹgbẹ tabi ẹsin, tabi awọn ọlọrun, tabi awọn ẹya ti a darukọ ti a pe lati mu ifẹ naa ṣẹ, ati pe eyi nilo orukọ kan ati itẹwọgba, tabi imọran ti o ni ominira kuro ninu ẹta'nu nitori pe awọn otitọ wa ati pe wọn jẹ akọkọ. idi idi ti awọn ẹsin wa ti o si yi igbesi aye eniyan pada, aiṣedeede ati agbekalẹ deede fun iṣakoso awọn iṣẹlẹ wọnyi ni ọna ati deede ko ti ṣe awari, pẹlu ireti ti idaniloju diẹ sii ju ti a tun ni nipasẹ awọn ọna epe ti awọn ipa wọnyi, gẹgẹbi: awọn ifijiṣẹ àti àwọn ẹran tí wọ́n fi rúbọ; adura iyanu; awọn iṣẹlẹ bii awọn irin-ajo gigun ati irora; awọn ọrọ pataki ti ororo, o dabi pe nigbamiran o ṣiṣẹ, ṣugbọn ni ọpọlọpọ igba abajade ti a nireti ko ni gba laisi o jẹ iṣẹlẹ laileto, ṣugbọn, awọn ami ti aaye ẹmi n duro de diẹ ninu ẹsin tabi ẹnikan lati decipher awọn ilẹkun iwọle. si aaye awọn agbara ti o lagbara julọ ni agbaye, eyiti o jẹ aaye ẹmi ti a ko ri.

Bẹni awọn ipilẹṣẹ ti Bibeli tabi Torah ko nireti ẹda ẹsin fun Adam, Efa, Kaini, Abeli, Noa, ko si ọkan ninu wọn ti o ni ẹsin kan, nitori naa Ọlọrun Yahweh yan arugbo kan ti a npè ni Abramu ti o jẹ olusin awọn ọlọrun miiran ati ṣẹda pẹlu rẹ adehun lati wa ẹya eya, aṣa ati aṣa aṣa, ṣẹda ẹsin Juu, ṣẹda iran ti awọn eniyan Heberu ati pẹlu ede tuntun yii, Heberu, aṣa ati ẹsin kan, ti a bi.

Nítorí náà, bí ẹ̀sìn kò bá ṣe pàtàkì lójú Ọlọ́run pàápàá láti ìgbà Ádámù àti Éfà, èé ṣe tí ó fi rí bẹ́ẹ̀ lẹ́yìn Ábúráhámù àti fún àwọn ènìyàn tuntun nìkan, fún ẹlòmíràn?

Nítorí náà, Bibeli tẹnumọ ìjẹ́pàtàkì ẹ̀sìn àti ìjẹ́pàtàkì rẹ̀ àti ìjẹ́pàtàkì rẹ̀ pẹ̀lú nítorí pé ìsìn jẹ́ ọ̀kan lára ​​àwọn ilé-iṣẹ́ ìṣàkóso ẹgbẹ́-òun-ọ̀gbà pẹ̀lú: Ìjọba, ìjọba, ìdílé, àwọn òfin Mose, àwọn òfin Orílẹ̀-Èdè , ethics and morals, the community, the expectations of the people who circulating in our social orbit lẹẹkọọkan tabi nigbagbogbo, ni ọgọ ati ni adugbo nibẹ ni o wa ogogorun ti kikọ tabi unwritten awujo siwe, gẹgẹ bi awọn alaihan guide ti ibagbepo ni ibaṣepọ , ni Ọrẹ, ni ibatan ibatan gẹgẹbi awọn arakunrin-ọkọ, awọn iya-iya, lẹhinna gbogbo awọn ilana awujọ ati awọn ofin wa si eto ti o ni itara julọ ti gbogbo eyiti o pese fun awọn ijiya ti awujọ ti kii ṣe deede, eyiti o jẹ pipe julọ ati ifarapọ. ti gbogbo iwa ti Iṣakoso, ti o jẹ esin.

Esin wa loke wa ati ijọba, ijọba, eto iṣelu nitori pe gbogbo wọn ni a ṣẹda nipasẹ awujọ lati ṣe agbekalẹ awọn ilana ifarada ti ibagbepọ awujọ, nitori naa ẹsin kii ṣe mimọ ati aibikita, nitori pe ijọba tiwantiwa le ṣe awọn ayipada ati awọn imudojuiwọn, gẹgẹbi ijọba tiwantiwa. kii ṣe ohun ti AMẸRIKA fẹ lati fa lori gbogbo awọn orilẹ-ede, tabi kii ṣe ipinnu nipasẹ ẹgbẹ kan ti awọn orilẹ-ede lori awọn miiran, nitori ọpọlọpọ awọn oriṣi ti ijọba tiwantiwa ati awọn ọna ijọba ti o yatọ, pẹlu awọn idibo tabi laisi awọn idibo, pẹlu awọn idibo taara, pẹlu awọn aiṣe-taara awọn oludari ninu ile igbimọ aṣofin, tabi pẹlu awọn ẹgbẹ oselu tabi laisi awọn ẹgbẹ oselu, pẹlu awọn ofin fun yiyan ni awọn idibo ati fun awọn oloselu ti o yan, lẹhinna ijọba tiwantiwa ko le ṣe ilana nitori pe o yipada nigbagbogbo ati ẹniti o pinnu akoko lati yipada tun jẹ ilana nipasẹ awọn ofin tiwantiwa alailẹgbẹ tabi kii ṣe.

Esin ati tiwantiwa kii ṣe awọn ohun mimọ ati awọn totems ti ko ni ifọwọkan ni deede nitori pe wọn ṣẹda nipasẹ eniyan fun eniyan pẹlu gbogbo awọn ipadabọ ati awọn idiwọn ati awọn abawọn bii ohun gbogbo eniyan.

Ẹsin jẹ ẹda eniyan ti o tobi julọ, ti n ṣe afihan ọna oye ti o ga julọ lati ṣẹda ẹda kan ti o ga ju gbogbo eniyan lọ lati tẹriba gbogbo eniyan si ile-ẹkọ yii, oloye-pupọ ati imọran idalare, ṣugbọn awọn eniyan nilo nigbagbogbo lati leti eyi: awa esin ti a se.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político