සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයේ ප්‍රශ්නය
සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයක් යනු කුමක්ද?
සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයක මුද්‍රණ ශාස්ත්‍රය කැනොනිකල් වලින් ඔබ්බට යයි: කවි, වංශකථාව, නිබන්ධනය, ආඛ්‍යානය, නවකතාව, වංශකතාව, වාර්තාව, කවිය, ලැයිස්තුගත කිරීම, විවේචනය, වාර්තාව, සිරස්තලය, මතක සටහන්, චරිතාපදානය, ප්‍රබන්ධ, ප්‍රොසොඩි, ගීත පද, යාච්ඤාව, ගීතය , රයිම්, උසස් කිරීම, ගීතිකා, ගීතිකා, හිතෝපදේශ, හායි කයි, ජනප්‍රිය කියමන, පිටපත, පිටපත, ශ්‍රවණය, නාට්‍ය, වාර්තා; බටහිර, පොලිස්, ත්‍රාසජනක, නාට්‍ය, සස්පෙන්ස්, ත්‍රාසජනක, ප්‍රබන්ධ, ආදර, සෝප් ඔපෙරා, ක්‍රියාදාම, යුද්ධ, අසභ්‍ය, කාමුක , සංගීතමය වැනි වෙනත් උප ප්‍රභේද ජනනය කරන ලද ප්‍රධාන වශයෙන් සිනමාවේ සහ වීඩියෝවල නව දර්ශනීය කලාවන් සමඟින් ප්‍රසාරණය විය. , ආගමික, මාධ්‍යවේදය, ඓතිහාසික, වාර්තා චිත්‍රපට, සම්මුඛ සාකච්ඡාව, රියැලිටි, සංදර්ශන, ක්ලිප්, මෙටා සිනමාව, මෙටා රූපවාහිනිය, ටෙලි නාට්‍ය, ශ්‍රවණාගාරය, ප්‍රභේද, විද්‍යාත්මක, අධ්‍යාපනික, ළමා, තරුණ, කාටූන්, සජීවිකරණ, විශේෂ ප්‍රයෝග, ඔත්තු බැලීම, ක්‍රීඩා , තරඟ අභියෝග, විලාසිතා, විද්‍යාත්මක, තරඟ, තරඟ, ටෙලිෂොපිං, කුතුහලය, ප්‍රාදේශීයවාදය, පාඨමාලා, ප්‍රචාරණය, ඉවුම් පිහුම්, අත්කම්, විවාද, දේශපාලනය, නිල විකාශන සහ මෙම වර්ගයේ මිශ්‍ර ප්‍රභේදවල වෙනත් සංයෝජන.
අපගේ වර්තමාන ද්‍රව්‍යමය සහ තාක්‍ෂණික මාධ්‍ය සහාය සියල්ල හෝ අර්ධ වශයෙන් ප්‍රතිසාධනය කර මාධ්‍ය ප්‍රභේදවල ප්‍රමිතීන් මත පදනම්ව අපගේ සංස්කෘතිය විකේතනය කිරීමට උත්සාහ කරන අපගේ පුරාවිද්‍යාඥයාට වසර පන්සියයකින් පමණ අනාගතයේදී කුමක් සිදුවේද?
මේ මොහොතේ, සිනමාව නිර්මාණය වූ මුල්ම මොහොතේ, පළමු නිෂ්පාදන සිනමා ශාලා බවට පරිවර්තනය වූ ප්‍රේක්ෂකාගාරවල ප්‍රදර්ශනය කිරීමට පටන් ගත් විට, අනිවාර්යයෙන් තිබූ බව තවමත් නොදන්නා අය සිහිපත් කිරීම ඉතා වැදගත් වනු ඇත. , ප්‍රදර්ශනය කෙරෙන චිත්‍රපටය සිනමා ශාලාව තුළ සිටින ප්‍රේක්ෂකයන්ට තේරුම් ගත හැකි වන පරිදි වැදගත් වෘත්තිකයන් දෙදෙනෙක්; චිත්‍රපටවල මුල් කාලයේ ශබ්ද පටිගත කිරීමක් නොතිබුණි, චිත්‍රපට ගොළු වූ අතර සංගීතය නොමැතිව, සෑම ප්‍රදර්ශන සැසියකදීම චිත්‍රපටය ප්‍රදර්ශනය කරන අතරතුර, සිනමා ශාලාව තුළ සජීවීව වාදනය කරමින්, චිත්‍රපටයේ හඬ පටය සපයන පියානෝ වාදකයෙක් සෑම විටම සිටියේය.
දෙවන වෘත්තිකයා එහි සිටියේ දර්ශන සලකුණු කීමටය, එහිදී ඔහු චිත්‍රපටය නරඹන ප්‍රේක්ෂකයාට චිත්‍රපටයේ කථා වස්තුවේ එක් දර්ශනයකින් තවත් දර්ශනයකට අවකාශීයව හා තාවකාලිකව ස්ථානගත කිරීමට උදව් කළේය, පිටපත් රචකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කළේය, එබැවින් සිනමාවේ භාෂාව විය. අලුතින්, කාලයෙන් ඉදිරියට හා පසුපසට කැපුම් සහිතව, දර්ශන ස්ථාන වල වෙනස්කම් සහිතව, මේ සියල්ල දන්වා සිටියේ සැබෑ ජීවිතයේ සිදුවීම්වල ස්වාභාවික අනුපිළිවෙල කැඩී ගිය නිසා සහ සීඝ්‍රයෙන් සිදුවන කප්පාදුවල වෙනස්කම් වලින් නරඹන්නා අතරමං නොවන ලෙසයි. ඒවා කෙටි කරන ලදී, බොහෝ දින, අවුරුදු, පැය, චිත්‍රපටයේ දර්ශනය වූ දර්ශන; නව ආකාරයේ දෘශ්‍ය සංදර්ශනවල දෘශ්‍ය භාෂාව, එහි පෙනුම, අතුරුදහන් වීම, අඛණ්ඩතාව සහ ආඛ්‍යානවල අඛන්ඩතාවයන් ඇතුළත් කිරීමට සහ තේරුම් ගැනීමට ඉගෙනීමට අවශ්‍ය පූර්ව සිනමා සංස්කෘතිය; අද දක්වාම, ඉතා සංකීර්ණ චිත්‍රපට පිටපත් තිබේ, එහි දර්ශනවල සංකලනය මනාව වටහා ගැනීමට නරඹන්නාට කාලය අවශ්‍ය වේ, මෙම දෘශ්‍ය භාෂාව සොයා ගන්නා කාලය ගැන සිතන්න!
එවිට ප්‍රශ්නය වන්නේ: අපගේ අනාගත පුරාවිද්‍යා සිසුන් අපගේ සංස්කෘතික නිෂ්පාදනය අධ්‍යයනය කරන විට, ප්‍රභේද වෙන්කරමින්, සත්‍යය කුමක්ද යන්න ප්‍රබන්ධවලින් වෙන්කර අධ්‍යයනය කරන විට, සියලු ප්‍රභේද හෙළිදරව් කර වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි දැනගනීද යන්නයි. ක්‍රියාවක් යනු කුමක්ද, සරල බොරුව කුමක්ද, අතිශයෝක්තිය කුමක්ද, කෘත්‍රිම උපක්‍රමයක් වූයේ කුමක්ද, සංදර්ශනය කුමක්ද, මවාපෑම කුමක්ද, සත්‍ය කුමක්ද, රියැලිටි වැඩසටහනකදී වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද යන්න ඔවුන්ට දැන ගැනීමට හැකි වනු ඇත. ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයන් සුළුතරයකගේ චාරිත්‍රය සහ අපගමනය නොවීම, හුදෙක් කලාත්මක දේ, සත්‍ය කුමක්ද?
ඔවුන් අපේ සංස්කෘතිය, අපේ වර්තමාන මනුෂ්‍යත්වය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
එලෙසම, ශුද්ධ වූ බයිබලය නම් වූ එකතුව වැනි පැරණි ග්‍රන්ථ අර්ථකථනය කරන විට, එහි මිශ්‍ර වී ඇති ශානරයන් මොනවාද, කාව්‍යය යනු කුමක්ද, සරල මිථ්‍යාව කුමක්ද, ඉතිහාස සත්‍ය කුමක්ද කියා දැන ගැනීමට ප්‍රමිතියක් අපට නොමැත. එදිනෙදා කරුණු මොනවාද, වේදිකාගත වූයේ කුමක්ද, වීර කතාන්දරය කුමක්ද, සත්‍ය වාර්තාව කුමක්ද?
