سؤال النوع الأدبي
ما هو النوع الأدبي؟
يتجاوز تصنيف النوع الأدبي المعياري بين: الشعر، التاريخ، الأطروحة، السرد، الرواية، التاريخ، التقرير، القصيدة، القائمة، النقد، التقرير، العنوان، المذكرات، السيرة الذاتية، الخيال، العروض، كلمات الأغاني، الصلاة، الأغنية. ، القوافي، التمجيد، الترانيم، الأناشيد، الأمثال، هاي كاي، القول الشعبي، السيناريو، السيناريو، السمع، المسرحيات، السجلات؛ توسعت بأشكال جديدة من الفن، وخاصة الفن التصويري الجديد في السينما والفيديو الذي ولّد أنواعًا فرعية أخرى مثل: الغربي، والبوليسي، والمغامرة، والدراما، والتشويق، والرعب، والخيال، والرومانسية، والمسلسلات، والحركة، والحروب، والإباحية، والحسية، والموسيقية ، ديني، صحفي، تاريخي، وثائقي، مقابلة، واقع، عرض، مقاطع، سينما ميتا، تلفزيون ميتا، مسرح عن بعد، قاعة محاضرات، منوعات، علمية، تعليمية، أطفال، شباب، كارتون، رسوم متحركة، مؤثرات خاصة، تجسس، رياضة، مسابقات، التحديات، والأزياء، والعلمية، والمسابقات، والمسابقات، والتسوق عبر الهاتف، والفضول، والإقليمية، والدورات، والإعلانات، والطبخ، والحرف اليدوية، والمناظرات، والسياسة، والبث الرسمي، ومجموعات أخرى من هذه الأنواع من الأنواع المختلطة.
ماذا سيحدث لعالم الآثار لدينا في المستقبل بعد حوالي خمسمائة عام إذا تمكن من استعادة كل أو جزئيًا دعمنا المادي والوسائط التكنولوجية الحالية ومحاولة فك رموز ثقافتنا بناءً على معايير أنواع الوسائط؟
في هذه اللحظة، سيكون من الأهمية بمكان أن يتذكر أولئك الذين ما زالوا لا يعرفون أنه في اللحظات الأولى لإنشاء السينما، عندما بدأ عرض الإنتاجات الأولى في القاعات التي تحولت إلى دور سينما، كان هناك، بشكل إلزامي، وهما محترفان مهمان حتى يتمكن الجمهور من فهم الفيلم المعروض داخل السينما؛ حيث أنه في الأيام الأولى للأفلام لم يكن هناك تسجيل صوتي، وكانت الأفلام صامتة وبدون موسيقى، كان هناك دائمًا عازف بيانو يقدم الموسيقى التصويرية للفيلم، يعزف مباشرة داخل غرفة السينما بينما يتم عرض الفيلم في كل جلسة عرض.
وكان المحترف الثاني موجوداً ليروي علامات المشهد، حيث ساعد المشاهد الذي يشاهد الفيلم على تحديد موقعه مكانياً وزمانياً مع كل قطع من مشهد إلى مشهد آخر في حبكة الفيلم، حيث قام بدور كاتب السيناريو، فكانت لغة السينما جديدة، مصنوعة من قطع إلى الأمام والخلف في الوقت المناسب، مع تغييرات في مواقع المشهد، كل هذا تم إعلامه حتى لا يضيع المشاهد في التغيرات السريعة للتقطيعات بسبب كسر التسلسل الطبيعي لأحداث الحياة الواقعية و فقد اختصرت في أيام وسنوات وساعات كثيرة المشاهد التي ظهرت في الفيلم؛ كانت ثقافة ما قبل السينما بحاجة إلى دمج وتعلم فك رموز اللغة المرئية للنوع الجديد من المشهد البصري، مع حيل المظهر والاختفاء والاستمرارية والانقطاع في السرد؛ حتى يومنا هذا، هناك نصوص سينمائية معقدة للغاية يحتاج فيها المشاهد إلى وقت لفهم تسلسل المشاهد بشكل كامل، تخيل في الوقت الذي تم فيه اختراع هذه اللغة البصرية!
السؤال إذن هو: هل سيعرف طلاب علم الآثار في المستقبل كيفية كشف وتمييز جميع الأنواع عندما يدرسون إنتاجنا الثقافي، ويفصلون بين الأنواع، ويفصلون ما كان حقيقة عما كان خيالا؛ سيكونون قادرين على معرفة كيفية التمييز في عرض الواقع ما كان فعلًا، وما كان كذبة بسيطة، وما كان مبالغة، وما كان مجرد حيلة مصطنعة، وما كان مشهدًا، وما كان ادعاءً، وما كان صحيحًا، ما هي العادة وليس الانحراف لدى أقلية من المشاهير، عما كان مجرد فن، وما كان صحيحًا؟
كيف سيفهمون ثقافتنا وإنسانيتنا الحالية؟
وبنفس الطريقة، عندما نفسر الكتب القديمة مثل المجموعة التي تسمى الكتاب المقدس، ليس لدينا المعايير لمعرفة ما هي الأنواع المختلطة هناك، ما هو الشعر، ما هي الأساطير البسيطة، ما هي الحقيقة التاريخية، ما هي الحقائق اليومية، ما الذي كان يتم عرضه، ما هو السرد الملحمي، ما هو التقرير الحقيقي؟
Nenhum comentário:
Postar um comentário