އެއީ މެދު ޒަމާނުގެ ސާދާކަމުގެ ތެރެއިން .

އެއީ މެދު ޒަމާނުގެ ސާދާކަމުގެ ތެރެއިން .

ފަހަރެއްގައި މިހާރުގެ ޙަޟާރަތުގެ އިދިކޮޅު ރާޅުގެ ސަބަބުން ޙަޟާރަތުގެ ފަސޭހަކުރުމުގެ ވަސްވާހެއް އަބަދުވެސް އޮންނައިރު، ކޮންމެ 24 ގަޑިއިރަކުން އަޅުގަނޑުމެންނަށް ސަތޭކަ އަހަރު ދުވަހުގެ ތެރޭގައި ސަތޭކަ ފަންސާސް އަހަރަށްވުރެ ގިނަ މަޢުލޫމާތު އުފެދިފައި ވެއެވެ.

މިހާރުގެ މަޢުލޫމާތު ފެތުރުމަށް އެހެން އެއްވެސް މީހަކަށް ފޮލޯއަޕް ނުކުރެވޭނެ، މަޢުލޫމާތު ހޮވުމާއި ޕެން ޕެން ކުރެވޭނެ ގޮތް ހެދުން އަދި މަޢުލޫމާތު ހޯދޭނެ ތަންތަން އެނގެން ޖެހޭނެ، އަނެއްކޮޅުން އަޅުގަނޑުމެންނަށް ނިމުމެއް ނެތް އިޚްތިޔާރުތަކެއް އެބަހުރި އެއްވެސް އެއްޗަކާ ބެހޭ މަޢުލޫމާތު ލިބިގަތުމަށް އަދި މިއަދު ހުރިހާ ކަމެއްގެ ހުރިހާ ކަމެއް.

މާ ގިނަ މަޢުލޫމާތުގެ މާނައަކީ، އަޅުގަނޑުމެންނަށް ދެން ނެތް މަޢުލޫމާތުގެ ސެޓެއް، އަޅުގަނޑުމެންނަށް މީހުންގެ މެދުގައި އެއްގޮތަކަށްވެސް ވާހަކަ ދައްކައި މުޢާމަލާތު ކުރުމުގެ ފުރުޞަތު ލިބިގެންދާ، އަދި މި ކޮގްނިޓިވް ޑިސޮނަންސް އަކީ ސޯޝަލް ނެޓްވޯކްތަކުގައި އެހާ ބޮޑަށް ރުޅި އަންނަ ސަބަބެވެ. ޑިސޮނަންޓް ނިންމުންތަކުގެ ފަލަސީއެއް އެކުލަވާލާ ސޮފިސްޓިކް ކާސްޓެއްގައި ނިމުމެއް ނެތި ޑައިލޮގެއް ގާއިމް ނުކުރެވޭނެ ގިނަ ޑޭޓާތަކާއި މައުލޫމާތުތަކެވެ.

މީގެ ކުރިން، ކޮންމެ ހަފްތާ ބަންދެއްގައި އާ ލަފުޒުތަކާއި އާ މާނަތައް ބަބުލްވަމުންދާ މުޅި ޖީލެއްގެ ތެރޭގައި އައިޑްލް ލަފުޒުތަކާއި އެކްސްޕްރެޝަންތައް އުފެއްދިއިރު، ފިލޮލޮޖިސްޓުންނަށް މާނަތައް އެއް ޑައިނަމިކް އެއްގައި ބަސްބަހާއި ބަހުގައި އާ އަދި މުސްކުޅި ރިފްރޭމްޑް ބަސްތަކަށް އިތުރުކޮށް ވަރނަކުއަލް ރިއަލައިޒް ނުކުރެވެއެވެ . ތާރީޚު، އެހެންކަމުން ޓްރާންސްމިޓަރާއި މެސެޖް ރިސީވަރ އާއި ދެމެދު ބަސް ކޯޑިންގ އާއި ޑީކޯޑް ކުރުމުގެ ފުރުސަތު ލިބޭ ގޮތަށް ޓައިމްލައިންގައި އެއްގޮތް މުވާސަލާތީ ޕްރޮޓޮކޯލެއް ގާއިމް ކުރުމަކީ މިހާރު ކުރެވޭނެ ކަމެއް ނޫނެވެ.

އަޅުގަނޑުމެންނަށް ސިމިއޮޓިކް ރަޕްޗާއަކުން ސަލާމަތްވުމަށް ފުދޭވަރުގެ ވަގުތެއްގައި މީހުންގެ މެދުގައި ޚިޔާލުތައް ބަދަލުކުރެވޭނެ އިޖުތިމާޢީ މުވާޞަލާތީ ޕްރޮސެސްއެއް ދެމެހެއްޓުމަށްޓަކައި އެއްފަހަރާ އަދި ވަގުތުން ތަރުޖަމާ ކުރަން ބޭނުންވެއްޖެއެވެ.

އިލެކްޓްރޯނިކް މިއުޒިކުގައި ހިޕް ހޮޕް ނުވަތަ ރެޕްގެ އާ އަޑުގައި ހުރިހާ މިއުޒިކަލް ތިއަރީއެއް ޑިފެނެސްޓްރޭޓްކޮށް ފަސޭހަކޮށް، މިއުޒިކަލް ފްރޭޒްތަކުގައި ތަރައްގީކޮށްފައިވާ ކޯޑްތަކާއި ރާގުތައް ލިޔެވިފައިވާ ސިކުނޑިތަކުގައި ނޯޓްތަކުގެ ޕެރޭޑެއް އެކުލެވިގެންވެއެވެ . ޕެންޓަގްރާމްގެ އެޖެންޑާގައި ބަޔާންކޮށްފައިވާ ހަމައެކަނި މިއުޒިކުގެ ހަމައެކަނި ސްޓްރަކްޗަރަލް ކޮމްޕޮނެންޓް އުވާނުލި، ރިތްމެއްގައި، މިއުޒިކަލް ސްޓައިލެއް ބިނާކޮށް، މިއުޒިކަލް ނޯޓްތަކުގެ ސިކުނޑި ފަސޭހަކޮށްދިނީ މޮނޮޓޮނަސް ސްޓޭންޑަޑް މެޑިއަލް އޮފް ދަ މޮނޮޓޮނަސް ސްޓޭންޑަޑް މެޑިއޭލް އަށެވެ. ލަވަކިޔުން ގްރެގޯރިއަން މޮނޮފޮނިކް، ސޮފިސްޓިކޭޓެޑް އަދި ވަރައިޑް ކޯޑްސް ނެތި، މިހުރިހާ ކަމެއްވެސް ވަރަށް ފަސޭހަކޮށް، ކޮންމެ މީހަކީވެސް މިއުޒިކް އާޓިސްޓަކަށް ނުވަތަ ޅެންވެރިއަކަށް ނުވަތަ ސޯޝަލް ނެޓްވޯކްތަކުގެ ކޮންޓެންޓް ޕްރޮޑިއުސަރަކަށް ވެވޭނެ މީހެކެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

එය මධ්යකාලීන සරල බවින් යුක්ත විය

එය මධ්යකාලීන සරල බවින් යුක්ත විය

ශිෂ්ටාචාරය සරල කිරීම සඳහා වන පරීක්ෂාවක් සිකිලි ගැනීම සරල කිරීම සඳහා වන අතර සමහර විට වර්තමාන ශිෂ් ization ාචාරයේ ප්රතිවිරුද්ධ පරමාදර්ශී තරංගය නිසා සෑම පැය 24 කට වරක් අප වසර එකසිය පනහකට පෙර වසර එකසිය පනහකට පසුව එකතු වී ඇත.

වත්මන් තොරතුරු ව්යාප්ත කිරීම පිළිබඳව වෙනත් කිසිවෙකුට උපස්ථ වීමට නොහැකි වීම, අපට තොරතුරු තෝරාගෙන පෑන් ලබා ගත යුතු අතර තොරතුරු සොයා ගත හැකි ස්ථානය කල්පනාකාරී දුෂ්කරතාවයකින් මිදිය යුතුය, අනෙක් අතට ඕනෑම දෙයක් පිළිබඳ තොරතුරු අපට භුක්ති විඳිය හැකිය අද සියල්ල ගැන සියල්ල.

අධික තොරතුරු යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් අතර කථා කිරීමට හා ස්ථාවර ආකාරයකින් අපට කථා කිරීමට හා සන්නිවේදනය කිරීමට අපට ඉඩ දිය නොහැකි තොරතුරු සමූහයක් වන අතර, මෙම සංජානන විසංවාදය සමාජ ජාල කෙරෙහි එතරම් කෝප වීමට හේතුව, එතරම්ම ප්රවේශයන් බොහෝ ආකාර විසංයෝජන නිගමනවල වැරැද්දක් වන නවීනවාදී වාත්තුයකදී අවසන් නොවී සංවාදයක් ඇති කළ නොහැකි බොහෝ දත්ත සහ තොරතුරු.

මීට පෙර, දැන් සෑම සති අන්තයකම පරම්පරාවක් හා නව අර්ථයන් රාබු කරන ලද නිෂ් le ල වචන සහ ප්රකාශන නිර්මාණය කරන ලද්දේ, සෑම සති අන්තයකම නව අර්ථයන් හිරි වැටෙමින් තිබේ. දිනය, එබැවින් සම්ප්රේෂකය සහ පණිවුඩ ලබන්නා අතර භාෂාව කේතීකරණය හා විකේතනයට ඉඩ දීම සඳහා ප්රමාණවත් කාලරාමු ප්රොටෝකෝලයක් ස්ථාපිත කිරීමට නොහැකි විය.

අර්ධ සන්නිවේදන ක්රියාවලියක් පවත්වා ගැනීම සඳහා සමගාමීව හා ක්ෂණික පරිවර්තනයක් අපට අවශ්ය වන අතර එය අර්ධ චාම්යක් වළක්වා ගැනීම සඳහා ප්රමාණවත් කාලයක් තුළ ඇති අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමට අවම වශයෙන් හැකි විය හැකිය.

සියළුම හිප් හොප් නොහොත් ආර්.අයි.පී. පෙන්ටග්රෑම්ගේ න්යාය පත්රයේ අර්ථ දක්වා ඇති එකම ප්රතිරෝධය වූයේ අහෝසි කර නොමැති සංගීතයේ එකම ව්යුහාත්මක සං component ටකය වන අතර එය කිකිකල් ශෛලියක් ගොඩනගා ඇති රිද්මය, සංගීත සටහන් අනුක්රමය ඒකකයේ ඒකාකාරී තත්වයට සරල කරන ලදි නවීන හා විවිධාකාර යතුරු පුවරුවකින් තොරව ග්රෙගෝරියෝරියන් මොනොෆොනික් ගායනා කිරීම, සියල්ල ඉතා සරල කර ඇත, ඕනෑම කෙනෙකුට සංගීත කලාකරුවෙකු හෝ කවියෙකු හෝ සමාජ ජාල වලින් අන්තර්ගතයේ නිෂ්පාදනයක් හෝ නිෂ්පාදනයක් විය හැකිය.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ʻO ia ka mea maʻalahi o ka medieval

ʻO ia ka mea maʻalahi o ka medieval

Aia mau ka hoʻowalewale no ka hoʻohālikelikeʻana o ka civilization ma mua o ka nalu o kēia manawa ma mua o hoʻokahi haneli mau makahiki ma mua o hoʻokahi haneli mau makahiki ma mua o hoʻokahi haneli mau makahiki ma mua o hoʻokahi haneli mau makahiki ma mua aku.

ʻAʻole hiki i kekahi mea'ē aʻe ke hahai i ka hoʻolahaʻana o kaʻike o kēia manawa, pono mākou e koho i kaʻike a me kaʻike'ē aʻe eʻike ai i kekahi mea e pili ana i kekahi mea a me nā mea āpau i kēia mau mea i kēia mau mea i kēia mau mea i kēia mau mea.

ʻO kaʻike nui loa e loaʻaʻole iā mākou kahi hoʻonohonoho o kaʻike e hiki ai iā mākou ke kamaʻilio a me kēia conicitive keʻano o ka poʻe pili i waena o nā kānaka, a pēlā nō Nui nāʻikepili a me nāʻike e hikiʻole ai ke hoʻokumu i kahi kamaʻilio me kaʻole o ka pauʻana o ka pā kaua i ka hoʻopiliʻana i kahi mea hoʻopiʻi dissontant.

Ma mua, i hanaʻia nā hua'ōlelo a me nā hua'ōlelo a me nā hua'ōlelo i kēia mau hua'ōlelo hou a me nā hua'ōlelo hou i ka'ōlelo hou a me nā'ōlelo hou e noho ai Lā, no lailaʻaʻole hiki iā ia ke hoʻokumu hou i kahi kamaʻilio keleponaʻo Homogeneous ma waena o ka'ōlelo a me nā leka uila e loaʻa ana i nā lula a me ka'ōlelo.

Pono mākou i ka hoʻololiʻana a me ka unuhiʻana e mālama ai i kahi kaʻina kamaʻilio kaiāulu e hiki ai ke hoʻololi i nā manaʻo ma waena o ka poʻe semitotic.

Ua hōʻoleʻia ka mea kani mele a pau i ka leo hip hop, a iʻole rap, i nā mele uila ma keʻano he mau mele Hoʻonohonohoʻia i ka hana a Pentagram,ʻo ka paleʻole wale nō keʻano o ke mele,ʻo ia wale keʻano mele mele i hoʻopauʻia ma keʻano ʻO ke mele mele meleʻo Gregoronian nonchohonic, me kaʻole o nā mea lanakila a me nāʻano mea maʻalahi loa, he mea hana hou aʻe.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

זה היה בפשטות מימי הביניים

זה היה בפשטות מימי הביניים

תמיד יש פיתוי לפישוט התרבות הנגרמת אולי על ידי הגל ההפוך של התרבות הנוכחית באופן פרדוקסאלי, כאשר כל 24 שעות יצרנו מידע רב יותר ממאה וחמישים שנה צברו תוך מאה שנה אחרי.

אף אחד אחר לא יוכל לעקוב אחר התפשטות המידע הנוכחי, עלינו להיות מסוגלים לבחור ולפרט את המידע ולדעת היכן למצוא מידע הוא קושי בלתי נסבל, מצד שני יש לנו אפשרויות אינסופיות ליהנות ממידע על כל דבר והכל על כל הדברים היום.

מידע מוגזם פירושו שאין לנו עוד קבוצה של מידע המסוגל לאפשר לנו לדבר ולתקשר בצורה עקבית בקרב אנשים, ודיסוננס קוגניטיבי זה הוא הגורם לרגיזות כה רבה ברשתות החברתיות, כל כך הרבה צורות גישה ונמצאות כך נתונים ומידע רבים שאנשים אינם יכולים ליצור דיאלוג מבלי להסתיים בקאסט מתוחכם המהווה שגיאה של מסקנות דיסוננטיות.

מוקדם יותר, נוצרו מילים וביטויים סרק לאורך כל דור שמילים חדשות ומשמעויות חדשות מבעבעות בכל סוף שבוע, פילולוגים אינם מבינים את השפה באותה דינמיקה כמו משמעויות מתווספות למילים ממוסגרות חדשות וישנות בשפה ובשפה כדי להישאר עד תאריך, כך שלא ניתן עוד להקים פרוטוקול תקשורת הומוגני בציר הזמן המספיק כדי לאפשר קידוד ופענוח של השפה בין המשדר למקלט ההודעות לפשט את כללי התחביר וההסכם.

אנו זקוקים לתרגום סימולטני ומיידי לשמירה על תהליך תקשורת חברתית שעשויה להיות מינימלית להחליף רעיונות בין אנשים תוך מספיק זמן כדי להימנע מקרע סמיוטי.

כל התיאוריה המוזיקלית הוגדרה ופשוטה בצליל ההיפ הופ החדש, או ראפ, במוזיקה אלקטרונית, היא ננטשה את האקורדים והמנגינות שפותחו בביטויים מוזיקליים עם מצעד תווים ברצפים כתובים בעקבות נורמות ההרמוניה בתוך השריון של מוגדר בסדר היום של הפנטגרם, ההתנגדות הבלתי -סובלת היחידה הייתה הקצב שהיה המרכיב המבני היחיד במוזיקה שלא בוטל, בקצב, נבנה סגנון מוזיקלי, רצף התווים המוזיקליים היה מפושט לתקן המונוטוני מימי הביניים של המונופוניה הגרגוריאנית השירה, ללא אקורדים מתוחכמים ומגוונים, כולם מפושטים מאוד, כל אחד יכול להיות אמן מוסיקה או משורר או מפיק תוכן מרשתות חברתיות.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

كانت بساطة العصور الوسطى

كانت بساطة العصور الوسطى

هناك دائمًا إغراء لتبسيط الحضارة ربما بسبب الموجة المعاكسة من الحضارة الحالية بشكل متناقض ، حيث تراكمت كل 24 ساعة معلومات أكثر من مائة وخمسين عامًا بعد مائة عام.

لن يتمكن أي شخص آخر من متابعة انتشار المعلومات الحالية ، نحتاج إلى أن نكون قادرين على اختيار المعلومات ومعرفتها ومعرفة مكان العثور على المعلومات هي صعوبة لا يمكن التغلب عليها ، من ناحية أخرى ، لدينا خيارات لا نهاية لها للاستمتاع بالمعلومات حول أي شيء وكل شيء عن كل شيء اليوم.

المعلومات المفرطة تعني أنه لم يعد لدينا مجموعة من المعلومات قادرة على السماح لنا بالتحدث والتواصل بطريقة متسقة بين الناس ، وهذا التنافر المعرفي هو سبب الكثير من التهيج على الشبكات الاجتماعية ، والكثير من أشكال النهج وذات كذلك العديد من البيانات والمعلومات التي لا يمكن للأشخاص إنشاء حوار دون أن ينتهي في فريق متطور يشكل مغالطة من الاستنتاجات المتنوعة.

في وقت سابق ، تم إنشاء الكلمات والتعبيرات الخاملة طوال جيل الآن كلمات جديدة ، والمعاني الجديدة تتدفق في نهاية كل أسبوع ، لا يدرك علماء اللغة العامية في نفس الديناميكية مثل المعاني التاريخ ، لذلك لم يعد من الممكن إنشاء بروتوكول اتصال متجانس في الجدول الزمني كافٍ للسماح بترميز اللغة وفك تشفيرها بين جهاز الإرسال ومستقبل الرسائل الذي يبسط قواعد بناء الجملة والاتفاق.

نحن في حاجة إلى ترجمة متزامنة وفورية للحفاظ على عملية اتصال اجتماعية قد يكون من الممكن تبادل الأفكار بين الأشخاص في وقت كاف لتجنب تمزق سيميائي.

تم تنفيذ جميع النظرية الموسيقية وتبسيطها في صوت الهيب هوب الجديد ، أو الراب ، في الموسيقى الإلكترونية ، تم التخلي عنها من الحبال والألحان التي تم تطويرها في عبارات موسيقية مع موكب من الملاحظات في تسلسلات مكتوبة بعد قواعد التناغم داخل درع الدروع المجموعة المحددة في أجندة الخماسي ، والمقاومة الوحيدة غير المحسوسة هي الإيقاع الذي كان العنصر الهيكلي الوحيد للموسيقى التي لم يتم إلغاؤها ، على إيقاع ، تم تصميم أسلوب موسيقي ، تم تبسيط تسلسل الملاحظات الموسيقية على المعيار الرتابة للقرون الوسطى الرتيبة الغناء غريغوري أحادي الصدر ، دون الحبال المتطورة والمتنوعة ، كلها مبسطة للغاية ، يمكن لأي شخص أن يكون فنان موسيقى أو شاعر أو منتج للمحتوى من الشبكات الاجتماعية.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Ήταν μεσαιωνικής απλότητας

Ήταν μεσαιωνικής απλότητας

Υπάρχει πάντα ένας πειρασμός για την απλούστευση του πολιτισμού που ίσως προκαλείται από το αντίθετο κύμα του σημερινού πολιτισμού παραδόξως, όπου κάθε 24 ώρες έχουμε δημιουργήσει περισσότερες πληροφορίες από εκατόν πενήντα χρόνια έχουν συσσωρευτεί μέσα σε εκατό χρόνια μετά.

Κανείς άλλος δεν θα μπορούσε να ακολουθήσει την εξάπλωση των τρέχουσας πληροφόρησης, πρέπει να είμαστε σε θέση να επιλέξουμε και να περάσουμε πληροφορίες και να γνωρίζουμε πού να βρούμε πληροφορίες είναι μια ανυπέρβλητη δυσκολία, από την άλλη πλευρά έχουμε ατελείωτες επιλογές για να απολαύσουμε πληροφορίες για οτιδήποτε Και όλα για όλα τα πράγματα σήμερα.

Οι υπερβολικές πληροφορίες σημαίνει ότι δεν έχουμε πλέον ένα σύνολο πληροφοριών ικανών να μας επιτρέψουν να μιλήσουμε και να επικοινωνήσουμε με συνεπή τρόπο μεταξύ των ανθρώπων και αυτή η γνωστική δυσαρέσκεια είναι η αιτία τόσο πολύ ερεθισμού στα κοινωνικά δίκτυα, τόσες πολλές μορφές προσέγγισης και είναι έτσι Πολλά δεδομένα και πληροφορίες που οι άνθρωποι δεν μπορούν να καθορίσουν διάλογο χωρίς να τελειώνουν σε ένα σοφιστικό cast που συνιστούν μια πλάνη των διστακτικών συμπερασμάτων.

Νωρίτερα, δημιουργήθηκαν αδρανείς λέξεις και εκφράσεις σε όλη τη γενιά και νέες λέξεις και οι νέες έννοιες διοχετεύονται κάθε Σαββατοκύριακο, οι φιλόλογοι δεν συνειδητοποιούν την λαϊκή γλώσσα στην ίδια δυναμική με τις έννοιες που προστίθενται σε νέα και παλιά ανανεωμένα λόγια στη γλώσσα και τη γλώσσα για να παραμείνουν μέχρι να παραμείνουν Ημερομηνία, οπότε δεν είναι πλέον δυνατό να δημιουργηθεί ένα ομοιογενές πρωτόκολλο επικοινωνίας στο χρονοδιάγραμμα που επαρκεί για να επιτραπεί η κωδικοποίηση και η αποκωδικοποίηση της γλώσσας μεταξύ του πομπού και του παραλήπτη μηνύματος που απλοποιεί τους κανόνες της σύνταξης και της συμφωνίας.

Χρειαζόμαστε ταυτόχρονη και άμεση μετάφραση για να διατηρήσουμε μια διαδικασία κοινωνικής επικοινωνίας που μπορεί να είναι ελάχιστα δυνατή η ανταλλαγή ιδεών μεταξύ ανθρώπων σε επαρκή στιγμή για να αποφευχθεί μια σημειωτική ρήξη.

Όλη η μουσική θεωρία απολύθηκε και απλοποιήθηκε στο νέο ήχο hip hop ή rap, στην ηλεκτρονική μουσική, εγκαταλείφθηκε οι χορδές και οι μελωδίες που αναπτύχθηκαν σε μουσικές φράσεις με μια παρέλαση σημειώσεων σε γραπτές ακολουθίες ακολουθώντας τους κανόνες της αρμονίας μέσα στην πανοπλία Το σύνολο που ορίστηκε στην ημερήσια διάταξη του Πενταγράμματος, η μόνη ανεμπόδιστη αντίσταση ήταν ο ρυθμός που ήταν το μοναδικό δομικό συστατικό της μουσικής που δεν καταργήθηκε, σε ρυθμό, χτισμένο ένα μουσικό στυλ, η ακολουθία των μουσικών σημειώσεων απλοποιήθηκε στο μονότονο πρότυπο μεσαιωνικό Το τραγούδι Gregorian Monophonic, χωρίς εξελιγμένες και ποικίλες χορδές, όλες πολύ απλοποιημένες, ο καθένας μπορεί να είναι καλλιτέχνης μουσικής ή ποιητής ή παραγωγός περιεχομένου από κοινωνικά δίκτυα.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Это было средневековой простоты

Это было средневековой простоты

Всегда существует соблазн для упрощения цивилизации, возможно, вызванной противоположной волной нынешней цивилизации, парадоксально, где каждые 24 часа мы создавали больше информации, чем сто пятьдесят лет, накопленных в течение сто лет спустя.

Никто другой не сможет следить за распространением текущей информации, мы должны иметь возможность выбирать и паниковать информацию и знать, где найти информацию - это непреодолимая трудность, с другой стороны, у нас есть бесконечные варианты, чтобы насладиться информацией о чем угодно И все обо всем сегодня.

Чрезмерная информация означает, что у нас больше нет набора информации, способной позволить нам говорить и постоянно общаться и общаться между людьми, и этот когнитивный диссонанс является причиной такого большого раздражения в социальных сетях, так много форм подхода и таковых Многие данные и информация, которые люди не могут установить диалог, не заканчивая в софтационном актере, составляющем ошибку диссонирующих выводов.

Ранее, простоя и выражения были созданы на протяжении всего поколения, теперь новые слова, а новые значения пузыриваются каждые выходные, филологи не понимают, что народ в той же динамике, как значения добавляются в новые и старые слова на языке и языке, чтобы оставаться до Дата, поэтому больше невозможно установить гомогенный протокол связи на сроке, достаточный для разрешения кодирования и декодирования языка между передатчиком и получателем сообщения, упрощающего правила синтаксиса и соглашения.

Мы нуждаемся в одновременном и мгновенном переводе для поддержания процесса социальной коммуникации, который может быть минимально возможен для обмена идеями между людьми в достаточное время, чтобы избежать семиотического разрыва.

Вся музыкальная теория была оформлена и упрощена в новом хип -хоп -звуке, или рэпе, в электронной музыке она была отменена аккорды и мелодии, разработанные в музыкальных фразах с парадом заметок в письменных последовательностях, следуя нормам гармонии в доспехах Установить определение в повестке дня Пентаграммы, единственным ненавязчивым сопротивлением был ритм, который был единственным структурным компонентом музыки, который не был отменен, на ритме построен музыкальный стиль, последовательность музыкальных нот была упрощена до монотонного стандарта средневековья Поющий григорианский монофонический, без сложных и разнообразных аккордов, все очень упрощенные, любой может быть музыкальным художником, поэтом или продюсером контента из социальных сетей.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

それは中世のシンプルさでした

それは中世のシンプルさでした

おそらく、24時間ごとに150年以上の情報を作成した24時間ごとに100年以内に蓄積された現在の文明の反対の波によって引き起こされる文明の単純化に対する誘惑が常にあります。

他の誰も現在の情報の拡散をフォローアップすることができません。情報を選択してパンすることができる必要があり、情報を見つけることは克服できない困難です。そして今日のすべてのことについて。

過度の情報とは、私たちが人々の間で一貫した方法で話したりコミュニケーションをとることができる一連の情報を持っていないことを意味します。そして、この認知的不協和はソーシャルネットワークに対する非常に多くの刺激の原因であり、非常に多くの形式のアプローチであり、そうです不協和音の結論の誤りを構成する洗練されたキャストで終わることなく、人々が対話を確立できない多くのデータと情報。

以前には、世代を通じてアイドル語と表現が作成され、新しい単語と新しい意味が週末に泡立っています。言語学者は、言語と言語の新しい再加forld的な言葉に追加されるのと同じダイナミクスの俗語を認識していません。日付です。そのため、トランスミッターとメッセージ受信機との間で言語のコード化と解読を可能にするのに十分なタイムラインに均一な通信プロトコルを確立することは、構文と一致のルールを簡素化することができなくなります。

私たちは、記号的な破裂を避けるために十分な時間内に人々の間でアイデアを交換することが最小限になる可能性のあるソーシャルコミュニケーションプロセスを維持するために、同時かつ即時の翻訳を必要としています。

すべての音楽理論は、新しいヒップホップサウンド、またはラップ、またはエレクトロニックミュージックで排出され、単純化されました。五gram星のアジェンダで定義された設定された唯一の耐えられない抵抗は、廃止されなかった音楽の唯一の構造的要素であるリズムであり、リズムで音楽スタイルが構築され、音符のシーケンスは単調な標準的な中世に単純化されました。洗練された多様なコードなしで、歌うグレゴリオのモノフォニックは、すべて非常に単純化されています。誰でも音楽アーティスト、詩人、またはソーシャルネットワークのコンテンツのプロデューサーになることができます。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

그것은 중세 단순성이었습니다

그것은 중세 단순성이었습니다

현재 문명의 반대의 물결에 의해 야기 된 문명의 단순화에 대한 유혹이 항상 있으며, 24 시간마다 우리는 백년 이후에 백 년이 지난 후에 1 백 50 년 이상 더 많은 정보를 만들었습니다.

다른 사람은 현재 정보의 확산을 후속 조치를 취할 수 없을 것입니다. 정보를 선택하고 파악할 수 있어야하며 정보를 찾을 수있는 곳을 알아야합니다. 반면에 우리는 무엇이든 정보를 즐길 수있는 끝없는 옵션이 있습니다. 그리고 오늘날 모든 것에 관한 모든 것.

과도한 정보는 더 이상 사람들 사이에서 일관된 방식으로 대화하고 의사 소통 할 수있는 일련의 정보가 없다는 것을 의미하며,이인지 적 불협화음은 소셜 네트워크에 대한 많은 자극의 원인, 많은 형태의 접근 방식이며 그렇게합니다. 사람들이 불신의 결론의 오류를 구성하는 정교한 캐스트로 끝나지 않으면 서 사람들이 대화를 설정할 수없는 많은 데이터와 정보.

일찍, 유휴 단어와 표현은 한 세대 전반에 걸쳐 새로운 단어와 새로운 의미가 매주 주말마다 거품이 일으켰습니다. 철학자들은 언어와 언어로 새롭고 오래된 재구성 단어에 추가되어 최대까지 계속 유지되는 것과 같은 역학에서 고유 한 것을 깨닫지 못합니다. 날짜, 따라서 송신기와 구문 및 계약 규칙을 단순화하는 메시지 수신기 간의 언어를 코딩하고 디코딩 할 수있는 타임 라인에서 균질 한 통신 프로토콜을 설정하는 것은 더 이상 불가능합니다.

우리는 반동적 인 파열을 피하기 위해 충분한 시간에 사람들 사이의 아이디어를 최소한으로 교환 할 수있는 소셜 커뮤니케이션 과정을 유지하기 위해 동시 및 즉각적인 번역이 필요합니다.

모든 음악 이론은 전자 음악에서 새로운 힙합 사운드 또는 랩에서 방어되고 단순화되었습니다. 오각형 의제에 정의 된 세트, 유일하게 무질서한 저항은 폐지되지 않은 음악의 유일한 구조적 구성 요소 인 리듬이었습니다. 리듬에 따라 음악적 스타일이 만들어졌으며, 일련의 악보 순서는 단조로운 표준 중세로 단순화되었습니다. 노래하는 Gregorian Monophonic은 정교하고 다양한 화음이 없으며 모두 매우 단순화되며, 누구나 음악가이거나 시인 또는 소셜 네트워크의 콘텐츠 제작자가 될 수 있습니다.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

这是中世纪的简单性

这是中世纪的简单性

总是有一种诱惑来简化文明，这可能是由于当前文明的相反浪潮造成的，在这种情况下，我们每24小时创建比一百五十年在一百年之内积累了更多的信息。

没有其他人能够跟进当前信息的传播，我们需要能够选择和泛滥的信息，并知道在哪里找到信息是一个无法克服的困难，另一方面，我们有无尽的选择来享受有关任何事物的信息以及今天的一切。

过多的信息意味着我们不再有一组能够允许我们在人们之间以一致的方式进行交流和交流的信息，而这种认知失调是对社交网络如此刺激的原因，这是多种形式的方法，并且是如此如果不结束构成不和谐结论的谬论，人们就无法建立对话的许多数据和信息。

早些时候，在整个一代人中都创建了闲置的单词和表情日期，因此不再有可能在时间表中建立同质通信协议，足以允许发射机和消息接收者之间的语言编码和解码简化语法和协议规则。

我们需要同时进行即时翻译，以维持社会交流过程，该过程可能最少可以在足够的时间内交换人们之间的想法，以避免符号破裂。

所有音乐理论在电子音乐中的新嘻哈声音或说唱中都进行了辩论和简化，它被放弃了音乐短语中开发的和弦和旋律，并在书面序列中遵循和谐的音符，遵循和谐的规范。在Pentagram的议程中定义的集合，唯一的毫无观念的是节奏，是音乐的唯一结构性组成部分，并未被废除，以节奏建立了音乐风格，音乐笔记的顺序被简化为单调的标准中世纪的中等标准的中学唱歌的格里高利（Gregorian）单声道没有复杂而多样的和弦，都非常简化，任何人都可以成为音乐艺术家，诗人或社交网络中内容的制作人。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

It was of medieval simplicity

It was of medieval simplicity

There is always a temptation for the simplification of civilization perhaps caused by the opposite wave of current civilization paradoxically where every 24 hours we have created more information than one hundred and fifty years have accumulated within a hundred years after.

No one else would be able to follow up on the spread of current information, we need to be able to select and pan information and know where to find information is an insurmountable difficulty, on the other hand we have endless options to enjoy information about anything and all about all things today.

Excessive information means that we no longer have a set of information capable of allowing us to talk and communicate in a consistent way among people, and this cognitive dissonance is the cause of so much irritation on social networks, so many forms of approach and are so many Data and information that people cannot establish a dialogue without ending in a sophistic cast constituting a fallacy of dissonant conclusions.

Earlier, idle words and expressions were created throughout a generation now new words and new meanings are bubbling every weekend, philologists do not realize the vernacular in the same dynamic as meanings are added to new and old Reframed words in language and language to remain up to date, so it is no longer possible to establish a homogeneous communication protocol in the timeline sufficient to allow coding and decoding of language between the transmitter and the message receiver simplifying the rules of syntax and agreement.

We are in need of simultaneous and instant translation to maintain a social communication process that may minimally be possible to exchange ideas between people in a sufficient time to avoid a semiotic rupture.

All the musical theory was defenestrated and simplified in the new hip hop sound, or rap, in electronic music, it was abandoned the chords and melodies developed in musical phrases with a parade of notes in written sequences following the norms of harmony within the armor of Set defined in the pentagram's agenda, the only unobdent resistance was the rhythm that was the only structural component of music that was not abolished, on a rhythm, a musical style is built, the sequence of musical notes was simplified to the monotonous standard medieval of the singing Gregorian monophonic, without sophisticated and varied chords, all very simplified, anyone can be a music artist or a poet or a producer of content from social networks.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Era da simplicidade medieval

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Era da simplicidade medieval

Sempre existe uma tentação para a simplificação da civilização talvez provocada pela onda contrária da civilização atual paradoxalmente onde a cada 24 horas criamos mais informação do que há cento e cinquenta anos acumulamos no intervalo de cem anos passados.

Ninguém mais seria capaz de acompanhar a disseminação de informações atuais, precisamos ser capazes de selecionar e de garimpar a informação e saber onde encontrar a informação é uma dificuldade intransponível, por outro lado temos opções infinitas para desfrutar de informações sobre qualquer coisa e sobre todas as coisas na atualidade.

O excesso de informações significa que não temos mais um conjunto de informações capaz de permitir conversarmos e nos comunicarmos de modo cognoscível entre as pessoas, e essa dissonância cognitiva é a causa de tanta irritação nas redes sociais, são tantas formas de abordagem e são tantos os dados e informações que as pessoas não conseguem estabelecer um diálogo sem terminar em um elenco sofístico constituindo uma falácia de conclusões dissonantes.

Antes, criavam-se palavras e expressões idiomáticas ao longo de uma geração agora novas palavras e novos significados estão borbulhando a cada fim de semana, os filologistas não dão conta de calibrar o vernáculo na mesma dinâmica em que os significados são adicionados aos novos e velhos vocábulos ressignificados na linguagem e no idioma para se manterem atualizados, por isso não é mais possível estabelecer um protocolo de comunicação homogêneo na linha de tempo suficiente para permitir a codificação e a decodificação da linguagem entre o transmissor e o receptor da mensagem simplificando as regras de sintaxe e concordância.

Estamos precisando de tradução simultânea e instantânea para manter um processo de comunicação social que possa minimamente ser possível a troca de ideias entre pessoas num intervalo de tempo suficiente para evitar uma ruptura semiótica.

Toda a teoria musical foi defenestrada e simplificada no novo som do Hip Hop, ou no RAP, na música eletrônica, se abandonou os acordes e melodias desenvolvidas em frases musicais com um desfile de notas em sequências escritas seguindo as normas de harmonia dentro da armadura de tonalidade definida na pauta do pentagrama, a única resistência não abolida foi o ritmo que foi o único componente estrutural da música que não foi abolido, sobre um ritmo se constrói um estilo musical, a sequência de notas musicais ficou simplificada ao monótono padrão medieval do canto gregoriano monofônico, sem acordes sofisticados e variados, tudo muito simplificado, qualquer um pode ser artista musical ou um poeta ou um produtor de conteúdo das redes sociais.

La dipendenza dalla narcosi umana collettiva

La dipendenza dalla narcosi umana collettiva

L'affollamento di persone in un ambiente ad alta densità produce una narcosi di coscienza alterata che porta ad uno stato di gratificazione per effetto folla.

Effetti psicosociali e sinergici e altre sinestesie come l'effetto di gruppo, l'effetto di sistema, alterano la sensibilità e modificano il comportamento e la consapevolezza dell'autonomia personale egoistica e ci trasformano in esseri con un comportamento da bestiame o da branco, dove ogni persona inizia ad allineare i propri movimenti per sincronizzarsi con la folla, e poi iniziano ad allineare comportamenti e atteggiamenti mentali per sincronizzarsi con i loro vicini, allora il comportamento nella folla può portare a sentimenti di potere inaspettati e migliorare comportamenti che un individuo esterno alla folla non farebbe da solo della folla sente di far parte di un unico organismo più grande e potente e gli atteggiamenti sono sincronizzati in un'unica direzione.

Questo animale collettivo ha una personalità che non è la somma di tutte le personalità individualmente, il gruppo costruisce una personalità superiore e distinta dalla somma delle persone nel gruppo folla, quindi modifica la disposizione di ogni persona nella folla e ne modifica i limiti e potenzialità rimuovendo e riducendo le restrizioni morali e dando fiducia e audacia in modo circostanziato.

Questa esperienza al di fuori del controllo personale porta una soddisfazione che incoraggia le persone a godersi la folla, perché non può essere costruita da soli, né controllata e diretta, solo goduta e apprezzata, utilizzata per trascendere i propri limiti e le proprie decisioni.

Le persone nella folla si rendono conto che non possono comunicare verbalmente come amici o partner, tuttavia, la comunicazione gestuale e corporea e lo scambio di informazioni subliminali ed emotive ad un altro livello avvengono senza verbazione orale, e questa forma di comunicazione e scambio di informazioni non verbali richiede ci riporta ai ricordi dell'era rupestre dei nostri antenati prima del linguaggio e dello stile di vita sedentario, alla nostalgia dell'essere primitivo che dipendeva dalla solidarietà organica per la sopravvivenza della specie sapiens.

Gli esseri umani amano le folle per sentirsi parte di un'organizzazione potente e superiore alla loro individualità, come la religione, la scienza, il governo, che sono state create dalla civiltà per proteggerci da noi stessi.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

La adictiva narcosis humana colectiva

La adictiva narcosis humana colectiva

La aglomeración de personas en un ambiente de alta densidad produce una narcosis de conciencia alterada que conduce a un estado de gratificación por el efecto multitud.

Efectos psicosociales, sinérgicos y otras sinestesias como el efecto grupo, efecto sistema, alteran la sensibilidad y modifican la conducta y la conciencia de autonomía personal egoísta y nos transforman en seres con comportamiento ganadero o cardumen, donde cada persona comienza a alinear sus movimientos para sincronizarse con la multitud, y luego comienzan a alinear el comportamiento y las actitudes mentales para sincronizarlos con sus vecinos, entonces el comportamiento en la multitud puede conducir a sentimientos inesperados de poder y mejorar comportamientos que un individuo fuera de la multitud no haría solo. la multitud siente que es parte de un único organismo más grande y poderoso y las actitudes están sincronizadas en una dirección.

Este animal colectivo tiene una personalidad que no es la suma de todas las personalidades individualmente, el grupo construye una personalidad superior y distinta a la suma de las personas del grupo, luego modifica la disposición de cada persona de la multitud y modifica sus límites. y potencialidad eliminando y reduciendo las restricciones morales y dando confianza y audacia circunstancialmente.

Esta experiencia fuera del control personal aporta una satisfacción que anima a disfrutar de la multitud, porque ésta no puede construirse sola, ni controlarse y dirigirse, sólo disfrutarse y apreciarse, utilizarse para trascender las propias limitaciones y decisiones.

Las personas en la multitud se dan cuenta de que no pueden comunicarse verbalmente como amigos o socios; sin embargo, la comunicación gestual y corporal y el intercambio de información subliminal y emocional a otro nivel ocurren sin verberación oral, y esta forma de comunicación e intercambio de información no verbal toma Nos remontamos a los recuerdos de la era cavernícola de nuestros antepasados ​​antes del lenguaje y el estilo de vida sedentario, la nostalgia del ser primitivo que dependía de la solidaridad orgánica para la supervivencia de la especie sapiens.

A los seres humanos les gusta que las multitudes se sientan parte de una organización poderosa y superior a su individualidad, como la religión, la ciencia, el gobierno, que fueron creados por la civilización para protegernos de nosotros mismos.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

La narcose humaine collective addictive

La narcose humaine collective addictive

Le regroupement de personnes dans un environnement à haute densité produit une narcose de conscience altérée qui conduit à un état de gratification dû à l’effet de foule.

Les effets psychosociaux et synergétiques et autres synesthésies telles que l'effet de groupe, l'effet de système, altèrent la sensibilité et modifient le comportement et la conscience de l'autonomie personnelle égoïste et nous transforment en êtres avec un comportement de bétail ou de banc, où chaque personne commence à aligner ses mouvements pour se synchroniser avec la foule, puis commencent à aligner leur comportement et leurs attitudes mentales pour se synchroniser avec leurs voisins, alors le comportement dans la foule peut conduire à des sentiments de pouvoir inattendus et améliorer des comportements qu'un individu extérieur à la foule ne ferait pas seul. Pas du tout, là-bas. Dans la foule, il a le sentiment de faire partie d'un organisme unique, plus grand et plus puissant, et les attitudes sont synchronisées dans une seule direction.

Cet animal collectif a une personnalité qui n'est pas la somme de toutes les personnalités individuellement, le groupe construit une personnalité au-dessus et distincte de la somme des personnes du groupe foule, puis modifie la disposition de chacun dans la foule et modifie ses limites. et la potentialité en supprimant et en réduisant les restrictions morales et en donnant confiance et audace de manière circonstanciée.

Cette expérience hors du contrôle personnel apporte une satisfaction qui encourage les gens à profiter de la foule, car elle ne peut pas être construite seule, ni contrôlée et dirigée, seulement appréciée et appréciée, utilisée pour transcender ses propres limites et décisions.

Les gens dans la foule se rendent compte qu'ils ne peuvent pas communiquer verbalement en tant qu'amis ou partenaires, cependant, la communication gestuelle et corporelle et l'échange d'informations subliminales et émotionnelles à un autre niveau se produisent sans verbalisation orale, et cette forme de communication et d'échange d'informations non verbales prend nous ramène aux souvenirs de l'époque troglodyte de nos ancêtres avant le langage et la sédentarité, la nostalgie de l'être primitif qui dépendait de la solidarité organique pour la survie de l'espèce sapiens.

Les êtres humains aiment que les foules se sentent membres d’une organisation puissante supérieure à leur individualité, comme la religion, la science, le gouvernement, qui ont été créés par la civilisation pour nous protéger de nous-mêmes.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Den beroendeframkallande kollektiva mänskliga narkosen

Den beroendeframkallande kollektiva mänskliga narkosen

Trängseln av människor i en miljö med hög täthet producerar en narkos av förändrat medvetande som leder till ett tillstånd av tillfredsställelse på grund av publikeffekten.

Psykosociala och synergetiska effekter och andra synestesier såsom gruppeffekten, systemeffekten, förändrar känslighet och modifierar beteende och medvetenhet om självisk personlig autonomi och förvandlar oss till varelser med ett beteende från boskap eller stim, där varje person börjar anpassa sina rörelser för att synkronisera med folkmassan, och sedan börja anpassa beteendet och mentala attityder för att synkronisera med sina grannar, då kan beteenden i folkmassan leda till oväntade känslor av makt och förstärka beteenden som en individ utanför folkmassan inte skulle göra ensam folkmassan han känner att han är en del av en enda större och kraftfull organism och attityder är synkroniserade i en riktning.

Detta kollektiva djur har en personlighet som inte är summan av alla personligheter individuellt, gruppen bygger en personlighet ovanför och skild från summan av människorna i folkmassan, modifierar sedan läggningen av varje person i mängden och modifierar deras gränser och potential genom att ta bort och minska moraliska begränsningar och ge självförtroende och djärvhet på ett konkret sätt.

Denna upplevelse utanför personlig kontroll ger en tillfredsställelse som uppmuntrar människor att njuta av mängden, eftersom den inte kan byggas ensam, inte heller kan den kontrolleras och styras, bara njutas och uppskattas, användas för att överskrida ens egna begränsningar och beslut.

Människor i mängden inser att de inte kan kommunicera som vänner eller partner verbalt, men gesturell och kroppslig kommunikation och utbyte av subliminal och känslomässig information på en annan nivå sker utan muntlig verbering, och denna form av kommunikation och utbyte av icke-verbal information tar oss tillbaka till minnena av våra förfäders grottera före språket och stillasittande livsstil, nostalgin hos den primitiva varelsen som var beroende av organisk solidaritet för att överleva sapiens-arterna.

Människor gillar folkmassor för att känna sig som en del av en mäktig organisation som är överlägsen deras individualitet, såsom religion, vetenskap, regering, som skapades av civilisationen för att skydda oss från oss själva.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Die süchtig machende kollektive menschliche Narkose

Die süchtig machende kollektive menschliche Narkose

Die Ansammlung von Menschen in einer dicht besiedelten Umgebung führt zu einer Narkose veränderten Bewusstseins, die aufgrund des Masseneffekts zu einem Zustand der Befriedigung führt.

Psychosoziale und synergetische Effekte und andere Synästhesien wie der Gruppeneffekt, der Systemeffekt, verändern die Sensibilität und verändern das Verhalten und das Bewusstsein egoistischer persönlicher Autonomie und verwandeln uns in Wesen mit einem Rinder- oder Schwarmverhalten, bei dem jede Person beginnt, ihre Bewegungen auszurichten, um sich mit ihnen zu synchronisieren Wenn man dann beginnt, sein Verhalten und seine mentalen Einstellungen mit denen seiner Nachbarn zu synchronisieren, kann das Verhalten in der Menge zu unerwarteten Machtgefühlen führen und Verhaltensweisen verstärken, die ein Individuum außerhalb der Menge alleine nicht tun würde In der Menge hat er das Gefühl, Teil eines einzigen größeren und mächtigen Organismus zu sein, und die Einstellungen sind in eine Richtung synchronisiert.

Dieses kollektive Tier hat eine Persönlichkeit, die nicht die Summe aller individuellen Persönlichkeiten ist. Die Gruppe baut eine Persönlichkeit auf, die über der Summe der Menschen in der Menschenmenge liegt und sich von ihr unterscheidet, und verändert dann die Disposition jeder Person in der Menschenmenge und verändert ihre Grenzen und Potenzialität, indem moralische Beschränkungen beseitigt und reduziert werden und umständlich Selbstvertrauen und Kühnheit vermittelt werden.

Diese Erfahrung außerhalb der persönlichen Kontrolle bringt eine Befriedigung mit sich, die die Menschen dazu ermutigt, sich an der Menge zu erfreuen, denn sie kann nicht allein aufgebaut werden, noch kann sie kontrolliert und gesteuert werden, sondern nur genossen und geschätzt werden, um über die eigenen Grenzen und Entscheidungen hinauszugehen.

Den Menschen in der Menge ist bewusst, dass sie verbal nicht als Freunde oder Partner kommunizieren können, doch gestische und körperliche Kommunikation und der Austausch unterschwelliger und emotionaler Informationen auf einer anderen Ebene erfolgen ohne mündliche Verberation, und diese Form der Kommunikation und des Austauschs nonverbaler Informationen erfordert uns zurück in die Erinnerungen an die Höhlenzeit unserer Vorfahren vor Sprache und sesshafter Lebensweise, die Nostalgie des primitiven Wesens, das für das Überleben der Sapiens-Spezies auf organische Solidarität angewiesen war.

Menschen mögen Menschenmassen, um sich als Teil einer mächtigen Organisation zu fühlen, die über ihrer Individualität steht, wie Religion, Wissenschaft, Regierung, die von der Zivilisation geschaffen wurde, um uns vor uns selbst zu schützen.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

እቲ ወልፊ ዝፈጥር ሓባራዊ ሰብኣዊ ናርኮሲስ

እቲ ወልፊ ዝፈጥር ሓባራዊ ሰብኣዊ ናርኮሲስ

ኣብ ልዑል ጽቕጥቕጥ ዘለዎ ሃዋህው ሰባት ምጽቃጥ፡ ብሰንኪ ጽልዋ ምትእኽኻብ ናብ ናይ ዕግበት ኩነታት ዝመርሕ ዝተቐየረ ንቕሓት ናርኮሲስ የስዕብ።

ስነ-ኣእምሮኣዊ ማሕበራውን ምትሕብባርን ሳዕቤናትን ካልኦት ምትሕውዋሳትን ከም ጉጅለ ጽልዋ፡ ስርዓተ-ጽልዋ፡ ንተሃዋስነት ይቕይሩን ንባህርን ንቕሓትን ናይ ርእሰ-ፍትወት ውልቃዊ ርእሰ-ምሕደራ ይቕይሩን ናብ ናይ ከብቲ ወይ ሾል ባህሪ ዘለዎም ፍጡራት ይቕይሩና፡ ኣብኡ ድማ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ምስኡ ንምስምማዕ ምንቅስቓሳቱ ከሰማምዕ ይጅምር እቲ ህዝቢ፣ ድሕሪኡ ድማ ምስ ጎረባብቶም ንምስምማዕ ባህርያትን ኣእምሮኣዊ ኣተሓሳስባን ከሰማምዑ ይጅምሩ፣ ድሕሪኡ ኣብቲ ህዝቢ ዘሎ ባህርያት ናብ ዘይተጸበናዮ ናይ ሓይሊ ስምዒት ከስዕብን ካብቲ ህዝቢ ወጻኢ ዘሎ ውልቀሰብ በይኑ ዘይገብሮ ባህርያት ከዕብን ይኽእል። እቲ ህዝቢ ኣካል ናይ ሓደ ዝዓበየን ሓያልን ፍጡር ኮይኑ ዝስምዖን ኣተሓሳስባታት ድማ ብሓደ ኣንፈት ዝተሰማምዑን እዮም።

እዚ ሓባራዊ እንስሳ ድምር ናይ ኩሎም ስብእናታት ብውልቂ ዘይኮነ ስብእና ኣለዎ፣ እቲ ጉጅለ ካብ ድምር ናይቶም ኣብቲ እኩብ ጉጅለ ​​ዘለዉ ሰባት ልዕሊኡን ዝተፈልየን ስብእና ይሃንጽ፣ ድሕሪኡ ናይ ነፍሲ ወከፍ ኣብቲ ህዝቢ ዘሎ ሰብ ባህሪ ይቕይርን ደረቶም ይቕይርን እዩ። ከምኡ’ውን ሞራላዊ ገደባት ብምእላይን ብምንካይን ብኹነታት ርእሰ ተኣማንነትን ድፍረትን ብምሃብ ተኽእሎታት።

እዚ ካብ ውልቃዊ ቁጽጽር ወጻኢ ዝኾነ ተመክሮ፡ ሰባት ነቲ ህዝቢ ከስተማቕርዎ ዘተባብዕ ዕግበት የምጽእ፡ ምኽንያቱ በይኑ ክህነጽ ስለዘይክእል፡ ክቆጻጸርን ክምራሕን እውን ስለዘይክእል፡ ክጥዕምን ክምስገንን ጥራይ፡ ንናይ ገዛእ ርእስኻ ድሩትነትን ውሳኔታትን ንምስጋር ክጥቀመሉ ኣይክእልን።

ኣብቲ ህዝቢ ዘለዉ ሰባት ከም ኣዕሩኽ ወይ መሻርኽቲ ብቓላት ክረዳድኡ ከም ዘይክእሉ ይግንዘቡ እዮም፣ ይኹን እምበር ብኣካልን ኣካላዊ ርክብን ምልውዋጥ ትሕተ-ኣእምሮኣውን ስምዒታውን ሓበሬታ ብኻልእ ደረጃ ብዘይ ኣፋዊ ቃላት ይፍጸም፣ እዚ መልክዕ ርክብን ምልውዋጥ ዘይቃላዊ ሓበሬታን ድማ ይወስድ ናብቲ ቅድሚ ቋንቋን ስቕ ዝበለ ኣነባብራን ዝነበረ ዘመነ በዓቲ ኣቦታትና ንመለስና፣ እቲ ንህላወ ዓሌት ሳፒየንስ ኣብ ኦርጋኒክ ምትሕግጋዝ ዝምርኮስ ናፍቖት ናይቲ ቀዳማይ ፍጡር።

ደቂ ሰባት ካብ ውልቃውነቶም ዝበልጽ ሓያል ውዳበ ከም ሃይማኖት፡ ሳይንስ፡ መንግስቲ ዝኣመሰሉ፡ ካብ ገዛእ ርእስና ንምክልኻል ብስልጣነ ዝተፈጥሩ፡ ኣካል ናይ ሓደ ሓያል ውዳበ ኮይኑ ክስምዖም ንህዝቢ ይፈቱ።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

އެޑިކްޓިވް ކަލެކްޓިވް ހިއުމަން ނާރކޯސިސް އެވެ

އެޑިކްޓިވް ކަލެކްޓިވް ހިއުމަން ނާރކޯސިސް އެވެ

ޑެންސިޓީ ގިނަ މާހައުލެއްގައި މީހުން ތޮއްޖެހުމުން ހޭލުންތެރިކަން ބަދަލުވުމުގެ ނާރކޯސިސްއެއް އުފެދި، ކްރައުން އިފެކްޓުގެ ސަބަބުން ހިތްހަމަޖެހުމުގެ ހާލަތަކަށް ގެންދެއެވެ.

ސައިކޯސޯޝަލް އަދި ސިނަޖެޓިކް އިފެކްޓްސް އަދި ގްރޫޕް އިފެކްޓް، ސިސްޓަމް އިފެކްޓް ފަދަ އެހެން ސިނެސްތެޝިއަސްތަކުން ނާޒުކުކަން ބަދަލުކޮށް، އަމިއްލަ އެދުން ބޮޑު ޕާސަނަލް އޮޓޮނޮމީގެ ސުލޫކާއި ހޭލުންތެރިކަން ބަދަލުކޮށް، އަހަރެމެން ބަދަލުކުރަނީ ގޯތިގެދޮރު ނުވަތަ ޝޯލް ސުލޫކެއް ހުންނަ އުފެއްދުންތަކަކަށެވެ އެއްވެ ތިބި މީހުން، އަދި އެއަށްފަހު އަވަށްޓެރިންނާ އެއްވަރަށް ސުލޫކާއި ނަފްސާނީ ވިސްނުންތައް އެއްގޮތް ކުރަން ފަށާއިރު، ދެން އެއްވެ ތިބި މީހުންގެ ތެރޭގައި އުޅޭ ސުލޫކުތަކުގެ ސަބަބުން ހީވެސް ނުކުރާފަދަ ބާރުގެ އިހުސާސްތަކެއް އުފެދި، އެއްވެ ތިބި މީހުންގެ ބޭރުގައި ހުރި ފަރުދަކު އެކަނި ނުކުރާނެ ސުލޫކުތައް އިތުރުވެދާނެ އެވެ އެއްވެ ތިބި މީހުން އޭނާއަށް އިހުސާސް ކުރެވެނީ އޭނާއަކީ އެއް ބޮޑު އަދި ބާރުގަދަ ޖަރާސީމެއްގެ ބައެއް ކަމަށާއި ވިސްނުންތައް އެއް ދިމާލަކަށް ސިންކްރޮނައިޒް ވެފައިވާ ކަމަށެވެ.

މި ޖަމާޢަތުގެ ޖަނަވާރަކީ ވަކިވަކިން ހުރިހާ ޝަޚުޞިއްޔަތުތަކެއްގެ ޖުމްލައެއް ނޫން ޝަޚުޞިއްޔަތެއް ލިބިފައިވާ ޖަނަވާރެއް، އެ ޖަމާޢަތުން ކްރައުން ގްރޫޕްގައި ހިމެނޭ މީހުންގެ ޖުމްލައަށްވުރެ މަތީގައި އަދި ތަފާތު ޝަޚުޞިއްޔަތެއް ބިނާކޮށް، ދެން ކްރައުންޑްގައި ހިމެނޭ ކޮންމެ މީހެއްގެ ޑިސްޕިޝަން ބަދަލުކޮށް، އެމީހުންގެ ޙައްދުތައް ބަދަލުކުރެއެވެ އަދި އަޚްލާޤީ ޙައްދުތައް ނައްތާލައި މަދުކޮށް، ޙާލަތުގައި އިތުބާރާއި ކެރިގެން ދިނުމުން ޕޮޓެންޝަލިޓީއެވެ.

އަމިއްލަ ކޮންޓްރޯލުން ބޭރުގައި މި ތަޖުރިބާ ގެނެސްދެނީ އެއްވެ ތިބި މީހުންގެ އުފާ ހޯދުމަށް ހިތްވަރު ލިބޭ ހިތްހަމަޖެހުމެއް، ސަބަބަކީ އެއީ އެކަނި ބިނާ ނުކުރެވޭނެ ކަމެއް، އަދި ކޮންޓްރޯލްކޮށް ޑައިރެކްޓް ނުކުރެވޭނެ، ހަމައެކަނި އުފާކޮށް އަގުވަޒަންކޮށް، އަމިއްލަ ލިމިޓެޝަންތަކާއި ނިންމުންތައް ފަހަނައަޅައި ދިއުމަށް ބޭނުންކުރެވޭނެ ކަމެއް ނޫނެވެ.

އެއްވެ ތިބި މީހުންނަށް ރައްޓެހިންގެ ގޮތުގައި ނުވަތަ ބައިވެރިންގެ ގޮތުގައި ބަހުގެ ގޮތުން މުއާމަލާތް ނުކުރެވޭނެކަން ވިސްނޭ ނަމަވެސް އިޝާރާތާއި ހަށިގަނޑުން މުއާމަލާތްކުރުމާއި އެހެން ފެންވަރެއްގައި ސަބްލިމިނަލް އަދި އިމޯޝަނަލް މައުލޫމާތު ބަދަލުކުރުން ހިނގަނީ އަނގަބަހުން ވާހަކަ ދެއްކުމެއް ނެތިއެވެ އަޅުގަނޑުމެން އަނބުރާ ބަހާއި އިށީނދެގެން އުޅޭ ދިރިއުޅުމުގެ ކުރިން އަޅުގަނޑުމެންގެ ކާބަފައިންގެ ހޮހަޅަ ޒަމާނުގެ ހަނދާންތަކަށް، ސެޕީއެންސް ސްޕީޝީސް ދިރިހުރުމަށްޓަކައި ޖަރާސީމީ އެއްބައިވަންތަކަމަށް ބަރޯސާވި އާސާރީ އުފެއްދުމުގެ ނޮސްޓަލްޖިއާއަށް.

އިންސާނުންނަށް ކަމުދަނީ އެއްވެ ތިބި މީހުންނަށް އެމީހުންގެ ފަރުދީ ވަންތަކަމަށްވުރެ މާ މޮޅު ބާރުގަދަ ޖަމާއަތެއްގެ ބައެއްގެ ގޮތުގައި އިހުސާސް ކުރެވޭތޯ، ދީނާއި، ސައިންސް، ސަރުކާރު، އެއީ އަޅުގަނޑުމެންގެ އަމިއްލަ ނަފްސުން ރައްކާތެރިވުމަށްޓަކައި ތަހުޒީބުން އުފެއްދި އެއްޗެކެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ඇබ්බැහි වූ සාමූහික මානව මත්ද්‍රව්‍ය

ඇබ්බැහි වූ සාමූහික මානව මත්ද්‍රව්‍ය

අධික ඝනත්වයකින් යුත් පරිසරයක ජනාකීර්ණ වීම නිසා වෙනස් වූ විඥානයේ මත්ද්‍රව්‍ය ඇති වන අතර එය සමූහයා බලපෑම හේතුවෙන් තෘප්තිමත් තත්ත්වයකට මඟ පාදයි.

මනෝ සමාජීය සහ සහජීවන බලපෑම් සහ කණ්ඩායම් බලපෑම, පද්ධති බලපෑම, සංවේදීතාව වෙනස් කිරීම සහ හැසිරීම වෙනස් කිරීම සහ ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලික ස්වාධිපත්‍යය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය වෙනස් කිරීම සහ අපව ගවයෙකු හෝ ෂෝල් හැසිරීම් ඇති ජීවීන් බවට පරිවර්තනය කරයි, එහිදී එක් එක් පුද්ගලයා ඔවුන්ගේ චලනයන් සමමුහුර්ත කිරීමට පෙළගැස්වීමට පටන් ගනී. සමූහයා, පසුව ඔවුන්ගේ අසල්වාසීන් සමඟ සමමුහුර්ත කිරීමට හැසිරීම් සහ මානසික ආකල්ප පෙළගැස්වීමට පටන් ගනී, එවිට සමූහයා තුළ හැසිරීම අනපේක්ෂිත බලය පිළිබඳ හැඟීම්වලට තුඩු දිය හැකි අතර සමූහයාගෙන් පිටත පුද්ගලයෙකු තනිවම නොකරන හැසිරීම් වැඩි දියුණු කළ හැකිය ඔහු තනි විශාල හා බලවත් ජීවියෙකුගේ කොටසක් බව ඔහුට හැඟෙන සමූහයා සහ ආකල්ප එක් දිශාවකට සමමුහුර්ත වේ.

මෙම සාමූහික සත්වයාට තනි තනිව සියලු පෞරුෂයන්හි එකතුවක් නොවන පෞරුෂයක් ඇත, සමූහය සමූහයා සමූහයේ සිටින පුද්ගලයින්ගේ එකතුවට වඩා ඉහළින් හා වෙනස් පෞරුෂයක් ගොඩනඟයි, පසුව සමූහයා තුළ එක් එක් පුද්ගලයාගේ ආකල්ප වෙනස් කර ඔවුන්ගේ සීමාවන් වෙනස් කරයි. සදාචාරාත්මක සීමාවන් ඉවත් කිරීම සහ අඩු කිරීම සහ අවස්ථාවන්හිදී විශ්වාසය සහ නිර්භීතකම ලබා දීමෙන් විභවය.

පුද්ගලික පාලනයෙන් පිටත මෙම අත්දැකීම සමූහයා රස විඳීමට මිනිසුන් දිරිමත් කරන තෘප්තියක් ගෙන එයි, මන්ද එය තනිවම ගොඩනඟා ගත නොහැකි නිසාත්, එය පාලනය කර මෙහෙයවීමටත්, භුක්ති විඳීමට සහ අගය කිරීමටත්, තම සීමාවන් සහ තීරණ ඉක්මවා යාමට භාවිතා කළ නොහැකි බැවිනි.

සමූහයා තුළ සිටින පුද්ගලයින්ට වාචිකව මිතුරන් හෝ හවුල්කරුවන් ලෙස සන්නිවේදනය කළ නොහැකි බව වටහාගෙන ඇත, කෙසේ වෙතත්, අභිනයන් සහ ශාරීරික සන්නිවේදනය සහ වෙනත් මට්ටමකින් උත්තරීතර හා චිත්තවේගීය තොරතුරු හුවමාරු කිරීම වාචික වාචාලයකින් තොරව සිදු වන අතර, මෙම ආකාරයේ සන්නිවේදනය සහ වාචික නොවන තොරතුරු හුවමාරු කර ගනී. භාෂාවට පෙර අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ගුහා යුගයේ මතකයන් වෙත අපි ආපසු යමු, සන්සුන් ජීවන රටාව, සේපියන්ස් විශේෂයේ පැවැත්ම සඳහා කාබනික සහයෝගීතාවය මත යැපෙන ප්‍රාථමික සත්වයාගේ නොස්ටැල්ජියාව.

මිනිසුන් අපෙන් අපව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ශිෂ්ටාචාරය විසින් නිර්මාණය කරන ලද ආගම, විද්‍යාව, රජය වැනි ඔවුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වයට වඩා උසස් බලවත් සංවිධානයක කොටසක් දැනීමට මිනිසුන් සමූහයන්ට කැමතියි.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político