Belege für den Prozess der Christianisierung
Jesus sagte zu seinen Jüngern, als er von den römischen Soldaten vor Gericht gestellt wurde: „Sagt niemandem, wer ich bin.“ (Matthäus 16,20; Markus 8,30; Lukas 9,21) In einer anderen Passage sagte Jesus, als ihm sein Todesurteil verkündet wurde: „Wenn es möglich ist, Vater, nimm diesen Kelch von mir.“ (Matthäus 26,39; Markus 14,36; Lukas 22,42) Es ist offensichtlich, dass der Jünger Judas Jesus an die römischen Soldaten auslieferte, damit Christus sterben würde.
All diese Daten zeigen uns, dass dieser Tod Jesu nicht vorhergesehen war. Die Umdeutung seines Todes in Erlösung und heilbringendes Opfer war ein Versuch, die Demütigung durch Jesu Tod zu umgehen und zu sühnen. Dies führte zu einer späteren Interpretation des Todesgeschehens, die mit der ebenso umstrittenen Auferstehung belohnt wurde, welche in Paulus’ Brief an die Korinther in Frage gestellt wird. 1. Korinther 15,14: „Wenn Jesus Christus nicht auferstanden ist, dann …“. Nein, es war nicht der Tod Jesu, der die Welt rettete. Sein Tod war wie der Tod eines Soldaten im Krieg, nicht um das Land zu retten. Doch sein Anteil an der Erlösung war ungerecht, aber unvermeidlich, manchmal, gewiss immer unerwünscht. Der Sieg wäre ohne diese Verluste umso größer gewesen.
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