Interessi sul debito: dove vanno a finire?

Interessi sul debito: dove vanno a finire?

Due uomini che vivono su un'isola deserta, come organizzano l'economia di questo minuscolo stato-nazione secondo le regole del commercio internazionale?

Questo è un classico problema ipotetico della teoria economica che può essere affrontato da diverse teorie, dalla teoria classica rappresentata dal primo libro di teoria economica scritto da Adam Smith, e seguita da altri pionieri come: i fisiocratici, i monetaristi, i metallurgisti, i marxisti, gli strutturalisti, gli espansionisti, il neoliberismo, il keynesismo, gli economisti statalisti, i progressisti. Il problema economico ruota sempre attorno all'invenzione del denaro, questo sostituto della valuta che ha rimpiazzato il baratto diretto, e l'espansione monetaria non è mai più stata controllata fino all'emergere dei derivati, tutti virtuali, che hanno incarnato le criptovalute, l'essenza della bolla dei tulipani olandese; tutto è virtuale e fiduciario.

Questi due uomini vivono in equilibrio finanziario perché non esiste un mezzo di scambio con derivati: uno è un pescatore e l'altro un raccoglitore, un cacciatore, quindi gli scambi vengono concordati tramite arbitrato tra di loro.

Alla fine, si crea uno stock di altri beni che sono interscambiabili tramite prestiti o atti di gentilezza.

L'attuale sistema economico è virtuale e basato su registrazioni contabili; nessuno sa dove converga la ricchezza immateriale che funge da riferimento e garanzia. Crediamo solo nella capacità dell'altra parte di trasferire valore, ma si tratta solo di contabilità virtuale. Non è più possibile eleggere un rappresentante materiale sulla Terra per un PIL mondiale di 100 trilioni di dollari USA, che non può essere stampato su banconote, né garantito dall'oro, né immagazzinato come beni fisici.

Abbiamo costruito il nostro Leviatano come un Dio spirituale che non può essere visto o conosciuto letteralmente.

Crediamo di poter saldare tutti i contratti e che un giorno i creditori saranno pagati. In quel giorno immaginario, l'economia mondiale crollerebbe dopo un periodo di stagnazione.

Apatia, paralisi e nessun debito da riscuotere: sarebbe un inverno assoluto ai confini dello spazio interstellare. Il debito è l'unica dinamica che fa circolare la ricchezza e genera un'economia in perpetuo movimento, come il cibo e l'acqua che dobbiamo bere ogni giorno per poter affrontare il giorno successivo, e quello dopo ancora, senza mai riuscire a eliminare definitivamente la fame e la sete. L'economia, come la vita, non ha uno scopo.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Usurae Debiti: Quo Vadunt?

Usurae Debiti: Quo Vadunt?

Duo viri in insula deserta habitantes, quomodo oeconomiam huius parvae nationis-status secundum regulas negotiorum internationalium ordinant?

Hoc est classicum problema hypotheticum in theoria oeconomica quod variis theoriis tractari potest, a theoria classica repraesentata a primo libro de theoria oeconomica scripto ab Adamo Smith, et ab aliis pionibus sequentibus ut: physiocratis, monetaristis, metallurgistis, Marxistis, structuralistis, expansionistis, neoliberalismis, Keynesianismis, oeconomistis statisticis, progressivis, sed problema oeconomicum semper circa inventionem pecuniae versatur, hoc substitutum pro moneta quae permutationem directam substituit, et expansio monetaria numquam iterum moderata est donec derivata emerserunt, omnia virtualia, quae cryptopecuniam epitomizaverunt, essentiam tuliparum Batavarum; omnia virtualia et fiduciaria sunt.

Hi duo viri in aequilibrio pecuniario vivunt quia nullum medium circulans cum derivatis est: unus est piscator, alter collector, venator, ita commutationes per arbitrium inter eos conveniuntur.

Tandem, copia aliarum utilitatum exstat quae per mutua vel opera beneficii commutari possunt.

Systema oeconomicum hodiernum virtuale est et in rationibus inscriptionis fundatum; nemo scit ubi divitiae immateriales, quae tamquam referentia et fulcimentum serviunt, convergant. Solum in facultatem alterius partis ad valorem transferendum credimus, sed haec ratiocinia virtualis tantum est. Iam non licet repraesentantem materialem in Terra eligere pro PDG mundiali centum trillionum dollariorum Americanorum, quod nec in chartis pecuniariis imprimi potest, nec auro sustentari, nec ut bona physica conservari.

Leviathan nostrum tamquam Deum spiritualem construximus, qui nec videri nec proprie cognosci potest.

Credimus nos omnes contractus componere posse et aliquando creditores solvi. Eo die ficticio, oeconomia mundialis post stagnationem collaberetur.

Apathia, paralysis, et nullum debitum colligendum — hiems absoluta est in ipsis finibus spatii interstellaris. Aes alienum sola est dynamica quae divitias circulare facit et oeconomiam in perpetuo motu generat, sicut cibus et aqua quos quotidie bibere debemus ut postero die, et iterum postero die, repetantur, famem et sitim definitive eliminare non valentes. Oeconomia, sicut vita, finem non habet.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Intérêts sur la dette : où vont-ils ?

Intérêts sur la dette : où vont-ils ?

Deux hommes vivant sur une île déserte organisent-ils l'économie de ce minuscule État-nation selon les règles du commerce international ?

Il s'agit d'un problème hypothétique classique en théorie économique, abordé par différentes théories. De la théorie classique, représentée par le premier ouvrage d'Adam Smith, aux travaux d'autres pionniers tels que les physiocrates, les monétaristes, les métallurgistes, les marxistes, les structuralistes, les expansionnistes, les néolibéraux, les keynésiens, les économistes étatistes et les progressistes, le problème économique s'articule toujours autour de l'invention de la monnaie, ce substitut au troc direct. L'expansion monétaire n'a jamais été véritablement maîtrisée avant l'apparition des produits dérivés, tous virtuels, à l'image des cryptomonnaies et de la tulipomanie néerlandaise. Tout est virtuel et fiduciaire.

Ces deux hommes vivent en équilibre financier car il n'existe aucun marché de produits dérivés : l'un est pêcheur, l'autre cueilleur, chasseur ; leurs échanges se font donc par arbitrage.

À terme, un stock d'autres services publics est constitué, interchangeable par le biais de prêts ou d'actes de générosité.

Le système économique actuel est virtuel et comptable ; nul ne sait où converge la richesse immatérielle qui sert de référence et de garantie. Nous croyons seulement en la capacité de l'autre partie à transférer de la valeur, mais il ne s'agit que d'une comptabilité virtuelle. Il n'est plus possible d'élire un représentant matériel sur Terre pour un PIB mondial de 100 000 milliards de dollars américains, qui ne peut être imprimé sur des billets de banque, ni adossé à l'or, ni stocké sous forme de biens physiques.

Nous avons bâti notre Léviathan comme un dieu spirituel, invisible et inconnaissable au sens littéral.

Nous croyons pouvoir honorer tous les contrats et qu'un jour les créanciers seront payés. En ce jour hypothétique, l'économie mondiale s'effondrerait après une période de stagnation.

Apathie, paralysie, et aucune dette à recouvrer : c’est l’hiver absolu aux confins de l’espace interstellaire. La dette est le seul moteur de la circulation des richesses et engendre une économie en perpétuel mouvement, à l’image de la nourriture et de l’eau dont nous avons besoin chaque jour, sans que la faim et la soif ne puissent être définitivement apaisées. L’économie, comme la vie, est dénuée de sens.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Intereses de la deuda: ¿Adónde van?

Intereses de la deuda: ¿Adónde van?

Dos hombres que viven en una isla desierta, ¿cómo organizan la economía de este pequeño Estado-nación según las reglas de los negocios internacionales?

Este es un problema hipotético clásico de la teoría económica que puede abordarse desde diversas teorías, desde la teoría clásica representada por el primer libro sobre teoría económica escrito por Adam Smith, y seguida por otros pioneros como: los fisiócratas, los monetaristas, los metalúrgicos, los marxistas, los estructuralistas, los expansionistas, el neoliberalismo, el keynesianismo, los economistas estatistas y los progresistas. Sin embargo, el problema económico siempre gira en torno a la invención del dinero, ese sustituto de la moneda que reemplazó el trueque directo. La expansión monetaria nunca volvió a controlarse hasta la aparición de los derivados, todos ellos virtuales, que personificaron la criptomoneda, la esencia de la tulipomanía holandesa; todo es virtual y fiduciario.

Estos dos hombres viven en equilibrio financiero porque no existe un medio circulante con derivados: uno es pescador y el otro recolector, cazador, por lo que los intercambios se acuerdan mediante arbitraje entre ellos.

Finalmente, existe un stock de otros bienes que se pueden intercambiar mediante préstamos o actos de bondad.

El sistema económico actual es virtual y se basa en asientos contables; nadie sabe dónde converge la riqueza inmaterial que sirve de referencia y respaldo. Solo creemos en la capacidad de la otra parte para transferir valor, pero se trata únicamente de contabilidad virtual. Ya no es posible elegir un representante material en la Tierra para un PIB mundial de 100 billones de dólares estadounidenses, que no se puede imprimir en billetes, ni respaldar con oro, ni almacenar como bienes físicos.

Hemos construido nuestro Leviatán como un dios espiritual que no se puede ver ni conocer literalmente.

Creemos que podemos resolver todos los contratos y que algún día se pagará a los acreedores. En ese día ficticio, la economía mundial colapsaría tras un período de estancamiento.

Apatía, parálisis y ninguna deuda que cobrar: reina un invierno absoluto en las fronteras del espacio interestelar. La deuda es el único motor que hace circular la riqueza y genera una economía en perpetuo movimiento, como la comida y el agua que debemos beber a diario para repetir el ciclo al día siguiente, y otro día más, sin poder eliminar definitivamente el hambre y la sed. La economía, como la vida, carece de propósito.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Zinsen auf Schulden: Wohin fließen sie?

Zinsen auf Schulden: Wohin fließen sie?

Zwei Männer leben auf einer einsamen Insel. Wie organisieren sie die Wirtschaft ihres winzigen Nationalstaats nach den Regeln des internationalen Geschäfts?

Dies ist ein klassisches hypothetisches Problem der Wirtschaftstheorie, das sich mit verschiedenen Ansätzen angehen lässt: von der klassischen Theorie, wie sie Adam Smith in seinem ersten Werk zur Wirtschaftstheorie vertrat, bis hin zu den Theorien anderer Pioniere wie den Physiokraten, Monetaristen, Metallurgen, Marxisten, Strukturalisten, Expansionisten, Neoliberalen, Keynesianern, staatsorientierten Ökonomen und Progressiven. Doch das wirtschaftliche Problem dreht sich stets um die Erfindung des Geldes, dieses Ersatzwährung, der den direkten Tauschhandel ablöste. Die Geldmengenausweitung wurde erst durch das Aufkommen von Derivaten – allesamt virtueller Art – wieder kontrolliert. Diese Derivate verkörpern die Kryptowährung, die Essenz der niederländischen Tulpenmanie: Alles ist virtuell und treuhänderisch.

Diese beiden Männer leben im finanziellen Gleichgewicht, weil es kein zirkulierendes Medium mit Derivaten gibt: Der eine ist Fischer, der andere Sammler, ein Jäger; Tauschgeschäfte werden also durch Schlichtung zwischen ihnen vereinbart.

Letztendlich gibt es einen Bestand an anderen Gütern, die durch Kredite oder Wohltaten austauschbar sind.

Das gegenwärtige Wirtschaftssystem ist virtuell und basiert auf Buchführung; niemand weiß, wo der immaterielle Reichtum, der als Referenz und Deckung dient, zusammenläuft. Wir glauben lediglich an die Fähigkeit der Gegenseite, Werte zu übertragen, doch es handelt sich nur um virtuelle Buchhaltung. Es ist nicht mehr möglich, einen materiellen Vertreter auf Erden für ein weltweites BIP von 100 Billionen US-Dollar zu wählen, das weder auf Banknoten gedruckt noch durch Gold gedeckt noch als physisches Gut gelagert werden kann.

Wir haben unseren Leviathan als spirituellen Gott erschaffen, der weder gesehen noch wörtlich erfasst werden kann.

Wir glauben, dass wir alle Verträge abschließen können und dass eines Tages die Gläubiger bezahlt werden. An diesem fiktiven Tag würde die Weltwirtschaft nach einer Stagnation zusammenbrechen.

Apathie, Lähmung und keine eintreibbaren Schulden – absoluter Winter herrscht an den Grenzen des interstellaren Raums. Schulden sind die einzige Triebkraft, die Reichtum zirkulieren lässt und eine Wirtschaft in ständiger Bewegung hält, wie das Essen und Trinken, das wir täglich zu uns nehmen müssen, ohne Hunger und Durst jemals endgültig zu stillen. Die Wirtschaft ist, wie das Leben selbst, sinnlos.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Ränta på skulder: Vart tar den vägen?

Ränta på skulder: Vart tar den vägen?

Två män som bor på en öde ö, hur organiserar de ekonomin i denna lilla nationalstat enligt reglerna för internationell handel?

Detta är ett klassiskt hypotetiskt problem inom ekonomisk teori som kan hanteras av olika teorier, från klassisk teori representerad av den första boken om ekonomisk teori skriven av Adam Smith, och följt av andra pionjärer som: fysiokraterna, monetaristerna, metallurgerna, marxisterna, strukturalisterna, expansionisterna, nyliberalismen, keynesianismen, statistiska ekonomer, progressiva, men det ekonomiska problemet kretsar alltid kring uppfinningen av pengar, denna ersättning för valuta som ersatte direkt byteshandel, och monetär expansion kontrollerades aldrig igen förrän derivat uppstod, alla virtuella, vilket personifierade kryptovaluta, essensen av den holländska tulpanmanin; allt är virtuellt och fiduciärt.

Dessa två män lever i ekonomisk jämvikt eftersom det inte finns något cirkulerande medium med derivat: den ena är en fiskare, och den andra en samlare, en jägare, så utbyten avtalas genom skiljedom mellan dem.

Så småningom finns det ett lager av andra nyttigheter som är utbytbara genom lån eller vänliga handlingar.

Det nuvarande ekonomiska systemet är virtuellt och bokföringsbaserat; ingen vet var den immateriella rikedomen som fungerar som referens och stöd konvergerar. Vi tror bara på den andra sidans förmåga att överföra värde, men det är bara virtuell redovisning. Det är inte längre möjligt att välja en materiell representant på jorden för en världs-BNP på 100 biljoner amerikanska dollar, som inte kan tryckas på sedlar, inte heller backas upp av guld, inte heller lagras som fysiska varor.

Vi har byggt vår Leviathan som en andlig Gud som inte kan ses eller kännas bokstavligt.

Vi tror att vi kan lösa alla kontrakt och att fordringsägarna en dag kommer att få betalt. På den fiktiva dagen skulle världsekonomin kollapsa efter stagnation.

Apati, förlamning och ingen skuld att driva in – det är absolut vinter vid den interstellära rymdens ytterkanter. Skuld är den enda dynamik som får rikedom att cirkulera och genererar en ekonomi i ständig rörelse, liksom maten och vattnet vi måste dricka varje dag för att upprepa nästa dag, och igen nästa dag, utan att definitivt kunna eliminera hunger och törst. Ekonomin, liksom livet, har inget syfte.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

بهره بدهی: کجا می‌رود؟

بهره بدهی: کجا می‌رود؟

دو مرد که در یک جزیره متروکه زندگی می‌کنند، چگونه اقتصاد این کشور کوچک را طبق قوانین تجارت بین‌المللی سازماندهی می‌کنند؟

این یک مسئله فرضی کلاسیک در نظریه اقتصادی است که می‌تواند توسط نظریه‌های مختلف، از نظریه کلاسیک که با اولین کتاب آدام اسمیت در مورد نظریه اقتصادی ارائه شده است، و پس از آن توسط پیشگامان دیگری مانند: فیزیوکرات‌ها، پول‌گرایان، متالوژیست‌ها، مارکسیست‌ها، ساختارگرایان، توسعه‌طلبان، نئولیبرالیسم، کینزگرایی، اقتصاددانان دولت‌گرا، مترقی‌ها، مورد بررسی قرار گیرد، اما مسئله اقتصادی همیشه حول اختراع پول، این جایگزین ارز که جایگزین مبادله مستقیم شد، می‌چرخد و گسترش پولی هرگز دوباره کنترل نشد تا زمانی که مشتقات ظهور کردند، همه آنها مجازی بودند، که مظهر ارزهای دیجیتال، جوهره جنون لاله هلندی بودند؛ همه چیز مجازی و امانتی است.

این دو مرد در تعادل مالی زندگی می‌کنند زیرا هیچ واسطه‌ای برای گردش مشتقات وجود ندارد: یکی ماهیگیر است و دیگری گردآورنده، شکارچی، بنابراین مبادلات از طریق داوری بین آنها توافق می‌شود.

در نهایت، موجودی از سایر سودمندی‌ها وجود دارد که از طریق وام یا اعمال خیرخواهانه قابل تعویض هستند.

سیستم اقتصادی فعلی مجازی و مبتنی بر ثبت دفتری است؛ هیچ کس نمی‌داند ثروت غیرمادی که به عنوان مرجع و پشتوانه عمل می‌کند، کجا همگرا می‌شود. ما فقط به ظرفیت طرف مقابل برای انتقال ارزش اعتقاد داریم، اما این فقط حسابداری مجازی است. دیگر نمی‌توان یک نماینده مادی روی زمین برای تولید ناخالص داخلی جهانی ۱۰۰ تریلیون دلاری آمریکا انتخاب کرد، که نه می‌توان آن را روی اسکناس چاپ کرد، نه با طلا پشتوانه داشت و نه به عنوان کالاهای فیزیکی ذخیره کرد.

ما لویاتان خود را به عنوان یک خدای معنوی ساخته‌ایم که نمی‌توان آن را به معنای واقعی کلمه دید یا شناخت.

ما معتقدیم که می‌توانیم همه قراردادها را تسویه کنیم و روزی طلبکاران پرداخت خواهند شد. در آن روز خیالی، اقتصاد جهان پس از رکود فرو خواهد ریخت.

بی‌تفاوتی، فلج و بدون بدهی برای وصول - زمستان مطلق در مرزهای فضای بین ستاره‌ای حکمفرماست. بدهی تنها نیروی محرکه‌ای است که ثروت را به گردش در می‌آورد و اقتصادی را در حرکت دائمی ایجاد می‌کند، مانند غذا و آبی که هر روز باید بنوشیم تا روز بعد و دوباره روز بعد، بدون اینکه بتوانیم گرسنگی و تشنگی را به طور قطعی از بین ببریم. اقتصاد، مانند زندگی، هیچ هدفی ندارد.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Akiitsoqarnermut rente: Sumut ingerlavoq?

Akiitsoqarnermut rente: Sumut ingerlavoq?

Angutit marluk qeqertami inoqanngitsumi najugaqartut, nunat tamalaat akornanni niuernermi malittarisassat malillugit naalagaaffiup mikisup taassuma aningaasarsiorniarnera qanoq aaqqissuussisarpaat?

Tamanna tassaavoq aningaasarsiornikkut teoriimi klassiskimik hypotetiskimik ajornartorsiut teoriinit assigiinngitsunit aaqqinneqarsinnaasoq, teoriimiit klassiskimik aningaasarsiornikkut teorii pillugu atuakkami siullermi Adam Smithimit allanneqarsimasumit sinniisuutitaasoq, tamatumalu kingorna pionerit allat soorlu: fysiokratit, monetaristit, metallurgistit, marxistit, strukturalistit, ekspansionistit, ne. progressivit, kisianni aningaasarsiornikkut ajornartorsiut aningaasanik pilersitsinermik tunngaveqartuaannarpoq, aningaasanik taarsersuineq taanna toqqaannartumik tunisassiornermik taarsersuisoq, aamma aningaasanik annertusaaneq aqunneqarsimanngilaq, derivatit pilersinneqarnerisa tungaanut, tamarmik virtuellit, taakku kryptovalutamik, hollandimi tulipanmanip tunngavianik, eqqumiitsuliorput; suna tamaat virtuel-iuvoq aammalu fiduciariuvoq.

Angutit taakku marluk aningaasatigut eqqissisimasumik inuusarput, pissutigalugu derivatinik cirkulerende medium-eqanngimmat: ataaseq aalisartutut, aappaalu katersuisartuuvoq, piniartuuvoq, taamaattumillu taarsiivigineqarnerit taakku akornanni arbitration aqqutigalugu isumaqatigiissutigineqartarput.

Kingusinnerusukkut allanik atuinermik lager-eqarpoq, taakku taarsigassarsiat imaluunniit ajunngitsuliorneq aqqutigalugit taarserneqarsinnaapput.

Ullumikkut aningaasarsiornikkut systemi virtuel-iuvoq aammalu book-entry-mik tunngaveqarluni; kialluunniit nalunngilaa pisuussutit pingaaruteqanngitsut najoqqutassiatut aammalu tapersersorneqartartut sumi ataatsimoornersut. Aatsaat upperivarput allap pingaarnertut nuutsisinnaanera, kisianni tassaavoq virtuel naatsorsuuserineq. Nunarsuarmi BNP-mut 100 billionit dollarsinik naleqartumut, aningaasanut aningaasanut anisinneqarsinnaanngitsumut, aammalu kuultimik tapersersorneqarsinnaanngitsumut, aammalu atortussatut timikkut toqqoqqasinnaanngitsumut, nunarsuarmi atortussanik sinniisumik qinersinissaq periarfissaanngilaq.

Leviathan-ivut sanasimavarput Guutitut anersaamik, takuneqarsinnaanngitsumik ilisimaneqarsinnaanngitsumillu.

Isumaqarpugut isumaqatigiissutit tamarmik akilersinnaagivut aammalu ulloq ataaseq akiitsoqartut akilerneqassasut. Ulloq taanna eqqumiitsuliorfiusoq nunarsuarmi aningaasarsiorniarneq unittooqqanermi kingorna ajornakusoortussaavoq.

Apati, paralyse, aamma akiitsoqarneq katersorneqarsinnaanngitsoq — tassaavoq absolut ukioq stjernerummip killeqarfiani. Akiitsoq tassaavoq dynamikki ataaseq pisuussutsinik ingerlaartitsisartoq aammalu aningaasarsiornikkut permanent motion-imik pilersitsisartoq, soorlu nerisassat imerlu ullut tamaasa imertariaqartarpagut ulloq tulliuttoq uteqqinniarlugu, aammalu ulloq tulliuttoq, kaannermik qilalernermillu aalajangersimasumik annikillisitsisinnaanngitsumik. Aningaasarsiorniarneq, soorlu inuuneq, siunertaqanngilaq.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

قرضے تے سود: ایہ کتھے جاندا اے؟

قرضے تے سود: ایہ کتھے جاندا اے؟

ویران جزیرے تے رہندے دو بندے، اوہ ایس نکی جہی قومی ریاست دی معیشت نوں بین الاقوامی کاروبار دے اصولاں دے مطابق کیویں منظم کردے نیں؟

ایہ معاشی نظریہ وچ اک کلاسیکی فرضی مسئلہ اے جہنوں مختلف نظریات دے ذریعے حل کیتا جا سکدا اے، کلاسیکی نظریہ توں لے کے ایڈم سمتھ ولوں لکھی گئی معاشی نظریہ دی پہلی کتاب ولوں پیش کیتا گیا اے، تے اس دے بعد دوجے موڈھی جیویں: فزیوکریٹس، مالیاتی ماہرین، دھات ماہرین، مارکسسٹ، ڈھانچہ پسند، توسیع پسند، نیبرل ازم، کیسی لبرل ازم ماہرین اقتصادیات، ترقی پسند، لیکن معاشی مسئلہ ہمیشہ پیسے دی ایجاد دے ارد گرد گھومدا اے، کرنسی دا ایہ متبادل جس نے براہ راست بارٹر دی جگہ لئی، تے مالیاتی توسیع نو فیر کدی وی کنٹرول نئیں کیتا گیا جدوں تک کہ مشتقات ابھر نئیں آئے، اوہ سارے ورچوئل، جہڑے کریپٹو کرنسی دا مظہر سن، ڈچ ٹیولپ انماد دا جوہر؛ سب کجھ ورچوئل تے امانت دار اے۔

ایہ دوویں بندے مالی توازن چ رہندے نیں کیونکہ مشتقات دے نال کوئی گردش کرن آلا وسیلہ نئیں اے: اک ماہی گیر اے، تے دوجا اک اکٹھا کرن آلا، اک شکاری، اس لیی اوہناں دے وچکار ثالثی دے ذریعے تبادلے تے اتفاق کیتا جاندا اے۔

آخر کار، دوجیاں افادیت دا اک ذخیرہ ہوندا اے جہڑا قرضے یا مہربانی دے کماں دے ذریعے تبادلہ کیتا جا سکدا اے۔

موجودہ معاشی نظام مجازی تے کتابی اندراج تے مبنی اے; کوئی نئیں جانندا کہ غیر مادی دولت جہڑی اک حوالہ تے حمایت دے طور تے کم کردی اے، کتھے اکٹھی ہوندی اے۔ اسی صرف دوجے پاسے دی قدر دی منتقلی دی صلاحیت تے یقین رکھدے آں، لیکن ایہ صرف ورچوئل اکاؤنٹنگ اے۔ 100 ٹریلین امریکی ڈالر دی عالمی جی ڈی پی دے لئی زمین اُتے اک مادی نمائندہ منتخب کرنا ہن ممکن نئيں اے، جس نو‏‏ں بینک نوٹاں اُتے چھاپیا جا سکدا اے، نہ ہی سونے د‏‏ی حمایت حاصل اے تے نہ ہی جسمانی اشیاء دے طور اُتے ذخیرہ کیتا جا سکدا ا‏‏ے۔

اسی اپنے لیویتھن نو اک روحانی خدا دے طور تے بنایا اے جہنوں لفظی طور تے نئیں ویکھیا جا سکدا یا نئیں جانیا جا سکدا۔

ساڈا یقین اے کہ اسی سارے معاہدے طے کر سکنے آں تے اک دن قرض دہندگان نو ادائیگی ہو جائے گی۔ اس من گھڑت دن عالمی معیشت جمود توں بعد ڈھیہہ جاویگی۔

بے حسی، فالج، تے وصول کرن لئی کوئی قرضہ نئیں—ایہ انٹرسٹیل خلا دی سرحداں تے بالکل سردیاں اے۔ قرضہ واحد متحرک اے جہڑا دولت نو گردش کردا اے تے اک معیشت نو مستقل حرکت اچ پیدا کردا اے، جویں کہ کھانا تے پانی سانوں اگلے دن دہران لئی ہر روز پینا پیندا اے، تے اگلے دن فیر، بھکھ تے پیاس نو قطعی طور تے ختم کرن دے قابل ہون دے بغیر۔ معیشت، زندگی دی طرح، کوئی مقصد نئیں رکھدا۔

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਕਰਜ਼ੇ 'ਤੇ ਵਿਆਜ: ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਕਰਜ਼ੇ 'ਤੇ ਵਿਆਜ: ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਆਦਮੀ, ਉਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਐਡਮ ਸਮਿਥ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਆਰਥਿਕ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਥਿਊਰੀ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਪਾਇਨੀਅਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਮੁਦਰਾਵਾਦੀ, ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ, ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀ, ਵਿਸਥਾਰਵਾਦੀ, ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ, ਕੀਨੇਸ਼ੀਅਨਵਾਦ, ਸਟੇਟਿਸਟ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ, ਪਰ ਆਰਥਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕਾਢ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਇਹ ਬਦਲ ਜਿਸਨੇ ਸਿੱਧੇ ਬਾਰਟਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਉਭਰ ਨਹੀਂ ਆਏ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਰਚੁਅਲ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਿਪਟੋਕੁਰੰਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਡੱਚ ਟਿਊਲਿਪ ਮੇਨੀਆ ਦਾ ਸਾਰ; ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਰਚੁਅਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਹੈ।

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਆਦਮੀ ਵਿੱਤੀ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵਜ਼ ਨਾਲ ਕੋਈ ਘੁੰਮਦਾ-ਫਿਰਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇੱਕ ਮਛੇਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਲਸੀ ਦੁਆਰਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭੰਡਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਜਾਂ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੌਜੂਦਾ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਰਚੁਅਲ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ-ਐਂਟਰੀ-ਅਧਾਰਤ ਹੈ; ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਅਭੌਤਿਕ ਦੌਲਤ ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿੱਥੇ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਵਰਚੁਅਲ ਲੇਖਾਕਾਰੀ ਹੈ। 100 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ GDP ਲਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਚੁਣਨਾ ਹੁਣ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬੈਂਕ ਨੋਟਾਂ 'ਤੇ ਛਾਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਸੋਨੇ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਵਜੋਂ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲੇਵੀਆਥਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨਿਪਟਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲੈਣਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸ ਕਾਲਪਨਿਕ ਦਿਨ, ਵਿਸ਼ਵ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਖੜੋਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਢਹਿ ਜਾਵੇਗੀ।

ਉਦਾਸੀਨਤਾ, ਅਧਰੰਗ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਕਰਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਵਸੂਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ—ਇਹ ਇੰਟਰਸਟੈਲਰ ਸਪੇਸ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਸਰਦੀ ਹੈ। ਕਰਜ਼ਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ ਜੋ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪੀਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੁਬਾਰਾ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਜੀਵਨ ਵਾਂਗ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਕੋਈ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

कर्ज़ पर ब्याज: यह कहाँ जाता है?

कर्ज़ पर ब्याज: यह कहाँ जाता है?

एक सुनसान आइलैंड पर रहने वाले दो आदमी, वे इस छोटे से देश की इकॉनमी को इंटरनेशनल बिज़नेस के नियमों के हिसाब से कैसे ऑर्गनाइज़ करते हैं?

यह इकॉनमिक थ्योरी में एक क्लासिक हाइपोथेटिकल प्रॉब्लम है जिसे अलग-अलग थ्योरी से सुलझाया जा सकता है, क्लासिकल थ्योरी से जो एडम स्मिथ की लिखी इकॉनमिक थ्योरी पर पहली किताब से पता चलती है, और दूसरे पायनियर्स जैसे: फिजियोक्रेट्स, मॉनेटरिस्ट, मेटलर्जिस्ट, मार्क्सिस्ट, स्ट्रक्चरलिस्ट, एक्सपेंशनिस्ट, नियोलिबरलिज़्म, कीनेसियनिज़्म, स्टेटिस्ट इकॉनमिस्ट, प्रोग्रेसिव्स ने इसे फॉलो किया, लेकिन इकॉनमिक प्रॉब्लम हमेशा पैसे के इन्वेंशन के आस-पास घूमती है, करेंसी का यह सब्स्टीट्यूट जिसने डायरेक्ट बार्टर की जगह ले ली, और मॉनेटरी एक्सपेंशन को तब तक फिर कभी कंट्रोल नहीं किया गया जब तक डेरिवेटिव्स नहीं आए, वे सभी वर्चुअल थे, जो क्रिप्टोकरेंसी, डच ट्यूलिप मेनिया का सार थे; सब कुछ वर्चुअल और फिड्यूशरी है।

ये दोनों आदमी फाइनेंशियल इक्विलिब्रियम में रहते हैं क्योंकि डेरिवेटिव्स के साथ कोई सर्कुलेटिंग मीडियम नहीं है: एक मछुआरा है, और दूसरा इकट्ठा करने वाला, शिकारी, इसलिए उनके बीच आर्बिट्रेशन के ज़रिए एक्सचेंज पर सहमति बन जाती है।

आखिरकार, दूसरी यूटिलिटीज़ का स्टॉक होता है जिन्हें लोन या दयालुता के कामों के ज़रिए बदला जा सकता है।

अभी का इकोनॉमिक सिस्टम वर्चुअल और बुक-एंट्री-बेस्ड है; कोई नहीं जानता कि रेफरेंस और सपोर्ट के तौर पर काम करने वाली इमटेरियल वेल्थ कहाँ मिलती है। हम सिर्फ़ दूसरे पक्ष की वैल्यू ट्रांसफर करने की क्षमता पर विश्वास करते हैं, लेकिन यह सिर्फ़ वर्चुअल अकाउंटिंग है। अब 100 ट्रिलियन US डॉलर की वर्ल्ड GDP के लिए धरती पर किसी मटेरियल रिप्रेजेंटेटिव को चुनना मुमकिन नहीं है, जिसे न तो बैंकनोट पर प्रिंट किया जा सकता है, न ही सोने से सपोर्ट किया जा सकता है, न ही फिजिकल सामान के तौर पर स्टोर किया जा सकता है।

हमने अपने लेविथान को एक स्पिरिचुअल भगवान के रूप में बनाया है जिसे असल में देखा या जाना नहीं जा सकता।

हमें विश्वास है कि हम सभी कॉन्ट्रैक्ट सेटल कर सकते हैं और एक दिन क्रेडिटर्स को पेमेंट मिल जाएगा। उस मनगढ़ंत दिन, दुनिया की इकॉनमी में ठहराव के बाद गिरावट आ जाएगी।

बेपरवाही, लकवा, और कोई कर्ज़ नहीं वसूलना है—इंटरस्टेलर स्पेस की सीमाओं पर तो एकदम सर्दी है। कर्ज़ ही एकमात्र ऐसा डायनामिक है जो पैसे को सर्कुलेट करता है और एक ऐसी इकॉनमी बनाता है जो हमेशा चलती रहती है, जैसे खाना और पानी जो हमें हर दिन पीना पड़ता है ताकि अगले दिन भी वही पिएं, और फिर अगले दिन भी, और भूख और प्यास को पूरी तरह खत्म किए बिना। इकॉनमी का, ज़िंदगी की तरह, कोई मकसद नहीं है।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Проценты по долгу: куда они деваются?

Проценты по долгу: куда они деваются?

Как двум мужчинам, живущим на необитаемом острове, организовать экономику этого крошечного государства в соответствии с правилами международного бизнеса?

Это классическая гипотетическая проблема в экономической теории, которую можно решить с помощью различных теорий, начиная с классической теории, представленной первой книгой по экономической теории, написанной Адамом Смитом, и заканчивая теориями других пионеров, таких как: физиократы, монетаристы, металлурги, марксисты, структуралисты, экспансионисты, неолиберализм, кейнсианство, государственные экономисты, прогрессисты. Но экономическая проблема всегда вращается вокруг изобретения денег, этого заменителя валюты, заменившего прямой бартер, и денежная экспансия больше никогда не контролировалась до появления производных финансовых инструментов, все они виртуальные, которые стали воплощением криптовалюты, сущности голландской тюльпаномании; все виртуально и фидуциарно.

Эти двое живут в финансовом равновесии, потому что нет циркулирующего средства с производными финансовыми инструментами: один — рыбак, а другой — собиратель, охотник, поэтому обмены заключаются посредством арбитража между ними.

В конечном итоге, существует запас других полезных вещей, которые можно обменивать посредством займов или актов доброты.

Нынешняя экономическая система виртуальна и основана на бухгалтерском учете; никто не знает, где сходятся нематериальные богатства, которые служат ориентиром и обеспечением. Мы верим только в способность другой стороны передавать ценность, но это лишь виртуальный учет. Больше невозможно избрать материального представителя на Земле для мирового ВВП в 100 триллионов долларов США, который нельзя напечатать на банкнотах, не можно обеспечить золотом и нельзя хранить в виде физических товаров.

Мы построили нашего Левиафана как духовного Бога, которого нельзя увидеть или познать буквально.

Мы верим, что можем рассчитать все контракты и что однажды кредиторы получат свои деньги. В тот фиктивный день мировая экономика рухнет после стагнации.

Апатия, паралич и отсутствие долгов для взыскания — на самых границах межзвездного пространства царит абсолютная зима. Долг — единственная движущая сила, которая заставляет богатство циркулировать и порождает экономику в вечном движении, подобно еде и воде, которые мы должны пить каждый день, чтобы повторять это снова и снова, не имея возможности окончательно искоренить голод и жажду. Экономика, как и жизнь, лишена смысла.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

債務利息：その行方は？

債務利息：その行方は？

無人島に暮らす二人の男は、国際ビジネスのルールに従って、この小さな国家の経済をどのように運営するのだろうか？

これは経済理論における古典的な仮説問題であり、アダム・スミスによる最初の経済理論書に代表される古典派理論をはじめ、重農主義者、マネタリスト、冶金学者、マルクス主義者、構造主義者、拡張主義者、新自由主義、ケインズ主義、国家主義経済学者、進歩主義者といった先駆者たちによって様々な理論が展開されてきた。しかし、経済問題は常に貨幣の発明、つまり直接的な物々交換に取って代わった通貨の代替物、そしてデリバティブ（仮想通貨）が登場するまで、貨幣の膨張は制御されなくなった。仮想通貨は、オランダのチューリップ・マニアの本質を象徴するものであり、すべてが仮想的で、信託的な性質を持つようになった。

この二人は、デリバティブという流通媒体が存在しないため、経済的に均衡を保っている。一方は漁師、もう一方は採集者、つまり狩猟者であり、両者間の仲裁によって取引が合意される。

やがて、融資や善意の行為によって交換可能な、他の様々な効用が蓄積される。

現在の経済システムは仮想的で帳簿上の記録に基づいている。基準や裏付けとなる非物質的な富がどこに集約されるのか、誰も知らない。私たちは相手側が価値を移転する能力を信じているだけだが、それはあくまで仮想的な会計に過ぎない。100兆米ドルという世界GDPは紙幣に印刷することも、金で裏付けることも、物理的な商品として保管することもできないため、地球上に物質的な代表者を選出することはもはや不可能だ。

私たちは、文字通り目に見えず、知ることもできない霊的な神として、リヴァイアサンを築き上げてきた。

私たちは、すべての契約を履行でき、いつか債権者に支払いが済むと信じている。その架空の日、世界経済は停滞の末に崩壊するだろう。

無関心、麻痺、そして回収すべき債務の喪失――星間空間の最果ては、まさに極寒の冬を迎えている。富を循環させ、永続的な経済を生み出す唯一の原動力は債務である。それはまるで、飢えと渇きを完全に解消することなく、毎日繰り返して飲まなければならない食料と水のように。経済は、人生と同じように、目的を持たない。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

부채에 대한 이자: 어디로 가는가?

부채에 대한 이자: 어디로 가는가?

인적이 드문 섬에 두 남자가 살고 있다면, 국제 비즈니스 규칙에 따라 이 작은 국가의 경제를 어떻게 운영할 수 있을까?

이것은 경제 이론에서 고전적인 가상 문제로, 애덤 스미스의 최초의 경제 이론서를 시작으로 중농주의자, 통화주의자, 금속론자, 마르크스주의자, 구조주의자, 팽창주의자, 신자유주의자, 케인즈주의자, 국가주의 경제학자, 진보주의자 등 다양한 이론으로 다룰 수 있다. 하지만 경제 문제는 항상 화폐의 발명, 즉 직접적인 물물교환을 대체한 화폐의 등장과 관련이 있다. 화폐의 팽창은 파생상품, 특히 암호화폐와 같은 가상화폐가 등장하기 전까지 통제되지 않았으며, 네덜란드 튤립 투기의 본질도 그러했다. 모든 것이 가상화폐적이고 신탁적이다.

이 두 사람은 파생상품이라는 유통 매체가 없기 때문에 재정적 균형 상태에서 살아갑니다. 한 사람은 어부이고, 다른 한 사람은 채집인이자 사냥꾼이므로, 거래는 서로 중재를 통해 합의됩니다.

결국, 대출이나 선행을 통해 상호 교환 가능한 다른 공공재들이 축적됩니다.

현재의 경제 시스템은 가상적이고 장부 기록에 기반합니다. 기준과 보증 역할을 하는 무형의 부가 어디에 모이는지 아무도 모릅니다. 우리는 상대방이 가치를 이전할 수 있는 능력만을 믿지만, 이는 단지 가상 회계일 뿐입니다. 100조 달러에 달하는 세계 GDP를 대표하는 물질적 대리인을 지구상에 선출하는 것은 더 이상 불가능합니다. 이 금액은 지폐로 발행될 수도 없고, 금으로 뒷받침될 수도 없으며, 물리적 상품으로 저장될 수도 없습니다.

우리는 문자 그대로 볼 수도 알 수도 없는 영적인 신으로서의 리바이어던을 만들어냈습니다.

우리는 모든 계약을 청산할 수 있고 언젠가는 채권자들이 변제받을 것이라고 믿습니다. 하지만 그 가상의 날, 세계 경제는 침체 끝에 붕괴될 것입니다.

무관심, 마비, 그리고 걷어들일 빚도 없다니—성간 공간의 변방은 그야말로 혹독한 겨울이다. 빚은 부를 순환시키고 끊임없이 움직이는 경제를 만들어내는 유일한 원동력이다. 마치 우리가 매일 마시고 또 마셔야 하는 음식과 물처럼 말이다. 굶주림과 갈증을 완전히 없앨 수는 없지만 말이다. 경제는 삶과 마찬가지로 목적이 없다.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

債務利息：它流向何處？

債務利息：它流向何處？

兩個男人住在一個荒島上，他們如何根據國際商業規則來組織這個微型國家的經濟？

這是一個經典的經濟理論假設性問題，可以用不同的理論來解釋，從亞當·斯密的第一部經濟學著作所代表的古典理論，到後來的其他先驅，例如：重農主義者、貨幣主義者、冶金主義者、馬克思主義者、結構主義者、擴張主義者、新自由主義者、凱因斯主義者、國家主義經濟學家等等。但經濟問題始終圍繞著貨幣的發明展開，這種替代直接物物交換的貨幣，其擴張從未得到控制，直到衍生品出現，而所有這些衍生品都是虛擬的，加密貨幣正是荷蘭鬱金香狂熱的縮影；一切都是虛擬的，都是信託的。

這兩個人生活在財務平衡之中，因為不存在衍生性商品流通媒介：一個是漁夫，另一個是採集者或獵人，所以他們的交易透過仲裁達成。

最終，還存在一些其他的公用事業，可以透過貸款或善舉進行互換。

目前的經濟體係是虛擬的，基於帳簿記錄；沒有人知道作為參考和支撐的非物質財富最終匯聚於何處。我們只相信對方有能力轉移價值，但這只是虛擬的會計。對於一個100兆美元的全球GDP而言，已經不可能在地球上選出一個物質代表，因為這筆錢既不能印在鈔票上，也不能用黃金支撐，更不能以實體形式儲存。

我們把我們的利維坦塑造成一個無法被看見或被字面理解的精神之神。

我們相信我們可以解決所有合同，相信總有一天債權人會得到償付。但在那虛構的一天到來之前，世界經濟將在停滯後崩潰。

冷漠、癱瘓，債務無處可收──星際空間的盡頭已是嚴冬。債務是財富流通的唯一動力，它維繫著經濟的永續運轉，就像我們每天必須飲用的食物和水，為了第二天、第三天都如此，卻永遠無法徹底消除飢渴。經濟，如同生命本身，沒有目的。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ወለድ ኣብ ዕዳ፡ ናበይ ይኸይድ?

ወለድ ኣብ ዕዳ፡ ናበይ ይኸይድ?

ኣብ ምድረበዳ ደሴት ዝነብሩ ክልተ ሰብኡት፡ ከመይ ጌሮም ኢኮኖሚ እዛ ንእሽቶ ሃገረ-ሃገር ብመሰረት ሕግታት ኣህጉራዊ ንግዲ ይውድብዎ?

እዚ ኣብ ቁጠባዊ ክልሰ-ሓሳብ ብዝተፈላለየ ክልሰ-ሓሳባት ክእለ ዝኽእል ክላሲካል ክልሰ-ሓሳብ ኮይኑ፡ ካብቲ ብኣዳም ስሚዝ ዝተጻሕፈ ቀዳመይቲ መጽሓፍ ቁጠባዊ ክልሰ-ሓሳብ ዝተወከለ ክላሲካዊ ክልሰ-ሓሳብ፡ ከምኡ’ውን ካልኦት ፈለምቲ ከም በዓል: ፊዚዮክራታት፡ ገንዘባውያን፡ ሜታላርጂስት፡ ማርክሳውያን፡ ቅርጻውያን፡ ምስፍሕፋሕ፡ ኒዮሊበራሊዝም፡ ኬኒዝያኒዝም፡ ስታቲስቲካዊ ስነ-ፍልጠት፡ ገስገስቲ፣ እቲ ቁጠባዊ ጸገም ግን ኩሉ ግዜ ኣብ ዙርያ ምህዞ ገንዘብ ዝዘውር እዩ፣ እዚ ቀጥታዊ ምልውዋጥ ዝትክእ መተካእታ ባጤራ፣ ከምኡ’ውን ገንዘባዊ ምስፍሕፋሕ ዳግማይ ተቖጻጺሩ ኣይፈልጥን ክሳብ መውጽኢታት ዝቕልቀሉ፣ ኩሎም ቨርቹዋል፣ እዚ ድማ ንክሪፕቶካረንሲ፣ ሕመረት ናይ ሆላንድ ቱሊፕ ዕብዳን ዘመልክት እዩ፤ ኩሉ ቨርቹዋልን ፊዱሽያሪን እዩ።

እዞም ክልተ ሰባት ኣብ ፋይናንሳዊ ሚዛን ይነብሩ ምኽንያቱ መውጽኢታት ዘለዎ ዝዘውር መሳርሒ ስለዘየለ: እቲ ሓደ ገፋፍ ዓሳ: እቲ ካልኣይ ድማ ኣካቢ: ሃዳናይ: ስለዚ ኣብ መንጎኦም ብዝግበር ግልግል ምልውዋጥ ይሰማማዕ።

ኣብ መወዳእታ ብልቓሕ ወይ ብተግባር ሕያውነት ዝለዋወጡ ካልኦት ዩቲሊቲታት ስቶክ ኣለዉ።

ሕዚ ዘሎ ቁጠባዊ ስርዓት ቨርቹዋልን ኣብ መጽሓፍ ምእታው ዝተመስረተን እዩ፤ እቲ ከም መወከስን ደገፍን ኮይኑ ዘገልግል ዘይንዋታዊ ሃብቲ ኣበይ ከም ዝቀራረብ ዝፈልጥ የለን። ንሕና ኣብቲ ካልእ ወገን ዋጋ ናይ ምስግጋር ዓቕሚ ጥራይ ኢና ንኣምን፡ ግን ቨርቹዋል ኣካውንቲንግ ጥራይ እዩ። ድሕሪ ሕጂ ኣብ ኖት ክሕተም ዘይክእል፡ ብወርቂ ክድገፍ ዘይክእል፡ ከም ኣካላዊ ኣቑሑት ክኽዘን ዘይክእል 100 ትሪልዮን ዶላር ኣመሪካ ዝግመት ውሽጣዊ ፍርያት ዓለም ኣብ ምድሪ ንዋታዊ ወኪል ምምራጽ ኣይከኣልን እዩ።

ሌዋታንና ቃል ብቓሉ ክርአን ክፍለጥን ዘይክእል መንፈሳዊ ኣምላኽ ጌርና ኢና ሃኒጽናዮ።

ኩሉ ውዕላት ክንፈትሖ ከም እንኽእልን ሓደ መዓልቲ ኣለቃሕቲ ክኽፈሉ ምዃኖምን ንኣምን። ኣብታ ልብወለዳዊት መዓልቲ፡ ቁጠባ ዓለም ድሕሪ ደውታ ምፈረሰ።

ግድፈት፡ ሽባነትን ዝእከብ ዕዳ ዘይምህላውን- ኣብ ዶባት ኢንተርስታላር ጠፈር ፍጹም ክረምቲ እዩ። ዕዳ እቲ እንኮ ሃብቲ ከም ዝዘውርን ቁጠባ ኣብ ዘልኣለማዊ ምንቅስቓስ ዘመንጩን፡ ከምቲ ንጽባሒቱ ክንደግሞ መዓልታዊ ክንሰቲ ዝግበኣና መግብን ማይን፡ ንጽባሒቱ ድማ እንደገና ንጽባሒቱ፡ ጥሜትን ጽምእን ብውዱእ መንገዲ ከነወግድ ዘይከኣልና እንኮ ዳይናሚክ እዩ። ቁጠባ ከም ህይወት ዕላማ የብሉን።Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ދަރަނީގެ އިންޓަރެސްޓް: ކޮންތާކަށް ދާނީ؟

ދަރަނީގެ އިންޓަރެސްޓް: ކޮންތާކަށް ދާނީ؟

ފަޅު ޖަޒީރާއެއްގައި ދިރިއުޅޭ ދެ ފިރިހެނުން، ބައިނަލްއަޤްވާމީ ވިޔަފާރީގެ އުސޫލުތަކާ އެއްގޮތަށް މި ކުޑަކުޑަ ޤައުމީ ދައުލަތުގެ އިޤްތިޞާދު އިންތިޒާމު ކުރަނީ ކިހިނެއް ހެއްޔެވެ؟

މިއީ އިޤްތިޞާދީ ތިއަރީގައި ތަފާތު ތިއަރީތަކުން ޙައްލުކުރެވޭނެ ކްލާސިކަލް ހައިޕޮތެޓިކަލް މައްސަލައެއް، އޭޑަމް ސްމިތު ލިޔުއްވި އިޤްތިޞާދީ ނަޒަރިއްޔާތުގެ ފުރަތަމަ ފޮތުން ތަމްސީލުކުރާ ކްލާސިކަލް ތިއަރީން ފެށިގެން، އޭގެ ފަހުން: ފިޒިއޮކްރެޓްސް، މޮނެޓަރިސްޓުން، މެޓަލަޖިސްޓުން، މާކްސިސްޓުން، ސްޓްރަކްޗަރަލިސްޓުން، އެކްސްޕެންޝަނިސްޓުން، ނިއޯލިބަރަލިޒަމް، ކީނީސިއަނިޒަމް، ސްޓޭޓިސްޓް އިކޮނޮމިސްޓުން، ޕްރޮގްރެސިވް ނަމަވެސް އިގްތިސާދީ މައްސަލަ އަބަދުވެސް އެނބުރެނީ ފައިސާ އީޖާދުކުރުމާއި، ސީދާ ބާޓަރުގެ ބަދަލުގައި ފައިސާގެ މި ބަދަލު، އަދި ފައިސާގެ ފުޅާވުން ދެން ދުވަހަކުވެސް ކޮންޓްރޯލް ނުކުރެވުނީ ޑެރިވޭޓިވްސް އުފެދެންދެން، އެ ހުރިހާ ކަމެއް ވެސް ވާޗުއަލްކޮށް، އެއީ ޑަޗް ޓިއުލިޕް މެނިއާގެ ޖާދޫ ކަމަށްވާ ކްރިޕްޓޯކަރަންސީގެ މާނައެވެ. ހުރިހާ ކަމެއްވެސް ވާޗުއަލް އަދި ފިޑަޝިއަރީ އެވެ.

މި ދެމީހުން ދިރިއުޅެނީ މާލީ ހަމަހަމަކަމުގައި ޑެރިވޭޓިވްސް އާއި އެކު ދައުރުވާ މީޑިއަމެއް ނެތުމުން: އެކަކީ މަސްވެރިއެއް، އަދި އަނެއް މީހަކީ އެއްކުރާ މީހެއް، ޝިކާރަކުރާ މީހެއް ކަމުން ބަދަލުކުރުންތައް އެއްބަސްވަނީ އެދެމީހުންގެ މެދުގައި އާބިޓްރޭޝަން މެދުވެރިކޮށެވެ.

އެންމެ ފަހުން ލޯނު ނުވަތަ ހެޔޮ އަމަލުތަކުގެ ތެރެއިން ބަދަލުކުރެވޭ އެހެން ޔުޓިލިޓީތަކުގެ ސްޓޮކެއް ވެސް ހުރެ އެވެ.

މިހާރު އޮތް އިގްތިސާދީ ނިޒާމަކީ ވާޗުއަލް އަދި ފޮތް އެންޓްރީ އަށް ބިނާކޮށްފައިވާ ނިޒާމެކެވެ؛ ރެފަރެންސް އާއި ބެކިންގގެ ގޮތުގައި ހިދުމަތްކުރާ މާއްދީ ނޫން މުއްސަނދިކަން އެއްތަނަކަށް އެއްވެ އުޅޭ ތަނެއް އެއްވެސް މީހަކަށް ނޭނގެއެވެ. އަޅުގަނޑުމެން ގަބޫލުކުރަނީ ހަމައެކަނި އަނެއް ފަރާތުގެ ކެޕޭސިޓީއަށް ވެލިއު ޓްރާންސްފާ ކުރުމުގެ ޤާބިލުކަން، އެކަމަކު އެއީ ހަމައެކަނި ވާޗުއަލް އެކައުންޓިންގ. 100 ޓްރިލިއަން އެމެރިކާ ޑޮލަރުގެ ދުނިޔޭގެ ޖީޑީޕީއަކަށް ދުނިޔޭގައި މާއްދީ މަންދޫބަކު ހޮވުމަކީ މިހާރު ކުރެވޭނެ ކަމެއް ނޫނެވެ.

އަޅުގަނޑުމެންގެ ލެވިއަތަން ބިނާކޮށްފައިވަނީ އަކުރުން އަކުރަށް ނުފެންނަ ނުވަތަ ނޭނގޭ ރޫޙާނީ ކަލާނގެއެއްގެ ގޮތުގައެވެ.

އަޅުގަނޑުމެން ގަބޫލުކުރާ ގޮތުގައި އަޅުގަނޑުމެންނަށް ހުރިހާ ކޮންޓްރެކްޓެއް ސެޓްލް ކުރެވޭނެ ކަމަށާއި އެއްދުވަހަކު ކްރެޑިޓަރުންނަށް މުސާރަ ލިބޭނެ ކަމަށް. އެ ޚިޔާލީ ދުވަހު ދުނިޔޭގެ އިޤްތިޞާދު ފުނޑުފުނޑުވެގެން ދާނީ ހުއްޓިގެންނެވެ.

އެޕެތީ، ޕެރަލައިސިސް، އަދި ނަގަން ޖެހޭ ދަރަންޏެއް ނެތް- މިއީ އިންޓަރސްޓެލަރ ސްޕޭސްގެ ވަރަށް ފްރޮންޓިއަރސްގައި މުޅިން ވިންޓަރެވެ. ދަރަންޏަކީ މުއްސަނދިކަން ދައުރުކޮށް، ދާއިމީ ހަރަކާތެއްގައި އިގްތިސާދެއް އުފައްދާ ހަމައެކަނި ޑައިނަމިކް، އަނެއް ދުވަހު ތަކުރާރު ކުރަން ކޮންމެ ދުވަހަކު ބޯން ޖެހޭ ކާނާއާއި ފެން ފަދައިން، އަދި އަނެއްކާވެސް އަނެއް ދުވަހު، ބަނޑުހައިހޫނުކަމާއި ކަރުހިއްކުން ކަނޑައެޅިގެން ނައްތާލެވޭނެ ގޮތެއް ނެތިއެވެ. އިޤްތިޞާދުވެސް، ދިރިއުޅުން ފަދައިން، އެއްވެސް މަޤްޞަދެއް ނެތެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ණය සඳහා පොලිය: එය යන්නේ කොහේද?

ණය සඳහා පොලිය: එය යන්නේ කොහේද?

පාළු දූපතක ජීවත් වන මිනිසුන් දෙදෙනෙක්, ජාත්‍යන්තර ව්‍යාපාර නීතිරීතිවලට අනුව මෙම කුඩා ජාතික රාජ්‍යයේ ආර්ථිකය සංවිධානය කරන්නේ කෙසේද?

මෙය ආර්ථික න්‍යායේ සම්භාව්‍ය උපකල්පිත ගැටලුවක් වන අතර එය ඇඩම් ස්මිත් විසින් ලියන ලද ආර්ථික න්‍යාය පිළිබඳ පළමු පොතෙන් නියෝජනය වන සම්භාව්‍ය න්‍යායේ සිට සහ භෞතික විද්‍යාඥයින්, මූල්‍යවාදීන්, ලෝහ විද්‍යාඥයින්, මාක්ස්වාදීන්, ව්‍යුහවාදීන්, ව්‍යාප්තවාදීන්, නව ලිබරල්වාදය, කේන්සියානුවාදය, රාජ්‍යවාදී ආර්ථික විද්‍යාඥයින්, ප්‍රගතිශීලීන් වැනි වෙනත් පුරෝගාමීන් විසින් විවිධ න්‍යායන් මගින් ආමන්ත්‍රණය කළ හැකිය. නමුත් ආර්ථික ගැටලුව සැමවිටම මුදල් සොයා ගැනීම වටා කැරකෙයි, සෘජු හුවමාරුව ප්‍රතිස්ථාපනය කළ මුදල් සඳහා මෙම ආදේශකය සහ ව්‍යුත්පන්නයන් මතු වන තෙක් මුදල් ප්‍රසාරණය කිසි විටෙකත් පාලනය නොවීය, ඒවා සියල්ලම අතථ්‍ය, එය ලන්දේසි ටියුලිප් උන්මාදයේ සාරය වන ගුප්ත ව්‍යවහාර මුදල් සංකේතවත් කළේය; සියල්ල අතථ්‍ය සහ විශ්වාසනීයයි.

ව්‍යුත්පන්නයන් සහිත සංසරණ මාධ්‍යයක් නොමැති නිසා මෙම මිනිසුන් දෙදෙනා මූල්‍ය සමතුලිතතාවයේ ජීවත් වෙති: එක් අයෙක් ධීවරයෙක් වන අතර අනෙකා එකතු කරන්නෙක්, දඩයක්කාරයෙක් වන අතර, හුවමාරු කිරීම් ඔවුන් අතර බේරුම්කරණය හරහා එකඟ වේ.

අවසානයේදී, ණය හෝ කරුණාවන්ත ක්‍රියාවන් හරහා හුවමාරු කළ හැකි වෙනත් උපයෝගිතා තොගයක් තිබේ.

වත්මන් ආර්ථික ක්‍රමය අතථ්‍ය සහ පොත් ඇතුළත් කිරීම මත පදනම් වේ; යොමුවක් සහ ආධාරකයක් ලෙස සේවය කරන අභෞතික ධනය අභිසාරී වන්නේ කොතැනදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. අපි විශ්වාස කරන්නේ අනෙක් පැත්තේ වටිනාකම මාරු කිරීමේ හැකියාව ගැන පමණි, නමුත් එය අතථ්‍ය ගිණුම්කරණය පමණි. ඇමරිකානු ඩොලර් ට්‍රිලියන 100 ක ලෝක දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයක් සඳහා පෘථිවියේ ද්‍රව්‍යමය නියෝජිතයෙකු තෝරා ගැනීම තවදුරටත් කළ නොහැකි අතර, එය මුදල් නෝට්ටු මත මුද්‍රණය කළ නොහැකි, රන්වලින් පිටුබලය දිය නොහැකි, භෞතික භාණ්ඩ ලෙස ගබඩා කළ නොහැක.

අපි අපගේ ලෙවියාතන්ව වචනාර්ථයෙන් දැකිය නොහැකි හෝ දැනගත නොහැකි අධ්‍යාත්මික දෙවියෙකු ලෙස ගොඩනඟා ඇත්තෙමු.

අපට සියලු කොන්ත්‍රාත්තු පියවා ගත හැකි බවත්, යම් දිනක ණයහිමියන්ට ගෙවනු ඇති බවත් අපි විශ්වාස කරමු. එම කල්පිත දිනයේදී, ලෝක ආර්ථිකය එකතැන පල්වීමෙන් පසු බිඳ වැටෙනු ඇත.

උදාසීනත්වය, අංශභාගය සහ එකතු කිරීමට ණයක් නැත - අන්තර් තාරකා අවකාශයේ මායිම්වල නිරපේක්ෂ ශීත කාලයයි. ණය යනු ධනය සංසරණය වීමට සලස්වන සහ සදාකාලික චලිතයේ ආර්ථිකයක් ජනනය කරන එකම ගතිකයයි, එනම් අපට සෑම දිනකම පානය කිරීමට සිදුවන ආහාර සහ ජලය මෙන්, ඊළඟ දවසේ නැවත නැවතත්, කුසගින්න සහ පිපාසය නිශ්චිතවම තුරන් කිරීමට නොහැකි වීමයි. ජීවිතය මෙන් ආර්ථිකයට අරමුණක් නැත.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Τόκοι επί του Χρέους: Πού Πηγαίνουν;

Τόκοι επί του Χρέους: Πού Πηγαίνουν;

Δύο άντρες που ζουν σε ένα έρημο νησί, πώς οργανώνουν την οικονομία αυτού του μικροσκοπικού έθνους-κράτους σύμφωνα με τους κανόνες των διεθνών επιχειρήσεων;

Πρόκειται για ένα κλασικό υποθετικό πρόβλημα στην οικονομική θεωρία που μπορεί να αντιμετωπιστεί από διαφορετικές θεωρίες, από την κλασική θεωρία που αντιπροσωπεύεται από το πρώτο βιβλίο για την οικονομική θεωρία που γράφτηκε από τον Άνταμ Σμιθ, και ακολουθείται από άλλους πρωτοπόρους όπως: οι φυσιοκράτες, οι μονεταριστές, οι μεταλλουργοί, οι μαρξιστές, οι στρουκτουραλιστές, οι επεκτατιστές, ο νεοφιλελευθερισμός, ο κεϋνσιανισμός, οι κρατιστές οικονομολόγοι, οι προοδευτικοί, αλλά το οικονομικό πρόβλημα περιστρέφεται πάντα γύρω από την εφεύρεση του χρήματος, αυτού του υποκατάστατου του νομίσματος που αντικατέστησε την άμεση ανταλλαγή, και η νομισματική επέκταση δεν ελέγχθηκε ποτέ ξανά μέχρι που εμφανίστηκαν τα παράγωγα, όλα εικονικά, τα οποία συνόψισαν τα κρυπτονομίσματα, την ουσία της μανίας της ολλανδικής τουλίπας. όλα είναι εικονικά και εμπιστευτικά.

Αυτοί οι δύο άντρες ζουν σε οικονομική ισορροπία επειδή δεν υπάρχει μέσο κυκλοφορίας με παράγωγα: ο ένας είναι ψαράς και ο άλλος συλλέκτης, κυνηγός, επομένως οι ανταλλαγές συμφωνούνται μέσω διαιτησίας μεταξύ τους.

Τελικά, υπάρχει ένα απόθεμα άλλων υπηρεσιών κοινής ωφέλειας που είναι εναλλάξιμα μέσω δανείων ή πράξεων καλοσύνης.

Το τρέχον οικονομικό σύστημα είναι εικονικό και βασίζεται σε λογιστικές εγγραφές. Κανείς δεν ξέρει πού συγκλίνει ο άυλος πλούτος που χρησιμεύει ως αναφορά και υποστήριξη. Πιστεύουμε μόνο στην ικανότητα της άλλης πλευράς να μεταφέρει αξία, αλλά είναι μόνο εικονική λογιστική. Δεν είναι πλέον δυνατό να εκλέξουμε έναν υλικό εκπρόσωπο στη Γη για ένα παγκόσμιο ΑΕΠ 100 τρισεκατομμυρίων δολαρίων ΗΠΑ, το οποίο δεν μπορεί να τυπωθεί σε χαρτονομίσματα, ούτε να υποστηρίζεται από χρυσό, ούτε να αποθηκεύεται ως φυσικά αγαθά.

Έχουμε χτίσει τον Λεβιάθαν μας ως έναν πνευματικό Θεό που δεν μπορεί να φανεί ή να γίνει γνωστός κυριολεκτικά.

Πιστεύουμε ότι μπορούμε να διευθετήσουμε όλα τα συμβόλαια και ότι μια μέρα οι πιστωτές θα πληρωθούν. Εκείνη την πλασματική μέρα, η παγκόσμια οικονομία θα κατέρρεε μετά από στασιμότητα.

Απάθεια, παράλυση και κανένα χρέος που δεν θα εισπραχθεί - είναι απόλυτος χειμώνας στα ίδια τα σύνορα του διαστρικού χώρου. Το χρέος είναι η μόνη δυναμική που κάνει τον πλούτο να κυκλοφορεί και δημιουργεί μια οικονομία σε αέναη κίνηση, όπως το φαγητό και το νερό που πρέπει να πίνουμε κάθε μέρα για να το επαναλάβουμε την επόμενη μέρα, και ξανά την επόμενη μέρα, χωρίς να μπορούμε να εξαλείψουμε οριστικά την πείνα και τη δίψα. Η οικονομία, όπως και η ζωή, δεν έχει σκοπό.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ʻO ka uku paneʻe ma ka ʻaiʻē: Ma hea e hele ai?

ʻO ka uku paneʻe ma ka ʻaiʻē: Ma hea e hele ai?

ʻElua mau kāne e noho ana ma kahi mokupuni neoneo, pehea lā lākou e hoʻonohonoho ai i ka hoʻokele waiwai o kēia aupuni liʻiliʻi e like me nā lula o ka ʻoihana honua?

He pilikia kuhiakau maʻamau kēia i ke kumumanaʻo hoʻokele waiwai hiki ke hoʻoponopono ʻia e nā kumumanaʻo like ʻole, mai ke kumumanaʻo kuʻuna i hōʻike ʻia e ka puke mua ma ke kumumanaʻo hoʻokele waiwai i kākau ʻia e Adam Smith, a ukali ʻia e nā paionia ʻē aʻe e like me: nā physiocrats, nā monetarists, nā metallurgists, nā Marxists, nā structuralists, nā expansionists, neoliberalism, Keynesianism, statist economists, progressives, akā ʻo ka pilikia hoʻokele waiwai e pili mau ana i ka hana ʻana o ke kālā, kēia pani no ke kālā i pani i ka barter pololei, a ʻaʻole i kāohi hou ʻia ka hoʻonui kālā a hiki i ka puka ʻana mai o nā derivatives, ʻo lākou āpau he virtual, ka mea i hōʻike i ka cryptocurrency, ke ʻano o ka Dutch tulip mania; he virtual a me ka fiduciary nā mea āpau.

Noho kēia mau kāne ʻelua i ke kaulike kālā no ka mea ʻaʻohe mea e kaʻapuni ana me nā derivatives: he lawaiʻa kekahi, a ʻo kekahi he mea hōʻiliʻili, he mea hahai holoholona, ​​no laila ua ʻaelike ʻia nā hoʻololi ma o ka hoʻokolokolo ma waena o lākou.

I ka hopena, aia kahi waihona o nā pono hana ʻē aʻe e hiki ke hoʻololi ʻia ma o nā hōʻaiʻē a i ʻole nā ​​hana lokomaikaʻi.

ʻO ka ʻōnaehana hoʻokele waiwai o kēia manawa he virtual a me ke komo puke; ʻaʻohe mea i ʻike i kahi e hui ai ka waiwai ʻole e lawelawe ana ma ke ʻano he kuhikuhi a me ke kākoʻo. Manaʻoʻiʻo wale mākou i ka hiki o kekahi ʻaoʻao ke hoʻoili i ka waiwai, akā he helu kālā virtual wale nō ia. ʻAʻole hiki ke koho hou i kahi ʻelele waiwai ma ka Honua no kahi GDP honua o 100 trillion kālā US, ʻaʻole hiki ke paʻi ʻia ma nā banknotes, ʻaʻole hoʻi i kākoʻo ʻia e ke gula, ʻaʻole hoʻi e mālama ʻia ma ke ʻano he waiwai kino.

Ua kūkulu mākou i kā mākou Leviathan ma ke ʻano he Akua ʻuhane ʻaʻole hiki ke ʻike ʻia a ʻike ʻia paha.

Ke manaʻoʻiʻo nei mākou hiki iā mākou ke hoʻoponopono i nā ʻaelike āpau a i kekahi lā e uku ʻia nā mea hōʻaiʻē. I kēlā lā hoʻopunipuni, e hiolo ka hoʻokele waiwai honua ma hope o ka stagnation.

ʻO ka apathy, ka paralysis, a ʻaʻohe aie e hōʻiliʻili ʻia - he hoʻoilo maoli ia ma nā palena o ka lewa interstellar. ʻO ka ʻaiʻē wale nō ke ʻano e hoʻohele ai i ka waiwai a hoʻoulu i kahi hoʻokele waiwai e neʻe mau ana, e like me ka meaʻai a me ka wai a mākou e inu ai i kēlā me kēia lā e hana hou ai i ka lā aʻe, a laila i ka lā aʻe, me ka hiki ʻole ke hoʻopau loa i ka pōloli a me ka make wai. ʻO ka hoʻokele waiwai, e like me ke ola, ʻaʻohe kumu.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ריבית על חוב: לאן היא הולכת?

ריבית על חוב: לאן היא הולכת?

שני גברים החיים על אי בודד, כיצד הם מארגנים את הכלכלה של מדינת לאום זעירה זו לפי כללי העסקים הבינלאומיים?

זוהי בעיה היפותטית קלאסית בתאוריה הכלכלית שניתן לטפל בה באמצעות תיאוריות שונות, החל מהתיאוריה הקלאסית המיוצגת על ידי הספר הראשון על תיאוריה כלכלית שנכתב על ידי אדם סמית', ואחריה חלוצים אחרים כמו: הפיזיוקרטים, המונטריסטים, המטלורגים, המרקסיסטים, הסטרוקטורליסטים, ההתפשטות, הניאו-ליברליזם, הקיינסיאניזם, כלכלנים סטטיסטיים, פרוגרסיביים, אך הבעיה הכלכלית תמיד סובבת סביב המצאת הכסף, תחליף זה למטבע שהחליף סחר חליפין ישיר, והתרחבות מוניטרית מעולם לא נשלטה שוב עד שהופיעו נגזרים, כולם וירטואליים, אשר גילמו מטבעות קריפטוגרפיים, מהות מאניה הצבעונים ההולנדית; הכל וירטואלי ונאמן.

שני הגברים הללו חיים בשיווי משקל פיננסי מכיוון שאין מדיום במחזור עם נגזרים: האחד הוא דייג, והשני מלקט, צייד, ולכן החלפות מוסכמות באמצעות בוררות ביניהם.

בסופו של דבר, יש מלאי של תועלת אחרת שניתן להחליף באמצעות הלוואות או מעשי חסד.

המערכת הכלכלית הנוכחית היא וירטואלית ומבוססת על רישום ספרים; איש אינו יודע היכן מתכנס העושר הלא-חומרי המשמש כנקודת ייחוס וגיבוי. אנו מאמינים רק ביכולתו של הצד השני להעביר ערך, אך זוהי רק חשבונאות וירטואלית. לא ניתן עוד לבחור נציג חומרי על פני כדור הארץ עבור תמ"ג עולמי של 100 טריליון דולר אמריקאי, שלא ניתן להדפיס על שטרות כסף, לא לגבות בזהב, ולא לאחסן אותו כסחורות פיזיות.

בנינו את הלווייתן שלנו כאל רוחני שלא ניתן לראותו או להכירו באופן מילולי.

אנו מאמינים שאנו יכולים ליישב את כל החוזים ושיום אחד הנושים ישולמו. ביום הבדיוני הזה, הכלכלה העולמית תקרוס לאחר קיפאון.

אדישות, שיתוק, ואין חוב לגבות - זהו חורף מוחלט ממש בגבולות החלל הבין-כוכבי. חוב הוא הדינמיקה היחידה שגורמת לעושר להסתובב וליצור כלכלה בתנועה מתמדת, כמו האוכל והמים שאנחנו צריכים לשתות כל יום כדי לחזור על עצמם למחרת, ושוב למחרת, מבלי שנוכל לחסל סופית את הרעב והצמא. לכלכלה, כמו לחיים, אין מטרה.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

فوائد الديون: أين تذهب؟

فوائد الديون: أين تذهب؟

رجلان يعيشان على جزيرة مهجورة، كيف يُنظّمان اقتصاد هذه الدولة الصغيرة وفقًا لقواعد التجارة الدولية؟

هذه مشكلة افتراضية كلاسيكية في النظرية الاقتصادية، يمكن معالجتها بنظريات مختلفة، بدءًا من النظرية الكلاسيكية التي يُمثلها كتاب آدم سميث الأول في النظرية الاقتصادية، وتبعه رواد آخرون مثل: الفيزيوقراطيين، والنقديين، وعلماء المعادن، والماركسيين، والبنيويين، والتوسعيين، والليبراليين الجدد، والكينزيين، والاقتصاديين المؤيدين للدولة، والتقدميين. لكن المشكلة الاقتصادية تتمحور دائمًا حول اختراع النقود، هذا البديل للعملة الذي حلّ محل المقايضة المباشرة، ولم يعد التوسع النقدي خاضعًا للرقابة حتى ظهور المشتقات، وكلها افتراضية، والتي تُجسّد العملات المشفرة، جوهر هوس التوليب الهولندي؛ فكل شيء افتراضي وأمين.

يعيش هذان الرجلان في حالة توازن مالي لعدم وجود وسيط تداول قائم على المشتقات: أحدهما صياد، والآخر جامع ثمار، لذا يتم الاتفاق على عمليات التبادل بينهما عن طريق التحكيم.

وفي نهاية المطاف، يوجد رصيد من المنافع الأخرى القابلة للتبادل عبر القروض أو أعمال الخير.

النظام الاقتصادي الحالي افتراضي وقائم على القيود المحاسبية؛ لا أحد يعلم أين تتجمع الثروة غير المادية التي تُستخدم كمرجع وسند. نحن نؤمن فقط بقدرة الطرف الآخر على نقل القيمة، لكنها مجرد محاسبة افتراضية. لم يعد من الممكن انتخاب ممثل مادي على الأرض لإجمالي الناتج المحلي العالمي البالغ 100 تريليون دولار أمريكي، والذي لا يمكن طباعته على أوراق نقدية، ولا دعمه بالذهب، ولا تخزينه كسلع مادية.

لقد بنينا إلهنا العملاق كإله روحي لا يُرى ولا يُعرف حرفيًا.

نعتقد أننا قادرون على تسوية جميع العقود وأن الدائنين سيُسددون ديونهم يومًا ما. في ذلك اليوم الخيالي، سينهار الاقتصاد العالمي بعد ركودٍ تام.

لامبالاة، وشلل، وانعدام الديون - إنه شتاءٌ قارسٌ على أطراف الفضاء بين النجوم. الدين هو المحرك الوحيد الذي يُسيّر الثروة ويُولّد اقتصادًا في حركةٍ دائمة، تمامًا كالطعام والماء اللذين نشربهما كل يوم لنُكرّر شربهما في اليوم التالي، ثم في اليوم الذي يليه، دون أن نتمكن من القضاء نهائيًا على الجوع والعطش. الاقتصاد، كالحياة، بلا غاية.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

የዕዳ ወለድ፡ ወዴት ይሄዳል?

የዕዳ ወለድ፡ ወዴት ይሄዳል?

ሁለት ሰዎች በተተወች ደሴት ላይ የሚኖሩ፣ የዚህን ትንሽ ሀገር-መንግስት ኢኮኖሚ በዓለም አቀፍ ንግድ ህጎች መሠረት እንዴት ያደራጃሉ?

ይህ በኢኮኖሚ ቲዎሪ ውስጥ ክላሲካል መላምታዊ ችግር ሲሆን በአዳም ስሚዝ የተጻፈው የመጀመሪያው የኢኮኖሚ ቲዎሪ መጽሐፍ ከተወከለው ክላሲካል ቲዎሪ ጀምሮ በተለያዩ ንድፈ ሐሳቦች ሊፈታ የሚችል ሲሆን የሚከተሉትንም ጨምሮ፡ ፊዚዮክራቶች፣ ሞኔታሪስቶች፣ ሜታሉርጂስቶች፣ ማርክሲስቶች፣ መዋቅራዊ ባለሙያዎች፣ የማስፋፊያ ባለሙያዎች፣ ኒዮሊበራሊዝም፣ ኪኔሲያኒዝም፣ የስታቲስቲክስ ኢኮኖሚስቶች፣ ተራማጆች ናቸው፣ ነገር ግን የኢኮኖሚ ችግሩ ሁልጊዜ የሚያጠነጥነው በገንዘብ ፈጠራ ዙሪያ ነው፣ ይህ ቀጥተኛ ባርተርን የሚተካው ምንዛሬ ምትክ እና የገንዘብ መስፋፋት ተዋጽኦዎች እስኪወጡ ድረስ እንደገና ቁጥጥር አልተደረገም ነበር፣ ሁሉም ምናባዊ ናቸው፣ ይህም የክሪፕቶ ምንዛሬን የሚወክል የደች ቱሊፕ ማኒያ ይዘት ነው፤ ሁሉም ነገር ምናባዊ እና ታማኝ ነው።

እነዚህ ሁለት ሰዎች በፋይናንስ ሚዛን ውስጥ ይኖራሉ ምክንያቱም ተዋጽኦዎች ያሉት የሚዘዋወር መካከለኛ ስለሌለ፡ አንዱ ዓሣ አጥማጅ ነው፣ ሌላኛው ደግሞ ሰብሳቢ ነው፣ አዳኝ ነው፣ ስለዚህ ልውውጦች በመካከላቸው በግልግል ስምምነት ይደረጋሉ።

በመጨረሻም፣ በብድር ወይም በደግነት ተግባራት ሊለዋወጡ የሚችሉ ሌሎች የመገልገያዎች ክምችት አለ።

አሁን ያለው የኢኮኖሚ ስርዓት ምናባዊ እና በመዝገብ ላይ የተመሰረተ ነው፤ እንደ ማጣቀሻ እና ድጋፍ ሆኖ የሚያገለግለው ቁሳዊ ያልሆነ ሀብት የት እንደሚዋሃድ ማንም አያውቅም። የሌላኛው ወገን እሴት ለማስተላለፍ ባለው አቅም ብቻ እናምናለን፣ ነገር ግን ምናባዊ የሂሳብ አያያዝ ብቻ ነው። በምድር ላይ የ100 ትሪሊዮን የአሜሪካ ዶላር የዓለም የሀገር ውስጥ ምርት ለማግኘት ቁሳዊ ተወካይ መምረጥ አይቻልም፣ ይህም በባንክ ኖቶች ላይ ሊታተም፣ በወርቅ ሊደገፍ ወይም እንደ አካላዊ እቃዎች ሊከማች አይችልም።

ሌዋታንን ቃል በቃል ሊታይ ወይም ሊታወቅ የማይችል መንፈሳዊ አምላክ አድርገን ገንብተናል።

ሁሉንም ውሎች እልባት መስጠት እንደምንችል እና አንድ ቀን አበዳሪዎች እንደሚከፈሉ እናምናለን። በዚያ ልብ ወለድ ቀን፣ የዓለም ኢኮኖሚ ከተረጋጋ በኋላ ይወድቃል።

ግድየለሽነት፣ ሽባነት እና ምንም ዕዳ መሰብሰብ የለበትም - በክፍለ አህጉራት ድንበሮች ላይ ፍጹም ክረምት ነው። ዕዳ ሀብትን የሚያንቀሳቅስ እና በዘላቂነት የሚንቀሳቀስ ኢኮኖሚ የሚፈጥር ብቸኛው ተለዋዋጭ ሁኔታ ነው፣ ​​ልክ እንደ ምግብ እና ውሃ፣ በቀጣዩ ቀን ለመድገም በየቀኑ መጠጣት ያለብን ምግብ እና ውሃ፣ እና በሚቀጥለው ቀን ደግሞ ረሃብንና ጥማትን ሙሉ በሙሉ ማስወገድ ሳንችል። ኢኮኖሚው፣ ልክ እንደ ሕይወት፣ ዓላማ የለውም።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

བུ་ལོན་གྱི་སྐྱེད་ཀ། དེ་གང་དུ་འགྲོ་གི་ཡོད་དམ།

བུ་ལོན་གྱི་སྐྱེད་ཀ། དེ་གང་དུ་འགྲོ་གི་ཡོད་དམ།

མི་མེད་གླིང་ཕྲན་ཞིག་ཏུ་སྡོད་མཁན་གྱི་མི་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཚོང་དོན་གྱི་ཁྲིམས་ལུགས་ལྟར་མི་རིགས་རྒྱལ་ཁབ་ཆུང་ཆུང་འདིའི་དཔལ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་སྒྲིག་འཛུགས་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་དམ།

འདི་ནི་དཔལ་འབྱོར་གྲུབ་མཐའ་ཁྲོད་ཀྱི་སྔར་སྲོལ་གྱི་ཚོད་དཔག་གི་དཀའ་ངལ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། གྲུབ་མཐའ་མི་འདྲ་བས་ཐག་གཅོད་བྱེད་ཐུབ། སྔར་སྲོལ་གྱི་གྲུབ་མཐའ་ནས་ཨེ་ཌམ་སི་མིཐ་ཡིས་བྲིས་པའི་དཔལ་འབྱོར་གྲུབ་མཐའ་སྐོར་གྱི་དེབ་ཐོག་མ་དེས་མཚོན་པ་དང་། འོན་ཀྱང་། དཔལ་འབྱོར་གྱི་དཀའ་ངལ་དེ་དངུལ་གྱི་གསར་གཏོད་ཀྱི་མཐའ་འཁོར་དུ་འཁོར་གྱི་ཡོད། དངུལ་གྱི་ཚབ་འདིས་ཐད་ཀར་བརྗེ་རེས་བྱེད་པའི་ཚབ་བྱས་པ་དང་། དངུལ་གྱི་རྒྱ་སྐྱེད་དེ་ཡང་བསྐྱར་ཚོད་འཛིན་བྱེད་ཐུབ་ཀྱི་མེད། དེ་དག་ཚང་མ་གཟུགས་བརྙན་ཡིན། ཡོད་ཚད་གཟུགས་བརྙན་དང་ཡིད་ཆེས་ཡོད།

མི་གཉིས་དངུལ་རྩའི་དོ་མཉམ་གྱི་གནས་སྟངས་འོག་འཚོ་བ་སྐྱེལ་བཞིན་ཡོད། རྒྱུ་མཚན་ནི། གཅིག་ནི་ཉ་པ་ཞིག་དང་། གཞན་དེ་བསྡུ་རུབ་བྱེད་མཁན་དང་། རྔོན་པ་ཡིན། དེར་བརྟེན་ཁོང་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་ཁྲིམས་ཐག་གཅོད་པའི་ཐོག་ནས་བརྗེ་རེས་བྱེད་པར་མོས་མཐུན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།

མཐའ་མར་བུ་ལོན་ཡང་ན་བྱམས་བརྩེའི་བྱ་སྤྱོད་བརྒྱུད་ནས་བརྗེ་རེས་བྱེད་ཐུབ་པའི་བེད་སྤྱོད་གཞན་པའི་རྒྱུ་ནོར་ཡོད།

ད་ལྟའི་དཔལ་འབྱོར་ལམ་ལུགས་དེ་གཟུགས་བརྙན་དང་དེབ་ཐོ་འགོད་ལ་གཞི་བཅོལ་བ་དང་། གཞི་གྲངས་དང་རྒྱབ་སྐྱོར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་མིན་པའི་རྒྱུ་ནོར་དེ་གང་དུ་འཛོམས་ཡོད་མེད་སུས་ཀྱང་ཤེས་ཀྱི་མེད། ང་ཚོས་ཕྱོགས་གཞན་དེའི་རིན་ཐང་སྤོ་སོར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། འོན་ཀྱང་དེ་ནི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྩིས་ཁྲ་ཁོ་ན་ཡིན། འཛམ་གླིང་གི་GDPཨ་སྒོར་ཐེར་འབུམ་༡༠༠ཡི་ཆེད་དུ་འཛམ་གླིང་ཐོག་དངོས་པོའི་སྐུ་ཚབ་འདེམས་བསྐོ་བྱེད་ཐུབ་ཀྱི་མེད། དེ་ནི་དངུལ་ལོར་ཐོག་པར་སྐྲུན་བྱེད་མི་ཐུབ་པ་དང་།

ང་ཚོས་ང་ཚོའི་ལེ་ཝི་ཐན་དེ་དངོས་དོན་དུ་མཐོང་མི་ཐུབ་པ་དང་ཤེས་མི་ཐུབ་པའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་དཀོན་མཆོག་ཅིག་ཏུ་བསྐྲུན་ཡོད།

ང་ཚོས་གན་རྒྱ་ཚང་མ་ཐག་གཅོད་བྱེད་ཐུབ་པ་དང་ཉིན་ཞིག་ལ་བུ་ལོན་སྤྲོད་མཁན་ཚོར་དངུལ་སྤྲོད་ཐུབ་པར་ཡིད་ཆེས་ཡོད། བརྫུན་མའི་ཉིན་མོ་དེར་འཛམ་གླིང་དཔལ་འབྱོར་གནས་བབ་མེད་པར་གྱུར་རྗེས་རྡིབ་རྒྱུ་རེད།

སེམས་ཁུར་མེད་པ་དང་། ལུས་པོ་ལྕི་བ། བསྡུ་རུབ་བྱེད་དགོས་པའི་བུ་ལོན་མེད་པ། སྐར་མའི་བར་གྱི་བར་སྣང་གི་ས་མཚམས་སུ་དགུན་ཁ་ཆ་ཚང་ཡིན། བུ་ལོན་ནི་རྒྱུ་ནོར་འཁོར་རྒྱུག་བྱེད་པའི་སྒུལ་ཤུགས་གཅིག་པུ་དེ་ཡིན། དཔེར་ན། ང་ཚོས་ཉིན་ལྟར་འཐུང་དགོས་པའི་ཟ་མ་དང་ཆུ་དེ་ཉིན་རྗེས་མར་ཡང་བསྐྱར་འཐུང་དགོས་པ་དང་། ཉིན་རྗེས་མར་ཡང་བསྐྱར་ལྟོགས་སྐོམ་མེད་པར་བཟོ་ཐུབ་ཀྱི་མེད། དཔལ་འབྱོར་ནི་མི་ཚེ་དང་འདྲ་བར་དམིགས་ཡུལ་མེད།

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ⵍⴼⴰⵢⴷⴰ ⵏ ⵜⵎⴻⵔⵏⵉⵡⵜ: Anda ⴰⵔⴰ ⵜⴻⴷⴷⵓ?

ⵍⴼⴰⵢⴷⴰ ⵏ ⵜⵎⴻⵔⵏⵉⵡⵜ: Anda ⴰⵔⴰ ⵜⴻⴷⴷⵓ?

ⵙⵉⵏ ⵏ ⵢⴻⵔⴳⴰⵣⴻⵏ ⴰⵢ ⵢⴻⴷⴷⵔⴻⵏ ⴷⴻⴳ ⵢⵉⵡⴻⵜ ⵏ ⵜⴻⴳⵣⵉⵔⵜ ⴰⵢⴷⴻⴳ ⵓⵔ ⵍⵍⵉⵏ ⵎⴻⴷⴷⴻⵏ, ⴰⵎⴻⴽ ⴰⵢ ⵙⵙⵓⴷⴷⵙⴻⵏ ⵜⴰⴷⴰⵎⵙⴰ ⵏ ⵓⵡⴰⵏⴰⴽⴰⵖⵍⴰⵏⴰ ⴰⵎⴻⵥⵢⴰⵏ ⵖⴻⴼ ⵍⴻⵃⵙⴰⴱ ⵏ ⵍⵇⴰⵏⵓⵏ ⵏ ⵜⴷⴰⵎⵙⴰ ⵜⴰⴳⵔⴰⵖⵍⴰⵏⵜ?

ⵡⴰⴳⵉ ⴷ ⵓⴳⵓⵔ ⵏ ⵜⵎⵓⵖⵍⵉ ⵜⴰⴽⵍⴰⵙⵉⴽⵜ ⴷⴻⴳ ⵜⵉⵥⵔⵉ ⵜⴰⴷⴰⵎⵙⴰⵏⵜ ⵉ ⵉⵣⴻⵎⵔⴻⵏ ⴰⴷ ⵜⵜⵉⴷⵙⴱⴻⴷⴷⴻⵏⵜ ⵜⴻⵥⵔⵉⵡⵉⵏ ⵢⴻⵎⴳⴰⵔⴰⴷⴻⵏ, ⵙⴻⴳ ⵜⵉⵥⵔⵉ ⵜⴰⴽⵍⴰⵙⵉⴽⵜ ⵉ ⴷⵢⴻⵙⵎⴻⴽⵜⴰ ⵓⴷⵍⵉⵙ ⴰⵎⴻⵣⵡⴰⵔⵓ ⵖⴻⴼ ⵜⵉⵥⵔⵉ ⵜⴰⴷⴰⵎⵙⴰⵏⵜ ⵉ ⴷⵢⵓⵔⴰ Adam Smith, ⵓ ⴹⴻⴼⵔⴻⵏⵜ-ⵉⴷ ⵢⵉⵎⴻⵣⵡⵓⵔⴰ ⵏⵏⵉⴹⴻⵏ ⴰⵎ : ⵉⴼⵉⵣⵢⵓⴽⵔⴰⵜⵉⵢⴻⵏ, ⵉⵎⴻⵙⵏⴰⵍⵍⵓⵏⴻⵏ ⵏ ⵜⴻⴷⵔⵉⵎⵜ, ⵉⵎⴻⵙⵏⴰⵍⵍⵓⵏⴻⵏ, ⵉⵎⴰⵔⴽⵙⵉⵢⴻⵏ, ⵉⵎⴻⵙⵏⴰⵍⵍⵓⵏⴻⵏ, ⵉⵎⴻⵙⵏⴰⵍⵍⵓⵏⴻⵏ ⵏ ⵜⴷⴰⵎⵙⴰ, ⵉⵎⴻⵙⵏⴰⵍⵍⵓⵏⴻⵏ, ne ⵏ ⵜⵎⵓⵖⵍⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵎⵓⵖⵍⵉⵡⵉⵏ, ⵎⴰⵛⴰ ⵓⴳⵓⵔ ⴰⴷⴰⵎⵙⴰⵏ ⵢⴻⵜⵜⵄⴻⴷⴷⴰⵢ ⴷⵉⵎⴰ ⵖⴻⴼ ⵓⵙⵏⵓⵍⴼⵓ ⵏ ⵢⴻⴷⵔⵉⵎⴻⵏ, ⴰⴱⴻⴷⴷⴻⵍⴰ ⵏ ⵢⴻⴷⵔⵉⵎⴻⵏ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵍⵍⴰⵏ ⴷⴻⴳ ⵡⴻⵎⴽⴰⵏ ⵏ ⵓⵙⵙⴻⵎⵖⴻⵔ ⵓⵙⵔⵉⴷ, ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵓⵔ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵃⴽⴻⵎ ⴰⵔⴰ ⵙ ⵓⵙⵏⴻⵔⵏⵉ ⵏ ⵢⴻⴷⵔⵉⵎⴻⵏ ⴰⵍⴰⵎⵎⴰ ⴷ ⴰⵙⵎⵉ ⴰⵢ ⴷⴼⴼⵖⴻⵏ ⵢⵉⴼⴰⵔⵉⵙⴻⵏ (dérivatifs), ⴰⴽⴽⵏⵙⴻⵏ ⴷ ⵉⴱⴻⵔⴷⴰⵏ (virtuels), ⵢⴻⵔⵏⴰ ⴷ ⴰⵢⴰ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵙⵙⴽⴰⵏⴰⵢⴻⵏ ⵉⴷⵔⵉⵎⴻⵏ ⵏ ⵜⵎⴻⵥⴷⵉⵢⵉⵏ (cryptocurrency), ⴷ ⵍⵙⴰⵙ ⵏ ⵜⵎⴻⵥⴷⵉⵢⵉⵏ ⵏ ⵜⵎⴻⵥⴷⵉⵢⵉⵏ (tulips) ⵜⵉⵀⵓⵍⴰⵏⴷⵉⵢⵉⵏ; ⴽⵓⵍⵍⴻⵛ ⴷ virtuel ⴷ ⴼⵉⴷⵓⵛⵉⴰⵉⵔⴻ.

ⵙⵉⵏⴰ ⵏ ⵢⴻⵔⴳⴰⵣⴻⵏ ⴷⴷⵔⴻⵏ ⴷⴻⴳ ⵍⵎⵉⵣⴰⵏ ⵏ ⵜⴻⴷⵔⵉⵎⵜ ⵉⵎⵉ ⵓⵔ ⵢⴻⵍⵍⵉ ⴰⵔⴰ ⵜⵜⴰⵡⵉⵍ ⵏ ⵜⵛⵉⵔⴹⴰⵔⵜ ⵙ ⵢⵉⴼⴰⵔⵉⵙⴻⵏ (dérivés) : ⵢⵉⵡⴻⵏ ⴷ ⴰⵙⴻⴳⴳⴰⴹ, ⵡⴰⵢⴻⴹ ⴷ ⴰⵎⵙⴻⴹⵔⵓ, ⴷ ⴰⵃⴻⵇⵇⴰⵏⵉ, ⴷⵖⴰ ⵙ ⵡⴰⵢⴰ, ⵜⵜⵡⴰⵇⴻⴱⵍⴻⵏ ⵢⵉⵎⴱⵉⴷⴷⴰⵍⴻⵏ ⵙ ⵜⵎⴻⵏⴹⴰⵡⵜ (ⴰⵔⴱⵉⵜⵔⴰⴳⴻ) ⴳⴰⵔⴰⵙⴻⵏ.

ⵜⴰⴳⴳⴰⵔⴰ, ⵢⴻⵍⵍⴰ ⵢⵉⵡⴻⵏ ⵏ ⵓⵙⵎⴻⵍ ⵏ ⵜⵜⴰⵡⵉⵍⴰⵜ ⵏⵏⵉⴹⴻⵏ ⵏ ⵜⵎⴻⵥⵍⴰ (services publics) ⴰⵢ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴱⴻⴷⴷⵍⴻⵏ ⵙ ⵜⵎⴻⵥⵍⴰ (services) ⵏ ⵜⵎⴻⵥⵍⴰ (services) ⵏⴻⵖ ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵍⵅⵉⵔ.

ⴰⵏⴰⴳⵔⴰⵡ ⴰⴷⴰⵎⵙⴰⵏ ⵏ ⵡⴰⵙⵙⴰ ⴷ ⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵎⴻⵥⵔⵉ (virtuel) ⵢⴻⵔⵏⴰ ⴷ ⵡⵉⵏ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵙⴱⴻⴷⴷⴻⵏ ⴰⴷⵍⵉⵙ; ⵢⵉⵡⴻⵏ ⵓⵔ ⵢⴻⵥⵔⵉ ⴰⵏⴷⴰ ⵉ ⴷⵢⴻⵜⵜⵇⴰⴱⴰⵍ ⵡⴰⵢⵍⴰ ⵓⵔ ⵏⴻⵍⵍⵉ ⴰⵔⴰ ⴷ ⴰⵎⴰⴹⵍⴰⵏ ⵉ ⴷⵢⴻⵜⵜⴰⵡⵉⵏ ⴷ ⵜⵜⴰⵡⵉⵍ ⴷ ⵜⵜⴰⵡⵉⵍ. ⵏⴻⵜⵜⵡⴰⵍⵉ ⴽⴰⵏ ⵙ ⵜⵣⴻⵎⵎⴰⵔ ⵏ ⵜⴰⵎⴰⵏⵏⵉⴹⴻⵏ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⵜⴻⵙⵙⵉⵡⴻⴹ ⴰⵣⴰⵍ, ⵎⴰⵛⴰ ⴷ ⴰⵃⴻⵙⵙⴰⴱ ⴽⴰⵏ ⵏ ⵜⵎⴻⵥⵔⵉ. ⵓⵔ ⵢⴻⵣⵎⵉⵔ ⴰⴷ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴼⵔⴻⵏ ⵢⵉⵡⴻⵏ ⵏ ⵓⴳⴻⵏⵙⴰⵙ (représentant) ⴰⵎⴰⴹⵍⴰⵏ ⴷⴻⴳ ⵓⵎⴰⴹⴰⵍ ⵉ ⵍⵎⴻⵏⴷ ⵏ PIB ⴰⵎⴰⴹⵍⴰⵏ ⵏ 100 ⵏ ⵢⵉⵎⴻⵍⵢⴰⵕⴻⵏ ⵏ ⵢⵉⴷⵓⵍⴰⵕⴻⵏ ⵉⵎⴰⵔⵉⴽⴰⵏⵉⵢⴻⵏ, ⵢⴻⵔⵏⴰ ⴰⵢⴰ ⵓⵔ ⵢⴻⵣⵎⵉⵔ ⴰⴷ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵥⵔⴻⴳ ⵖⴻⴼ ⵜⴽⴰⵔⴹⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⴱⴰⵏⴽⴰ, ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵓⵔ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴹⵎⴻⵏ ⵙ ⵡⵓⵔⴻⵖ, ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵓⵔ ⵢⴻⵣⵎⵉⵔ ⴰⴷ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵃⵔⴻⵣ ⴰⵎ ⵙⵙⵓⵎⴰ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⴼⴻⴽⴽⴰ.

ⵏⴻⴱⵏⴰ Levyathannneɣ ⴰⵎ Yillu ⵏ ⵕⵕⵓⵃ ⵓⵔ ⵏⴻⵣⵎⵉⵔ ⴰⵔⴰ ⴰⴷ ⵜⵏⵡⴰⵍⵉ ⵏⴻⵖ ⴰⴷ ⵜⵏⴻⵙⵙⵉⵏ ⵙ ⵚⵚⵉⴼⴰⵙ.

ⵏⴻⵜⵜⵡⴰⵍⵉ ⴱⴻⵍⵍⵉ ⵏⴻⵣⵎⴻⵔ ⴰⴷ ⵏⴻⴼⵔⵓ ⴰⴽⴽ ⵍⴻⵄⵇⵓⴷⴰⵜ ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵢⵉⵡⴻⵏ ⵡⴰⵙⵙ ⴰⴷ ⵜⵜⵡⴰⵅⴻⵍⵚⴻⵏ ⵡⵉⴷ ⵉ ⵜⵉⵃⴻⵜⵜⵎⴻⵏ. ⴰⵙⵙⵏⵏⵉ ⵏ ⵜⵎⴻⴷⵢⴰⵣⵜ, ⵜⴰⴷⴰⵎⵙⴰ ⵜⴰⵎⴰⴹⵍⴰⵏⵜ ⴰⴷ ⵜⴻⵖⵍⵉ ⴷⴻⴼⴼⵉⵔ ⵎⴰ ⵜⴻⵃⴱⴻⵙ.

Apathy, paralysie, ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵓⵍⴰⵛ ⴰⵄⴻⵇⵇⴰ ⴰⵔⴰ ⴷⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵊⴻⵎⵄⴻⵏⴷ ⵜⴰⴳⵔⴻⵙⵜ ⵏ ⵜⵎⴻⵖⵔⴰ ⵙ ⵜⵉⵎⵎⴰⴷⵉⵙ ⴷⴻⴳ ⵜⵍⵉⵙⴰ ⵏ ⵜⴼⴻⴽⴽⴰ ⴳⴰⵔ ⵢⵉⵜⵔⴰⵏ. ⵉⴷⵔⵉⵎⴻⵏ ⴷ ⵏⵉⵜⵏⵉ ⴽⴰⵏ ⴰⵢ ⴷ ⴷⵉⵏⴰⵎⵉⴽⴰ ⴰⵢ ⵢⴻⵜⵜⴰⴵⴵⴰⵏ ⴰⵢⵍⴰ ⴰⴷ ⵢⴻⵜⵜⵄⴻⴷⴷⵉ ⵢⴻⵔⵏⴰ ⴰⴷ ⴷⵢⴻⵙⵏⵓⵍⴼⵓ ⵜⴰⴷⴰⵎⵙⴰ ⴷⴻⴳ ⵜⵎⵓⵖⵍⵉ ⵏ ⵍⴻⴱⴷⴰ, ⴰⵎ ⵡⵓⵞⵞⵉ ⴻⴷ ⵡⴰⵎⴰⵏ ⴰⵢ ⵢⴻⵙⵙⴻⴼⴽ ⴰⴷ ⵜⴻⵏⵏⴻⵙⵙⵓ ⵢⴰⵍ ⴰⵙⵙ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⵜⴻⵏⵏⴻⵄⵔⴻⴹ ⴰⵙⵙⵏⵏⵉⴹⴻⵏ, ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵜⵉⴽⴽⴻⵍⵜ ⵏⵉⴹⴻⵏ ⴰⵙⵙⵏⵏⵉⴹⴻⵏ, ⵡⴰⵔ ⵎⴰ ⵏⴻⵣⵎⴻⵔ ⴰⴷ ⵏⴻⴽⴽⴻⵙ ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵍⴰ ⵍⴰⵥ ⴻⴷ ⵍⵃⵉⴼ. ⵜⴰⴷⴰⵎⵙⴰ, ⴰⵎ ⵜⵓⴷⴻⵔⵜ, ⵓⵔ ⵜⴻⵙⵄⵉ ⴰⵔⴰ ⵉⵙⵡⵉ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Debt interest: where does it go?

Debt interest: where does it go?

Consider two men living on a desert island: how do they organize the economy of this tiny nation-state according to the rules of international business?

This is a classic hypothetical problem in economic theory that can be addressed by various schools of thought—from the classical theory inaugurated by Adam Smith’s seminal work, followed by pioneers such as the Physiocrats, Monetarists, Metallists, Marxists, Structuralists, and Expansionists, to Neoliberalism, Keynesianism, Statism, and Progressivism. Yet, the economic problem always revolves around the invention of money—that substitute for currency which replaced direct barter. Since then, monetary expansion has never been successfully controlled, leading eventually to derivatives—wholly virtual instruments that epitomize cryptocurrency and represent the ultimate evolution of the Dutch tulip mania; everything has become virtual and fiduciary.

These two men maintain financial equilibrium because there is no circulating medium involving derivatives: one is a fisherman, the other a gatherer and hunter, so exchanges are settled through mutual arbitration.

Occasionally, there is a stock of other goods that can be exchanged via loans or acts of goodwill.

The current economic system is virtual and ledger-based; no one knows where the intangible wealth—which serves as both a reference point and a backing—actually converges. We simply trust in the other party's capacity to transfer value, yet it amounts to nothing more than virtual accounting. It is no longer possible to designate a tangible physical counterpart for a global GDP of 100 trillion US dollars—a sum that cannot be printed as banknotes, backed by gold, or stockpiled as physical goods.

We have constructed our Leviathan as a spiritual God—one that can be neither seen nor literally known.

We believe we can settle all contracts and that, one day, creditors will be fully paid off. On that hypothetical day, the global economy would collapse following a period of stagnation. Apathy, stagnation, and no debt left to collect—it is an absolute winter at the edge of interstellar space; debt is the only dynamic that keeps wealth circulating and generates an economy in perpetual motion—much like the food and water we must consume daily, only to repeat the process the next day and the day after that, unable to ever permanently eliminate hunger and thirst. Like life itself, the economy has no purpose.

Nº Título da Publicação ASIN -ISBN

1. 002 A bolha da engenharia B08XP1PC5Y 9798718624175

2. 003 A bolha da engenharia no Brasil B08XP2PNS8 9798720713287

3. 004 A concretude do abstrato B0XP2CRRT 9798715322180

4. 005 A criação da civilização pela mulher B08XP8NCV 9798719642307

5. 006 A era do demônio B08XP25KM 9798715309693

6. 007 A ética, estúpido B088XP8YCKY 9798719994048

7. 008 A ideologia feminista B08XP8YCKY 9798717463539

8. 009 A inteligência sentimental B08XPKMGNO 9798720172558

9. 010 A magia B08XPK2DGX 9798717917957

10. 011 A mentira e a Bíblia B08XP2Z853 9798718881899

11. 012 A mentira e a bíblia B08XGQDBF1 9798719000220

12. 013 A revolta da natureza B08XP1VQ28 9798720222628

13. 014 A revolução pedagógica e tecnológica B0742WKC1 9798519346207

14. 015 Adolescentes B08XPJ495C 9798721006043

15. 016 Brasil: extremo centro B08XHSDXXX 9798717520201

16. 017 Brasília B08XPL1QFP 9798717210591

17. 018 Capitalismo B0GWYR8QRN 9798257176562

18. 019 Capitatismo, capitalismo estatal na China B08YP9878L 9798720230739

19. 020 Castas do capitalismo B08XP2GKPP 9798716845643

20. 021 Certo ou errado B08XP2XZGX 9798502243636

21. 022 Ciência política B08XN9G974 9/98414362036

22. 023 Coletânea de Sociologia B08XP8R6BD 9798718053678

23. 024 Comércio internacional B08XP281JP 9798715915184

24. 025 Comércio Internacional B08XP2NBGZ 9798719575725

25. 026 Como comer a sua esposa B08XN7HX8D 9798711579786

26. 027 Como treinar o seu anjo da guarda B08XP3P2B5

27. 028 Conferência mundial dos povos B08XPGW2GP

28. 029 Conglobado e societarismo B08YJ4D57F 9798719625447

29. 030 Conglobado e societarismo B08XP2RTNX 9798716799318

30. 031 Convergência bíblica B08XP2FPHV 9798717269759

31. 032 Convergência bíblica B08XP2GBD 9798717943079

32. 033 Convergência bíblica B08XP354KL 9798717328364

33. 034 Crítica da razão majoritária B08XP8PMKF 9798719599281

34. 035 Crítica da razão majoritária B08XP3ZK21 9798719130590

35. 036 Crônicas 001 B08XP41WYH 9798718479461

36. 037 Crônicas 002 B08XP8QW4 9798846865204

37. 038 Crônicas 003 B08XPKPTXV 9798717263054

38. 039 Crônicas 004 B08XNZKKS3 9798510105131

39. 040 Cronicas 005 B08XN1N9LD 9798713563097

40. 041 Crônicas 006 B08XG58CDQ 9798713502928

41. 042 Crônicas 007 B08XNZKKFG 9798715924063

42. 043 Crônicas 008 B09SBYCB7Y 9798416894252

43. 044 Crônicas 009 B0B4RCM3D6 9798837485848

44. 045 Crônicas 010 B08XP8KYS7 9798719933153

45. 046 Crônicas 011 B0BXMYJHJR 9798386358850

46. 047 Crônicas 012 B09Q44KNRP 9798799967772

47. 048 Crônicas 013 B09R3DHBZB 9798407401315

48. 049 Crônicas 014 B05DLV38KYP 9798345341353

49. 050 Crônicas 015 B09BK9F371 9798546391065

50. 051 Crônicas 016 B09QJ9WX7K 9798413968840

51. 052 Crônicas 018 B0FK5NVJ81 9798294722067

52. 053 Crônicas 019 B08YP9NRMY 9798720189525

53. 054 Crônicas 020 B0GDD42QSS 9798242004252

54. 055 Crônicas 021 9798198458697

55. 056 Crônicas 022 B0CN9TD2SN 9798867643959

56. 057 Crônicas 023 BDFVN72SC5 9798269288260

57. 058 Crônicas 023 B0FH2H4GCV 9798291175378

58. 059 Crônicas 024 B0B4XXTW3X 9798838112194

59. 060 Crônicas 025 B0FSBW1HFF 9798266878853

60. 061 Crônicas 026 B0FCWG2LPL 9798287766030

61. 062 Crônicas 027 B08Y49S64D 9798717872485

62. 063 Crônicas 028 B0B8C8WHPN 9798843920388

63. 064 Crônicas 029 B08XNZH5DT 9798718909265

64. 065 Crônicas 030 B09PBZZ5M9 9798791804273

65. 066 Crônicas 031 B08XP8JZKN 9798719035987

66. 067 Crônicas 032 B0B4NRLJ62 9798837469558

67. 068 Crônicas 033 B097S4WX34 9798525755192

68. 069 Crônicas 034 B08XP7J7QY 9798264470431

69. 070 Crônicas 035 BOFKYDHN9N 9798296208521

70. 071 Crônicas 036 B09DB5HWK6 9798461840020

71. 072 Crônicas 037 B0FJ8NMYL9 9798292973850

72. 073 Cronicas 038 B09CMBYD13 9798426394773

73. 074 Crônicas 038 B0F9XMPW95 9798285423898

74. Crônicas 039

75. 075 Crônicas CB B0DWVVK25L 9798310483927

76. 076 Cruztianismo B0DNBKHYPQ 9798300186999

77. 077 Democracia B0CNZ89PPZV 9798869827616

78. 078 Democracia B0B9QPYH7J 9798847030236

79. 079 Desespero B0C9SF6FVC 9798851681417

80. 080 Deus B0B9T6HCW2 9798846857865

81. 081 Disjunção do sujeito B0BQX5MYFR 9798370872037

82. 082 Disjunção do Sujeito no processo judicial B0BGWX1MZ1 9798355409692

83. 083 Dissertação de mestrado B08FCFSR6Z 9798370872037

84. 084 Divisão social do trabalho social B08BB5F2L31 9798847245975

85. 085 Divisão social do trabalho social B0BB5KSWQH 9798847243919

86. 086 Dossier de campanha B0BB47PPX5 9798847238762

87. 087 Ecologia e eurocentrismo B0B9SGDHPT 9798846750111

88. 088 Educação: ideologia e hegemonia B0B9QS3252 9798847238762

89. 089 Educação: ideologia e hegemonia B0B9R2FMZ4 9798847082198

90. 090 Embargo comercial B0BB1HJ46Z 9798847080712

91. 091 Ensaios de Matemática B0BB1HJ4BC 9798847075780

92. 092 Ensaios de Matemática Física B0B9QTTHTW 9798846677821

93. 093 Eurocentrismo B0B9QRBDWQ 9798846739628

94. 094 Eurocentrismo e sub desenvolvimentismo B08XZDTDHM 9798715924063

95. 095 Eva B0B9QM6P8G 9798846745308

96. 096 Existe força de gravidade? B0B95QT4BP 9798846741812

97. 097 Física: o livro dos ensaios B0B9S3D9QC 9798846737747

98. 098 Friendly society B0B9QY89F2 9798846718692

99. 099 Gearquia B0B9QGYFWT 9798846699380

100. Greve dos homens B08GX32HX9S 9798196427848

101. 100 Guia da juventude B0B9R29G2T 9798846693913

102. 101 Livro religioso bíblico B0B92RBNNC 9798846455269

103. 102 Manual de campanha política B0B92NT7KZ 9798846452930

104. 103 Manual do orçamento participativo B08Y4LD87F 9798718624175

105. 104 Manual dos relações públicas B08YNHY2HJ 9798719994048

106. 105 Manual dos relações públicas B0B92HPKRR 9798846332706

107. 106 Maria da Penha B08YHWZK7L 9798719642307

108. 107 Maria da Penha’s Laws B08Y4T726L 9798717881975

109. 108 Maria da Penha’s Laws B08YNVH3Y1 9798720172558

110. 109 Marketing B08Y5KRR45 9798717463539

111. 110 Methuen: tratado de revolução B08XXVJTP3 9798715322180

112. 111 Meu irmão Billy B08YFD49VT 9798718881899

113. 112 Meu irmão Billy B0BY3XFW7C 9798717817957

114. 113 Micro e macro economia B08YDDV1SJ 9798719000220

115. 114 Micro e macro: economia politicamente B08YQCP6YJ 9798720222628

116. 115 Miniciclo adminstrativo B096TRSXMF 9798519346207

117. 116 Mundo unipolar B08Y6S46YP 9798717520201

118. 117 O bode de Ibirapitanga B08Y3XFSB7 9798717210591

119. 118 O Capitalismo B08YQCQ2V9 9798721006043

120. 119 O cérebro humano segundo a IA B08ZBRK2Y2 9798720230739

121. 120 O fim da humanidade B08X59ZKTL 9798715309693

122. 121 O paradoxo da vontade de Deus B08Y49J31D 9798716815643

123. 122 O paradoxo da vontade de Deus B0GX1WJ1P6 9798257176562

124. 123 Opções tecnológicas BB0B92NT5 9798843930455

125. 124 Pandemia digital B08Y4FJDQS 9798718053678

126. 125 Pandemia digital B0916443JF 9798719675725

127. 126 Pandemia digital B08XP6W2GP

128. 127 Pandemia digital 2 B08XN7HX8D 9798711579786

129. 128 Papaduck B08YJ4D57F 9798219625447

130. 129 Participacionismo no DF B08XP3P2BS

131. 130 Participacionismo no DF B0B92NT4BD 9798845856814

132. 131 PIX B0916AXXPC 9798717269759

133. 132 Poesias B0B92RJJ9L 9798845854254

134. 133 Por quê Brasília odeia os braziliestinos? B0B92L8G8T 9798845826208

135. 134 Quinhentos quiz de História B0B95ZCCON 9798845822130

136. 135 Religião forma superior de inteligência B08YQR61Q6 9798719130590

137. 136 Reserva de mercado B0B9VFR8JW 9798844232916

138. 137 Responsabilidade social B0B9225X3KC 9798844620225

139. 138 Responsabilidade social B0B8RCYBGM 9798844367298

140. 139 Revolução pedagógica B0B8RJK4VC 9798844347801

141. 140 Revolução pedagógica B08Y49Z457 9798716937529

142. 141 Robertina, a baratinha filósofa B08ZQ7NDW4 9798720138578

143. 142 Sociodinâmica B08Y4LKGJQ 9798718533477

144. 143 Sociodinâmica B08YQMCHL6 9798720740924

145. 144 Sofiacracia B08XLLF1W4 9798714216558

146. 145 Taxas de câmbio B08Y4RQHLJ 9798718518351

147. 146 Taxas de câmbio em ciclos B08YQMBVRG 9798720754389

148. 147 Teoria da inteligência artificial B08YCXPH2X 9798719113692

149. 148 Teoria do orçamento participativo B08YNRZLWT 9798720011871

150. 149 Teoria do orçamento participativo B08Y49YB55 9798717351690

151. 150 The lie and the Holly Bible B08Y4LBNX1 9798716923782

152. 151 Um modelo de desenvolvimento B08YDDV21F 9798718977240

153. 152 Um modelo de desenvolvimento B08XY7TCPH 9798715907172

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Juros da dívida: aonde vão?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Juros da dívida: aonde vão?

Dois homens habitantes de uma ilha deserta, como eles organizam a Economia desse minúsculo Estado Nacional, segundo as regras de negócios internacionais?   

Esse é um problema hipotético clássico de teoria econômica que pode ser tratado pelas teorias uma a uma, desde a teoria clássica representada pelo primeiro livro de teoria econômica escrito por Adam Smith, e seguido por outros desbravadores como: os fisiocratas, os monetaristas, os metaleiros, os marxistas, os estruturalista, os expansionistas, neoliberalismo, keynesianismo, estatocentristas, progressistas, mas o problema econômico gira sempre em torno da invenção do dinheiro, este substituto da moeda que substituiu o escambo direto, e, nunca mais se conseguiu controlar a expansão monetária até surgirem os derivativos, todos estes virtuais que epitomisaram a cripto moeda, o sumo das tulipas holandesas, tudo é virtual e fiduciário.

Estes dois homens vivem em equilíbrio financeiro porque não existe um meio circulante com derivativos: um deles é pescador, e o outro coletor, caçador, então as trocas são acordadas por arbitragem entre ambos.

Eventualmente existe um estoque de outras utilidades que são intercambiáveis através de empréstimo ou de gentileza.

O sistema econômico atual é virtual e escritural, ninguém sabe para onde converge as riquezas imateriais aquela que serve de referência e de lastro, apenas acreditamos na capacidade do outro lado de transferência de valores, mas é apenas contabilidade virtual. 

Não é possível mais eleger representante material na terra para um PIB mundial de 100 trilhões em dólares americanos, que não pode ser impresso em cédula, nem lastreado em ouro, nem pode ser estocado como bens físicos.

Construimos o nosso leviatã como um Deus espiritual que não pode ser visto nem conhecido literalmente.

Acreditamos que podemos liquidar todos os contratos e que um dia os credores estarão adimplidos. Nesse dia fictício a economia mundial entraria em colapso pós estagnação.

Apatia, paralisação e nenhuma dívida a ser cobrada, é o inverno absoluto nas fronteiras do limite do espaço interestelar, a dívida é a única dinâmica que faz a riqueza circular e que gera economia num moto perpétuo, como o alimento e a água que temos que beber todos os dias para repetir no dia seguinte, e de novo no dia seguinte sem poder eliminar definitivamente a fome e a sede, a economia como a vida não tem um propósito.

Nº Título da Publicação ASIN -ISBN

1. 002 A bolha da engenharia B08XP1PC5Y 9798718624175

2. 003 A bolha da engenharia no Brasil B08XP2PNS8 9798720713287

3. 004 A concretude do abstrato B0XP2CRRT 9798715322180

4. 005 A criação da civilização pela mulher B08XP8NCV 9798719642307

5. 006 A era do demônio B08XP25KM 9798715309693

6. 007 A ética, estúpido B088XP8YCKY 9798719994048

7. 008 A ideologia feminista B08XP8YCKY 9798717463539

8. 009 A inteligência sentimental B08XPKMGNO 9798720172558

9. 010 A magia B08XPK2DGX 9798717917957

10. 011 A mentira e a Bíblia B08XP2Z853 9798718881899

11. 012 A mentira e a bíblia B08XGQDBF1 9798719000220

12. 013 A revolta da natureza B08XP1VQ28 9798720222628

13. 014 A revolução pedagógica e tecnológica B0742WKC1 9798519346207

14. 015 Adolescentes B08XPJ495C 9798721006043

15. 016 Brasil: extremo centro B08XHSDXXX 9798717520201

16. 017 Brasília B08XPL1QFP 9798717210591

17. 018 Capitalismo B0GWYR8QRN 9798257176562

18. 019 Capitatismo, capitalismo estatal na China B08YP9878L 9798720230739

19. 020 Castas do capitalismo B08XP2GKPP 9798716845643

20. 021 Certo ou errado B08XP2XZGX 9798502243636

21. 022 Ciência política B08XN9G974 9/98414362036

22. 023 Coletânea de Sociologia B08XP8R6BD 9798718053678

23. 024 Comércio internacional B08XP281JP 9798715915184

24. 025 Comércio Internacional B08XP2NBGZ 9798719575725

25. 026 Como comer a sua esposa B08XN7HX8D 9798711579786

26. 027 Como treinar o seu anjo da guarda B08XP3P2B5

27. 028 Conferência mundial dos povos B08XPGW2GP

28. 029 Conglobado e societarismo B08YJ4D57F 9798719625447

29. 030 Conglobado e societarismo B08XP2RTNX 9798716799318

30. 031 Convergência bíblica B08XP2FPHV 9798717269759

31. 032 Convergência bíblica B08XP2GBD 9798717943079

32. 033 Convergência bíblica B08XP354KL 9798717328364

33. 034 Crítica da razão majoritária B08XP8PMKF 9798719599281

34. 035 Crítica da razão majoritária B08XP3ZK21 9798719130590

35. 036 Crônicas 001 B08XP41WYH 9798718479461

36. 037 Crônicas 002 B08XP8QW4 9798846865204

37. 038 Crônicas 003 B08XPKPTXV 9798717263054

38. 039 Crônicas 004 B08XNZKKS3 9798510105131

39. 040 Cronicas 005 B08XN1N9LD 9798713563097

40. 041 Crônicas 006 B08XG58CDQ 9798713502928

41. 042 Crônicas 007 B08XNZKKFG 9798715924063

42. 043 Crônicas 008 B09SBYCB7Y 9798416894252

43. 044 Crônicas 009 B0B4RCM3D6 9798837485848

44. 045 Crônicas 010 B08XP8KYS7 9798719933153

45. 046 Crônicas 011 B0BXMYJHJR 9798386358850

46. 047 Crônicas 012 B09Q44KNRP 9798799967772

47. 048 Crônicas 013 B09R3DHBZB 9798407401315

48. 049 Crônicas 014 B05DLV38KYP 9798345341353

49. 050 Crônicas 015 B09BK9F371 9798546391065

50. 051 Crônicas 016 B09QJ9WX7K 9798413968840

51. 052 Crônicas 018 B0FK5NVJ81 9798294722067

52. 053 Crônicas 019 B08YP9NRMY 9798720189525

53. 054 Crônicas 020 B0GDD42QSS 9798242004252

54. 055 Crônicas 021 9798198458697

55. 056 Crônicas 022 B0CN9TD2SN 9798867643959

56. 057 Crônicas 023 BDFVN72SC5 9798269288260

57. 058 Crônicas 023 B0FH2H4GCV 9798291175378

58. 059 Crônicas 024 B0B4XXTW3X 9798838112194

59. 060 Crônicas 025 B0FSBW1HFF 9798266878853

60. 061 Crônicas 026 B0FCWG2LPL 9798287766030

61. 062 Crônicas 027 B08Y49S64D 9798717872485

62. 063 Crônicas 028 B0B8C8WHPN 9798843920388

63. 064 Crônicas 029 B08XNZH5DT 9798718909265

64. 065 Crônicas 030 B09PBZZ5M9 9798791804273

65. 066 Crônicas 031 B08XP8JZKN 9798719035987

66. 067 Crônicas 032 B0B4NRLJ62 9798837469558

67. 068 Crônicas 033 B097S4WX34 9798525755192

68. 069 Crônicas 034 B08XP7J7QY 9798264470431

69. 070 Crônicas 035 BOFKYDHN9N 9798296208521

70. 071 Crônicas 036 B09DB5HWK6 9798461840020

71. 072 Crônicas 037 B0FJ8NMYL9 9798292973850

72. 073 Cronicas 038 B09CMBYD13 9798426394773

73. 074 Crônicas 038 B0F9XMPW95 9798285423898

74. Crônicas 039

75. 075 Crônicas CB B0DWVVK25L 9798310483927

76. 076 Cruztianismo B0DNBKHYPQ 9798300186999

77. 077 Democracia B0CNZ89PPZV 9798869827616

78. 078 Democracia B0B9QPYH7J 9798847030236

79. 079 Desespero B0C9SF6FVC 9798851681417

80. 080 Deus B0B9T6HCW2 9798846857865

81. 081 Disjunção do sujeito B0BQX5MYFR 9798370872037

82. 082 Disjunção do Sujeito no processo judicial B0BGWX1MZ1 9798355409692

83. 083 Dissertação de mestrado B08FCFSR6Z 9798370872037

84. 084 Divisão social do trabalho social B08BB5F2L31 9798847245975

85. 085 Divisão social do trabalho social B0BB5KSWQH 9798847243919

86. 086 Dossier de campanha B0BB47PPX5 9798847238762

87. 087 Ecologia e eurocentrismo B0B9SGDHPT 9798846750111

88. 088 Educação: ideologia e hegemonia B0B9QS3252 9798847238762

89. 089 Educação: ideologia e hegemonia B0B9R2FMZ4 9798847082198

90. 090 Embargo comercial B0BB1HJ46Z 9798847080712

91. 091 Ensaios de Matemática B0BB1HJ4BC 9798847075780

92. 092 Ensaios de Matemática Física B0B9QTTHTW 9798846677821

93. 093 Eurocentrismo B0B9QRBDWQ 9798846739628

94. 094 Eurocentrismo e sub desenvolvimentismo B08XZDTDHM 9798715924063

95. 095 Eva B0B9QM6P8G 9798846745308

96. 096 Existe força de gravidade? B0B95QT4BP 9798846741812

97. 097 Física: o livro dos ensaios B0B9S3D9QC 9798846737747

98. 098 Friendly society B0B9QY89F2 9798846718692

99. 099 Gearquia B0B9QGYFWT 9798846699380

100. Greve dos homens B08GX32HX9S 9798196427848

101. 100 Guia da juventude B0B9R29G2T 9798846693913

102. 101 Livro religioso bíblico B0B92RBNNC 9798846455269

103. 102 Manual de campanha política B0B92NT7KZ 9798846452930

104. 103 Manual do orçamento participativo B08Y4LD87F 9798718624175

105. 104 Manual dos relações públicas B08YNHY2HJ 9798719994048

106. 105 Manual dos relações públicas B0B92HPKRR 9798846332706

107. 106 Maria da Penha B08YHWZK7L 9798719642307

108. 107 Maria da Penha’s Laws B08Y4T726L 9798717881975

109. 108 Maria da Penha’s Laws B08YNVH3Y1 9798720172558

110. 109 Marketing B08Y5KRR45 9798717463539

111. 110 Methuen: tratado de revolução B08XXVJTP3 9798715322180

112. 111 Meu irmão Billy B08YFD49VT 9798718881899

113. 112 Meu irmão Billy B0BY3XFW7C 9798717817957

114. 113 Micro e macro economia B08YDDV1SJ 9798719000220

115. 114 Micro e macro: economia politicamente B08YQCP6YJ 9798720222628

116. 115 Miniciclo adminstrativo B096TRSXMF 9798519346207

117. 116 Mundo unipolar B08Y6S46YP 9798717520201

118. 117 O bode de Ibirapitanga B08Y3XFSB7 9798717210591

119. 118 O Capitalismo B08YQCQ2V9 9798721006043

120. 119 O cérebro humano segundo a IA B08ZBRK2Y2 9798720230739

121. 120 O fim da humanidade B08X59ZKTL 9798715309693

122. 121 O paradoxo da vontade de Deus B08Y49J31D 9798716815643

123. 122 O paradoxo da vontade de Deus B0GX1WJ1P6 9798257176562

124. 123 Opções tecnológicas BB0B92NT5 9798843930455

125. 124 Pandemia digital B08Y4FJDQS 9798718053678

126. 125 Pandemia digital B0916443JF 9798719675725

127. 126 Pandemia digital B08XP6W2GP

128. 127 Pandemia digital 2 B08XN7HX8D 9798711579786

129. 128 Papaduck B08YJ4D57F 9798219625447

130. 129 Participacionismo no DF B08XP3P2BS

131. 130 Participacionismo no DF B0B92NT4BD 9798845856814

132. 131 PIX B0916AXXPC 9798717269759

133. 132 Poesias B0B92RJJ9L 9798845854254

134. 133 Por quê Brasília odeia os braziliestinos? B0B92L8G8T 9798845826208

135. 134 Quinhentos quiz de História B0B95ZCCON 9798845822130

136. 135 Religião forma superior de inteligência B08YQR61Q6 9798719130590

137. 136 Reserva de mercado B0B9VFR8JW 9798844232916

138. 137 Responsabilidade social B0B9225X3KC 9798844620225

139. 138 Responsabilidade social B0B8RCYBGM 9798844367298

140. 139 Revolução pedagógica B0B8RJK4VC 9798844347801

141. 140 Revolução pedagógica B08Y49Z457 9798716937529

142. 141 Robertina, a baratinha filósofa B08ZQ7NDW4 9798720138578

143. 142 Sociodinâmica B08Y4LKGJQ 9798718533477

144. 143 Sociodinâmica B08YQMCHL6 9798720740924

145. 144 Sofiacracia B08XLLF1W4 9798714216558

146. 145 Taxas de câmbio B08Y4RQHLJ 9798718518351

147. 146 Taxas de câmbio em ciclos B08YQMBVRG 9798720754389

148. 147 Teoria da inteligência artificial B08YCXPH2X 9798719113692

149. 148 Teoria do orçamento participativo B08YNRZLWT 9798720011871

150. 149 Teoria do orçamento participativo B08Y49YB55 9798717351690

151. 150 The lie and the Holly Bible B08Y4LBNX1 9798716923782

152. 151 Um modelo de desenvolvimento B08YDDV21F 9798718977240

153. 152 Um modelo de desenvolvimento B08XY7TCPH 9798715907172

Guuti naassaanngitsuuvoq, upperisarsiornerlu aamma naammalluinnarpa?

Guuti naassaanngitsuuvoq, upperisarsiornerlu aamma naammalluinnarpa?

Fysikkimi matematikkimilu inatsisit ukiut pingasut ingerlaneranni allanngortinneqassappata, imaluunniit ukiut pingasut tusindit ingerlanerini, imaluunniit ukiut pingasut ingerlanerini soorlu qarasaasiaq, Windows, aamma iPhone allanngortinneqassappata, taava apeqqutigiuk nunarsuarmi inatsiseqartoqarnersoq? Imaluunniit ilisimatusarneq taanna kingullerpaaq, allanngortinneqarsinnaanngitsoq? Aamma upperisaq aamma naammalluinnarpa, naassaanngitsumik?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ⵎⴰ ⵢⴻⵍⵍⴰ Rebbi ⴷ ⵍⴻⴱⴷⴰ, ⵢⴻⵔⵏⴰ ⴷ ⴷⴷⵉⵏ ⴷⴰⵖⴻⵏ ⵉⴽⴻⵎⵍⴻⵏ?

ⵎⴰ ⵢⴻⵍⵍⴰ Rebbi ⴷ ⵍⴻⴱⴷⴰ, ⵢⴻⵔⵏⴰ ⴷ ⴷⴷⵉⵏ ⴷⴰⵖⴻⵏ ⵉⴽⴻⵎⵍⴻⵏ?

ⵎⴰ ⵢⴻⵍⵍⴰ ⵉⵣⴻⵔⴼⴰⵏ ⵏ ⵜⴼⵉⵣⵉⴽⵜ ⴷ ⵜⵎⴰⴹⵉⵏⵜ ⴰⴷ ⴱⴻⴷⴷⵍⴻⵏ ⴷⴻⴳ ⵅⴻⵎⵙⵉⵏ ⵏ ⵢⵉⵙⴻⴳⴳⴰⵙⴻⵏ, ⵏⴻⵖ ⵅⴻⵎⵙⵉⵏ ⵏ ⵢⵉⵎⴻⵍⵢⵓⵏⴻⵏ ⵏ ⵢⵉⵙⴻⴳⴳⴰⵙⴻⵏ, ⵏⴻⵖ ⴷⴻⴳ ⵅⴻⵎⵙⴰ ⵏ ⵢⵉⵙⴻⴳⴳⴰⵙⴻⵏ ⴰⵎ ⵡⴰⴽⴽⴻⵏ ⵜⵜⴱⴻⴷⴷⵉⵍⴻⵏ ⵢⵉⵙⴻⵍⴽⵉⵎⴻⵏ, Windows, ⴷ iPhone, ⵉⵀⵉ ⵙⵜⴻⵇⵙⵉⴷ ⵜⵉⴽⴽⴻⵍⵜ ⵏⵏⵉⴹⴻⵏ ⵎⴰ ⵢⴻⵍⵍⴰ ⵍⵍⴰⵏ ⵢⵉⵚⵓⴹⴰⴼ ⴷⴻⴳ ⴷⴷⵓⵏⵉⵜ? ⵏⴻⵖ ⴷ ⵜⵓⵙⵙⵏⴰⴰⴳⵉ ⵉ ⴷ ⵜⴰⵏⴻⴳⴳⴰⵔⵓⵜ, ⵓⵔ ⵜⴻⵜⵜⴱⴻⴷⴷⵉⵍ ⴰⵔⴰ ⵜⵉⴽⴽⴻⵍⵜ ⵏⵏⵉⴹⴻⵏ? ⵢⴻⵔⵏⴰ ⴷⴷⵉⵏ ⴷⴰⵖⴻⵏ ⴷ ⴰⴽⴻⵎⵎⴰⵍ, ⴷ ⵍⴻⴱⴷⴰ?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Dio è eterno? E la religione è forse perfetta?

Dio è eterno? E la religione è forse perfetta?

Se le leggi della fisica e della matematica dovessero cambiare tra cinquant'anni, o cinquantamila anni, o anche tra cinque anni come cambiano i computer, Windows e l'iPhone, allora dovremmo chiederci di nuovo se esistono leggi nell'universo. O forse la scienza rappresenta la verità assoluta, immutabile? E la religione è forse perfetta, eterna?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Estne Deus aeternus, et estne religio etiam perfecta?

Estne Deus aeternus, et estne religio etiam perfecta?

Si leges physicae et mathematicae post quinquaginta annos, aut quinquaginta milia annorum, aut post quinquennium mutarentur sicut computatra, Windows, et iPhone mutantur, iterum quaere num leges in universo sint? An haec scientia est ultima, numquam iterum mutatura? Et estne religio etiam perfecta, aeterna?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Dieu est-il éternel ? La religion est-elle parfaite ?

Dieu est-il éternel ? La religion est-elle parfaite ?

Si les lois de la physique et des mathématiques venaient à changer en cinquante ans, en cinquante mille ans, ou même en cinq ans comme le font les ordinateurs, Windows et l’iPhone, alors faut-il se demander s’il existe encore des lois dans l’univers ? Ou bien la science est-elle l’ultime vérité, immuable ? Et la religion est-elle, elle aussi, parfaite et éternelle ?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

¿Es Dios eterno? ¿Es la religión también perfecta?

¿Es Dios eterno? ¿Es la religión también perfecta?

Si las leyes de la física y las matemáticas cambiaran en cincuenta años, o en cincuenta mil años, o en cinco años como cambian las computadoras, Windows y el iPhone, entonces ¿existen leyes en el universo? ¿O es esta ciencia la ciencia suprema, inmutable? ¿Y es la religión también perfecta, eterna?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Är Gud evig, och är religion också perfekt?

Är Gud evig, och är religion också perfekt?

Om fysikens och matematikens lagar skulle förändras om femtio år, eller femtiotusen år, eller om fem år som datorer, Windows och iPhone förändras, fråga dig då igen om det finns lagar i universum? Eller är denna vetenskap den ultimata, att aldrig förändras igen? Och är religion också perfekt, evig?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Ist Gott ewig, und ist Religion auch vollkommen?

Ist Gott ewig, und ist Religion auch vollkommen?

Wenn sich die Gesetze der Physik und Mathematik in fünfzig Jahren, in fünfzigtausend Jahren oder – wie Computer, Windows und iPhones – in fünf Jahren ändern würden, müsste man sich dann erneut fragen, ob es überhaupt Naturgesetze gibt? Oder ist diese Wissenschaft die ultimative, unveränderliche Wahrheit? Und ist Religion dann auch vollkommen und ewig?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

کیہ رب ابدی اے، تے کیہ مذہب وی کامل اے؟

کیہ رب ابدی اے، تے کیہ مذہب وی کامل اے؟

جے فزکس تے میتھمیٹکس دے قنون پنجاہ سالاں وچ بدل جان، یا پنجاہ ہزار سالاں وچ، یا پنج سالاں وچ جیویں کمپیوٹر، ونڈوز، تے آئی فون بدلدے نیں، تے فیر پچھو کہ کیہ کائنات وچ قنون موجود نیں؟ یا کی ایہ سائنس حتمی اے، جہڑی فیر کدی نئیں بدلدی؟ تے کیہ مذہب وی کامل، ابدی اے؟

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਕੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਦੀਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਧਰਮ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ?

ਕੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਦੀਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਧਰਮ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ?

ਜੇਕਰ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਨਿਯਮ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕੰਪਿਊਟਰ, ਵਿੰਡੋਜ਼ ਅਤੇ ਆਈਫੋਨ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮ ਹਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਅੰਤਮ ਹੈ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ? ਅਤੇ ਕੀ ਧਰਮ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ, ਸਦੀਵੀ ਹੈ?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

क्या भगवान हमेशा रहने वाले हैं, और क्या धर्म भी परफेक्ट है?

क्या भगवान हमेशा रहने वाले हैं, और क्या धर्म भी परफेक्ट है?

अगर फिजिक्स और मैथ के नियम पचास साल में, या पचास हज़ार साल में, या कंप्यूटर, विंडोज और आईफोन की तरह पांच साल में बदल जाएं, तो फिर से पूछिए कि क्या यूनिवर्स में नियम हैं? या यह साइंस ही सबसे बढ़िया है, जो फिर कभी नहीं बदलेगा? और क्या धर्म भी परफेक्ट है, हमेशा रहने वाला है?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ኣምላኽ ዘለኣለማዊ ድዩ፡ ሃይማኖት እውን ፍጹም ድዩ፧

ኣምላኽ ዘለኣለማዊ ድዩ፡ ሃይማኖት እውን ፍጹም ድዩ፧

ሕግታት ፊዚክስን ሒሳብን ኣብ ሓምሳ ዓመት፡ ወይ ሓምሳ ሽሕ ዓመት፡ ወይ ድሕሪ ሓሙሽተ ዓመት ከም ኮምፒተር፡ ዊንዶውስን ኣይፎንን ክቕየሩ እንተኾይኖም፡ ኣብ ኣድማስ ሕግታት ኣለዉ ድዮም ኢልካ ደጊምካ ሕተት? ወይስ እዚ ሳይንስ እዚ እቲ ናይ መወዳእታ እዩ፣ ዳግማይ ዘይቅየር? ሃይማኖት እውን ፍጹም፡ ዘለኣለማዊ ድዩ፧

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ކަލާނގެ ދާއިމީ ހެއްޔެވެ، ދީން ވެސް ފުރިހަމަ ހެއްޔެވެ؟

ކަލާނގެ ދާއިމީ ހެއްޔެވެ، ދީން ވެސް ފުރިހަމަ ހެއްޔެވެ؟

ފިޒިކްސް އާއި ހިސާބުގެ ޤާނޫނުތައް ފަންސާސް އަހަރު ތެރޭގައި، ނުވަތަ ފަންސާސް ހާސް އަހަރު ތެރޭގައި، ނުވަތަ ކޮމްޕިއުޓަރ، ވިންޑޯޒް، އަދި އައިފޯން ފަދަ ފަސް އަހަރު ތެރޭގައި ބަދަލުވާން ޖެހުނު ނަމަ، ކައުނުގައި ޤާނޫނުތައް އެބަހުރިތޯ އަނެއްކާވެސް އަހާށެވެ؟ ނުވަތަ މިއީ އެންމެ ފަހުގެ ސައިންސް، ދެން ދުވަހަކުވެސް ބަދަލެއް ނުވާނެ ސައިންސެއް ހެއްޔެވެ؟ އަދި ދީންވެސް ފުރިހަމަ، ދާއިމީ ހެއްޔެވެ؟

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

දෙවියන් වහන්සේ සදාකාලිකද, ආගමත් පරිපූර්ණද?

දෙවියන් වහන්සේ සදාකාලිකද, ආගමත් පරිපූර්ණද?

භෞතික විද්‍යාවේ සහ ගණිතයේ නීති අවුරුදු පනහකින්, අවුරුදු පනස් දහසකින් හෝ අවුරුදු පහකින් පරිගණක, වින්ඩෝස් සහ අයිෆෝන් වෙනස් වනවාක් මෙන් වෙනස් වුවහොත්, විශ්වයේ නීති තිබේද කියා නැවත අසන්න? නැතහොත් මෙම විද්‍යාව අවසාන, නැවත කිසිදා වෙනස් නොවන දෙයක්ද? ආගමත් පරිපූර්ණ, සදාකාලිකද?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Вечен ли Бог, и совершенна ли религия?

Вечен ли Бог, и совершенна ли религия?

Если законы физики и математики изменятся через пятьдесят лет, или через пятьдесят тысяч лет, или через пять лет, как меняются компьютеры, Windows и iPhone, то снова спросите себя: существуют ли законы во Вселенной? Или же эта наука — высшая, никогда не меняющаяся? И совершенна ли религия, вечна ли она?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

神は永遠なのか？そして宗教もまた完璧なのか？

神は永遠なのか？そして宗教もまた完璧なのか？

もし物理法則や数学法則が50年後、5万年後、あるいはコンピューターやWindows、iPhoneのように5年ごとに変化するとしたら、宇宙に法則が存在するのか、改めて問うべきではないだろうか？それとも、この科学こそが究極のものであり、決して変わることはないのだろうか？そして宗教もまた完璧で、永遠のものなのだろうか？

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

신은 영원하신가요? 그리고 종교는 완벽한가요?

신은 영원하신가요? 그리고 종교는 완벽한가요?

물리학과 수학의 법칙이 50년 후, 5만 년 후, 혹은 컴퓨터, 윈도우, 아이폰처럼 5년 만에 바뀐다면, 우주에 법칙이 존재한다고 다시 한번 질문해 보아야 할까요? 아니면 이 과학이 궁극적인 진리이며, 결코 변하지 않는 것일까요? 그리고 종교는 완벽하고 영원한 것일까요?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

上帝是永恆的嗎？宗教也是完美的嗎？

上帝是永恆的嗎？宗教也是完美的嗎？

如果物理定律和數學定律在五、五萬年，甚至像電腦、Windows 和 iPhone 一樣在五年內改變，那麼我們是否應該重新檢視宇宙中是否存在定律？或者說，科學是終極真理，永不改變？宗教也是完美永恆的嗎？

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Είναι ο Θεός αιώνιος, και είναι η θρησκεία επίσης τέλεια;

Είναι ο Θεός αιώνιος, και είναι η θρησκεία επίσης τέλεια;

Αν οι νόμοι της φυσικής και των μαθηματικών άλλαζαν σε πενήντα χρόνια, ή πενήντα χιλιάδες χρόνια, ή σε πέντε χρόνια όπως αλλάζουν οι υπολογιστές, τα Windows και το iPhone, τότε αναρωτηθείτε ξανά αν υπάρχουν νόμοι στο σύμπαν; Ή μήπως αυτή η επιστήμη είναι η απόλυτη, που δεν θα αλλάξει ποτέ ξανά; Και είναι η θρησκεία επίσης τέλεια, αιώνια;

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

He mau loa anei ke Akua, a he hemolele anei ka hoʻomana?

He mau loa anei ke Akua, a he hemolele anei ka hoʻomana?

Inā e loli nā kānāwai o ke kino a me ka makemakika i loko o kanalima mau makahiki, a i ʻole kanalima tausani mau makahiki, a i ʻole i loko o ʻelima mau makahiki e like me nā kamepiula, Windows, a me ka iPhone e loli, a laila e nīnau hou inā he mau kānāwai ma ke ao holoʻokoʻa? A i ʻole ʻo kēia ʻepekema ka mea hope loa, ʻaʻole e loli hou? A he hemolele anei ka hoʻomana, he mau loa?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

האם אלוהים נצחי, והאם גם הדת מושלמת?

האם אלוהים נצחי, והאם גם הדת מושלמת?

אם חוקי הפיזיקה והמתמטיקה היו משתנים בעוד חמישים שנה, או חמישים אלף שנה, או בעוד חמש שנים כמו מחשבים, חלונות ואייפון, אז שאלו שוב האם יש חוקים ביקום? או שמא מדע זה הוא האולטימטיבי, שלעולם לא ישתנה שוב? והאם גם הדת מושלמת, נצחית?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

هل الله أزلي، وهل الدين كامل؟

هل الله أزلي، وهل الدين كامل؟

إذا تغيرت قوانين الفيزياء والرياضيات خلال خمسين عامًا، أو خمسين ألف عام، أو حتى خلال خمس سنوات كما تتغير الحواسيب ونظام التشغيل ويندوز والهاتف الذكي، فهل تُطرح التساؤلات مجددًا: هل توجد قوانين في الكون؟ أم أن هذا العلم هو المطلق، لا يتغير أبدًا؟ وهل الدين كامل وأزلي؟

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

እግዚአብሔር ዘላለማዊ ነው፣ ሃይማኖትም ፍጹም ነው?

እግዚአብሔር ዘላለማዊ ነው፣ ሃይማኖትም ፍጹም ነው?

የፊዚክስና የሂሳብ ሕጎች በሃምሳ ዓመታት፣ ወይም በሃምሳ ሺህ ዓመታት፣ ወይም እንደ ኮምፒውተሮች፣ ዊንዶውስ እና አይፎን ባሉ አምስት ዓመታት ውስጥ ቢለወጡ፣ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ሕጎች አሉ ወይ የሚለውን እንደገና ይጠይቁ? ወይስ ይህ ሳይንስ ፈጽሞ የማይለወጥ የመጨረሻው ነው? ሃይማኖትም ፍጹም፣ ዘላለማዊ ነው?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

དཀོན་མཆོག་ནི་རྟག་པ་རེད་དམ། ཆོས་ལུགས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་རེད་དམ།

དཀོན་མཆོག་ནི་རྟག་པ་རེད་དམ། ཆོས་ལུགས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་རེད་དམ།

གལ་ཏེ་དངོས་ཁམས་རིག་པ་དང་རྩིས་རིག་གི་ཁྲིམས་ལུགས་དེ་ལོ་ལྔ་བཅུའམ་ཡང་ན་ལོ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུའམ་ཡང་ན་ལོ་ལྔའི་ནང་གློག་ཀླད་དང་། ཡང་ན་ཚན་རིག་འདི་མཐར་ཐུག་ཡིན་པས་ཡང་བསྐྱར་འགྱུར་བ་མི་འགྲོ་བ་རེད་དམ། ཆོས་ལུགས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་དང་བརྟན་པོ་རེད་དམ།

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

God is eternal; is religion also perfect?

God is eternal; is religion also perfect?

If the laws of physics and mathematics were to change fifty years from now—or in fifty thousand years, or even in five years, the way computer technology, Windows, or the iPhone do—would one then ask again whether there is a law in the universe? Or is this science the ultimate truth, never to change again? And is religion, too, perfect and eternal?

Nº Título da Publicação ASIN -ISBN

1. 002 A bolha da engenharia B08XP1PC5Y 9798718624175

2. 003 A bolha da engenharia no Brasil B08XP2PNS8 9798720713287

3. 004 A concretude do abstrato B0XP2CRRT 9798715322180

4. 005 A criação da civilização pela mulher B08XP8NCV 9798719642307

5. 006 A era do demônio B08XP25KM 9798715309693

6. 007 A ética, estúpido B088XP8YCKY 9798719994048

7. 008 A ideologia feminista B08XP8YCKY 9798717463539

8. 009 A inteligência sentimental B08XPKMGNO 9798720172558

9. 010 A magia B08XPK2DGX 9798717917957

10. 011 A mentira e a Bíblia B08XP2Z853 9798718881899

11. 012 A mentira e a bíblia B08XGQDBF1 9798719000220

12. 013 A revolta da natureza B08XP1VQ28 9798720222628

13. 014 A revolução pedagógica e tecnológica B0742WKC1 9798519346207

14. 015 Adolescentes B08XPJ495C 9798721006043

15. 016 Brasil: extremo centro B08XHSDXXX 9798717520201

16. 017 Brasília B08XPL1QFP 9798717210591

17. 018 Capitalismo B0GWYR8QRN 9798257176562

18. 019 Capitatismo, capitalismo estatal na China B08YP9878L 9798720230739

19. 020 Castas do capitalismo B08XP2GKPP 9798716845643

20. 021 Certo ou errado B08XP2XZGX 9798502243636

21. 022 Ciência política B08XN9G974 9/98414362036

22. 023 Coletânea de Sociologia B08XP8R6BD 9798718053678

23. 024 Comércio internacional B08XP281JP 9798715915184

24. 025 Comércio Internacional B08XP2NBGZ 9798719575725

25. 026 Como comer a sua esposa B08XN7HX8D 9798711579786

26. 027 Como treinar o seu anjo da guarda B08XP3P2B5

27. 028 Conferência mundial dos povos B08XPGW2GP

28. 029 Conglobado e societarismo B08YJ4D57F 9798719625447

29. 030 Conglobado e societarismo B08XP2RTNX 9798716799318

30. 031 Convergência bíblica B08XP2FPHV 9798717269759

31. 032 Convergência bíblica B08XP2GBD 9798717943079

32. 033 Convergência bíblica B08XP354KL 9798717328364

33. 034 Crítica da razão majoritária B08XP8PMKF 9798719599281

34. 035 Crítica da razão majoritária B08XP3ZK21 9798719130590

35. 036 Crônicas 001 B08XP41WYH 9798718479461

36. 037 Crônicas 002 B08XP8QW4 9798846865204

37. 038 Crônicas 003 B08XPKPTXV 9798717263054

38. 039 Crônicas 004 B08XNZKKS3 9798510105131

39. 040 Cronicas 005 B08XN1N9LD 9798713563097

40. 041 Crônicas 006 B08XG58CDQ 9798713502928

41. 042 Crônicas 007 B08XNZKKFG 9798715924063

42. 043 Crônicas 008 B09SBYCB7Y 9798416894252

43. 044 Crônicas 009 B0B4RCM3D6 9798837485848

44. 045 Crônicas 010 B08XP8KYS7 9798719933153

45. 046 Crônicas 011 B0BXMYJHJR 9798386358850

46. 047 Crônicas 012 B09Q44KNRP 9798799967772

47. 048 Crônicas 013 B09R3DHBZB 9798407401315

48. 049 Crônicas 014 B05DLV38KYP 9798345341353

49. 050 Crônicas 015 B09BK9F371 9798546391065

50. 051 Crônicas 016 B09QJ9WX7K 9798413968840

51. 052 Crônicas 018 B0FK5NVJ81 9798294722067

52. 053 Crônicas 019 B08YP9NRMY 9798720189525

53. 054 Crônicas 020 B0GDD42QSS 9798242004252

54. 055 Crônicas 021 9798198458697

55. 056 Crônicas 022 B0CN9TD2SN 9798867643959

56. 057 Crônicas 023 BDFVN72SC5 9798269288260

57. 058 Crônicas 023 B0FH2H4GCV 9798291175378

58. 059 Crônicas 024 B0B4XXTW3X 9798838112194

59. 060 Crônicas 025 B0FSBW1HFF 9798266878853

60. 061 Crônicas 026 B0FCWG2LPL 9798287766030

61. 062 Crônicas 027 B08Y49S64D 9798717872485

62. 063 Crônicas 028 B0B8C8WHPN 9798843920388

63. 064 Crônicas 029 B08XNZH5DT 9798718909265

64. 065 Crônicas 030 B09PBZZ5M9 9798791804273

65. 066 Crônicas 031 B08XP8JZKN 9798719035987

66. 067 Crônicas 032 B0B4NRLJ62 9798837469558

67. 068 Crônicas 033 B097S4WX34 9798525755192

68. 069 Crônicas 034 B08XP7J7QY 9798264470431

69. 070 Crônicas 035 BOFKYDHN9N 9798296208521

70. 071 Crônicas 036 B09DB5HWK6 9798461840020

71. 072 Crônicas 037 B0FJ8NMYL9 9798292973850

72. 073 Cronicas 038 B09CMBYD13 9798426394773

73. 074 Crônicas 038 B0F9XMPW95 9798285423898

74. Crônicas 039

75. 075 Crônicas CB B0DWVVK25L 9798310483927

76. 076 Cruztianismo B0DNBKHYPQ 9798300186999

77. 077 Democracia B0CNZ89PPZV 9798869827616

78. 078 Democracia B0B9QPYH7J 9798847030236

79. 079 Desespero B0C9SF6FVC 9798851681417

80. 080 Deus B0B9T6HCW2 9798846857865

81. 081 Disjunção do sujeito B0BQX5MYFR 9798370872037

82. 082 Disjunção do Sujeito no processo judicial B0BGWX1MZ1 9798355409692

83. 083 Dissertação de mestrado B08FCFSR6Z 9798370872037

84. 084 Divisão social do trabalho social B08BB5F2L31 9798847245975

85. 085 Divisão social do trabalho social B0BB5KSWQH 9798847243919

86. 086 Dossier de campanha B0BB47PPX5 9798847238762

87. 087 Ecologia e eurocentrismo B0B9SGDHPT 9798846750111

88. 088 Educação: ideologia e hegemonia B0B9QS3252 9798847238762

89. 089 Educação: ideologia e hegemonia B0B9R2FMZ4 9798847082198

90. 090 Embargo comercial B0BB1HJ46Z 9798847080712

91. 091 Ensaios de Matemática B0BB1HJ4BC 9798847075780

92. 092 Ensaios de Matemática Física B0B9QTTHTW 9798846677821

93. 093 Eurocentrismo B0B9QRBDWQ 9798846739628

94. 094 Eurocentrismo e sub desenvolvimentismo B08XZDTDHM 9798715924063

95. 095 Eva B0B9QM6P8G 9798846745308

96. 096 Existe força de gravidade? B0B95QT4BP 9798846741812

97. 097 Física: o livro dos ensaios B0B9S3D9QC 9798846737747

98. 098 Friendly society B0B9QY89F2 9798846718692

99. 099 Gearquia B0B9QGYFWT 9798846699380

100. Greve dos homens B08GX32HX9S 9798196427848

101. 100 Guia da juventude B0B9R29G2T 9798846693913

102. 101 Livro religioso bíblico B0B92RBNNC 9798846455269

103. 102 Manual de campanha política B0B92NT7KZ 9798846452930

104. 103 Manual do orçamento participativo B08Y4LD87F 9798718624175

105. 104 Manual dos relações públicas B08YNHY2HJ 9798719994048

106. 105 Manual dos relações públicas B0B92HPKRR 9798846332706

107. 106 Maria da Penha B08YHWZK7L 9798719642307

108. 107 Maria da Penha’s Laws B08Y4T726L 9798717881975

109. 108 Maria da Penha’s Laws B08YNVH3Y1 9798720172558

110. 109 Marketing B08Y5KRR45 9798717463539

111. 110 Methuen: tratado de revolução B08XXVJTP3 9798715322180

112. 111 Meu irmão Billy B08YFD49VT 9798718881899

113. 112 Meu irmão Billy B0BY3XFW7C 9798717817957

114. 113 Micro e macro economia B08YDDV1SJ 9798719000220

115. 114 Micro e macro: economia politicamente B08YQCP6YJ 9798720222628

116. 115 Miniciclo adminstrativo B096TRSXMF 9798519346207

117. 116 Mundo unipolar B08Y6S46YP 9798717520201

118. 117 O bode de Ibirapitanga B08Y3XFSB7 9798717210591

119. 118 O Capitalismo B08YQCQ2V9 9798721006043

120. 119 O cérebro humano segundo a IA B08ZBRK2Y2 9798720230739

121. 120 O fim da humanidade B08X59ZKTL 9798715309693

122. 121 O paradoxo da vontade de Deus B08Y49J31D 9798716815643

123. 122 O paradoxo da vontade de Deus B0GX1WJ1P6 9798257176562

124. 123 Opções tecnológicas BB0B92NT5 9798843930455

125. 124 Pandemia digital B08Y4FJDQS 9798718053678

126. 125 Pandemia digital B0916443JF 9798719675725

127. 126 Pandemia digital B08XP6W2GP

128. 127 Pandemia digital 2 B08XN7HX8D 9798711579786

129. 128 Papaduck B08YJ4D57F 9798219625447

130. 129 Participacionismo no DF B08XP3P2BS

131. 130 Participacionismo no DF B0B92NT4BD 9798845856814

132. 131 PIX B0916AXXPC 9798717269759

133. 132 Poesias B0B92RJJ9L 9798845854254

134. 133 Por quê Brasília odeia os braziliestinos? B0B92L8G8T 9798845826208

135. 134 Quinhentos quiz de História B0B95ZCCON 9798845822130

136. 135 Religião forma superior de inteligência B08YQR61Q6 9798719130590

137. 136 Reserva de mercado B0B9VFR8JW 9798844232916

138. 137 Responsabilidade social B0B9225X3KC 9798844620225

139. 138 Responsabilidade social B0B8RCYBGM 9798844367298

140. 139 Revolução pedagógica B0B8RJK4VC 9798844347801

141. 140 Revolução pedagógica B08Y49Z457 9798716937529

142. 141 Robertina, a baratinha filósofa B08ZQ7NDW4 9798720138578

143. 142 Sociodinâmica B08Y4LKGJQ 9798718533477

144. 143 Sociodinâmica B08YQMCHL6 9798720740924

145. 144 Sofiacracia B08XLLF1W4 9798714216558

146. 145 Taxas de câmbio B08Y4RQHLJ 9798718518351

147. 146 Taxas de câmbio em ciclos B08YQMBVRG 9798720754389

148. 147 Teoria da inteligência artificial B08YCXPH2X 9798719113692

149. 148 Teoria do orçamento participativo B08YNRZLWT 9798720011871

150. 149 Teoria do orçamento participativo B08Y49YB55 9798717351690

151. 150 The lie and the Holly Bible B08Y4LBNX1 9798716923782

152. 151 Um modelo de desenvolvimento B08YDDV21F 9798718977240

153. 152 Um modelo de desenvolvimento B08XY7TCPH 9798715907172

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político