קָפִּיטָלִיזם

רוברטו דה סילבה רושה, פרופסור באוניברסיטה ומדען המדינה

קָפִּיטָלִיזם

זה לא טקסט על קפיטליזם אבל זה טקסט על מה שאנשים אומרים זה קפיטליזם ומה שהם לא אומרים זה קפיטליזם.

הקפיטליזם לא נולד באיזשהו מקום או בשלב מסוים בהיסטוריה, הוא לא הומצא או התגלה, הוא מעולם לא קיבל תיאוריה נכונה, אבל הוא סבל מהשפעה תרבותית גדולה לאחר שסופרים והוגים כמו הסוציאליסטים והקדם-סוציאליסטים כמו רוסו התחילו להתייחס לקפיטליזם. כמערכת חברתית, מה שהיא לא, ומעולם לא הייתה, כך הקפיטליזם עבר פלילי והסטיגמה על ידי היינריך קרל מרקס כמערכת החברתית-פוליטית-כלכלית ואחראית לאומללותם של אנשים ולרוע האנושות, למרות שזו מערכת. אפילו הקפיטליזם אינו או לא היה מערכת כלכלית או מערכת חברתית, ופחות מכך אידיאולוגיה.

היינריך בנה יצוק סופיסטי על הקפיטליזם כדי להיות מסוגל לפרק אותו ובכך להצדיק סדרה של אנתמות ומשפטי פסבדו שיצרו יחד תיאוריה ואידאולוגיה לגבי סוציאליזם ולגבי קומוניזם כפרדוקס הקפיטליזם, לשם כך היה עליו להמציא המצאות. מושגים תיאורטיים ולעשות סכמה מבנית-פונקציונלית על הקריאה והנרטיב שלו על המערכת שהוא כינה קפיטליזם.

מדוע הקפיטליזם אינו מערכת חברתית, פוליטית או כלכלית?

מבלי לעשות סקירה ביבליוגרפית כבדה כפי שהיא בספר שכתבתי על קפיטליזם, אסכם את ההצהרה הזו רק בצטט את הבסיסים של הקפיטליזם ההיסטורי.

כדי להחליף את המערכת המורכבת של החלפת סחורות ושירותים, מאז הפרהיסטוריה יש להתייחס אפריורית להשערות רבות, שכן המצאת הכתיבה והמצאת מערכת ספירה המתוארת בתורת המספרים השייכת לאחד מהמקצועות הנלמדים. לתלמידי מתמטיקה.

כל עוד אנחנו מסכימים שבלי מספרים, בלי כתיבה ובלי מתמטיקה, קפיטליזם לא יכול היה להתקיים, קל יותר ללכת רחוק יותר בספקולציות שלנו מהיכן הגיע הקפיטליזם.

אז, דמיינו לעצמכם על אי, או בארכיפלג רחוק מהציוויליזציה האירופית, או בשבט ילידים שקוע בג'ונגלים של האמזונס, אנשים דגים, קוטפים פירות ומזון בגינה הקטנה שלהם, או מתארגנים להשיג חפצי בית וכלים או כלי נשק. עבור ציד, השאלה היא: כיצד מארגנת הקהילה הקטנה הזו את מערכת השוק שלה למוצרים ושירותים?

ובכן, הפוטלאך והקולה היו שתי מערכות שנמצאו על ידי אנתרופולוג באיי טרבליאנד שסקרנו אותם במשך שנים רבות, אותם טקסים חובה לכל האזרחים בכל ירח שבו כולם מהכפרים נאלצו להשתתף ביריד הענק כדי לבצע חילופי חפצים מחייבים. , ועל נשים, אז מישהו הכין סירות קאנו, אחר הכין סירים, אחר הכין בגדים ונעליים, ואחר הכין גרזנים, וכולם היו מחויבים להחליף את הסחורה שלהם בטקס.

בשבט הלא נודע של האמזונס האינדיאנים ספרו עד שניים, הם ידעו במערכת המספרית שלהם רק שתי ספרות: הספרה 1 והספרה 2. כל דבר מעל זה היה אינסופי!

ספרת האפס לא הייתה ידועה לאירופאים כאשר אמריגו וספוצ'י הגיע לאמריקה וכאשר ואסקו דה גאמה הגיע לאי הודו, כך שהאינדיאנים ידעו את ספרת האפס כמו גם בני המאיה כאשר האירופים הגיעו למקסיקו לראשונה!

זה אומר שהדרך לגילוי מערכת המספרים עברה דרך ארוכה כדי להתבסס בציוויליזציה האנושית, היא לא תמיד הייתה מאורגנת בצורה מעשית כמו שהיא היום בצורה מיקוםית בסולם של עוצמה של עשר, היו כללים על ספירת שש בשישה, כפולות של שישים ושל שתים עשרה, בימים אלה, למעט ארה"ב ובריטניה, עם המערכות המורכבות שלהן של אינצ'ים, גלונים, רגל, מיילים, אנחנו, כולם אוהבים את המערכת העשרונית של מידות ו מספרים. .

אז הקפיטליזם היה צריך ללוות את גילוי המספרים, המצאת פעולות אלגבריות, חיבור, חיסור, חילוק, כוח, שורש, משוואות אלגבריות כדי לתמוך בגילוי הגדול ביותר של הכלכלה, שהיה המשחק הכפול של מדע החשבונאות, בתקופת הרנסנס. אנו יכולים להוסיף על כך את יצירת הממשל הבירוקרטי המוכר כבר בסין ושהגיע למערב כדי לומר שסוף סוף יש לנו מערכת קפיטליסטית מפותחת.

מאז הוחלפו מערכות הארגון החברתי והפוליטי מהשבטים, לאימפריות, בפעם הראשונה כדי לחוות עבודת עבדים ועבודה עבדה, ולאחר מכן שכר עבודה ששולמה במלח, או במטבעות זהב ששווים את משקלה, מערכת של ספירת דברים והחלפות נזקקה להתייחסות סטנדרטית.

מכאן שעבור הבחירה בדבר שניתן להחליף בין האנשים מלבד החלפת קאנו בגרזן, הספיקו בדרך כלל מטבע הזהב והכסף והברונזה.

לא יכולתי לזייף מטבע כי זה לא הערך החקוק עליו אלא משקלו, אז מטבעות היו לא יותר מהחלפה של מוצרים וסחורה.

כמה מאמץ וכמה זמן לקח לאנשים לקבל נייר מוכתם שכתוב שפיסת נייר זו יכולה להחליף מטבע כסף? יש לך מושג למה אדם צריך לקבל פיסת נייר תמורת קאנו, או גרזן, או בית, או עדר בקר, הנייר הזה שנקרא כסף?

אין לי מושג איך אנשים התרגלו לקבל פיסת נייר כתובה עם מספר שהיה תחליף למערכת החלפת מטבעות זהב.

אז הקפיטליזם, שתואר על ידי קרל מרקס כמערכת המארגנת של כוחות חברתיים ואידיאולוגיה והמדינה אחראית לעוני של אנשים בקפיטליזם כמו שהים אחראי למלחמות שנלחמו על הים על ידי ספינות מלחמה!

הון הוא רק מוסכמה פיננסית כדי להקל על החלפת ערכים, הון הוא לא ערך בפני עצמו, הוא רק חוזה שניתן להפר בטעות וכשזה קורה מתרחשת אינפלציה או סטגפלציה, כי אנחנו סומכים על כסף נייר, אבל רבים אנשים ומוסדות יכולים ועושים לעשות את הרזרבות שלהם לא רק בכסף, אלא בבירות אחרות כגון: זהב, כסף, נכסים, פטנטים, נשק, ידע, והאשמת הקפיטליזם באי-שוויון חברתי היא לא יותר מבורות ובורות היסטוריים. מנגנוני השוק הפיננסי.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

نظام سرمایه داری

روبرتو داسیلوا روشا، استاد دانشگاه و دانشمند علوم سیاسی

نظام سرمایه داری

این متنی درباره سرمایه داری نیست، بلکه متنی است درباره آنچه مردم می گویند سرمایه داری است و آنچه نمی گویند سرمایه داری است.

سرمایه داری در جایی یا در نقطه ای از تاریخ متولد نشد، اختراع یا کشف نشد، هرگز به درستی نظریه پردازی نشد، اما پس از آن که نویسندگان و متفکرانی مانند سوسیالیست ها و پیشاسوسیالیست هایی مانند روسو شروع به اشاره به سرمایه داری کردند، تأثیر فرهنگی زیادی دید. سرمایه داری به عنوان یک سیستم اجتماعی که نیست و هرگز نبوده است، سرمایه داری توسط هاینریش کارل مارکس به عنوان یک سیستم اجتماعی-سیاسی-اقتصادی و مسئول ناراحتی مردم و شرارت بشریت جرم انگاری و انگ زدوده شد، اگرچه یک سیستم است. حتی سرمایه داری یک سیستم اقتصادی یا یک سیستم اجتماعی نیست یا نبوده است، حتی کمتر یک ایدئولوژی.

هاینریش یک قالب سوفستیکی بر سرمایه داری ساخت تا بتواند آن را ساختارشکنی کند و بنابراین یک سری از آناتماها و قضایای شبه را توجیه کند که با هم یک نظریه و ایدئولوژی در مورد سوسیالیسم و ​​در مورد کمونیسم به عنوان پارادوکس سرمایه داری تشکیل می دادند، زیرا او مجبور بود اختراعاتی انجام دهد. مفاهیم نظری و طرحی ساختاری-کارکردی درباره خوانش و روایت خود از نظامی که سرمایه داری نامیده است بسازد.

چرا سرمایه داری یک نظام اجتماعی، سیاسی یا اقتصادی نیست؟

بدون انجام یک بررسی کتابشناختی سنگین، همانطور که در کتابی که در مورد سرمایه داری نوشتم، این گفته را تنها با ذکر مبانی سرمایه داری تاریخی خلاصه می کنم.

برای جایگزینی سیستم پیچیده مبادله کالاها و خدمات، از زمان ماقبل تاریخ، بسیاری از فرضیه ها باید به صورت پیشینی در نظر گرفته شوند، زیرا اختراع نوشتن و اختراع یک سیستم شمارش است که در نظریه اعداد که متعلق به یکی از موضوعات تدریس شده است توضیح داده شده است. به دانش آموزان رشته ریاضی

تا زمانی که ما موافق باشیم که بدون اعداد، بدون نوشتن و بدون ریاضیات، سرمایه داری نمی تواند وجود داشته باشد، آسان تر است که در حدس و گمان هایمان در مورد اینکه سرمایه داری از کجا آمده است جلوتر برویم.

بنابراین، تصور کنید در یک جزیره، یا در مجمع‌الجزایری دور از تمدن اروپایی، یا در یک قبیله بومی غوطه‌ور در جنگل‌های آمازون، مردم ماهی‌گیری می‌کنند، میوه‌ها و غذا را در باغ کوچک خود برداشت می‌کنند، یا سازمان‌دهی می‌کنند تا وسایل خانه، ابزار یا سلاح‌ها را تهیه کنند. برای شکار، سوال این است: چگونه این جامعه کوچک سیستم بازار محصولات و خدمات خود را سازماندهی می کند؟

خوب، Potlach و Kulla دو سیستمی بودند که توسط یک انسان‌شناس در جزایر تروبلیاند یافت شد که آنها را برای سال‌های متمادی مجذوب خود کرد، آن مراسم اجباری برای همه شهروندان در هر قمری که در آن همه از روستاها باید در نمایشگاه عظیم شرکت می‌کردند تا اجباری اشیاء را مبادله کنند. و از زنان، پس یکی قایق می‌ساخت، دیگری گلدان، دیگری لباس و کفش، و دیگری تبر می‌ساخت و همه موظف بودند کالاهای خود را در مراسم عوض کنند.

در قبیله ناشناخته آمازون، سرخپوستان تا دو می شمردند، آنها در سیستم عددی خود فقط دو رقم می دانستند: رقم 1 و رقم 2. هر چیزی بالاتر از آن بی نهایت بود!

زمانی که آمریگو وسپوچی به آمریکا و زمانی که واسکو دوگاما به هند رسید، برای اروپایی‌ها رقم صفر ناشناخته بود، بنابراین سرخپوستان و همچنین مایاها زمانی که اروپایی‌ها برای اولین بار وارد مکزیک شدند، رقم صفر را می‌دانستند!

این بدان معنی است که مسیر کشف سیستم اعداد راه طولانی را طی کرد تا در تمدن بشری تثبیت شود، همیشه به صورت عملی سازماندهی نشده است، همانطور که امروز به صورت موضعی در مقیاس دهی است، قوانینی وجود داشت. برای شمردن شش در شش، مضرب شصت و دوازده، این روزها، به استثنای ایالات متحده آمریکا و بریتانیا، با سیستم های پیچیده اینچ، گالن، پا، مایل، ما، همه عاشق سیستم اعشاری اندازه گیری و اعداد. .

بنابراین سرمایه داری نیاز به همراهی با کشف اعداد، اختراع عملیات جبری، جمع، تفریق، تقسیم، توان، ریشه، معادلات جبری داشت تا از بزرگترین کشف اقتصاد که بازی دوگانه علم حسابداری در رنسانس بود، پشتیبانی کند. می‌توانیم به آن اضافه کنیم که دولت بوروکراتیکی که قبلاً در چین شناخته شده بود و به غرب رسید تا بگوییم که ما بالاخره یک سیستم سرمایه‌داری به خوبی توسعه یافته داریم.

از آنجایی که سیستم‌های سازمان اجتماعی و سیاسی از قبایل، به امپراتوری‌ها جایگزین می‌شدند، برای اولین بار تجربه کار برده‌ای و کار خدمتگزار، و سپس کار مزدی با نمک، یا با سکه‌های طلا که ارزش آن را داشت، تجربه کردند. سیستم شمارش اشیا و مبادلات به یک مرجع استاندارد نیاز داشت.

از این رو، برای انتخاب چیزی که می‌توانست بین مردم مبادله شود، غیر از مبادله قایق رانی با تبر، سکه طلا و نقره و برنز به طور کلی کافی بود.

من نتوانستم جعل سکه به این دلیل که ارزش حک شده روی آن نبود بلکه وزن آن بود، بنابراین سکه چیزی جز مبادله محصولات و کالا نبود.

چقدر تلاش و چقدر طول کشید تا مردم کاغذ لکه دار را بپذیرند که آن کاغذ می تواند جایگزین یک سکه نقره شود؟ آیا می دانی که چرا یک نفر باید در ازای قایقرانی یا تبر یا خانه یا گله ای از گاو، آن کاغذی که به آن پول می گویند، یک تکه کاغذ بپذیرد؟

نمی‌دانم مردم چگونه به پذیرش کاغذی که با شماره‌ای که جایگزینی برای سیستم مبادلات سکه طلا بود، عادت کردند.

بنابراین سرمایه داری که توسط کارل مارکس به عنوان سیستم سازماندهی نیروهای اجتماعی و ایدئولوژی و دولت توصیف شده است در سرمایه داری مسئول فقر مردم است همانطور که دریا مسئول جنگ هایی است که در دریاها توسط کشتی های جنگی انجام می شود!

سرمایه فقط یک قرارداد مالی برای تسهیل مبادله ارزش هاست، سرمایه به خودی خود یک ارزش نیست، فقط قراردادی است که ممکن است به طور تصادفی از بین برود و وقتی این اتفاق بیفتد تورم یا رکود تورمی رخ می دهد، زیرا ما به پول کاغذی اعتماد داریم، اما بسیاری مردم و موسسات می توانند ذخایر خود را نه تنها از طریق پول، بلکه در سرمایه های دیگر مانند: طلا، نقره، عنوان مالکیت، ثبت اختراع، اسلحه، دانش، و سرزنش سرمایه داری به دلیل نابرابری های اجتماعی به دست آورند و چیزی جز جهل و ناآگاهی تاریخی نیست. مکانیسم های بازار مالی

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

الرأسمالية

روبرتو دا سيلفا روشا ، أستاذ جامعي وعالم سياسي

الرأسمالية

إنه ليس نصًا عن الرأسمالية ولكنه نص حول ما يقوله الناس عن الرأسمالية وما لا يقولونه هو الرأسمالية.

لم تولد الرأسمالية في مكان ما أو في مرحلة ما من التاريخ ، ولم يتم اختراعها أو اكتشافها ، ولم يتم تنظيرها بشكل صحيح أبدًا ، لكنها عانت من تأثير ثقافي كبير بعد أن بدأ الكتاب والمفكرون مثل الاشتراكيون والاشتراكيون السابقون مثل روسو بالإشارة إلى الرأسمالية. كنظام اجتماعي ، وهو ليس كذلك ، ولم يكن كذلك ، لذلك تم تجريم الرأسمالية ووصمها من قبل هاينريش كارل ماركس كنظام اجتماعي-سياسي-اقتصادي ومسؤول عن تعاسة الناس وشر الإنسانية ، على الرغم من أنها نظام حتى الرأسمالية ليست أو لم تكن نظامًا اقتصاديًا أو نظامًا اجتماعيًا ، ناهيك عن أيديولوجية.

بنى هاينريش طاقمًا سفسطائيًا على الرأسمالية ليكون قادرًا على تفكيكها وبالتالي تبرير سلسلة من الحروم والنظريات الزائفة التي شكلت معًا نظرية وأيديولوجية حول الاشتراكية والشيوعية باعتبارها مفارقة الرأسمالية ، لذلك كان عليه أن يصنع الاختراعات. المفاهيم النظرية ووضع مخطط وظيفي هيكلي حول قراءته وسرده حول النظام الذي أسماه الرأسمالية.

لماذا الرأسمالية ليست نظاما اجتماعيا أو سياسيا أو اقتصاديا؟

بدون إجراء مراجعة ببليوغرافية ثقيلة كما هو الحال في الكتاب الذي كتبته عن الرأسمالية ، سألخص هذا البيان فقط بالاستشهاد بأسس الرأسمالية التاريخية.

لاستبدال النظام المعقد لتبادل السلع والخدمات ، حيث يجب اعتبار العديد من الفرضيات قبل التاريخ ، منذ اختراع الكتابة واختراع نظام العد الموصوف في نظرية الأرقام التي تنتمي إلى أحد المواد التي يتم تدريسها لطلاب الرياضيات.

طالما أننا نتفق على أنه بدون الأرقام وبدون الكتابة والرياضيات ، لا يمكن للرأسمالية أن توجد ، فمن الأسهل أن نذهب إلى أبعد من ذلك في تخميناتنا حول من أين أتت الرأسمالية.

لذلك ، تخيل في جزيرة ، أو في أرخبيل بعيد عن الحضارة الأوروبية ، أو في قبيلة أصلية مغمورة في غابات الأمازون ، يصطاد الناس ، ويحصدون الفاكهة والطعام في حديقتهم الصغيرة ، أو ينظمون للحصول على الأدوات والأدوات المنزلية أو الأسلحة. للصيد ، السؤال هو: كيف ينظم هذا المجتمع الصغير نظام السوق الخاص به للمنتجات والخدمات؟

حسنًا ، كان Potlach و Kulla نظامين وجدهما عالم الأنثروبولوجيا في جزر Trobliand والتي أثارت اهتمامهم لسنوات عديدة ، تلك الاحتفالات الإلزامية لجميع المواطنين في كل قمرة حيث كان على الجميع من القرى حضور المعرض الضخم لإجراء تبادل إلزامي للأشياء ، ومن النساء ، فكان أحدهم يصنع الزوارق ، وآخر يصنع الأواني ، وآخر يصنع الملابس والأحذية ، وآخر يصنع الفؤوس ، ويضطر الجميع إلى تبادل بضائعهم في الاحتفال.

في قبيلة الأمازون المجهولة ، كان الهنود يحسبون إلى رقمين ، وكانوا يعرفون في نظامهم العددي رقمين فقط: الرقم 1 والرقم 2. أي شيء فوق ذلك كان لانهائيًا!

كان الرقم صفر غير معروف للأوروبيين عندما وصل Amerigo Vespucci إلى أمريكا وعندما وصل Vasco da Gama إلى جزر الهند ، لذلك عرف الهنود الرقم صفر وكذلك المايا عندما وصل الأوروبيون لأول مرة إلى المكسيك!

هذا يعني أن الطريق إلى اكتشاف نظام الأرقام قطع شوطًا طويلاً ليتم ترسيخه في الحضارة الإنسانية ، ولم يتم تنظيمه دائمًا بطريقة عملية كما هو الحال اليوم بطريقة موضعية على قوة من عشرة مقياس ، كانت هناك قواعد لعد ستة في ستة ، مضاعفات الستين ، واثني عشر ، هذه الأيام ، باستثناء الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى ، بأنظمتها المعقدة من البوصات والجالونات والقدم والأميال ، نحن ، كل شخص يحب النظام العشري للقياسات و الأرقام.

لذلك احتاجت الرأسمالية إلى مرافقة اكتشاف الأعداد ، واختراع العمليات الجبرية ، والجمع ، والطرح ، والقسمة ، والقوة ، والجذر ، والمعادلات الجبرية لدعم أكبر اكتشاف للاقتصاد الذي كان اللعبة المزدوجة لعلم المحاسبة ، في عصر النهضة. يمكننا أن نضيف إلى ذلك إنشاء الإدارة البيروقراطية المعروفة بالفعل في الصين والتي وصلت إلى الغرب لنقول إننا أخيرًا لدينا نظام رأسمالي متطور.

منذ أن تم استبدال أنظمة التنظيم الاجتماعي والسياسي من القبائل إلى الإمبراطوريات ، لأول مرة لتجربة العمل بالسخرة والعمل العبيد ، ثم العمل المأجور بأجر بالملح أو بقطع نقدية ذهبية تستحق وزنها ، يحتاج نظام عد الأشياء والتبادلات إلى مرجع موحد.

ومن ثم ، بالنسبة لاختيار شيء يمكن تبادله بين الناس بخلاف استبدال الزورق بفأس ، كانت العملة الذهبية والفضية والبرونز كافية بشكل عام.

لم أستطع تقليد قطعة نقدية لأنها لم تكن القيمة المحفورة عليها بل وزنها ، لذلك لم تكن العملات المعدنية أكثر من تبادل للمنتجات والسلع.

ما مقدار الجهد والوقت الذي استغرقه الأشخاص لقبول ورقة ملطخة مكتوبة بأن تلك القطعة من الورق يمكن أن تحل محل عملة فضية؟ هل لديك أي فكرة لماذا يجب على الشخص أن يقبل قطعة من الورق مقابل زورق ، أو فأس ، أو منزل ، أو قطيع من الماشية ، تلك الورقة التي تسمى النقود؟

ليس لدي أي فكرة عن كيفية اعتياد الناس على قبول قطعة من الورق مكتوبة برقم كان بمثابة بديل لنظام تبادل العملات الذهبية.

لذا فإن الرأسمالية التي وصفها كارل ماركس بالنظام المنظم للقوى الاجتماعية والأيديولوجية والدولة مسؤولة عن فقر الناس في الرأسمالية كما أن البحر مسؤول عن الحروب التي تخوضها السفن الحربية في البحار!

رأس المال هو مجرد اتفاقية مالية لتسهيل تبادل القيم ، ورأس المال ليس قيمة في حد ذاته ، إنه مجرد عقد يمكن كسره عن طريق الصدفة وعندما يحدث هذا يحدث التضخم أو الركود التضخمي ، لأننا نثق في النقود الورقية ، ولكن الكثير يمكن للأفراد والمؤسسات أن يصنعوا احتياطياتهم ليس فقط بالمال ، ولكن في عواصم أخرى مثل: الذهب ، والفضة ، وسندات الملكية ، وبراءات الاختراع ، والأسلحة ، والمعرفة ، وإلقاء اللوم على الرأسمالية في عدم المساواة الاجتماعية ليس أكثر من الجهل والجهل التاريخي. آليات السوق المالية.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Kapitalism

Roberto da Silva Rocha, universitetsprofessor och statsvetare

Kapitalism

Det är inte en text om kapitalism utan det är en text om vad folk säger är kapitalism och vad de inte säger är kapitalism.

Kapitalismen föddes inte någonstans eller någon gång i historien, den uppfanns eller upptäcktes inte, den teoretiserades aldrig ordentligt, men den fick en stor kulturell påverkan efter att författare och tänkare som socialister och försocialister som Rousseau började hänvisa till kapitalismen. som ett socialt system, vilket det inte är, och aldrig var, så kriminaliserades och stigmatiserades kapitalismen av Heinrich Karl Marx som det social-politiska-ekonomiska systemet och ansvarigt för människors olycka och mänsklighetens ondska, även om det är ett system Inte ens kapitalismen är eller var inte ett ekonomiskt system eller ett socialt system, än mindre en ideologi.

Heinrich byggde ett sofistiskt kast på kapitalismen för att kunna dekonstruera den och på så sätt motivera en rad anathema och pseudosatser som tillsammans bildade en teori och en ideologi om socialism och om kommunismen som kapitalismens paradox, för det var han tvungen att göra uppfinningar. teoretiska begrepp och göra ett strukturellt-funktionellt schema om hans läsning och berättelse om det system han kallade kapitalism.

Varför är inte kapitalismen ett socialt, politiskt eller ekonomiskt system?

Utan att göra en tung bibliografisk genomgång som det är i boken jag skrev om kapitalism, kommer jag att sammanfatta detta uttalande bara med hänvisning till grunderna för den historiska kapitalismen.

För att ersätta det komplexa systemet för utbyte av varor och tjänster, sedan förhistorien måste många hypoteser övervägas a priori, eftersom skriftens uppfinning och uppfinningen av ett räknesystem som beskrivs i talteorin som hör till ett av de lärda ämnena till matematikstudenter.

Så länge vi är överens om att utan siffror, utan skrift och utan matematik skulle kapitalismen inte kunna existera, är det lättare att gå längre i våra spekulationer om var kapitalismen kom ifrån.

Så tänk dig på en ö, eller i en skärgård långt från den europeiska civilisationen, eller i en ursprunglig stam nedsänkt i Amazonas djungler, människor som fiskar, skördar frukt och mat i sin lilla trädgård eller organiserar för att skaffa hushållsartiklar och verktyg eller vapen. för jakt är frågan: hur organiserar detta lilla samhälle sitt marknadssystem för produkter och tjänster?

Tja, Potlach och Kulla var två system som hittats av en antropolog på Trobliandöarna som fascinerade dem i många år, de obligatoriska ceremonierna för alla medborgare varje lunation där alla från byarna var tvungna att delta i den enorma mässan för att göra obligatoriska utbyten av föremål , och av kvinnor, så någon gjorde kanoter, en annan gjorde krukor, en annan gjorde kläder och skor och en annan gjorde yxor, och alla var skyldiga att byta sina varor vid ceremonin.

I Amazonas okända stam räknade indianerna till två, de visste i sitt numeriska system bara två siffror: siffran 1 och siffran 2. Allt ovanför det var oändligt!

Nollsiffran var okänd för européer när Amerigo Vespucci anlände till Amerika och när Vasco da Gama anlände till Indien, så indianerna kände nollsiffran lika bra som mayafolket när européerna först anlände till Mexiko!

Detta betyder att vägen till upptäckten av talsystemet gick långt för att etableras i den mänskliga civilisationen, det var inte alltid organiserat på ett praktiskt sätt som det är idag på ett positionellt sätt på en tiopotensskala, det fanns regler för att räkna sex av sex, multiplar av sextio och av tolv, nuförtiden, med undantag för USA och Storbritannien, med deras komplicerade system av tum, gallon, fot, miles, vi, alla älskar decimalsystemet av mått och siffror..

Så kapitalismen behövde följa med upptäckten av siffror, uppfinningen av algebraiska operationer, addition, subtraktion, division, potens, rot, algebraiska ekvationer för att stödja den största upptäckten av ekonomi som var redovisningsvetenskapens dubbla spel under renässansen. vi kan tillägga det skapandet av den byråkratiska administration som redan är känd i Kina och som anlände till väst för att säga att vi äntligen har ett välutvecklat kapitalistiskt system.

Sedan de sociala och politiska organisationssystemen ersattes från stammarna, till imperierna, för första gången för att uppleva slavarbete och servilt arbete, och sedan lönearbete betalat med salt eller med guldmynt som var värda sin vikt, ett system för att räkna saker och utbyte behövde en standardiserad referens.

Därför räckte guld- och silvermynt och brons i allmänhet för valet av något som kunde bytas ut mellan folket annat än ett utbyte av en kanot mot en yxa.

Jag kunde inte Att förfalska ett mynt eftersom det inte var värdet ingraverat på det utan dess vikt, så mynt var inget annat än ett utbyte av produkter och varor.

Hur mycket ansträngning och hur lång tid tog det för människor att acceptera ett fläckigt papper skrivet att det papperet kunde ersätta ett silvermynt? Har du någon aning om varför en person ska acceptera ett papper i utbyte mot en kanot, eller en yxa, eller ett hus eller en boskapsflock, det papper som kallas pengar?

Jag har ingen aning om hur folk vant sig vid att acceptera ett papper skrivet med ett nummer som var en ersättning för guldmyntbytessystemet.

Så kapitalismen, som av Karl Marx beskrevs som det organiserande systemet för sociala krafter och ideologi och staten är lika ansvarig för fattigdomen hos människor i kapitalismen som havet är ansvarigt för de krig som utkämpas på haven av krigsfartyg!

Kapital är bara en finansiell konvention för att underlätta utbyte av värden, kapital är inte ett värde i sig, det är bara ett kontrakt som kan brytas av en slump och när detta händer uppstår inflation eller stagflation, eftersom vi litar på papperspengar, men många människor och institutioner kan och gör sina reserver inte bara i pengar, utan i andra huvudstäder som: guld, silver, äganderätter, patent, vapen, kunskap och att skylla kapitalismen för sociala ojämlikheter är inget annat än historisk okunnighet och okunnighet. finansiella marknadsmekanismer.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Capitalismo

Roberto da Silva Rocha, professore universitario e politologo

Capitalismo

Non è un testo sul capitalismo ma è un testo su ciò che la gente dice è capitalismo e ciò che non dice è capitalismo.

Il capitalismo non è nato da qualche parte o ad un certo punto della storia, non è stato inventato o scoperto, non è mai stato adeguatamente teorizzato, ma ha subito un grande impatto culturale dopo che scrittori e pensatori come i socialisti e presocialisti come Rousseau hanno iniziato a riferirsi al capitalismo. come sistema sociale, che non è, e non è mai stato, quindi il capitalismo è stato criminalizzato e stigmatizzato da Heinrich Karl Marx come sistema socio-politico-economico e responsabile dell'infelicità delle persone e del male dell'umanità, sebbene sia un sistema Anche il capitalismo non è o non era un sistema economico o sociale, tanto meno un'ideologia.

Heinrich ha costruito un cast sofisticato sul capitalismo per poterlo decostruire e giustificare così una serie di anatemi e pseudo teoremi che insieme formavano una teoria e un'ideologia sul socialismo e sul comunismo come paradosso del capitalismo, per questo ha dovuto fare invenzioni. concetti teorici e fare uno schema strutturale-funzionale sulla sua lettura e narrativa sul sistema che ha chiamato capitalismo.

Perché il capitalismo non è un sistema sociale, politico o economico?

Senza fare una pesante revisione bibliografica come nel libro che ho scritto sul capitalismo, riassumerò questa affermazione citando solo le basi del capitalismo storico.

Per sostituire il complesso sistema di scambio di beni e servizi, poiché nella preistoria molte ipotesi devono essere considerate a priori, poiché l'invenzione della scrittura e l'invenzione di un sistema di conteggio che è descritto nella teoria dei numeri che appartiene a una delle materie insegnate agli studenti di matematica.

Finché siamo d'accordo sul fatto che senza numeri, senza scrittura e senza matematica il capitalismo non potrebbe esistere, è più facile andare oltre nelle nostre speculazioni sull'origine del capitalismo.

Immaginate quindi su un'isola, o in un arcipelago lontano dalla civiltà europea, o in una tribù indigena immersa nelle giungle amazzoniche, persone che pescano, raccolgono frutta e cibo nel loro piccolo giardino, o si organizzano per procurarsi oggetti per la casa e attrezzi o armi. per la caccia, la domanda è: come organizza questa piccola comunità il suo sistema di mercato per prodotti e servizi?

Ebbene, il Potlach e il Kulla erano due sistemi ritrovati da un antropologo alle Isole Trobliand che li incuriosiva per molti anni, quelle cerimonie obbligatorie per tutti i cittadini ogni lunazione dove tutti dei villaggi dovevano assistere alla grande fiera per effettuare scambi obbligatori di oggetti , e delle donne, così uno faceva canoe, un altro pentole, un altro vestiti e scarpe, e un altro faceva asce, e tutti erano obbligati a scambiare i loro beni durante la cerimonia.

Nella tribù sconosciuta dell'Amazzonia gli indiani contavano fino a due, conoscevano nel loro sistema numerico solo due cifre: la cifra 1 e la cifra 2. Qualunque cosa al di sopra di quella era infinita!

La cifra zero era sconosciuta agli europei quando Amerigo Vespucci arrivò in America e quando Vasco da Gama arrivò nelle Indie, quindi gli indiani conoscevano la cifra zero così come i Maya quando gli europei arrivarono per la prima volta in Messico!

Ciò significa che il percorso per la scoperta del sistema numerico ha fatto molta strada per affermarsi nella civiltà umana, non è stato sempre organizzato in modo pratico come lo è oggi in modo posizionale su una scala di dieci, c'erano delle regole per contare sei su sei, multipli di sessanta e di dodici, oggigiorno, ad eccezione degli USA e della Gran Bretagna, con i loro complicati sistemi di pollici, galloni, piedi, miglia, noi tutti amiamo il sistema decimale delle misurazioni e numeri. .

Quindi il capitalismo doveva accompagnare la scoperta dei numeri, l'invenzione di operazioni algebriche, addizione, sottrazione, divisione, potenza, radice, equazioni algebriche per supportare la più grande scoperta dell'economia che fu il doppio gioco della scienza contabile, nel Rinascimento. , poi a ciò possiamo aggiungere la creazione dell'amministrazione burocratica già nota in Cina e arrivata in Occidente per dire che finalmente abbiamo un sistema capitalista ben sviluppato.

Poiché i sistemi di organizzazione sociale e politica venivano sostituiti dalle tribù, agli imperi, per sperimentare per la prima volta il lavoro schiavo, e il lavoro servile, e poi il lavoro salariato pagato con sale o con monete d'oro che valessero il suo peso, un sistema di conteggio delle cose e degli scambi necessitava di un riferimento standardizzato.

Quindi per la scelta di qualcosa che potesse essere scambiato tra le persone diverso dallo scambio di una canoa con un'ascia, generalmente erano sufficienti la moneta d'oro e d'argento e il bronzo.

non potevo Contraffare una moneta perché non era il valore inciso su di essa ma il suo peso, quindi le monete non erano altro che uno scambio di prodotti e merci.

Quanto sforzo e quanto tempo ci è voluto perché le persone accettassero una carta macchiata scritta che quel pezzo di carta poteva sostituire una moneta d'argento? Hai idea del perché una persona dovrebbe accettare un pezzo di carta in cambio di una canoa, o un'ascia, o una casa, o un gregge di bestiame, quella carta chiamata denaro?

Non ho idea di come le persone si siano abituate ad accettare un pezzo di carta scritto con un numero che era un sostituto del sistema di cambio delle monete d'oro.

Quindi il capitalismo, descritto da Karl Marx come il sistema organizzativo delle forze sociali e dell'ideologia e lo Stato è responsabile della povertà delle persone nel capitalismo come il mare è responsabile delle guerre combattute sui mari dalle navi da guerra!

Il capitale è solo una convenzione finanziaria per facilitare lo scambio di valori, il capitale non è un valore in sé, è solo un contratto che può essere rotto per caso e quando ciò accade si verifica inflazione o stagflazione, perché ci fidiamo della carta moneta, ma molti le persone e le istituzioni possono e fanno le loro riserve non solo in denaro, ma in altri capitali come: oro, argento, titoli di proprietà, brevetti, armi, conoscenza, e incolpare il capitalismo per le disuguaglianze sociali non è altro che ignoranza e ignoranza storica. meccanismi del mercato finanziario.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਪੂੰਜੀਵਾਦ

ਰੌਬਰਟੋ ਦਾ ਸਿਲਵਾ ਰੋਚਾ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ

ਪੂੰਜੀਵਾਦ

ਇਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪਾਠ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਹੈ।

ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਜਨਮ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਇਸਦੀ ਖੋਜ ਜਾਂ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿਧਾਂਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਰੂਸੋ ਵਰਗੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਸਮਾਜਵਾਦੀਆਂ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ। ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਹੇਨਰਿਕ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧੀਕਰਨ ਅਤੇ ਕਲੰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ।

ਹੇਨਰਿਚ ਨੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੂਝਵਾਨ ਕਾਸਟ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੂਡੋ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜੋ ਮਿਲ ਕੇ ਸਮਾਜਵਾਦ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਬਾਰੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਖੋਜਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪਈਆਂ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੀਡਿੰਗ ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ-ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਕ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਮੈਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅਧਾਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕਰਾਂਗਾ।

ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹੀ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਿਖਤ ਦੀ ਕਾਢ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਿਣਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਕਾਢ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਣਿਤ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ.

ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀਆਂ ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਿਸੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਡੁੱਬੇ ਕਿਸੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਬੀਲੇ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਬਗੀਚੇ ਵਿਚ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਕਟਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੰਦ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ, ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਇਹ ਛੋਟਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਾਰਕੀਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਖੈਰ, ਪੋਟਲਾਚ ਅਤੇ ਕੁੱਲਾ ਦੋ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਟ੍ਰੋਬਲਿਅਂਡ ਟਾਪੂਆਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾਇਆ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਹਰ ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਲਈ ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਮਾਰੋਹ ਜਿੱਥੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਲਈ ਵੱਡੇ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। , ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੇ ਡੰਗੀ ਬਣਾਈ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਰਤਨ ਬਣਾਏ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਕੁਹਾੜਾ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮਾਨ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸੀ।

ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦੇ ਅਣਜਾਣ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੋ ਤੱਕ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੰਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਦੋ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ: ਅੰਕ 1 ਅਤੇ ਅੰਕ 2। ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬੇਅੰਤ ਸੀ!

ਜ਼ੀਰੋ ਅੰਕ ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਮੇਰੀਗੋ ਵੇਸਪੁਚੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵਾਸਕੋ ਦਾ ਗਾਮਾ ਇੰਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਇਸਲਈ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ੀਰੋ ਅੰਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੇਅਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ!

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਰਸਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਹਾਰਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਦਸ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਨਿਯਮ ਸਨ. ਛੇ ਵਿੱਚ ਛੇ, ਸੱਠ ਦੇ ਗੁਣਜ, ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੰਚ, ਗੈਲਨ, ਫੁੱਟ, ਮੀਲ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ, ਹਰ ਕੋਈ ਮਾਪ ਦੀ ਦਸ਼ਮਲਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੰਬਰ..

ਇਸ ਲਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸਮੇਂ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੋਜ ਜੋ ਲੇਖਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਖੇਡ ਸੀ, ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ, ਬੀਜਗਣਿਤ ਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਜੋੜ, ਘਟਾਓ, ਭਾਗ, ਸ਼ਕਤੀ, ਮੂਲ, ਬੀਜਗਣਿਤ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਤੋਂ, ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਤੱਕ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੂਣ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸਨ, ਉਜਰਤ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਕੁਹਾੜੀ ਲਈ ਡੰਗੀ ਦੇ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਸਿੱਕਾ ਅਤੇ ਕਾਂਸੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਨ।

ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਸਿੱਕੇ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਇਸਦਾ ਭਾਰ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਕੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਗ਼ੇ ਹੋਏ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਡੰਗੀ, ਕੁਹਾੜੀ, ਜਾਂ ਘਰ, ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਬਦਲੇ ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਕਿਉਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਪੈਸਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਲੋਕ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਬਦਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਕਿਵੇਂ ਪਾ ਗਏ।

ਇਸ ਲਈ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਜਥੇਬੰਦਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੱਸੀ ਗਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਰਾਜ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਲਈ ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜੰਗੀ ਬੇੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜੰਗਾਂ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ!

ਪੂੰਜੀ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਸੰਮੇਲਨ ਹੈ, ਪੂੰਜੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਹਿੰਗਾਈ ਜਾਂ ਮੰਦੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਾਗਜ਼ੀ ਪੈਸੇ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ, ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ, ਪੇਟੈਂਟ, ਹਥਿਆਰ, ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਲਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿੱਤੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਧੀ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Kakalakalakala

ʻO Roberto da Silva Rocha, ke kaukaʻi kulanui a me ka ʻepekema politika

Kakalakalakala

ʻAʻole ia he kikokikona e pili ana i ka capitalism akā he kikokikona e pili ana i ka ʻōlelo a ka poʻe he capitalism a ʻo ka mea a lākou e ʻōlelo ʻole ai he capitalism.

ʻAʻole i hānau ʻia ʻo Capitalism ma kahi a i kekahi manawa o ka mōʻaukala, ʻaʻole i hana ʻia a ʻike ʻia, ʻaʻole i manaʻo maikaʻi ʻia, akā ua loaʻa i ka hopena moʻomeheu nui ma hope o ka poʻe kākau a me nā mea noʻonoʻo e like me ka poʻe socialist a me nā pre-socialists e like me Rousseau i hoʻomaka e pili i ka kapitalisme. ma ke ʻano he ʻōnaehana kaiapili, ʻaʻole ia, a ʻaʻole loa, no laila ua hoʻopiʻi ʻia ka capitalism a hoʻopaʻapaʻa ʻia e Heinrich Karl Marx ma ke ʻano he ʻōnaehana kaiapuni-kaʻina a me ke kuleana no ka pōʻino o ka poʻe a me ka hewa o ke kanaka, ʻoiai he ʻōnaehana. ʻO ka capitalism ʻaʻole a ʻaʻole ia he ʻōnaehana hoʻokele waiwai a i ʻole kahi ʻōnaehana kaiapili, ʻoi aku ka liʻiliʻi o ka manaʻo.

Ua kūkulu ʻo Heinrich i kahi manaʻo hoʻolei ma luna o ka kapitalism e hiki ai ke hoʻokaʻawale iā ia a no laila e hōʻoiaʻiʻo ai i nā ʻano anathemas a me nā pseudo theorems i hui pū ʻia i kahi kumumanaʻo a me kahi manaʻo e pili ana i ka socialism a me ka komunism e like me ka paradox o ka capitalism, no laila pono ʻo ia e hana i nā mea hana. nā manaʻo aʻoaʻo a hana i kahi papa hana hoʻolālā e pili ana i kāna heluhelu ʻana a me kāna moʻolelo e pili ana i ka ʻōnaehana i kapa ʻia ʻo kapitalism.

No ke aha ʻaʻole ʻo ka kapitalisme he ʻōnaehana pilikanaka, politika a waiwai paha?

Me ka hana ʻole ʻana i kahi loiloi bibliographic koʻikoʻi e like me ia i loko o ka puke aʻu i kākau ai e pili ana i ka capitalism, e hōʻuluʻulu wau i kēia ʻōlelo me ka haʻi wale ʻana i nā kumu o ka capitalism mōʻaukala.

No ka hoʻololi ʻana i ka ʻōnaehana paʻakikī o ka hoʻololi ʻana i nā waiwai a me nā lawelawe, no ka mea, he nui nā hypotheses i manaʻo ʻia he priori, ʻoiai ka mea i hana ʻia i ke kākau ʻana a me ka ʻike ʻana i kahi ʻōnaehana helu i wehewehe ʻia ma ke kumumanaʻo o nā helu e pili ana i kekahi o nā kumuhana i aʻo ʻia. i nā haumāna Matematika.

Ke ʻae nei mākou me ka ʻole o nā helu, me ka ʻole o ke kākau ʻana a me ka makemakika ʻole, ʻaʻole hiki i ke kapikala ke ola, ʻoi aku ka maʻalahi o ka hele ʻana i loko o kā mākou mau manaʻo e pili ana i kahi i hele mai ai ke kapikala.

No laila, e noʻonoʻo ʻoe ma kekahi mokupuni, a i ʻole ma kekahi pae ʻāina mamao loa mai ʻEulopa, a i ʻole ma kahi ʻohana ʻōiwi i loko o ka ululāʻau Amazon, lawaiʻa nā kānaka, ʻohi hua a me nā meaʻai i loko o kā lākou māla liʻiliʻi, a i ʻole hoʻonohonoho ʻana e kiʻi i nā mea hale a me nā mea hana a me nā mea kaua. no ka hahai holoholona, ​​ʻo ka nīnau: pehea e hoʻonohonoho ai kēia kaiāulu liʻiliʻi i kāna ʻōnaehana mākeke no nā huahana a me nā lawelawe?

ʻAe, ʻo ka Potlach a me ka Kulla nā ʻōnaehana ʻelua i ʻike ʻia e kahi anthropologist ma nā mokupuni ʻo Trobliand i hoʻowalewale iā lākou no nā makahiki he nui, ʻo ia nā hana pono no nā kamaʻāina a pau i kēlā me kēia mahina kahi e hele ai nā mea a pau mai nā kauhale i ka hale kūʻai nui e hoʻololi i nā mea. , a me na wahine, hana kekahi i na waa, hana kekahi i na ipuhao, hana kekahi i na lole a me na kamaa, a hana kekahi i na koi, a ua koi na mea a pau e kuai i ka lakou mau waiwai ma ka aha.

Ma ka ʻohana ʻike ʻole ʻia o ka Amazon, ua helu ka poʻe India i ʻelua, ʻike lākou i loko o kā lākou ʻōnaehana helu ʻelua wale nō huahelu: ʻo ka huahelu 1 a me ka huahelu 2. ʻO nā mea ma luna aʻe he pau ʻole!

ʻAʻole ʻike ʻia ka huahelu zero e ka poʻe ʻEulopa i ka wā i hōʻea ai ʻo Amerigo Vespucci i ʻAmelika a i ka wā i hōʻea ai ʻo Vasco da Gama i Inia, no laila ua ʻike ka poʻe India i ka huahelu zero a me nā Mayan i ka wā i hiki mua ai ka poʻe ʻEulopa i Mexico!

ʻO ke ʻano o ke ala i ka ʻike ʻana i ka ʻōnaehana helu i hele lōʻihi loa e hoʻokumu ʻia i ka moʻomeheu kanaka, ʻaʻole i hoʻonohonoho mau ʻia ma ke ʻano kūpono e like me ia i kēia lā ma kahi kūlana kūlana ma ka mana o ka ʻumi unahi, aia nā lula. no ka helu ʻana i ʻeono i loko o ʻeono, nā pākēneka o ke kanaono, a me ka ʻumikumamālua, i kēia mau lā, koe naʻe ʻo ʻAmelika a me Beretania Nui, me kā lākou ʻōnaehana paʻakikī o nā ʻīniha, nā galani, nā wāwae, nā mile, makemake mākou a pau i ka ʻōnaehana decimal o nā ana a helu. .

No laila pono ka capitalism e hele pū me ka loaʻa ʻana o nā helu, ka hana ʻana o nā hana algebraic, hoʻohui, unuhi, māhele, mana, aʻa, algebraic equations e kākoʻo i ka ʻike nui loa o ka ʻoihana ʻo ia ka pāʻani pālua o ka ʻepekema helu, i ka Renaissance. , a laila hiki iā mākou ke hoʻohui i ka hoʻokumu ʻana o ka ʻoihana ʻoihana i ʻike mua ʻia ma Kina a ua hōʻea i ke Komohana e ʻōlelo ai ua loaʻa iā mākou kahi ʻōnaehana kapitalista maikaʻi.

Ma muli o ka hoʻololi ʻia ʻana o nā ʻōnaehana o ka hui kaiaulu a me ka politika mai nā ʻohana, a i nā aupuni, no ka manawa mua e ʻike i ka hana kauā, a me ka hana hoʻoluhi, a laila uku ʻia ka hana i uku ʻia me ka paʻakai, a i ʻole nā ​​kālā gula i kūpono i kona kaumaha. he ʻōnaehana helu mea a me ka hoʻololi ʻana e pono ai kahi kuhikuhi maʻamau.

No laila, no ke koho ʻana i kekahi mea i hiki ke kūʻai ʻia ma waena o nā kānaka, ʻaʻole ka hoʻololi ʻana i ka waʻa i ke koi, ua lawa ke kālā gula a me ke kālā a me ke keleawe.

ʻAʻole hiki iaʻu No ka hoʻopunipuni ʻana i ke kālā no ka mea, ʻaʻole ʻo ia ka waiwai i kahakaha ʻia ma luna o ia mea akā ʻo kona kaumaha, no laila ʻaʻole ʻē aʻe nā kālā he mea kūʻai aku i nā huahana a me nā mea kūʻai aku.

ʻEhia ka nui o ka hoʻoikaika ʻana a pehea ka lōʻihi o ka poʻe e ʻae i kahi pepa ʻeleʻele i kākau ʻia e hiki ai i kēlā ʻāpana pepa ke pani i ke kālā kālā? He manaʻo paha ʻoe no ke aha e ʻae ai ke kanaka i kahi ʻāpana pepa i kūʻai aku i ka waʻa, a i ke koʻi, a i hale paha, a i ʻohana pipi paha, ʻo ia pepa i kapa ʻia ke kālā?

ʻAʻohe oʻu manaʻo pehea i maʻa ai ka poʻe i ka ʻae ʻana i kahi ʻāpana pepa i kākau ʻia me kahi helu i mea pani no ka ʻōnaehana hoʻololi kālā gula.

No laila, ʻo ka kapitalism, i wehewehe ʻia e Karl Marx e like me ka ʻōnaehana hoʻonohonoho o nā pūʻali koa a me ka manaʻo a me ka mokuʻāina ke kuleana no ka ʻilihune o ka poʻe i ka capitalism e like me ke kuleana o ke kai no nā kaua i kaua ʻia ma ke kai e nā moku kaua!

ʻO ke kapikala he hui kālā wale nō e hoʻomaʻamaʻa i ka hoʻololi ʻana i nā waiwai, ʻaʻole ʻo ke kapikala he waiwai iā ia iho, he ʻaelike wale nō ia e hiki ke uhaʻi ʻia e ka pōʻino a i ka wā e hiki mai ai ka inflation a i ʻole stagflation, no ka mea, hilinaʻi mākou i ke kālā pepa, akā he nui. Hiki i nā kānaka a me nā hui ke hana i kā lākou mālama kālā ʻaʻole wale ma ke kālā, akā ma nā poʻomanaʻo ʻē aʻe e like me: ke gula, ke kālā, nā inoa waiwai, nā patent, nā mea kaua, ka ʻike, a me ka hoʻopiʻi ʻana i ka capitalism no ka like ʻole o ka nohona. nā mīkini makeke kālā.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

자본주의

Roberto da Silva Rocha, 대학 교수이자 정치 과학자

자본주의

자본주의에 대한 글이 아니라 사람들이 자본주의라고 하는 것과 말하지 않는 것을 자본주의라고 하는 글입니다.

자본주의는 역사의 어딘가에 또는 어느 시점에 태어나지 않았고, 발명되거나 발견되지도 않았고, 제대로 이론화되지도 않았지만, 사회주의자, 루소와 같은 전 사회주의자들과 같은 작가와 사상가들이 자본주의를 언급하기 시작한 후 큰 문화적 영향을 받았습니다. 사회 시스템으로서 자본주의는 하인리히 카를 마르크스에 의해 범죄화되고 낙인 찍힌 사회-정치-경제 시스템으로서 비록 그것이 시스템이기는 하지만 사람들의 불행과 인류의 악에 대한 책임이 있습니다. 자본주의조차도 경제 시스템이나 사회 시스템이 아니거나 그렇지 않았으며, 이데올로기는 더욱 그렇습니다.

Heinrich는 자본주의에 대한 궤변적 캐스트를 구축하여 자본주의를 해체하고 일련의 파문과 유사 정리를 정당화하여 사회주의에 대한 이론과 이데올로기를 형성하고 자본주의의 역설로서의 공산주의에 대한 이데올로기를 형성했습니다. 그가 자본주의라고 부르는 시스템에 대한 그의 읽기와 내러티브에 대한 구조적 기능적 도식을 만듭니다.

자본주의는 왜 사회, 정치, 경제 체제가 아닌가?

내가 자본주의에 대해 쓴 책에서처럼 무거운 서지 리뷰를 하지 않고, 나는 단지 역사적 자본주의의 기반을 인용하여 이 진술을 요약할 것이다.

상품과 서비스를 교환하는 복잡한 시스템을 대체하려면 선사 시대부터 많은 가설을 선험적으로 고려해야합니다. 문자의 발명과 가르치는 과목 중 하나에 속하는 수 이론에서 설명되는 계산 시스템의 발명 이후 수학 학생들에게.

숫자 없이, 쓰기 없이, 수학 없이 자본주의가 존재할 수 없다는 데 동의하는 한, 자본주의가 어디에서 왔는지에 대한 우리의 추측을 더 쉽게 할 수 있습니다.

따라서 유럽 문명에서 멀리 떨어진 섬이나 군도, 아마존 정글에 잠긴 원주민 부족, 작은 정원에서 낚시를 하거나 과일과 음식을 수확하거나 가정 용품과 도구 또는 무기를 얻기 위해 조직하는 사람들을 상상해 보십시오. 사냥의 경우 문제는 이 작은 커뮤니티가 제품 및 서비스에 대한 시장 시스템을 어떻게 구성합니까?

음, Potlach와 Kulla는 Trobliand 제도에서 인류학자가 발견한 두 시스템으로 수년 동안 그들을 흥미롭게 만들었습니다. , 그리고 여자의 경우, 누군가는 카누를 만들고, 누군가는 냄비를 만들고, 누군가는 옷과 신발을 만들고, 누군가는 도끼를 만들어 모두가 의식에서 물건을 교환해야 했습니다.

아마존의 알려지지 않은 부족에서 인디언들은 2로 세었고 숫자 체계에서 숫자 1과 숫자 2의 두 자리만 알고 있었습니다. 그 이상은 무한합니다!

Amerigo Vespucci가 아메리카에 도착했을 때와 Vasco da Gama가 인도에 도착했을 때 유럽인들에게 0자리는 알려지지 않았으므로, 유럽인들이 멕시코에 처음 도착했을 때 인디언들은 마야인들과 마찬가지로 0자리 숫자를 알고 있었습니다!

이것은 숫자 체계의 발견에 이르는 경로가 인류 문명에 확립되기까지 먼 길을 갔음을 의미합니다. 그것은 오늘날과 같이 항상 실제적인 방식으로 조직되지 않았으며, 위치적으로는 십의 거듭제곱에 대한 규칙이 있었습니다. 인치, 갤런, 피트, 마일의 복잡한 체계를 가진 미국과 영국을 제외하고 오늘날 우리는 모두 십진법을 좋아합니다. 숫자. .

그래서 자본주의는 숫자의 발견, 대수 연산의 발명, 덧셈, 뺄셈, 나눗셈, 거듭제곱, 근, 대수 방정식의 발명을 동반해야 르네상스 시대에 회계 과학의 이중 게임이었던 경제학의 가장 위대한 발견을 뒷받침할 수 있었습니다. 우리는 중국에서 이미 알려져 있고 서구에 도달하여 마침내 잘 발달된 자본주의 시스템을 갖게 된 관료적 행정부의 창설을 덧붙일 수 있습니다.

사회·정치적 조직 체계가 부족에서 제국으로 처음으로 노예 노동과 노예 노동을 경험한 다음 소금이나 그 무게에 맞는 금화로 지불되는 임금 노동을 경험하면서, 사물과 교환을 계산하는 시스템에는 표준화된 참조가 필요했습니다.

따라서 카누를 도끼로 바꾸는 것 외에 백성들 사이에서 교환할 수 있는 것을 선택하기 위해서는 일반적으로 금화와 은화, 동으로 충분했다.

나는 할 수 없었다 동전에 새겨진 가치가 아니라 무게 때문에 위조하는 것, 그래서 동전은 상품과 상품의 교환에 불과했습니다.

그 종이가 은화를 대체할 수 있다고 쓰여진 얼룩진 종이를 사람들이 받아들이는 데 얼마나 많은 노력과 시간이 걸렸습니까? 카누나 도끼나 집이나 소떼와 교환하여 왜 종이 한 장을 받아야 하는지 아십니까? 그 종이를 돈이라고 합니까?

사람들이 금화 교환 시스템을 대신하는 숫자가 적힌 종이에 어떻게 익숙해 졌는지 모르겠습니다.

따라서 카를 마르크스가 사회 세력과 이데올로기 및 국가의 조직 체계로 묘사한 자본주의는 바다가 전함들이 바다에서 벌인 전쟁에 책임이 있는 것처럼 자본주의에서 사람들의 빈곤에 책임이 있습니다!

자본은 가치의 교환을 용이하게 하기 위한 금전적 관례일 뿐이며, 자본은 그 자체가 가치가 아니며, 우연에 의해 깨질 수 있는 계약일 뿐이며, 이것이 발생하면 인플레이션이나 스태그플레이션이 발생하는데, 우리는 지폐를 신뢰하기 때문에 많은 사람들이 사람과 기관은 돈뿐만 아니라 금, 은, 재산 소유권, 특허, 무기, 지식과 같은 다른 자본에도 준비금을 마련할 수 있고 또 그렇게 하고 있습니다. 사회적 불평등에 대한 자본주의의 비난은 역사적 무지와 무지에 불과합니다. 금융 시장 메커니즘.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

資本主義

Roberto da Silva Rocha、大学教授、政治学者

資本主義

これは資本主義についてのテキストではありませんが、人々が資本主義と言うものと、人々が資本主義とは言わないものについてのテキストです。

資本主義は歴史のどこかで生まれたわけではなく、発明も発見もされず、適切に理論化されたこともありませんでしたが、ルソーのような社会主義者や前社会主義者のような作家や思想家が資本主義に言及し始めた後、大きな文化的影響を受けました。資本主義は、ハインリヒ・カール・マルクスによって社会・政治・経済システムとして犯罪化され、汚名を着せられ、システムであるにもかかわらず、人々の不幸と人類の悪の責任を負っています。資本主義でさえ、経済システムや社会システムではなく、ましてやイデオロギーではありませんでした。

ハインリッヒは、資本主義を脱構築し、資本主義のパラドックスとしての社会主義と共産主義についての理論とイデオロギーを一緒に形成する一連のアナテマと疑似定理を正当化するために、資本主義に関する洗練されたキャストを構築しました。理論的概念を理解し、彼が資本主義と呼んだシステムについての彼の読みと物語について構造的機能スキームを作成します。

資本主義が社会的、政治的、経済的システムではないのはなぜですか?

私が資本主義について書いた本のように書誌学的なレビューを行うことはせずに、歴史的資本主義の根拠だけを引用して、この声明を要約します。

商品やサービスを交換する複雑なシステムを置き換えるには、先史時代から多くの仮説をアプリオリに考慮する必要がありました。数学の学生に。

数字がなければ、文字がなく、数学がなければ、資本主義は存在できなかったことに同意する限り、資本主義がどこから来たのかについての私たちの推測をさらに進めることはより簡単になります.

島、ヨーロッパ文明から遠く離れた群島、またはアマゾンのジャングルに浸った先住民族で、人々が釣りをしたり、小さな庭で果物や食べ物を収穫したり、家庭用品や道具や武器を手に入れるために組織したりすることを想像してみてください.狩猟の場合、問題は、この小さなコミュニティが製品やサービスの市場システムをどのように組織するかということです。

さて、Potlach と Kulla は、トロブリアンド諸島の人類学者によって発見された 2 つのシステムであり、長年にわたって彼らの興味をそそられていました。村のすべての人が巨大なフェアに参加して義務的な物を交換しなければならなかった月の月ごとに、すべての市民のための義務的な儀式でした。 、そして女性のために、誰かがカヌーを作り、別の人が鍋を作り、別の人が服や靴を作り、別の人が斧を作り、誰もが式典で自分の商品を交換する義務がありました.

アマゾンの未知の部族では、インディアンは 2 まで数えました。彼らは、数字の 1 と 2 の 2 桁しか知らなかったのです。それ以上は無限でした。

アメリゴ・ベスプッチがアメリカに到着したとき、バスコ・ダ・ガマがインドに到着したとき、ゼロの数字はヨーロッパ人には知られていませんでした。

これは、数体系の発見への道のりが人間の文明に確立されるまでには長い道のりがあったことを意味します。今日のように 10 のべき乗スケールでの位置的な方法で、常に実用的な方法で組織化されたわけではなく、規則がありました。 6 分の 6、60 の倍数、および 12 の倍数を数えるために、最近では、米国と英国を除いて、インチ、ガロン、フィート、マイルの複雑なシステムを使用しており、誰もが測定の 10 進法を愛しています。数字です。

そのため資本主義は、数の発見、代数演算の発明、足し算、引き算、割り算、累乗、根、ルネサンス期の経済学の最大の発見をサポートする代数方程式を伴う必要がありました。それに加えて、中国ではすでに知られており、西側に到着した官僚的行政の創設により、私たちはついに十分に発達した資本主義システムを手に入れたと言えます。

社会的および政治的組織のシステムは、部族から帝国へと置き換えられ、初めて奴隷労働と奴隷労働を経験し、その後、塩またはその重量に見合った金貨で支払われる賃金労働を経験したので、物事と交換を数えるシステムには、標準化された参照が必要でした。

したがって、カヌーを斧と交換する以外に人々の間で交換できるものを選択するには、金と銀のコインとブロンズが一般的に十分でした.

私はできませんでした コインに刻印された値ではなく、その重さであるという理由でコインを偽造すること。

その紙切れが銀貨に取って代わることができると書かれた汚れた紙を人々が受け入れるのにどれだけの努力と時間がかかりましたか?カヌー、斧、家、牛の群れと引き換えに、お金と呼ばれる一枚の紙を人が受け取る必要がある理由を知っていますか?

金貨交換システムの代わりに、番号が書かれた紙を受け入れることに人々がどのように慣れたのか、私にはわかりません。

したがって、カール・マルクスが社会的勢力とイデオロギーの組織化システムとして説明した資本主義と国家は、軍艦が海上で戦った戦争に海が責任を負うのと同じように、資本主義における人々の貧困に責任を負っています!

資本は価値の交換を促進するための単なる金融慣行であり、資本はそれ自体が価値ではありません。偶発的に破られる可能性のある単なる契約であり、これが起こるとインフレまたはスタグフレーションが発生します。人々と機関は、お金だけでなく、金、銀、財産権、特許、武器、知識などの他の資本で準備金を作ることができ、実際に行っています。社会的不平等を資本主義のせいにすることは、歴史的な無知と無知にすぎません。金融市場メカニズム。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Capitalisme

Roberto da Silva Rocha, professeur d'université et politologue

Capitalisme

Ce n'est pas un texte sur le capitalisme mais c'est un texte sur ce que les gens disent être du capitalisme et ce qu'ils ne disent pas être du capitalisme.

Le capitalisme n'est pas né quelque part ou à un moment donné de l'histoire, il n'a pas été inventé ou découvert, il n'a jamais été correctement théorisé, mais il a subi un grand impact culturel après que des écrivains et des penseurs comme les socialistes et les pré-socialistes comme Rousseau ont commencé à se référer au capitalisme. en tant que système social, ce qu'il n'est pas et n'a jamais été, le capitalisme a donc été criminalisé et stigmatisé par Heinrich Karl Marx en tant que système socio-politico-économique et responsable du malheur des gens et du mal de l'humanité, bien que ce soit un système Même le capitalisme n'est pas ou n'était pas un système économique ou un système social, encore moins une idéologie.

Heinrich a construit un casting sophistique sur le capitalisme pour pouvoir le déconstruire et ainsi justifier une série d'anathèmes et de pseudo théorèmes qui ensemble ont formé une théorie et une idéologie sur le socialisme et sur le communisme comme paradoxe du capitalisme, pour cela il a dû faire des inventions. concepts théoriques et faire un schéma structurel-fonctionnel de sa lecture et de son récit du système qu'il a appelé capitalisme.

Pourquoi le capitalisme n'est-il pas un système social, politique ou économique ?

Sans faire une lourde revue bibliographique comme c'est le cas dans le livre que j'ai écrit sur le capitalisme, je vais résumer cette affirmation en citant juste les bases du capitalisme historique.

Pour remplacer le système complexe d'échange de biens et de services, depuis la préhistoire de nombreuses hypothèses doivent être considérées a priori, depuis l'invention de l'écriture et l'invention d'un système de comptage qui est décrit dans la théorie des nombres qui appartient à l'une des matières enseignées aux élèves de Mathématiques.

Tant qu'on s'accorde à dire que sans chiffres, sans écriture et sans mathématiques, le capitalisme ne pourrait pas exister, il est plus facile d'aller plus loin dans nos spéculations sur l'origine du capitalisme.

Alors, imaginez sur une île, ou dans un archipel loin de la civilisation européenne, ou dans une tribu indigène immergée dans la jungle amazonienne, des gens pêchant, récoltant des fruits et de la nourriture dans leur petit jardin, ou s'organisant pour obtenir des articles ménagers et des outils ou des armes. pour la chasse, la question est : comment cette petite communauté organise-t-elle son système de marché de produits et de services ?

Eh bien, le Potlach et le Kulla étaient deux systèmes trouvés par un anthropologue sur les îles Trobland qui les ont intrigués pendant de nombreuses années, ces cérémonies obligatoires pour tous les citoyens à chaque lunaison où tout le monde des villages devait assister à la grande foire pour faire des échanges obligatoires d'objets , et des femmes, ainsi quelqu'un fabriquait des canots, un autre des pots, un autre des vêtements et des chaussures, un autre des haches, et chacun était obligé d'échanger ses biens lors de la cérémonie.

Dans la tribu inconnue de l'Amazonie, les Indiens comptaient jusqu'à deux, ils ne connaissaient dans leur système numérique que deux chiffres : le chiffre 1 et le chiffre 2. Tout ce qui était au-dessus était infini !

Le chiffre zéro était inconnu des Européens quand Amerigo Vespucci est arrivé en Amérique et quand Vasco de Gama est arrivé aux Indes, donc les Indiens connaissaient le chiffre zéro aussi bien que les Mayas quand les Européens sont arrivés au Mexique !

Cela signifie que le chemin vers la découverte du système des nombres a fait beaucoup de chemin pour s'établir dans la civilisation humaine, il n'a pas toujours été organisé de manière pratique comme il l'est aujourd'hui de manière positionnelle sur une échelle de puissance dix, il y avait des règles pour compter six sur six, multiples de soixante et de douze, de nos jours, à l'exception des États-Unis et de la Grande-Bretagne, avec leurs systèmes compliqués de pouces, gallons, pieds, miles, nous, tout le monde aime le système décimal de mesures et chiffres. .

Alors le capitalisme avait besoin d'accompagner la découverte des nombres, l'invention des opérations algébriques, addition, soustraction, division, puissance, racine, équations algébriques pour supporter la plus grande découverte de l'économie qui fut le double jeu de la science comptable, à la Renaissance, puis on peut ajouter à cela la création de l'administration bureaucratique déjà connue en Chine et qui est arrivée en Occident pour dire que nous avons enfin un système capitaliste bien développé.

Depuis que les systèmes d'organisation sociale et politique ont été remplacés des tribus, aux empires, pour la première fois faire l'expérience du travail d'esclave, et du travail servile, puis du travail salarié payé avec du sel, ou avec des pièces d'or qui valaient son poids, un système de comptage des choses et des échanges avait besoin d'une référence normalisée.

Ainsi, pour le choix de quelque chose qui pouvait être échangé entre les peuples autre que l'échange d'un canot contre une hache, la pièce d'or et d'argent et le bronze suffisaient généralement.

je ne pouvais pas Contrefaire une pièce parce que ce n'était pas la valeur qui y était gravée mais son poids, ainsi les pièces n'étaient rien d'autre qu'un échange de produits et de marchandises.

Combien d'efforts et combien de temps a-t-il fallu pour que les gens acceptent un papier taché écrit que ce morceau de papier pouvait remplacer une pièce d'argent ? Avez-vous une idée de la raison pour laquelle une personne devrait accepter un morceau de papier en échange d'un canoë, ou d'une hache, ou d'une maison, ou d'un troupeau de bétail, ce papier appelé argent ?

Je n'ai aucune idée de la façon dont les gens se sont habitués à accepter un morceau de papier écrit avec un numéro qui remplaçait le système d'échange de pièces d'or.

Ainsi le capitalisme, décrit par Karl Marx comme le système d'organisation des forces sociales et de l'idéologie et de l'État est aussi responsable de la pauvreté des gens dans le capitalisme que la mer est responsable des guerres menées sur les mers par des navires de guerre !

Le capital n'est qu'une convention financière pour faciliter l'échange de valeurs, le capital n'est pas une valeur en soi, c'est juste un contrat qui peut être rompu par accident et lorsque cela se produit, l'inflation ou la stagflation se produit, parce que nous faisons confiance au papier-monnaie, mais beaucoup les gens et les institutions peuvent faire et font leurs réserves non seulement en argent, mais dans d'autres capitaux tels que : l'or, l'argent, les titres de propriété, les brevets, les armes, le savoir, et blâmer le capitalisme pour les inégalités sociales n'est rien de plus que l'ignorance et l'ignorance historiques. mécanismes du marché financier.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Kapitalismus

Roberto da Silva Rocha, Universitätsprofessor und Politikwissenschaftler

Kapitalismus

Es ist kein Text über Kapitalismus, aber es ist ein Text darüber, was die Leute sagen, ist Kapitalismus, und was sie nicht sagen, ist Kapitalismus.

Der Kapitalismus wurde nicht irgendwo oder irgendwann in der Geschichte geboren, er wurde nicht erfunden oder entdeckt, er wurde nie richtig theoretisiert, aber er erlitt einen großen kulturellen Einfluss, nachdem Schriftsteller und Denker wie die Sozialisten und Vorsozialisten wie Rousseau anfingen, sich auf den Kapitalismus zu beziehen. als soziales System, was er nicht ist und nie war, so wurde der Kapitalismus von Heinrich Karl Marx als das gesellschaftspolitisch-ökonomische System und verantwortlich für das Unglück der Menschen und das Übel der Menschheit kriminalisiert und stigmatisiert, obwohl er ein System ist Auch der Kapitalismus ist oder war kein Wirtschaftssystem oder Gesellschaftssystem, geschweige denn eine Ideologie.

Heinrich baute dem Kapitalismus eine sophistische Besetzung auf, um ihn dekonstruieren zu können und damit eine Reihe von Anathemen und Pseudotheoremen zu rechtfertigen, die zusammen eine Theorie und eine Ideologie über den Sozialismus und über den Kommunismus als Paradoxon des Kapitalismus bildeten, dafür musste er Erfindungen machen. theoretische Konzepte und machen ein strukturell-funktionales Schema über seine Lektüre und Erzählung über das System, das er Kapitalismus nannte.

Warum ist der Kapitalismus kein soziales, politisches oder wirtschaftliches System?

Ohne eine schwere bibliographische Überprüfung vorzunehmen, wie es in dem Buch ist, das ich über den Kapitalismus geschrieben habe, werde ich diese Aussage zusammenfassen, indem ich nur die Grundlagen des historischen Kapitalismus anführe.

Um das komplexe System des Austauschs von Waren und Dienstleistungen zu ersetzen, müssen seit der Vorgeschichte viele Hypothesen a priori berücksichtigt werden, seit der Erfindung der Schrift und der Erfindung eines Zählsystems, das in der Zahlentheorie beschrieben wird, die zu einem der unterrichteten Fächer gehört für Mathematikstudenten.

Solange wir uns darüber einig sind, dass der Kapitalismus ohne Zahlen, ohne Schrift und ohne Mathematik nicht existieren könnte, ist es einfacher, in unseren Spekulationen darüber, woher der Kapitalismus kam, weiterzugehen.

Stellen Sie sich also vor, auf einer Insel oder einem Archipel weit entfernt von der europäischen Zivilisation oder in einem indigenen Stamm im Amazonas-Dschungel fischen Menschen, ernten Früchte und Lebensmittel in ihrem kleinen Garten oder organisieren sich, um Haushaltsgegenstände und Werkzeuge oder Waffen zu beschaffen. Für die Jagd stellt sich die Frage: Wie organisiert diese kleine Gemeinde ihr Marktsystem für Produkte und Dienstleistungen?

Nun, der Potlach und der Kulla waren zwei Systeme, die von einem Anthropologen auf den Trobliand-Inseln gefunden wurden und die sie viele Jahre lang faszinierten, diese obligatorischen Zeremonien für alle Bürger jeder Lunation, bei denen alle aus den Dörfern an dem riesigen Jahrmarkt teilnehmen mussten, um obligatorisch Gegenstände auszutauschen , und von Frauen, also stellte jemand Kanus her, ein anderer Töpfe, ein anderer Kleider und Schuhe und ein anderer Äxte, und jeder musste seine Waren bei der Zeremonie austauschen.

Bei dem unbekannten Stamm des Amazonas zählten die Indianer bis zwei, sie kannten in ihrem Zahlensystem nur zwei Ziffern: die Ziffer 1 und die Ziffer 2. Alles darüber war unendlich!

Die Nullziffer war den Europäern unbekannt, als Amerigo Vespucci in Amerika ankam und als Vasco da Gama in Indien ankam, also kannten die Inder die Nullziffer ebenso gut wie die Mayas, als die Europäer zum ersten Mal in Mexiko ankamen!

Das bedeutet, dass der Weg zur Entdeckung des Zahlensystems einen langen Weg zurückgelegt hat, um sich in der menschlichen Zivilisation zu etablieren, es war nicht immer praktisch organisiert, wie es heute auf einer Zehnerpotenz-Skala positionell ist, es gab Regeln für das Zählen von sechs in sechs, Vielfachen von sechzig und von zwölf, heutzutage, mit Ausnahme der USA und Großbritanniens, mit ihren komplizierten Systemen von Zoll, Gallonen, Fuß, Meilen, lieben wir alle das dezimale Maßsystem und Zahlen. .

Der Kapitalismus musste also die Entdeckung der Zahlen, die Erfindung algebraischer Operationen, Addition, Subtraktion, Division, Potenz, Wurzel, algebraische Gleichungen begleiten, um die größte Entdeckung der Ökonomie zu unterstützen, die das doppelte Spiel der Buchhaltungswissenschaft in der Renaissance war wir können dem die Schaffung der in China bereits bekannten bürokratischen Verwaltung hinzufügen, die im Westen angekommen ist, um zu sagen, dass wir endlich ein gut entwickeltes kapitalistisches System haben.

Da die Systeme der sozialen und politischen Organisation von den Stämmen zu den Imperien ersetzt wurden, erlebten sie zum ersten Mal Sklavenarbeit und Sklavenarbeit und dann Lohnarbeit, die mit Salz oder mit Goldmünzen bezahlt wurde, die ihr Gewicht wert waren. Ein System zum Zählen und Austauschen brauchte eine standardisierte Referenz.

Daher reichten für die Wahl von etwas, das zwischen den Menschen ausgetauscht werden konnte, außer dem Austausch eines Kanus gegen eine Axt, im Allgemeinen die Gold- und Silbermünze und die Bronze aus.

Ich konnte nicht Eine Münze zu fälschen, weil es nicht um den eingravierten Wert ging, sondern um ihr Gewicht, also waren Münzen nichts anderes als ein Austausch von Produkten und Waren.

Wie viel Mühe und wie lange hat es gedauert, bis die Leute ein beflecktes Papier akzeptierten, auf dem stand, dass dieses Stück Papier eine Silbermünze ersetzen könnte? Haben Sie eine Ahnung, warum jemand ein Stück Papier gegen ein Kanu, eine Axt, ein Haus oder eine Rinderherde, dieses Papier namens Geld, annehmen sollte?

Ich habe keine Ahnung, wie sich die Leute daran gewöhnt haben, ein Stück Papier zu akzeptieren, auf dem eine Nummer geschrieben war, die das Goldmünzen-Umtauschsystem ersetzte.

Der Kapitalismus, von Karl Marx als das organisierende System sozialer Kräfte und Ideologien und des Staates beschrieben, ist also für die Armut der Menschen im Kapitalismus genauso verantwortlich wie das Meer für die Kriege, die auf den Meeren von Kriegsschiffen geführt werden!

Kapital ist nur eine finanzielle Konvention, um den Austausch von Werten zu erleichtern, Kapital ist kein Wert an sich, es ist nur ein Vertrag, der zufällig gebrochen werden kann und wenn dies passiert, tritt Inflation oder Stagflation auf, weil wir auf Papiergeld vertrauen, aber viele Menschen und Institutionen können und tun ihre Reserven nicht nur in Geld, sondern in anderen Kapitalien wie: Gold, Silber, Eigentumstiteln, Patenten, Waffen, Wissen, und den Kapitalismus für soziale Ungleichheiten verantwortlich zu machen, ist nichts anderes als historische Ignoranz und Ignoranz Finanzmarktmechanismen.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Капитализм

Роберто да Силва Роча, профессор университета и политолог

Капитализм

Это не текст о капитализме, а текст о том, что люди называют капитализмом, а что не называют капитализмом.

Капитализм не зародился где-то или в какой-то момент истории, он не был изобретен или открыт, он никогда не был должным образом теоретизирован, но он испытал огромное влияние на культуру после того, как писатели и мыслители, такие как социалисты и досоциалисты, такие как Руссо, начали ссылаться на капитализм. как общественный строй, которым он не является и никогда не был, поэтому капитализм был криминализирован и заклеймён Генрихом Карлом Марксом как социально-политико-экономический строй и ответственный за несчастья людей и зло человечества, хотя это система Даже капитализм не является или не был экономической системой или социальной системой, не говоря уже об идеологии.

Генрих построил софистический слепок капитализма, чтобы иметь возможность деконструировать его и, таким образом, оправдать ряд анафем и псевдотеорем, которые вместе образовали теорию и идеологию о социализме и о коммунизме как парадоксе капитализма, для этого ему пришлось делать изобретения. теоретических концепций и составить структурно-функциональную схему о его прочтении и повествовании о системе, которую он назвал капитализмом.

Почему капитализм не является социальной, политической или экономической системой?

Не делая обширного библиографического обзора, как в книге, которую я написал о капитализме, я резюмирую это утверждение, просто цитируя основы исторического капитализма.

Чтобы заменить сложную систему обмена товарами и услугами, начиная с предыстории многие гипотезы необходимо рассматривать априори, начиная с изобретения письменности и изобретения системы счета, которая описана в теории чисел, принадлежащей одному из преподаваемых предметов. студентам математики.

Пока мы согласны с тем, что без чисел, без письма и без математики капитализм не мог бы существовать, легче идти дальше в наших рассуждениях о том, откуда взялся капитализм.

Итак, представьте себе на острове, или на архипелаге вдали от европейской цивилизации, или в коренном племени, погруженном в джунгли Амазонки, люди ловят рыбу, собирают фрукты и еду в своем маленьком саду или организовываются, чтобы получить предметы домашнего обихода, инструменты или оружие. для охоты возникает вопрос: как это маленькое сообщество организует свою рыночную систему товаров и услуг?

Что ж, Потлах и Кулла были двумя системами, обнаруженными антропологом на Троблянских островах, которые интриговали их в течение многих лет, эти обязательные церемонии для всех граждан каждую луну, когда все жители деревень должны были присутствовать на огромной ярмарке, чтобы совершить обязательный обмен предметами. , а из женщин, так кто-то делал каноэ, кто-то горшки, кто-то одежду и обувь, а кто-то топоры, и каждый был обязан обменивать свои товары на церемонии.

В неизвестном племени амазонок индейцы считали до двух, они знали в своей системе счисления только две цифры: цифру 1 и цифру 2. Все, что выше этого, было бесконечно!

Нулевая цифра была неизвестна европейцам, когда Америго Веспуччи прибыл в Америку и когда Васко да Гама прибыл в Индию, поэтому индейцы знали нулевую цифру так же хорошо, как майя, когда европейцы впервые прибыли в Мексику!

Это означает, что путь к открытию системы счисления прошел долгий путь, чтобы утвердиться в человеческой цивилизации, она не всегда была организована практически, как сегодня, в позиционном порядке в десятичной степени, были правила для счета шесть в шести, кратные шестидесяти и двенадцати, в наши дни, за исключением США и Великобритании, с их сложной системой дюймов, галлонов, футов, миль, мы, все любим десятичную систему мер и числа. .

Таким образом, капитализм должен был сопровождать открытие чисел, изобретение алгебраических операций, сложения, вычитания, деления, степени, корня, алгебраических уравнений, чтобы поддержать величайшее открытие экономики, которое было двойной игрой бухгалтерской науки в эпоху Возрождения. мы можем добавить к этому создание бюрократической администрации, уже известной в Китае и пришедшей на Запад, чтобы сказать, что мы имеем, наконец, хорошо развитую капиталистическую систему.

Так как системы социальной и политической организации сменялись от племен к империям, которые впервые испытывали рабский труд, и рабский труд, а затем наемный труд, оплачиваемый солью, или золотыми монетами, которые были на вес, система подсчета вещей и обменов нуждалась в стандартизированном эталоне.

Следовательно, для выбора чего-либо, что можно было бы обменивать между людьми, кроме обмена каноэ на топор, обычно было достаточно золотых и серебряных монет и бронзы.

я не мог Подделать монету, потому что на ней была выгравирована не стоимость, а ее вес, поэтому монеты были не чем иным, как обменом продуктов и товаров.

Сколько усилий и времени потребовалось людям, чтобы принять испачканную бумажку с надписью, что эта бумажка может заменить серебряную монету? Ты хоть представляешь, почему человек должен брать клочок бумаги в обмен на каноэ, или топор, или дом, или стадо скота, эту бумагу, называемую деньгами?

Я понятия не имею, как люди привыкли принимать листок бумаги, написанный с номером, который был заменой системы обмена золотых монет.

Итак, капитализм, описанный Карлом Марксом как организующая система общественных сил и идеологии, и Государство так же ответственно за бедность людей при капитализме, как море ответственно за войны, которые ведутся на морях военными кораблями!

Капитал — это всего лишь финансовая условность, облегчающая обмен ценностями, капитал не является ценностью сам по себе, это просто контракт, который может быть случайно нарушен, и когда это происходит, происходит инфляция или стагфляция, потому что мы верим в бумажные деньги, но многие люди и институты могут делать и делают свои резервы не только в деньгах, но и в других капиталах, таких как: золото, серебро, титулы собственности, патенты, оружие, знания, и обвинять капитализм в социальном неравенстве есть не что иное, как историческое невежество и невежество. механизмы финансового рынка.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

資本主義

Roberto da Silva Rocha，大學教授和政治學家

資本主義

這不是一篇關於資本主義的文章，而是一篇關於人們說什麼是資本主義而他們不說什麼是資本主義的文章。

資本主義並非誕生於某個地方或歷史的某個時刻，它不是發明或發現的，它從未被正確地理論化，但在社會主義者和盧梭等前社會主義者等作家和思想家開始提及資本主義之後，它遭受了巨大的文化影響。作為一種社會制度，它不是，也從來沒有，所以資本主義被海因里希·卡爾·馬克思定罪和污名化為社會-政治-經濟制度，對人民的不幸和人類的邪惡負責，儘管它是一個制度甚至資本主義也不是或不是一種經濟體系或社會體系，更不用說意識形態了。

海因里希在資本主義上建立了一個詭辯的模型，以便能夠解構它，從而證明一系列的詛咒和偽定理是正當的，它們共同形成了一種關於社會主義和共產主義作為資本主義悖論的理論和意識形態，因為他必須進行發明。理論概念，並對他所謂的資本主義體系的閱讀和敘述制定結構功能方案。

為什麼資本主義不是一種社會、政治或經濟體系？

沒有像我寫的關於資本主義的書中那樣進行大量的書目回顧，我將僅引用歷史資本主義的基礎來總結這一陳述。

為了取代複雜的商品和服務交換系統，由於史前時代的許多假設需要先驗地考慮，因為文字的發明和數論中描述的計數係統的發明屬於所教授的科目之一給數學學生。

只要我們同意沒有數字、沒有文字和數學，資本主義就不可能存在，我們就更容易進一步推測資本主義的起源。

因此，想像一下，在一個島嶼上，或者在遠離歐洲文明的群島，或者沉浸在亞馬遜叢林中的土著部落中，人們在他們的小花園裡釣魚、收穫水果和食物，或者組織起來獲取家居用品、工具或武器。對於狩獵，問題是：這個小社區如何組織其產品和服務的市場體系？

好吧，Potlach 和 Kulla 是一個人類學家在 Trobliand 群島發現的兩個系統，多年來一直對他們產生興趣，還有女人，所以有人做獨木舟，有人做罐子，有人做衣服和鞋子，有人做斧頭，每個人都有義務在儀式上交換他們的物品。

在亞馬遜這個不為人知的部落中，印第安人數到二，他們在數字系統中只知道兩位數：數字 1 和數字 2。任何超過這個數字的東西都是無限的！

當 Amerigo Vespucci 到達美洲和 Vasco da Gama 到達印度時，歐洲人不知道零位數字，所以當歐洲人第一次到達墨西哥時，印度人和瑪雅人知道零位數字！

這意味著數字系統的發現之路在人類文明中走了很長一段路，它並不總是像今天這樣以十次方的位置方式以實際的方式組織起來，有規則為了計算六分之六、六十的倍數和十二的數，如今，除了美國和英國，他們有著複雜的英寸、加侖、英尺、英里系統，我們每個人都喜歡十進制的測量系統和數字。。

因此，資本主義需要伴隨著數字的發現、代數運算、加法、減法、除法、冪、根、代數方程的發明，以支持經濟學的最偉大發現，即文藝復興時期會計科學的雙重遊戲。我們可以補充說，在中國已經建立了官僚行政，並傳入西方，可以說我們終於有了一個發達的資本主義制度。

由於社會和政治組織體係正在從部落到帝國被取代，第一次經歷奴隸勞動和奴役勞動，然後是用鹽支付的工資勞動，或者用與其重量相稱的金幣支付工資，一個計算事物和交換的系統需要一個標準化的參考。

因此，除了用獨木舟換斧頭之外，要在人們之間選擇可以交換的東西，金銀幣和青銅一般就足夠了。

我不能 偽造硬幣，因為它不是刻在上面的價值，而是它的重量，所以硬幣只不過是產品和商品的交換。

人們花了多少努力和多長時間才能接受一張污跡斑斑的紙，上面寫著那張紙可以代替一枚銀幣？你知道為什麼一個人應該接受一張紙來換取一艘獨木舟、一把斧頭、一座房子或一群牛，那張紙叫做錢嗎？

我不知道人們如何習慣於接受一張寫有數字的紙，以替代金幣兌換系統。

因此，被卡爾馬克思描述為社會力量和意識形態的組織體系的資本主義對資本主義中人民的貧困負有責任，就像海洋對軍艦在海上進行的戰爭負有責任一樣！

資本只是促進價值交換的金融約定，資本本身不是價值，它只是一種可能被意外破壞的合同，當這種情況發生時會發生通貨膨脹或滯脹，因為我們相信紙幣，但許多人們和機構不僅可以而且確實可以將他們的儲備存入金錢，還可以存入其他資本，例如：黃金、白銀、產權、專利、武器、知識，而將社會不平等歸咎於資本主義無非是歷史上的無知和無知。金融市場機制。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Capitalism

Roberto da Silva Rocha, university professor and political scientist

Capitalism

It's not a text about capitalism but it's a text about what people say is capitalism and what they don't say is capitalism.

Capitalism was not born somewhere or at some point in history, it was not invented or discovered, it was never properly theorized, but it suffered a great cultural impact after writers and thinkers like the socialists and pre-socialists like Rousseau started referring to capitalism. as a social system, which it is not, and never was, so capitalism was criminalized and stigmatized by Heinrich Karl Marx as the social-political-economic system and responsible for the unhappiness of people and the evil of humanity, although it is a system Even capitalism is not or was not an economic system or a social system, much less an ideology.

Heinrich built a sophistical cast on capitalism to be able to deconstruct it and thus justify a series of anathemas and pseudo theorems that together formed a theory and an ideology about socialism and about communism as the paradox of capitalism, for that he had to make inventions. theoretical concepts and make a structural-functional scheme about his reading and narrative about the system he called capitalism.

Why is capitalism not a social, political or economic system?

Without doing a heavy bibliographic review as it is in the book I wrote about capitalism, I will summarize this statement just citing the bases of historical capitalism.

To replace the complex system of exchanging goods and services, since prehistory many hypotheses need to be considered a priori, since the invention of writing and the invention of a counting system that is described in the theory of numbers that belongs to one of the subjects taught to Mathematics students.

As long as we agree that without numbers, without writing and without mathematics, capitalism could not exist, it is easier to go further in our speculations about where capitalism came from.

So, imagine on an island, or in an archipelago far from European civilization, or in an indigenous tribe immersed in the Amazon jungles, people fishing, harvesting fruits and food in their small garden, or organizing to get household items and tools or weapons. for hunting, the question is: how does this small community organize its market system for products and services?

Well, the Potlach and the Kulla were two systems found by an anthropologist on the Trobliand Islands that intrigued them for many years, those obligatory ceremonies for all citizens each lunation where everyone from the villages had to attend the huge fair to make obligatory exchanges of objects, and of women, so someone made canoes, another made pots, another made clothes and shoes, and another made axes, and everyone was obliged to exchange their goods at the ceremony.

In the unknown tribe of the Amazon the Indians counted to two, they knew in their numerical system only two digits: the digit 1 and the digit 2. Anything above that was infinite!

The zero digit was unknown to Europeans when Amerigo Vespucci arrived in America and when Vasco da Gama arrived in the Indies, so the Indians knew the zero digit as well as the Mayans when the Europeans first arrived in Mexico!

This means that the path to the discovery of the number system went a long way to be established in human civilization, it was not always organized in a practical way as it is today in a positional way on a power of ten scale, there were rules for counting six in six, multiples of sixty, and of twelve, these days, with the exception of the USA and Great Britain, with their complicated systems of inches, gallons, feet, miles, we, everyone loves the decimal system of measurements and numbers. .

So capitalism needed to accompany the discovery of numbers, the invention of algebraic operations, addition, subtraction, division, power, root, algebraic equations to support the greatest discovery of economics which was the double game of accounting science, in the Renaissance. , then we can add to that the creation of the bureaucratic administration already known in China and that arrived in the West to say that we finally have a well-developed capitalist system.

Since the systems of social and political organization were being replaced from the tribes, to the empires, for the first time to experience slave labor, and servile labor, and then wage labor paid with salt, or with gold coins that were worth its weight, a system of counting things and exchanges needed a standardized reference.

Hence for the choice of something that could be exchanged between the people other than an exchange of a canoe for an axe, the gold and silver coin and bronze were generally sufficient.

I couldn't To counterfeit a coin because it was not the value engraved on it but its weight, so coins were nothing more than an exchange of products and merchandise.

How much effort and how long did it take for people to accept a stained paper written that that piece of paper could replace a silver coin? Do you have any idea why a person should accept a piece of paper in exchange for a canoe, or an axe, or a house, or a herd of cattle, that paper called money?

I have no idea how people got used to accepting a piece of paper written with a number that was a replacement for the gold coin exchange system.

So capitalism, described by Karl Marx as the organizing system of social forces and ideology and the State is as responsible for the poverty of people in capitalism as the sea is responsible for the wars fought on the seas by warships!

Capital is just a financial convention to facilitate the exchange of values, capital is not a value in itself, it is just a contract that can be broken by accident and when this happens inflation or stagflation occurs, because we trust in paper money, but many people and institutions can and do make their reserves not only in money, but in other capitals such as: gold, silver, property titles, patents, weapons, knowledge, and blaming capitalism for social inequalities is nothing more than historical ignorance and ignorance. of financial market mechanisms.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Capitalismo

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Capitalismo

Não é um texto sobre o capitalismo mas é um texto sobre o que as pessoas falam ser o capitalismo e o que não dizem que seja o capitalismo.

Capitalismo não nasceu em algum lugar ou em algum momento da História, não foi inventado e nem descoberto, nunca foi teorisado adequadamente, mas sofreu um grande impacto cultural depois que escritores e pensadores como os socialistas e pré socialistas como Rousseau começaram a se referir ao capitalismo como um sistema social, coisa que ele não é, e nunca foi, então o capitalismo foi criminalizado e estigmatizado por Heinrich Karl Marx como o sistema social-político-econômico e responsável pela infelicidade das pessoas e pelo mal da humanidade, embora seja um sistema monetário nem sequer o capitalismo é ou foi um sistema econômico ou um sistema social, nem muito menos uma ideologia.

Heinrich construiu um elenco sofístico sobre o capitalismo para poder desconstruí-lo e assim justificar uma série de anátemas e pseudos teoremas que reunidos formaram uma teoria e uma ideologia sobre o socialismo e sobre o comunismo como o paradoxo do capitalismo, para isso teve que fazer invicções teóricas e fazer um esquema estrutural-funcional sobre a sua leitura e narrativa sobre o sistema que chamou de capitalismo.

Porque o capitalismo não é um sistema social, nem político e nem econômico?

Sem fazer uma pesada revisão bibliográfica com está no livro que escrevi sobre o capitalismo, vou resumir esta afirmativa apenas citando as bases do capitalismo histórico.

Para substituir o sistema complexo de troca de bens e de serviços, desde a pré história muitas hipóteses precisam ser consideradas a priori: desde a invenção da escrita e da invenção de um sistema de contagem que está descrita na teoria dos números que pertence a uma das disciplinas ensinada aos alunos de Matemática.

Desde que concordemos que sem os números, sem a escrita e sem a Matemática não poderia existir o capitalismo fica mais fácil ir adiante em nossas especulações de onde surgiu o capitalismo.

Então, se imaginamos em uma ilha, ou em um arquipélago distante da civilização europeia, ou em uma tribo indígena imersa nas selvas amazônicas, as pessoas pescando, colhendo frutas e alimentos na sua pequena horta, ou se organizando para conseguir utensílios domésticos e ferramentas ou armas para caça, pergunta-se: de que maneira essa pequena comunidade organiza seu sistema de mercado de produtos e serviços?

Bem, o Potlach e o Kulla eram dois sistemas encontrados por um antropólogo nas ilhas Trobliand que intrigou por muitos anos, essas cerimônias obrigatórias para todos os cidadãos, que a cada lunação onde todos das aldeias compareciam, obrigatoriamente, na enorme feira para fazerem trocas, obrigatórias de objetos, e de mulheres, então: alguém fazia canoas, outro fazia panelas, outro fazia roupas e sapatos, e outro fazia machados, e todos eram obrigados a trocarem os seus produtos na cerimônia.

Numa tribo desconhecida da Amazônia os índios contavam até dois, eles conheciam no seu sistema numérico apenas dois algarismos: o algarismo 1 e o algarismo 2. Qualquer coisa acima disso era infinito!

O algarismo zero era desconhecido pelos europeus quando Américo Vespúcio chegou à América, e quando Vasco da Gama chegou às índias, então os indianos conheciam o algarismo zero assim como os Maias quando chegaram os europeus pela primeira vez no México!

Isto quer dizer que o caminho para a descoberta do sistema de números do sistema decimal posicional percorreu um longo caminho para ser estabelecido na civilização humana, nem sempre foi organizado de maneira prática com é hoje de forma posicional numa escala de potência de dez, existiram regras para contagem de seis em seis unidades,  múltiplos de sessenta, e de doze, atualmente, excetuando-se os EUA e a Grã Bretanha, com seus complicados sistemas de polegadas, galões, pés, milhas, nós, pence, libras, todo o mundo adota o sistema decimal de medidas e de números.

Então, o capitalismo precisou acompanhar a descoberta dos números, da invenção das operações algébricas, soma, subtração, divisão, potência, a radiciação, as equações algébricas para apoiar a maior descoberta da economia que foi a partida dobrada da ciência da contabilidade, na Renascença, então, a partir dessas bases podemos juntar a isso a criação da administração burocrática já conhecida na China e que chegou ao Ocidente, para falarmos que finalmente temos um sistema capitalista bem desenvolvido.

Desde que os sistemas de organização social e político foram sendo substituídos: desde as tribos, para os impérios, para pela primeira vez experimentar o trabalho escravo, e o trabalho servil, e depois o trabalho assalariado pago com sal, ou com moedas de ouro que valiam o seu peso, um sistema de contagem de coisas e de trocas precisava de uma referência padronizada.

Daí para a escolha de algo que poderia ser trocado entre as pessoas que não fosse uma troca de uma canoa por um machado, a moeda de ouro e prata, e bronze eram suficientes, de modo geral.

Não dava para falsificar uma moeda porque não era o valor gravado nela mas era pelo o seu peso, então as moedas não passavam de uma troca de produtos e mercadoria em si.

Quanto esforço e quanto tempo se passou para que as pessoas aceitassem um papel manchado escrito que naquele pedaço de papel se poderia substituir uma moeda de prata? Você faz ideia porque uma pessoa deveria aceitar um pedaço de papel em troca de uma canoa, ou de um machado, ou de uma casa, ou de um rebanho de gado, esse papel chamado dinheiro?

Nem faço ideia como as pessoas foram se acostumando a aceitar um pedaço de papel escrito um número que era substituto do sistema de trocas de moedas de ouro.

Então, o capitalismo, descrito por Karl Marx como sistema organizador das forças sociais e das ideologia e do Estado é tão responsável pela pobreza das pessoas no capitalismo como o mar é o responsável pelas guerras travadas nos mares pelos navios de guerras!

O capital é apenas uma convenção financeira para facilitar as trocas de valores, o capital não é um valor em si, é apenas um contrato que pode ser rompido por acidente e quando isso ocorre acontece a inflação ou a estagflação desorganizando tudo, porque confiamos no dinheiro papel, mas muitas pessoas e instituições podem e fazem suas reservas não apenas em dinheiro, mas em outros capitais com em: ouro, prata, títulos de propriedades, patentes, armas, conhecimento, e culpar o capitalismo pelas desigualdades sociais não passa de ignorância histórica e desconhecimento dos mecanismo do mercado financeiro.

Är redan gjort

Är redan gjort

Jag är statsvetare, tvärtom, jag har aldrig gjort förutsägelser, bara ritat hypotetiska scenarier. Bara för att påminna dig, aldrig har en amerikansk soldat dödat eller skjutit en rysk soldat, eller en kinesisk soldat, och vice versa. Tänk på det och gå tillbaka till skolan och plugga lite till.

Fakta talar för sig själva, medan berättelserna skriker triumf och skryter.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

すでに行われています

すでに行われています

私は政治学者ですが、逆に予測をしたことはなく、仮説的なシナリオを描いただけです。 アメリカ兵がロシア兵や中国兵を殺したり撃ったりしたことはありませんし、その逆もありません。 それについて考えて、学校に戻ってもう少し勉強してください。

物語は勝利と自慢を叫びながら、事実はそれ自体を物語っています。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

이미 완료

이미 완료

저는 정치학자입니다. 반대로 예측은 한 번도 하지 않고 가상의 시나리오만 그렸습니다. 다시 말씀드리지만 미군은 러시아군이나 중국군을 사살하거나 사살한 적이 없으며 그 반대도 마찬가지입니다. 그것에 대해 생각하고 학교로 돌아가서 좀 더 공부하십시오.

사실은 스스로를 말하지만 내러티브는 승리와 자랑을 외칩니다.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

දැනටමත් සිදු කර ඇත

දැනටමත් සිදු කර ඇත

මම දේශපාලන විද්‍යාඥයෙක්, ඊට පටහැනිව, මම කිසි විටෙකත් අනාවැකි ප්‍රකාශ කර නැත, උපකල්පිත අවස්ථා අඳින්නෙමි. ඔබට මතක් කිරීම සඳහා, ඇමරිකානු සොල්දාදුවෙකු කිසි විටෙකත් රුසියානු සොල්දාදුවෙකු හෝ චීන සොල්දාදුවෙකු මරා දමා හෝ වෙඩි තබා නැත, සහ අනෙක් අතට. ඒ ගැන සිතන්න, නැවත පාසලට ගොස් තවත් පාඩම් කරන්න.

කරුණු තමන් වෙනුවෙන් කතා කරන අතර, ආඛ්‍යාන ජයග්‍රාහී ලෙස කෑගසමින් පුරසාරම් දොඩයි.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Ua hana ʻia

Ua hana ʻia

He ʻepekema kālaiʻāina wau, akā, ʻaʻole wau i hana i nā wanana, huki wale i nā hiʻohiʻona hypothetical. No ka hoʻomanaʻo wale ʻana iā ʻoe, ʻaʻole i pepehi a pana kekahi koa ʻAmelika i kekahi koa Lūkini, a i ʻole koa Kina, a ʻo ia hoʻi. E no'ono'o, a e ho'i i ke kula a e a'o hou aku.

ʻO nā ʻoiaʻiʻo e ʻōlelo no lākou iho, ʻoiai nā moʻolelo e hoʻōho lanakila a kaena.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político