Roberto da Silva Rocha，大學教授和政治學家
資本主義
這不是一篇關於資本主義的文章，而是一篇關於人們說什麼是資本主義而他們不說什麼是資本主義的文章。
資本主義並非誕生於某個地方或歷史的某個時刻，它不是發明或發現的，它從未被正確地理論化，但在社會主義者和盧梭等前社會主義者等作家和思想家開始提及資本主義之後，它遭受了巨大的文化影響。作為一種社會制度，它不是，也從來沒有，所以資本主義被海因里希·卡爾·馬克思定罪和污名化為社會-政治-經濟制度，對人民的不幸和人類的邪惡負責，儘管它是一個制度甚至資本主義也不是或不是一種經濟體系或社會體系，更不用說意識形態了。
海因里希在資本主義上建立了一個詭辯的模型，以便能夠解構它，從而證明一系列的詛咒和偽定理是正當的，它們共同形成了一種關於社會主義和共產主義作為資本主義悖論的理論和意識形態，因為他必須進行發明。理論概念，並對他所謂的資本主義體系的閱讀和敘述制定結構功能方案。
為什麼資本主義不是一種社會、政治或經濟體系？
沒有像我寫的關於資本主義的書中那樣進行大量的書目回顧，我將僅引用歷史資本主義的基礎來總結這一陳述。
為了取代複雜的商品和服務交換系統，由於史前時代的許多假設需要先驗地考慮，因為文字的發明和數論中描述的計數係統的發明屬於所教授的科目之一給數學學生。
只要我們同意沒有數字、沒有文字和數學，資本主義就不可能存在，我們就更容易進一步推測資本主義的起源。
因此，想像一下，在一個島嶼上，或者在遠離歐洲文明的群島，或者沉浸在亞馬遜叢林中的土著部落中，人們在他們的小花園裡釣魚、收穫水果和食物，或者組織起來獲取家居用品、工具或武器。對於狩獵，問題是：這個小社區如何組織其產品和服務的市場體系？
好吧，Potlach 和 Kulla 是一個人類學家在 Trobliand 群島發現的兩個系統，多年來一直對他們產生興趣，還有女人，所以有人做獨木舟，有人做罐子，有人做衣服和鞋子，有人做斧頭，每個人都有義務在儀式上交換他們的物品。
在亞馬遜這個不為人知的部落中，印第安人數到二，他們在數字系統中只知道兩位數：數字 1 和數字 2。任何超過這個數字的東西都是無限的！
當 Amerigo Vespucci 到達美洲和 Vasco da Gama 到達印度時，歐洲人不知道零位數字，所以當歐洲人第一次到達墨西哥時，印度人和瑪雅人知道零位數字！
這意味著數字系統的發現之路在人類文明中走了很長一段路，它並不總是像今天這樣以十次方的位置方式以實際的方式組織起來，有規則為了計算六分之六、六十的倍數和十二的數，如今，除了美國和英國，他們有著複雜的英寸、加侖、英尺、英里系統，我們每個人都喜歡十進制的測量系統和數字。。
因此，資本主義需要伴隨著數字的發現、代數運算、加法、減法、除法、冪、根、代數方程的發明，以支持經濟學的最偉大發現，即文藝復興時期會計科學的雙重遊戲。我們可以補充說，在中國已經建立了官僚行政，並傳入西方，可以說我們終於有了一個發達的資本主義制度。
由於社會和政治組織體係正在從部落到帝國被取代，第一次經歷奴隸勞動和奴役勞動，然後是用鹽支付的工資勞動，或者用與其重量相稱的金幣支付工資，一個計算事物和交換的系統需要一個標準化的參考。
因此，除了用獨木舟換斧頭之外，要在人們之間選擇可以交換的東西，金銀幣和青銅一般就足夠了。
我不能 偽造硬幣，因為它不是刻在上面的價值，而是它的重量，所以硬幣只不過是產品和商品的交換。
人們花了多少努力和多長時間才能接受一張污跡斑斑的紙，上面寫著那張紙可以代替一枚銀幣？你知道為什麼一個人應該接受一張紙來換取一艘獨木舟、一把斧頭、一座房子或一群牛，那張紙叫做錢嗎？
我不知道人們如何習慣於接受一張寫有數字的紙，以替代金幣兌換系統。
因此，被卡爾馬克思描述為社會力量和意識形態的組織體系的資本主義對資本主義中人民的貧困負有責任，就像海洋對軍艦在海上進行的戰爭負有責任一樣！
資本只是促進價值交換的金融約定，資本本身不是價值，它只是一種可能被意外破壞的合同，當這種情況發生時會發生通貨膨脹或滯脹，因為我們相信紙幣，但許多人們和機構不僅可以而且確實可以將他們的儲備存入金錢，還可以存入其他資本，例如：黃金、白銀、產權、專利、武器、知識，而將社會不平等歸咎於資本主義無非是歷史上的無知和無知。金融市場機制。
Nenhum comentário:
Postar um comentário