sábado, 29 de novembro de 2025

Neo-Hippie in Cina

Neo-Hippie in Cina
E non è forse la storia che si ripete, non come farsa, ma come ignoranza, arroganza, orgoglio ed egoismo in Cina, che non ha attraversato la fase e l'onda del Rock 'n' Roll, degli Hippie, della rivoluzione sessuale e del femminismo? La Cina è rimasta alienata dal mondo degli anni '60 e '70 e ripete un passato che non ha mai avuto, a causa dell'esclusione e dell'isolamento dal mondo comunista.

Lo stesso fenomeno di rinascita tardiva si è verificato nei paesi comunisti che hanno rilanciato l'era dei Beatles dopo gli anni '90, la neo-discoteca, la moda neo-cool, ma non ancora il movimento neo-hippie. Questo fenomeno non è ancora stato studiato dagli scienziati sociali, come una tarda giovinezza, per analogia, come se fosse un viaggio nel tempo per i giovani ex sovietici scoprire il gusto della Coca-Cola, del Bib-Mac molti anni dopo il resto dell'Occidente, la musica Bossa Nova, il Rock, il Pop, la New Wave. Per noi è stato fantastico sentire il calore della scoperta dei jeans da parte di giovani russi e cinesi.

Decine di migliaia di giovani stanno diventando senzatetto in Cina perché sono stati inseriti nella lista nera del Sistema di Credito Sociale. E quando capisci come funziona questo sistema, ti rendi conto che non è un'esagerazione; è un'ingegneria dell'esclusione. Essere inseriti nella lista nera non significa perdere un punto. Significa perdere la vita moderna. Una persona si sveglia un giorno e scopre di non poter più aprire un conto in banca. Non può chiedere un prestito. Non può usare Alipay o WeChat Pay. Non può affittare un appartamento. Non può comprare biglietti del treno, dell'aereo o dell'autobus. Non può nemmeno fare il check-in in un hotel. In un paese dove tutto è digitale, essere bloccati significa essere cancellati. Questi giovani non vivono per strada perché "non hanno lavorato". Sono per strada perché il sistema digitale ha bloccato tutto. Non possono pagare, non possono affittare, non possono esistere. E senza transazioni digitali, non c'è lavoro formale, non c'è reddito, non c'è vita. La logica è semplice e brutale. Se l'algoritmo ti definisce "inaffidabile", l'intera società chiude automaticamente la porta. Non è un agente di polizia che ti fa scendere dal treno. È l'app stessa che dice "accesso negato". Questi giovani sono scomparsi non perché hanno commesso un crimine, ma perché lo Stato ha deciso che rappresentavano un rischio. E, in un regime ossessionato dal controllo, questo basta. La cosa più spaventosa è il silenzio. Non ci sono proteste, né stampa, né ONG. Semplicemente spariscono dalla vita quotidiana come se non fossero mai esistiti, spinti sotto i ponti mentre il resto del Paese finge che tutto sia normale. Questa è la parte di cui a nessuno piace discutere: un sistema che controlla tutto può anche escluderti da tutto. E quando ciò accade, non diventi un cittadino di seconda classe. Diventi un fantasma. Questo è ciò che sta accadendo in Cina oggi. E il mondo applaude come se fosse modernità.

Tutto indica che gli imprevisti effetti sinestetici delle punizioni imposte dal sistema – che, prima della capitalizzazione di settori dell'economia cinese sotto Deng Xiaoping, cacciava i topi con i cani nei centri industriali delle zone speciali di lavorazione per l'esportazione e delle zone di libero scambio che hanno dato impulso all'economia e alla società di 600 milioni di cinesi – ora non sono più responsabili di coloro che hanno deviato e travalicato il modello comportamentale richiesto dal Partito Comunista nel suo capitalismo mitigato, 50/50 tra Stato e privato. I campi di rieducazione socialista non esistono più; ora fanno appello al disprezzo e all'alienazione. Non c'è bisogno di essere un chiaroveggente per rendersi conto che l'umanità è già sopravvissuta a molte catastrofi, cataclismi climatici ed economici, guerre e pandemie, e presto troverà una via d'uscita imprevista dagli effetti sinestetici di questa anomalia. Una nuova forma di economia parallela emergerà presto per minacciare il sistema provvisoriamente equilibrato e centralizzato voluto dal Partito Comunista Cinese.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Neo-Hippies in Sinis

Neo-Hippies in Sinis
Nonne historia se repetit, non ut farsa, sed ut ignorantia, arrogantia, superbia, et egoismus in Sinis, quae non per phasem et undam Rock 'n' Roll, Hippie, revolutionis sexualis, et feminismi transiit? Sina alienata mansit a mundo annorum 1960 et 1970, et praeteritum repetit quod numquam expertus est, propter exclusionem et isolationem a mundo communistico.

Idem phaenomenon serae resurgentiae accidit in nationibus communisticis quae aetatem Beatles post annos 1990, neo-discothecam, modam neo-cool, sed nondum motum neo-hippie, reviviverunt. Hoc phaenomenon nondum a peritis socialibus investigatum est, ut iuventus sera, per analogiam, quasi iter temporale esset iuvenibus ex-Sovieticis ad saporem Coca-Colae, Bib-Mac multis annis post reliquum Occidentem, musicam Bossa Nova, Rock, Pop, New Wave inveniendum. Nobis, fantasticum erat sentire calorem inventionis bracarum a iuvenibus Russis et Sinis.

Decena milia iuvenum in Sinis domo carent, quia a Systemate Crediti Socialis in indice nigro inclusi sunt. Et cum intellegis quomodo hoc systema operatur, intellegis non esse exaggerationem, sed machinationem exclusionis. In indice nigro inclusum esse non significat punctum amittere. Significat vitam hodiernam amittere. Homo quodam die expergiscitur et invenit se iam rationem argentariam aperire non posse. Mutuum accipere non potest. Alipay aut WeChat Pay uti non potest. Apartmentum conducere non potest. Tesseras ferriviarias, aëreas, aut laophorias emere non potest. Ne deversorium quidem se inscribere potest. In terra ubi omnia digitalia sunt, obstrui significat deleri. Hi iuvenes non in viis vivunt quia "non laboraverunt." In viis sunt quia systema digitale omnia obstruxit. Non possunt solvere, non possunt conducere, non possunt existere. Et sine transactionibus digitalibus, nullum opus formalem, nullum reditum, nulla vita est. Ratio simplex et brutalis est. Si algorithmus te "infidelem" definit, tota societas sponte ianuam claudit. Non est vigil te e tramine tollit. Ipsa applicatio dicit "accessus negatus." Hi iuvenes non quia scelus commiserunt, sed quia Civitas eos periculum esse decrevit, evanuerunt. Et, in imperio imperio obsesso, satis est. Res maxime terribilis est silentium. Nullae sunt protestationes, nulla diurnarii, nullae organizationes non gubernativae. Simpliciter e vita cotidiana evanescunt quasi numquam exstitissent, sub pontibus impulsi dum reliqua patria omnia normalia esse simulat. Haec est pars quam nemo libenter disputat: systema quod omnia regit te etiam ab omnibus excludere potest. Et cum id fit, non civis secundi ordinis fis. Larva fis. Hoc est quod in Sinis hodie fit. Et mundus plaudit quasi modernitas esset.

Omnia indicant improvisos effectus synestheticos poenae a systemate imposito – quod, ante capitalizationem sectorum oeconomiae Sinensis sub Deng Xiaoping, mures canibus venabatur in centris industrialibus zonarum specialium exportationis et zonarum liberi commercii, quae oeconomiam et societatem sexcentorum milionum Sinensium auxerunt – nunc non iam comprehendi eos qui a modello morum, quod Factio Communistica in capitalismo mitigato, 50/50 publico-privato postulabat, aberraverunt et eo excesserunt. Castra reeducationis socialisticae iam non exstant; nunc ad contemptum et alienationem provocant. Non opus est esse clarividens ut intelligatur humanitatem iam multas calamitates, cataclysmos climaticos et oeconomicos, bella et pandemias superasse, et mox inventuram esse viam improvisam ex effectibus synestheticis huius anomaliae. Nova forma oeconomiae parallelae mox emerget quae systema provisionaliter aequilibratum et centraliter moderatum, quod Factio Communistica Sinensis intendit, minaturum.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Les néo-hippies en Chine

Les néo-hippies en Chine

N'est-ce pas l'histoire qui se répète, non pas comme une farce, mais comme une manifestation d'ignorance, d'arrogance, d'orgueil et d'égoïsme en Chine, qui n'a pas connu la vague du rock 'n' roll, du mouvement hippie, de la révolution sexuelle et du féminisme ? La Chine est restée à l'écart du monde des années 60 et 70 et revit un passé qu'elle n'a jamais connu, du fait de son exclusion et de son isolement du monde communiste.

Le même phénomène de résurgence tardive s'est produit dans les pays communistes qui ont relancé l'ère des Beatles après les années 90, la néo-discothèque, la mode néo-cool, mais pas encore le mouvement néo-hippie. Ce phénomène n'a pas encore été étudié par les sociologues, comme une jeunesse tardive, par analogie, comme s'il s'agissait d'un voyage dans le temps pour les jeunes issus de l'ex-Soviétique qui découvrent le goût du Coca-Cola, le Bib-Mac bien après le reste de l'Occident, la bossa nova, le rock, la pop et la new wave. Pour nous, c'était formidable de ressentir l'enthousiasme des jeunes Russes et Chinois pour la découverte du jean.

Des dizaines de milliers de jeunes se retrouvent sans abri en Chine, victimes du système de crédit social. Comprendre le fonctionnement de ce système, c'est réaliser que ce n'est pas une exagération : c'est une véritable ingénierie de l'exclusion. Être fiché ne signifie pas simplement perdre un point. C'est perdre toute possibilité de vivre. Imaginez : vous vous réveillez un jour et vous découvrez que vous ne pouvez plus ouvrir de compte bancaire, contracter un prêt, utiliser Alipay ou WeChat Pay, louer un appartement, acheter des billets de train, d'avion ou de bus, ni même réserver une chambre d'hôtel. Dans un pays où tout est numérique, être bloqué, c'est être effacé. Ces jeunes ne vivent pas dans la rue parce qu'ils « n'ont pas travaillé », mais parce que le système numérique les a tous bloqués. Ils ne peuvent ni payer, ni louer, ni même exister. Sans transactions numériques, pas de travail formel, pas de revenus, pas de vie. La logique est simple et brutale. Si l'algorithme vous juge « non fiable », la société entière vous ferme automatiquement ses portes. Ce n'est pas un policier qui vous fait descendre du train, c'est l'application elle-même qui vous refuse l'accès. Ces jeunes ont disparu non pas pour avoir commis un crime, mais parce que l'État les a considérés comme un risque. Et, dans un régime obsédé par le contrôle, cela suffit. Le plus effrayant, c'est le silence. Pas de manifestations, pas de presse, pas d'ONG. Ils s'évaporent tout simplement du quotidien comme s'ils n'avaient jamais existé, mis de côté, tandis que le reste du pays fait comme si de rien n'était. Voici le sujet tabou : un système qui contrôle tout peut aussi vous exclure de tout. Et quand cela arrive, vous ne devenez pas un citoyen de seconde zone. Vous devenez un fantôme. C'est ce qui se passe en Chine aujourd'hui. Et le monde applaudit comme si c'était la modernité incarnée.

Tout porte à croire que les effets synesthésiques inattendus de la punition infligée par le système – qui, avant la capitalisation de secteurs de l'économie chinoise sous Deng Xiaoping, où l'on chassait les rats avec des chiens dans les pôles industriels des zones franches et des zones de transformation spéciales qui ont dynamisé l'économie et la société de 600 millions de Chinois – ne s'exercent plus sur ceux qui ont dévié du modèle comportemental exigé par le Parti communiste dans son capitalisme étatique-privé atténué, à parts égales. Les camps de rééducation socialistes n'existent plus ; ils suscitent désormais le mépris et l'aliénation. Nul besoin d'être devin pour comprendre que l'humanité a déjà survécu à de nombreuses catastrophes, cataclysmes climatiques et économiques, guerres et pandémies, et qu'elle trouvera bientôt une issue inattendue aux effets synesthésiques de cette anomalie. Une nouvelle forme d'économie parallèle émergera bientôt, menaçant le système provisoirement équilibré et centralisé voulu par le Parti communiste chinois.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Neohippies en China

Neohippies en China
¿Y no se repite la historia, no como una farsa, sino como una muestra de ignorancia, arrogancia, orgullo y egoísmo en China, que no pasó por la fase y la ola del rock and roll, el hippie, la revolución sexual y el feminismo? China permaneció alejada del mundo de los años 60 y 70, y repite un pasado que nunca tuvo, debido a la exclusión y el aislamiento del mundo comunista.

El mismo fenómeno de resurgimiento tardío se produjo en los países comunistas que revivieron la era de los Beatles después de los 90, la neodiscoteca, la moda neocool, pero aún no el movimiento neohippie. Este fenómeno aún no ha sido estudiado por los científicos sociales, como una juventud tardía, por analogía, como si fuera un viaje en el tiempo para los jóvenes exsoviéticos que descubrieron el sabor de la Coca-Cola, el Bib-Mac muchos años después que el resto de Occidente, la música bossa nova, el rock, el pop y la new wave. Para nosotros, fue fantástico sentir la calidez del descubrimiento de los vaqueros por parte de jóvenes rusos y chinos.

Decenas de miles de jóvenes se están quedando sin hogar en China porque han sido incluidos en la lista negra del Sistema de Crédito Social. Y cuando entiendes cómo funciona este sistema, te das cuenta de que no es una exageración; es una ingeniería de exclusión. Estar en la lista negra no significa perder un punto. Significa perder la vida moderna. Una persona se despierta un día y descubre que ya no puede abrir una cuenta bancaria. No puede pedir un préstamo. No puede usar Alipay ni WeChat Pay. No puede alquilar un apartamento. No puede comprar billetes de tren, avión o autobús. Ni siquiera puede alojarse en un hotel. En un país donde todo es digital, estar bloqueado significa ser borrado. Estos jóvenes no viven en la calle porque "no hayan trabajado". Están en la calle porque el sistema digital lo ha bloqueado todo. No pueden pagar, no pueden alquilar, no pueden existir. Y sin transacciones digitales, no hay trabajo formal, ni ingresos, ni vida. La lógica es simple y brutal. Si el algoritmo te define como "poco fiable", toda la sociedad te cierra la puerta automáticamente. No es un policía quien te baja del tren. Es la propia aplicación la que dice "acceso denegado". Estos jóvenes desaparecieron no porque cometieran un delito, sino porque el Estado decidió que eran un riesgo. Y, en un régimen obsesionado con el control, eso basta. Lo más aterrador es el silencio. No hay protestas, ni prensa, ni ONG. Simplemente desaparecen de la vida cotidiana como si nunca hubieran existido, relegados bajo los puentes mientras el resto del país finge que todo es normal. Esta es la parte que a nadie le gusta discutir: un sistema que lo controla todo también puede excluirte de todo. Y cuando eso sucede, no te conviertes en un ciudadano de segunda clase. Te conviertes en un fantasma. Eso es lo que ocurre en China hoy. Y el mundo aplaude como si fuera la modernidad. Todo indica que los imprevistos efectos sinestésicos del castigo impuesto por el sistema —que, antes de la capitalización de sectores de la economía china bajo Deng Xiaoping, cazando ratas con perros en los centros industriales de las zonas especiales de procesamiento de exportaciones y las zonas de libre comercio que impulsaron la economía y la sociedad de 600 millones de chinos— ya no recaen sobre quienes se han desviado y desbordado el modelo de comportamiento exigido por el Partido Comunista en su capitalismo mitigado, 50/50, de Estado y privado. Los campos de reeducación socialistas ya no existen; ahora apelan al desprecio y la alienación. No hace falta ser clarividente para darse cuenta de que la humanidad ya ha sobrevivido a muchas catástrofes, cataclismos climáticos y económicos, guerras y pandemias, y pronto encontrará una salida inesperada a los efectos sinestésicos de esta anomalía. Pronto surgirá una nueva forma de economía paralela que amenazará el sistema provisionalmente equilibrado y de control centralizado que pretendía el Partido Comunista Chino.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Neo-hippies i Kina

Neo-hippies i Kina
Och är det inte historien som upprepar sig, inte som fars, utan som okunnighet, arrogans, stolthet och själviskhet i Kina, som inte gick igenom fasen och vågen av rock 'n' roll, hippie, sexuell revolution och feminism? Kina förblev alienerat från 60- och 70-talens värld och upprepar ett förflutet det aldrig hade, på grund av utestängning och isolering från den kommunistiska världen.

Samma fenomen av sen återupplivning inträffade i kommunistländer som återupplivade Beatles-eran efter 90-talet, neo-diskoteket, det neo-coola modet, men ännu inte neo-hippierörelsen. Detta fenomen har ännu inte studerats av samhällsvetare, som en sen ungdom, analogt, som om det vore en tidsresa för unga ex-sovjetiska människor att upptäcka smaken av Coca-Cola, Bib-Mac många år efter resten av väst, bossa nova-musik, rock, pop, new wave. För oss var det fantastiskt att känna värmen av upptäckten av jeans av unga ryssar och kineser.

Tiotusentals unga människor blir hemlösa i Kina eftersom de har svartlistats av det sociala kreditsystemet. Och när man förstår hur det här systemet fungerar inser man att det inte är en överdrift; det är en manipulation av utestängning. Att vara svartlistad betyder inte att förlora en poäng. Det betyder att förlora det moderna livet. En person vaknar upp en dag och upptäcker att de inte längre kan öppna ett bankkonto. De kan inte ta ett lån. De kan inte använda Alipay eller WeChat Pay. De kan inte hyra en lägenhet. De kan inte köpa tåg-, flyg- eller bussbiljetter. De kan inte ens checka in på ett hotell. I ett land där allt är digitalt betyder blockering att bli utraderad. Dessa unga människor lever inte på gatan för att de "inte arbetade". De är på gatan för att det digitala systemet har blockerat allt. De kan inte betala, de kan inte hyra, de kan inte existera. Och utan digitala transaktioner finns det inget formellt arbete, ingen inkomst, inget liv. Logiken är enkel och brutal. Om algoritmen definierar dig som "opålitlig" stänger hela samhället automatiskt dörren. Det är inte en polis som tar bort dig från tåget. Det är själva appen som säger "åtkomst nekad". Dessa unga människor försvann inte för att de begått ett brott, utan för att staten beslutade att de var en risk. Och i en regim besatt av kontroll räcker det. Det mest skrämmande är tystnaden. Det finns inga protester, ingen press, inga icke-statliga organisationer. De försvinner helt enkelt från vardagen som om de aldrig existerade, knuffade under broar medan resten av landet låtsas att allt är normalt. Det här är den delen ingen gillar att diskutera: ett system som kontrollerar allt kan också utesluta dig från allt. Och när det händer blir du inte en andra klassens medborgare. Du blir ett spöke. Det är vad som händer i Kina idag. Och världen applåderar som om det vore modernitet. Allt tyder på att de oförutsedda synestetiska effekterna av det straff som systemet utdömer – vilket, före kapitaliseringen av sektorer i den kinesiska ekonomin under Deng Xiaoping, jagade råttor med hundar i de industriella naven i de speciella exportbearbetningszonerna och frihandelszonerna som stärkte ekonomin och samhället för 600 miljoner kineser – nu inte längre styr dem som har avvikit från och överskridit den beteendemodell som kommunistpartiet krävde i sin mildrade, 50/50 statligt-privata kapitalism. De socialistiska omskolningslägren existerar inte längre; nu vädjar de till förakt och alienation. Man behöver inte vara klärvoajant för att inse att mänskligheten redan har överlevt många katastrofer, klimatiska och ekonomiska katastrofer, krig och pandemier, och snart kommer att hitta en oförutsedd väg ut ur de synestetiska effekterna av denna anomali. En ny form av parallell ekonomi kommer snart att dyka upp för att hota det provisoriskt balanserade och centralt kontrollerade system som det kinesiska kommunistpartiet avsett.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Neo-Hippies in China

Neo-Hippies in China
Und wiederholt sich hier nicht die Geschichte – nicht als Farce, sondern als Ausdruck von Ignoranz, Arroganz, Stolz und Egoismus in China, das die Phasen und Wellen von Rock ’n’ Roll, Hippie-Bewegung, sexueller Revolution und Feminismus nicht miterlebt hat? China blieb der Welt der 60er und 70er Jahre entfremdet und wiederholt eine Vergangenheit, die es aufgrund seiner Ausgrenzung und Isolation von der kommunistischen Welt nie hatte.

Dasselbe Phänomen des späten Wiederauflebens ereignete sich in kommunistischen Ländern, die nach den 90er Jahren die Beatles-Ära, die Neo-Diskothek und die Neo-Cool-Mode wiederbelebten, die Neo-Hippie-Bewegung jedoch noch nicht. Dieses Phänomen wurde von Sozialwissenschaftlern bisher nicht untersucht; es ähnelt einer späten Jugend, vergleichbar mit einer Zeitreise junger Menschen aus der ehemaligen Sowjetunion, die erst Jahre nach dem Rest des Westens den Geschmack von Coca-Cola, Bibimbap, Bossa Nova, Rock, Pop und New Wave entdeckten. Es war fantastisch für uns, die Freude junger Russen und Chinesen über ihre Jeans zu erleben.

Zehntausende junge Menschen werden in China obdachlos, weil sie vom Sozialkreditsystem gesperrt wurden. Wenn man versteht, wie dieses System funktioniert, wird einem klar, dass es keine Übertreibung ist; es ist ein System der Ausgrenzung. Auf der schwarzen Liste zu stehen bedeutet nicht nur einen Punktabzug. Es bedeutet, das moderne Leben zu verlieren. Man wacht eines Tages auf und stellt fest, dass man kein Bankkonto mehr eröffnen kann. Man kann keinen Kredit aufnehmen. Man kann weder Alipay noch WeChat Pay nutzen. Man kann keine Wohnung mieten. Man kann keine Zug-, Flug- oder Bustickets kaufen. Man kann nicht einmal in einem Hotel einchecken. In einem Land, in dem alles digital ist, bedeutet Sperrung die Auslöschung. Diese jungen Menschen leben nicht auf der Straße, weil sie „nicht gearbeitet haben“. Sie leben auf der Straße, weil das digitale System sie komplett blockiert hat. Sie können nicht bezahlen, sie können nicht mieten, sie können nicht existieren. Und ohne digitale Transaktionen gibt es keine formale Arbeit, kein Einkommen, kein Leben. Die Logik ist simpel und brutal. Wenn der Algorithmus dich als „unzuverlässig“ einstuft, verschließt die gesamte Gesellschaft automatisch die Tür. Es ist nicht ein Polizist, der dich aus dem Zug entfernt. Es ist die App selbst, die „Zugriff verweigert“ sagt. Diese jungen Menschen verschwanden nicht, weil sie ein Verbrechen begangen hatten, sondern weil der Staat sie als Risiko einstufte. Und in einem Regime, das von Kontrolle besessen ist, genügt das. Das Erschreckendste ist das Schweigen. Es gibt keine Proteste, keine Presse, keine NGOs. Sie verschwinden einfach aus dem Alltag, als hätte es sie nie gegeben, werden unter Brücken geschoben, während der Rest des Landes so tut, als sei alles normal. Das ist der Teil, über den niemand gerne spricht: Ein System, das alles kontrolliert, kann dich auch von allem ausschließen. Und wenn das passiert, wirst du nicht zum Bürger zweiter Klasse. Du wirst zum Geist. Genau das geschieht heute in China. Und die Welt applaudiert, als wäre es Modernität.


Alles deutet darauf hin, dass die unerwarteten synästhetischen Effekte der vom System auferlegten Strafen – die vor der Kapitalisierung von Wirtschaftssektoren unter Deng Xiaoping in den Industriezentren der Sonderwirtschaftszonen und Freihandelszonen, die Wirtschaft und Gesellschaft von 600 Millionen Chinesen beflügelten, mit allen Mitteln verfolgt wurden – nun nicht mehr diejenigen betreffen, die vom Verhaltensmodell der Kommunistischen Partei in ihrem abgeschwächten, staatlich-privaten Kapitalismus abgewichen sind und dieses überschritten haben. Die sozialistischen Umerziehungslager existieren nicht mehr; sie appellieren nun an Verachtung und Entfremdung. Man muss kein Hellseher sein, um zu erkennen, dass die Menschheit bereits viele Katastrophen, Klima- und Wirtschaftskrisen, Kriege und Pandemien überstanden hat und bald einen unerwarteten Ausweg aus den synästhetischen Effekten dieser Anomalie finden wird. Eine neue Form der Parallelwirtschaft wird bald entstehen und das von der Kommunistischen Partei Chinas angestrebte, vorläufig ausgeglichene und zentral gesteuerte System bedrohen.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Неохиппи в Китае

Неохиппи в Китае
И разве история не повторяется, не в виде фарса, а в виде невежества, высокомерия, гордыни и эгоизма в Китае, который не прошёл через этап и волну рок-н-ролла, хиппи, сексуальной революции и феминизма? Китай остался отчуждённым от мира 60-х и 70-х и повторяет прошлое, которого у него никогда не было, из-за отчуждения и изоляции от коммунистического мира.

Тот же феномен позднего возрождения произошёл и в коммунистических странах, которые возродили эпоху «Битлз» после 90-х, неодискотеку, нео-крутую моду, но ещё не движение нео-хиппи. Этот феномен ещё не изучался социологами, как поздняя юность, по аналогии, как если бы это было путешествие во времени для молодых людей из бывшего СССР, которые спустя много лет после остального Запада открыли для себя вкус кока-колы, биб-мака, музыки босса-нова, рока, поп-музыки, новой волны. Для нас было фантастическим ощутить теплоту открытия джинсов молодыми россиянами и китайцами.

Десятки тысяч молодых людей в Китае становятся бездомными из-за того, что они попали в чёрный список Системы социального кредита. И когда понимаешь, как работает эта система, понимаешь, что это не преувеличение; это инженерия исключения. Попасть в чёрный список не означает потерять балл. Это означает потерять современную жизнь. Человек просыпается однажды и обнаруживает, что больше не может открыть банковский счёт. Он не может взять кредит. Он не может пользоваться Alipay или WeChat Pay. Он не может снять квартиру. Он не может купить билеты на поезд, самолёт или автобус. Они даже не могут заселиться в отель. В стране, где всё цифровое, быть заблокированным означает быть стертым из памяти. Эти молодые люди живут на улице не потому, что «не работали». Они оказались на улице, потому что цифровая система всё заблокировала. Они не могут платить, не могут снимать жилье, не могут существовать. А без цифровых транзакций нет ни официальной работы, ни дохода, ни жизни. Логика проста и жестока. Если алгоритм определяет вас как «ненадёжного», всё общество автоматически закрывает дверь. Это не полицейский высаживает вас из поезда. Это само приложение сообщает: «Доступ запрещён». Эти молодые люди исчезли не потому, что совершили преступление, а потому, что государство решило, что они представляют опасность. И при режиме, одержимом контролем, этого достаточно. Самое пугающее — это тишина. Нет протестов, нет прессы, нет неправительственных организаций. Они просто исчезают из повседневной жизни, словно их никогда и не было, их загоняют под мосты, пока остальная страна делает вид, что всё в порядке. Это тот момент, который никто не любит обсуждать: система, контролирующая всё, может также отстранить вас от всего. И когда это происходит, вы не становитесь гражданином второго сорта. Вы становитесь призраком. Именно это происходит сегодня в Китае. И мир аплодирует этому, словно это современность.

Всё указывает на то, что непредвиденные синестетические эффекты наказания, налагаемого системой, которая до капитализации секторов китайской экономики при Дэн Сяопине ​​охотилась на крыс с собаками в промышленных центрах специальных экспортных зон и зон свободной торговли, стимулировавших экономику и общество 600 миллионов китайцев, теперь больше не контролируют тех, кто отклонился от поведенческой модели, требуемой Коммунистической партией, и вышел за её пределы в её смягченном государственно-частном капитализме 50/50. Социалистических лагерей перевоспитания больше не существует; теперь они взывают к презрению и отчуждению. Не нужно быть ясновидящим, чтобы понять, что человечество уже пережило множество катастроф, климатических и экономических катаклизмов, войн и пандемий, и вскоре найдёт неожиданный выход из синестетических последствий этой аномалии. Вскоре появится новая форма параллельной экономики, которая поставит под угрозу временно сбалансированную и централизованно управляемую систему, задуманную Коммунистической партией Китая.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਨਵ-ਹਿੱਪੀ

ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਨਵ-ਹਿੱਪੀ
ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਜ਼ਾਕ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਹੰਕਾਰ, ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਵਾਰਥ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਰੌਕ 'ਐਨ' ਰੋਲ, ਹਿੱਪੀ, ਜਿਨਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਿਆ? ਚੀਨ 60 ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਬੇਦਖਲੀ ਅਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਕੋਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਦੇਰ ਨਾਲ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦਾ ਉਹੀ ਵਰਤਾਰਾ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੀਟਲਜ਼ ਯੁੱਗ, ਨਵ-ਡਿਸਕੋਥੈਕ, ਨਵ-ਕੂਲ ਫੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਵ-ਹਿੱਪੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਦੇਰ ਨੌਜਵਾਨ ਵਜੋਂ, ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਬਕਾ ਸੋਵੀਅਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੋਕਾ-ਕੋਲਾ, ਬਿਬ-ਮੈਕ ਦੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਯਾਤਰਾ ਸੀ, ਬਾਕੀ ਪੱਛਮ, ਬੋਸਾ ਨੋਵਾ ਸੰਗੀਤ, ਰੌਕ, ਪੌਪ, ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ। ਸਾਡੇ ਲਈ, ਨੌਜਵਾਨ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੀਨਸ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਨਿੱਘ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ।

ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਬੇਘਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਬਲੈਕਲਿਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਬੇਦਖਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਹੈ। ਬਲੈਕਲਿਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਗੁਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਗੁਆਉਣਾ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਬੈਂਕ ਖਾਤਾ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਕਰਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਅਲੀਪੇ ਜਾਂ ਵੀਚੈਟ ਪੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਰੇਲ, ਜਹਾਜ਼ ਜਾਂ ਬੱਸ ਟਿਕਟਾਂ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਚੈੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਡਿਜੀਟਲ ਹੈ, ਬਲਾਕ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਿਟਾਉਣਾ। ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।" ਉਹ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਜੀਟਲ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਲਾਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ। ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਆਮਦਨ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ। ਤਰਕ ਸਰਲ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੇਲਗੱਡੀ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਐਪ ਖੁਦ ਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ "ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ" ਹੈ। ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਇਸ ਲਈ ਗਾਇਬ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋਖਮ ਸਨ। ਅਤੇ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀ ਗੱਲ ਚੁੱਪ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕੋਈ ਪ੍ਰੈਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਐਨਜੀਓ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਬਸ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪੁਲਾਂ ਹੇਠ ਧੱਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੇਸ਼ ਸਭ ਕੁਝ ਆਮ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ: ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੀ ਬਾਹਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਭੂਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਅੱਜ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਹੋਵੇ।

ਸਭ ਕੁਝ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਣਕਿਆਸੇ ਸਿੰਥੇਸਟਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਜੋ ਕਿ ਡੇਂਗ ਜ਼ਿਆਓਪਿੰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚੀਨੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਪੂੰਜੀਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਰਯਾਤ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਜ਼ੋਨਾਂ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਵਪਾਰ ਜ਼ੋਨਾਂ ਦੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਚੂਹਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 600 ਮਿਲੀਅਨ ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ - ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਘਟਾਏ ਗਏ, 50/50 ਰਾਜ-ਨਿੱਜੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮੰਗੇ ਗਏ ਵਿਵਹਾਰਕ ਮਾਡਲ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਓਵਰਫਲੋ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪੁਨਰ-ਸਿੱਖਿਆ ਕੈਂਪ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਹੁਣ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਅਲਹਿਦਗੀ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ, ਜਲਵਾਯੂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਬਾਹੀਆਂ, ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਅਸੰਗਤਤਾ ਦੇ ਸਿੰਥੇਸਟਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਅਣਕਿਆਸਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਲਵੇਗੀ। ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਭਰੇਗਾ ਜੋ ਚੀਨੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

चीन में नियो-हिप्पी

चीन में नियो-हिप्पी
और क्या यह इतिहास खुद को दोहरा नहीं रहा है, मज़ाक के तौर पर नहीं, बल्कि चीन में अज्ञानता, घमंड, गर्व और स्वार्थ के तौर पर, जो रॉक 'एन' रोल, हिप्पी, सेक्सुअल क्रांति और फेमिनिज़्म के दौर और लहर से नहीं गुज़रा? चीन 60 और 70 के दशक की दुनिया से कटा-फटा रहा, और कम्युनिस्ट दुनिया से अलग-थलग रहने और अलग-थलग रहने की वजह से अपने पुराने समय को दोहरा रहा है, जो उसका कभी था ही नहीं।

कम्युनिस्ट देशों के साथ भी देर से वापसी की यही घटना हुई, जिन्होंने 90 के दशक के बाद बीटल्स का दौर, नियो-डिस्कोथेक, नियो-कूल फ़ैशन को फिर से ज़िंदा किया, लेकिन अभी तक नियो-हिप्पी आंदोलन को नहीं। इस घटना पर अभी तक सोशल साइंटिस्ट ने स्टडी नहीं की है, जैसे कि यह युवा एक्स-सोवियत लोगों के लिए कोका-कोला, बिब-मैक का स्वाद बाकी वेस्ट के कई साल बाद, बोसा नोवा म्यूज़िक, रॉक, पॉप, न्यू वेव के स्वाद को खोजने का एक टाइम ट्रैवल हो। हमारे लिए, युवा रूसी और चीनी लोगों द्वारा जींस की खोज की गर्मजोशी महसूस करना बहुत अच्छा था।

चीन में हज़ारों युवा बेघर हो रहे हैं क्योंकि उन्हें सोशल क्रेडिट सिस्टम ने ब्लैकलिस्ट कर दिया है। और जब आप समझते हैं कि यह सिस्टम कैसे काम करता है, तो आपको एहसास होता है कि यह कोई बढ़ा-चढ़ाकर कही बात नहीं है; यह बाहर करने की इंजीनियरिंग है। ब्लैकलिस्ट होने का मतलब कोई पॉइंट खोना नहीं है। इसका मतलब है मॉडर्न ज़िंदगी खोना। एक इंसान एक दिन उठता है और पाता है कि वह अब बैंक अकाउंट नहीं खोल सकता। वह लोन नहीं ले सकता। वह Alipay या WeChat Pay का इस्तेमाल नहीं कर सकता। वह अपार्टमेंट किराए पर नहीं ले सकता। वह ट्रेन, प्लेन या बस टिकट नहीं खरीद सकता। वह होटल में चेक इन भी नहीं कर सकता। ऐसे देश में जहाँ सब कुछ डिजिटल है, ब्लॉक होने का मतलब है मिटा दिया जाना। ये युवा इसलिए सड़कों पर नहीं रह रहे हैं क्योंकि उन्होंने "काम नहीं किया।" वे सड़कों पर इसलिए हैं क्योंकि डिजिटल सिस्टम ने सब कुछ ब्लॉक कर दिया है। वे पेमेंट नहीं कर सकते, वे किराए पर नहीं रह सकते, वे ज़िंदा नहीं रह सकते। और डिजिटल ट्रांज़ैक्शन के बिना, कोई फ़ॉर्मल काम नहीं, कोई इनकम नहीं, कोई ज़िंदगी नहीं। लॉजिक आसान और बेरहम है। अगर एल्गोरिदम आपको "भरोसेमंद नहीं" बताता है, तो पूरा समाज अपने आप दरवाज़ा बंद कर देता है। यह कोई पुलिस अफ़सर नहीं है जो आपको ट्रेन से उतार रहा है। यह ऐप खुद कह रहा है "एक्सेस डिनाइड।" ये युवा इसलिए गायब नहीं हुए क्योंकि उन्होंने कोई क्राइम किया था, बल्कि इसलिए कि स्टेट ने तय किया कि वे एक रिस्क हैं। और, कंट्रोल के लिए जुनूनी सरकार में, बस इतना ही काफ़ी है। सबसे डरावनी बात है चुप्पी। कोई प्रोटेस्ट नहीं, कोई प्रेस नहीं, कोई NGO नहीं। वे बस रोज़मर्रा की ज़िंदगी से ऐसे गायब हो जाते हैं जैसे वे कभी थे ही नहीं, पुलों के नीचे धकेल दिए जाते हैं जबकि बाकी देश दिखावा करता है कि सब कुछ नॉर्मल है। यह वह हिस्सा है जिस पर कोई बात करना पसंद नहीं करता: एक सिस्टम जो सब कुछ कंट्रोल करता है, वह आपको हर चीज़ से बाहर भी कर सकता है। और जब ऐसा होता है, तो आप सेकंड-क्लास सिटिज़न नहीं बनते। आप एक भूत बन जाते हैं। आज चीन में यही हो रहा है। और दुनिया ऐसे तालियाँ बजा रही है जैसे यह मॉडर्निटी हो।

सब कुछ दिखाता है कि सिस्टम द्वारा दी गई सज़ा के अचानक होने वाले सिनेस्थेटिक असर – जो, डेंग शियाओपिंग के राज में चीनी इकॉनमी के सेक्टर्स के कैपिटलाइज़ेशन से पहले, स्पेशल एक्सपोर्ट प्रोसेसिंग ज़ोन और फ्री ट्रेड ज़ोन के इंडस्ट्रियल हब में कुत्तों के साथ चूहों का शिकार करते थे, जिससे 600 मिलियन चीनियों की इकॉनमी और समाज को बढ़ावा मिला – अब उन लोगों के कंट्रोल में नहीं हैं जो कम्युनिस्ट पार्टी के 50/50 स्टेट-प्राइवेट कैपिटलिज़्म में मांगे गए बिहेवियरल मॉडल से भटक गए हैं और उससे आगे निकल गए हैं। सोशलिस्ट री-एजुकेशन कैंप अब नहीं हैं; अब वे नफ़रत और अकेलेपन की अपील करते हैं। यह समझने के लिए किसी को भविष्य बताने वाला होने की ज़रूरत नहीं है कि इंसानियत पहले ही कई तबाही, क्लाइमेट और इकॉनमिक तबाही, युद्धों और महामारियों से बच चुकी है, और जल्द ही इस गड़बड़ी के सिनेस्थेटिक असर से बाहर निकलने का कोई अचानक रास्ता ढूंढ लेगी। चीनी कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा बनाए गए प्रोविजनल रूप से बैलेंस्ड और सेंट्रली कंट्रोल्ड सिस्टम को खतरे में डालने के लिए जल्द ही पैरेलल इकॉनमी का एक नया रूप सामने आएगा। सामने आएगा।Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ኒዮ-ሂፒስ ኣብ ቻይና

ኒዮ-ሂፒስ ኣብ ቻይና
ከምኡ’ውን ኣብታ ምዕራፍን ማዕበልን ሮክ ‘ኤን’ ሮል፡ ሂፒ፡ ጾታዊ ሰውራ፡ ፌሚኒዝም ዘይሓለፈት ቻይና፡ ከም ዋዛ ዘይኮነስ፡ ከም ድንቁርና፡ ትዕቢት፡ ትዕቢትን ርእሰ ፍትወትን ዝደጋግም ዘሎ ድዩ? ቻይና ካብ ዓለም 60ታትን 70ታትን ርሒቓ ጸኒሓ፡ ካብ ኮሚኒስታዊ ዓለም ብምግላልን ተነጽሎን ድማ፡ ዘይነበሮ ሕሉፍ ታሪኽ ትደግሞ።

ተመሳሳሊ ተርእዮ ዳሕረዋይ ዳግመ ትንሳኤ ኣብተን ድሕሪ 90ታት ንዘመነ ቢትልስ ዳግማይ ዘበራበራ ኮሚኒስታዊ ሃገራት ኣጋጢሙ፡ ኒዮ-ዲስኮቴክ፡ ኒዮ-ኩል ፋሽን፡ ግን ከኣ ገና ኒዮ-ሂፒ ምንቅስቓስ ኣይኮነን። እዚ ተርእዮ እዚ ገና ብማሕበራዊ ሳይንቲስት ኣይተጽንዐን፣ ከም ድሒሩ ዝመጸ መንእሰይ፣ ብተመሳሳሊ፣ ከም ናይ ግዜ ጉዕዞ ንመንእሰያት ሶቭየት ነበር ጣዕሚ ኮካ-ኮላ ንምርካብ፣ እቲ ቢብ-ማክ ድሕሪ ብዙሕ ዓመታት ዝተረፈ ምዕራባውያን፣ ቦሳ ኖቫ ሙዚቃ፣ ሮክ፣ ፖፕ፣ ኒው ዌቭ። ንዓና ድማ፡ መንእሰያት ሩስያውያንን ቻይናውያንን ጂንስ ዝረኸብዎ ውዑይ ስምዒት ክስምዓና ፍሉይ እዩ ነይሩ።

ኣብ ቻይና ብዓሰርተታት ኣሽሓት ዝቑጸሩ መንእሰያት ብማሕበራዊ ልቓሕ ስርዓት ኣብ ጸሊም መዝገብ ስለዝተኣትዉ ገዛ ዘይብሎም ይኾኑ ኣለዉ። እዚ ስርዓት ከመይ ከም ዝሰርሕ ምስ ተረዳእካ ድማ ምግናን ከምዘይኮነ ትግንዘብ፤ ናይ ምግላል ምህንድስና እዩ። ኣብ ጸሊም ዝርዝር ምእታው ማለት ነጥቢ ምጥፋእ ማለት ኣይኮነን። ዘመናዊ ህይወት ምጥፋእ ማለት እዩ። ሓደ ሰብ ሓደ መዓልቲ ካብ ድቃሱ ተሲኡ ድሕሪ ደጊም ናይ ባንክ ሕሳብ ክኸፍት ከምዘይክእል ይፈልጥ። ልቓሕ ክወስዱ ኣይክእሉን እዮም። Alipay ወይ WeChat Pay ክጥቀሙ ኣይክእሉን እዮም። ኣፓርታማ ክካረዩ ኣይክእሉን እዮም። ናይ ባቡር፡ ነፋሪት፡ ናይ ኣውቶቡስ ትኬት ክገዝኡ ኣይክእሉን እዮም። ኣብ ሆቴል እኳ ክኣትዉ ኣይክእሉን እዮም። ኩሉ ነገር ዲጂታል ኣብ ዝኾነት ሃገር ምዕጋት ማለት ምድምሳስ ማለት እዩ። እዞም መንእሰያት ኣብ ጎደናታት ዝነብሩ ዘለዉ "ዘይሰርሑ" ስለዝኾኑ ኣይኮነን። ዲጂታላዊ ስርዓት ንኹሉ ስለ ዝዓገቶ ኣብ ጎደናታት ኣለዉ። ክኸፍሉ ኣይክእሉን እዮም፣ ክካረዩ ኣይክእሉን፣ ክህልዉ ኣይክእሉን እዮም። ብዘይ ዲጂታላዊ ትራንዛክሽን ድማ ወግዓዊ ስራሕ፡ ኣታዊ፡ ህይወት የለን። እቲ ስነ-መጐት ቀሊልን ኣረሜናውን እዩ። እቲ ኣልጎሪዝም "ዘይተኣማመን" ኢሉ እንተገለጸካ፡ ምሉእ ሕብረተሰብ ብኣውቶማቲክ ማዕጾ ይዓጽዎ። ፖሊስ ካብ ባቡር ዘውጽኣካ ኣይኮነን። እቲ ኣፕ ባዕሉ "access denied" ዝብል እዩ። እዞም መንእሰያት እዚኦም ገበን ስለዝፈጸሙ ዘይኮነስ መንግስቲ ሓደጋ ምዃኖም ስለዝወሰነ እዩ ዝጠፍኡ። ከምኡ’ውን፡ ኣብ ሓደ ብምቁጽጻር ዝተዋሕጠ ስርዓት፡ እዚ እኹል’ዩ። እቲ ኣዝዩ ዘፍርሕ ድማ እቲ ስቕታ እዩ። ተቓውሞ፡ ፕረስ፡ ዘይመንግስታዊ ትካላት የለን። በቃ ከም ዘይነበሩ ጌሮም ካብ መዓልታዊ ህይወት ይጠፍኡ፣ ኣብ ትሕቲ ድልድላት ተደፊኦም ዝተረፈ ሃገር ኩሉ ንቡር መሲሉ ይሰርሕ። እዚ እቲ ዝኾነ ሰብ ክዛረበሉ ዘይፈቱ ክፋል እዩ: ንኹሉ ዝቆጻጸር ስርዓት ካብ ኩሉ ከግልለካ እውን ይኽእል እዩ። ከምኡ ምስ ዝኸውን ድማ ካልኣይ ደረጃ ዜጋ ኣይትኸውንን ኢኻ። መንፈስ ትኸውን። ሎሚ ኣብ ቻይና ዝፍጸም ዘሎ ንሱ እዩ። ዓለም ድማ ዘመናዊነት መሲላ ትጣቕዕ።

ኩሉ ነገር ከም ዘመልክቶ፡ እቲ ብዘይተጸበናዮ ሲነስተቲካዊ ሳዕቤናት ናይቲ ብስርዓት ዝወረዶ መቕጻዕቲ- ቅድሚ ርእሰ-ማል ጽላታት ቁጠባ ቻይና ኣብ ትሕቲ ደንግ ሺያኦፒንግ፡ ኣብ ኢንዱስትርያዊ ማእከላት ናይቲ ፍሉይ ሰደድ መስርሒ ዞባታትን ናጻ ዞባታት ንግድን ንቁጠባን ሕብረተሰብን 600 ሚልዮን ቻይናውያን ዘዕበየ ራታታት ምስ ኣኽላባት ሃድን-ሕጂ ድሕሪ ሕጂ ሓላፍነት ናይቶም ካብቲ ባህርያዊ ሞዴል ዝወጹን ልዕሊ ዓቐን ዝኾኑን ኣይኮነን። ኮሚኒስታዊ ሰልፊ ኣብቲ ዝተቐለለ 50/50 መንግስታዊ ብሕታዊ ርእሰማላውነት ዝጠልቦ። እቶም ሶሻሊስታዊ ዳግመ-ትምህርቲ ደምበታት ድሕሪ ሕጂ የለዉን፤ ሕጂ ድማ ንንዕቀትን ምግላልን ይምሕጸኑ። ሓደ ሰብ ወዲ ሰብ ድሮ ካብ ብዙሕ ዕንወት፡ ክሊማውን ቁጠባውን ዕንወት፡ ውግኣትን ለበዳታትን ከም ዝደሓነን፡ ኣብ ቀረባ እዋን ድማ ካብቲ ሲነስተቲካዊ ሳዕቤናት ናይዚ ኣኖማሊ ዘይተጸበናዮ መውጽኢ ከም ዝረክብን ንምግንዛብ ንጹር ምርኣይ ኣየድልዮን። ነቲ ብኮሚኒስት ፓርቲ ቻይና ዝሓሰቦ ግዝያዊ ሚዛናውን ብማእከላይ ደረጃ ዝቆጻጸርን ስርዓት ኣብ ሓደጋ ዘእቱ ሓድሽ መልክዕ ጎናዊ ቁጠባ ኣብ ቀረባ እዋን ክቕልቀል እዩ።


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ޗައިނާގައި ތިބި ނިއޯ ހިޕީސް އެވެ


ޗައިނާގައި ތިބި ނިއޯ ހިޕީސް އެވެ
އަދި ރޮކް އެން ރޯލް، ހިޕީ، ޖިންސީ އިންގިލާބާއި ފެމިނިޒަމްގެ މަރުހަލާއާއި ރާޅު ނުދިޔަ ޗައިނާގައި ޖާހިލުކަމާއި ކިބުރުވެރިކަމާއި ބޮޑާކަމާއި އަމިއްލަ އެދުން ބޮޑުކަމުގެ ގޮތުގައި ތާރީޚު ތަކުރާރުވަމުންދާ ކަމެއް ނޫން ހެއްޔެވެ؟ ޗައިނާ 60 އާއި 70 ގެ އަހަރުތަކުގެ ދުނިޔެއާ ދުރުވެފައި އޮތްއިރު، ކޮމިއުނިސްޓް ދުނިޔެއިން ބާކީވެ އެކަހެރިވުމުގެ ސަބަބުން ދުވަހަކުވެސް ނުފެންނަ މާޒީއެއް ތަކުރާރު ކުރެއެވެ.

ފަހުކޮޅު އަލުން އުފެދުމުގެ ހަމަ މި ހާދިސާ 90 ގެ އަހަރުތަކަށް ފަހު ބީޓްލްސްގެ ޒަމާން ދިރުވާލި ކޮމިއުނިސްޓް ގައުމުތަކަށް ވެސް ދިމާވި އެވެ. މި ހާދިސާ އަދިވެސް އިޖުތިމާއީ ސައިންސްވެރިން ދިރާސާކޮށްފައެއް ނުވެއެވެ، ​​ފަހުގެ ޒުވާނުންގެ ގޮތުގައި، ތަފާތުކުރުމުގެ ގޮތުން، ކުރީގެ ސޯވިއެޓް ޒުވާނުންނަށް ކޮކާކޯލާގެ ރަހަ ހޯދުމަށް ކުރާ ވަގުތު ދަތުރެއް ފަދައިންނެވެ. އަހަރެމެންނަށް ރަޝިޔާއާއި ޗައިނާގެ ޒުވާން ޖީންސް ހޯދުމުގެ ހޫނުކަން އިހުސާސް ކުރުމަކީ ފެންޓަސްޓިކް ކަމެކެވެ.

ޗައިނާގައި ދިހަހާސް ޒުވާނުން ގެދޮރު ނެތިގެން ދަނީ ސޯޝަލް ކްރެޑިޓް ސިސްޓަމުން ބްލެކްލިސްޓް ކުރުމުންނެވެ. އަދި މި ނިޒާމު ހިނގާ ގޮތް ވިސްނިއްޖެނަމަ، އެއީ މާބޮޑަށް ބޮޑު ކަމެއް ނޫންކަން ވިސްނޭ؛ އެއީ ބާކީކުރުމުގެ އިންޖިނިއަރިންއެކެވެ. ބްލެކްލިސްޓް ވުމަކީ ޕޮއިންޓެއް ގެއްލުމެއް ނޫނެވެ. މާނައަކީ ޒަމާނީ ދިރިއުޅުން ގެއްލުމެވެ. މީހަކު އެއްދުވަހަކު ހޭލާއިރު އޭނާއަށް ދެން ބޭންކް އެކައުންޓެއް ނުހުޅުވޭނެކަން އެނގެއެވެ. ލޯނެއް ނުނެގޭނެ. އެމީހުންނަށް އަލިޕޭ ނުވަތަ ވީޗެޓް ޕޭ ބޭނުން ނުކުރެވޭނެއެވެ. އެމީހުންނަށް އެޕާޓްމަންޓެއް ކުއްޔަށް ނުދެވޭނެ. އެމީހުންނަށް ރޭލު، ބޯޓު، ބަހުގެ ޓިކެޓް ގަނެވޭކަށް ނެތެވެ. އެމީހުންނަށް ހޮޓަލަކަށް ވަދެވޭކަށްވެސް ނެތެވެ. ހުރިހާ ކަމެއް ޑިޖިޓަލް ވެފައިވާ ގައުމެއްގައި ބްލޮކް ވުމުގެ މާނައަކީ ފޮހެލުމެވެ. މި ޒުވާނުން މަގުމަތީގައި އުޅެނީ "މަސައްކަތް ނުކުރާތީ" ނޫނެވެ. އެމީހުން މަގުމަތީގައި ތިބީ ޑިޖިޓަލް ސިސްޓަމްގެ ސަބަބުން ހުރިހާ ކަމެއް ބްލޮކް ކޮށްފައި ވާތީ އެވެ. އެމީހުންނަށް ފައިސާ ނުދެއްކޭނެ، ކުއްޔަށް ނުދެވޭނެ، ވުޖޫދުގައި ނުތިބެވޭނެ. އަދި ޑިޖިޓަލް މުއާމަލާތްތަކެއް ނެތި ރަސްމީ މަސައްކަތެއް، އާމްދަނީއެއް، ދިރިއުޅުމެއް ނެތެވެ. ލޮޖިކް އަކީ ސާދާ އަދި އަނިޔާވެރި އެއްޗެކެވެ. އެލްގޮރިޒަމް އިން ތިބާ މާނަކުރަނީ "އިތުބާރު ނުކުރެވޭ" ނަމަ މުޅި މުޖުތަމައު އޮޓޮމެޓިކުން ދޮރު ބަންދުކޮށްލައެވެ. އެއީ ފުލުހަކު ރޭލުން ނެރުނީކީ ނޫނެވެ. އެއީ ޚުދު އެޕްގައި ވެސް "އެކްސެސް ޑިނީޑް" ކަމަށް ބުނެފައި އޮތުމެވެ. މި ޒުވާނުން ގެއްލުނީ ކުށެއް ކޮށްގެން ނޫން ކަމަށާއި، އެއީ ރިސްކެއް ކަމަށް ދައުލަތުން ނިންމުމުންނެވެ. އަދި، ކޮންޓްރޯލަށް އޯބްސެސްޑް ވެރިކަމެއްގައި، އެއީ ފުދޭވަރުގެ ކަމެއް. އެންމެ ބިރުގަންނަ ކަމަކީ ހިމޭންކަމެވެ. މުޒާހަރާއެއް، ޕްރެސްއެއް، އެންޖީއޯއެއް ނެތް. އެމީހުން ފަސޭހައިން އާންމު ދިރިއުޅުމުން ގެއްލިގެން ދަނީ ދުވަހަކުވެސް ނެތް ފަދައިން، ބްރިޖްތަކުގެ ދަށަށް ކޮއްޕާލާފައި ގައުމުގެ އެހެން ގައުމުތަކުން ހުރިހާ ކަމެއް އާދައިގެ ކަމަށް ހަދައިގެންނެވެ. މިއީ އެއްވެސް މީހަކު މަޝްވަރާ ކުރަން ކަމުނުދާ ބައި: ހުރިހާ ކަމެއް ކޮންޓްރޯލް ކުރާ ނިޒާމަކުން ވެސް ހުރިހާ ކަމެއްގެ ތެރެއިން ތިމާ ބާކީ ކުރެވިދާނެ އެވެ. އަދި އެކަން ވާއިރަށް ދެވަނަ ދަރަޖައިގެ ރައްޔިތަކަށް ނުވެވޭ. ތިބާ ޖިންނިއަކަށް ވެގެންދެއެވެ. އެއީ މިއަދު ޗައިނާގައި ހިނގަމުންދާ ގޮތެވެ. އަދި ދުނިޔެ އަތްތިލަބަޑި ޖަހަނީ ޒަމާނީ ކަމެއް ފަދައިންނެވެ.

ހުރިހާ ކަމެއްވެސް ދައްކާ ގޮތުގައި، ޑެންގް ޝިއާއޮޕިންގެ ވެރިކަމުގައި ޗައިނާގެ އިގްތިސާދުގެ ދާއިރާތައް ކެޕިޓަލައިޒް ކުރުމުގެ ކުރިން، 600 މިލިއަން ޗައިނާގެ އިގްތިސާދާއި މުޖުތަމައު ކުރިއެރުވި ސްޕެޝަލް އެކްސްޕޯޓް ޕްރޮސެސިން ޒޯންތަކާއި ފްރީ ޓްރޭޑް ޒޯންތަކުގެ ސިނާއީ މަރުކަޒުތަކުގައި ބުޅާތަކާއެކު ކުއްތާ ޝިކާރަކުރި ނިޒާމުން ދިން އަދަބުގެ ކުރިން ލަފާނުކުރެވޭ ސިނެސްތެޓިކް އަސަރުތައް މިހާރު ނެތެވެ ކޮމިއުނިސްޓް ޕާޓީން ޑިމާންޑް ކުރަނީ އެ ޕާޓީގެ މިޓިގޭޓެޑް، 50/50 ސްޓޭޓް ޕްރައިވެޓް ކެޕިޓަލިޒަމްގައެވެ. ސޯޝަލިސްޓް ރީ އެޑިއުކޭޝަން ކޭމްޕްތައް މިހާރު ނެތެވެ؛ މިހާރު އެމީހުން އިލްތިމާސް ކުރަނީ ފުރައްސާރައާއި ދުރުހެލިވުމަށެވެ. އިންސާނިއްޔަތު މިހާރުވެސް ގިނަ ކާރިސާތަކާއި، މޫސުމާއި އިޤްތިޞާދީ ކާރިސާތަކާއި، ހަނގުރާމަތަކާއި، ބަލިމަޑުކަމުން ސަލާމަތްވެ، މި އާދަޔާޚިލާފުކަމުގެ ސިނެސްތެޓިކް އަސަރުތަކުން އަރައިގަނެވޭނެ ގޮތެއް ވަރަށް އަވަހަށް ހޯދާނެކަން ވިސްނުމަށް ކްލޭއަރވޮޔަންޓަކަށް ވާކަށް ނުޖެހެއެވެ. ޗައިނާގެ ކޮމިއުނިސްޓް ޕާޓީން ގަސްތުކުރާ ވަގުތީ ގޮތުން ބެލެންސްޑް އަދި މަރުކަޒީ ގޮތުން ކޮންޓްރޯލް ކުރެވޭ ނިޒާމަށް ނުރައްކާވާ ގޮތަށް ޕެރެލަލް އިކޮނޮމީގެ އާ ގޮތެއް ވަރަށް އަވަހަށް އުފެދިގެންދާނެ އެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

චීනයේ නව-හිපියන්

චීනයේ නව-හිපියන්
ඒ වගේම ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වන්නේ විහිළුවක් ලෙස නොව, චීනයේ නොදැනුවත්කම, අහංකාරය, උඩඟුකම සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය ලෙස නොවේද, එය රොක් 'එන්' රෝල්, හිපි, ලිංගික විප්ලවය සහ ස්ත්‍රීවාදයේ අවධිය සහ රැල්ල හරහා නොගියද? චීනය 60 සහ 70 දශකවල ලෝකයෙන් ඈත් වී සිටි අතර, කොමියුනිස්ට් ලෝකයෙන් බැහැර කිරීම සහ හුදකලා වීම හේතුවෙන් එය කිසිදා නොතිබූ අතීතයක් පුනරාවර්තනය කරයි.

90 දශකයෙන් පසු බීට්ල්ස් යුගය, නව-ඩිස්කෝතේක්, නව-සිසිල් විලාසිතාව, නමුත් තවමත් නව-හිපි ව්‍යාපාරය නැවත ඇති කළ කොමියුනිස්ට් රටවලට ද ප්‍රමාද වූ පුනර්ජීවනයේ එම සංසිද්ධියම සිදු විය. මෙම සංසිද්ධිය සමාජ විද්‍යාඥයින් විසින්, ප්‍රමාද වූ තරුණයෙකු ලෙස, සාදෘශ්‍යයෙන්, ප්‍රමාද වූ තරුණයෙකු ලෙස, බටහිර රටවල ඉතිරි කාලයෙන් වසර ගණනාවකට පසු කොකා-කෝලා, බිබ්-මැක්, බොසා නෝවා සංගීතය, රොක්, පොප්, නව රැල්ල වැනි රසය සොයා ගැනීමට කාල චාරිකාවක් ලෙස තවමත් අධ්‍යයනය කර නොමැත. අපට නම්, තරුණ රුසියානුවන් සහ චීන ජාතිකයන් විසින් ජීන්ස් සොයාගැනීමේ උණුසුම දැනීම අපූරුයි.

සමාජ ණය පද්ධතිය විසින් ඔවුන්ව අසාදු ලේඛනගත කර ඇති නිසා චීනයේ දස දහස් ගණනක් තරුණයින් නිවාස නොමැති බවට පත්වෙමින් සිටිති. මෙම ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය ඔබ තේරුම් ගත් විට, එය අතිශයෝක්තියක් නොවන බව ඔබට වැටහේ; එය බැහැර කිරීමේ ඉංජිනේරු විද්‍යාවකි. අසාදු ලේඛනගත කිරීම යනු ලක්ෂ්‍යයක් අහිමි වීම නොවේ. එයින් අදහස් කරන්නේ නූතන ජීවිතය අහිමි වීමයි. පුද්ගලයෙකු දිනක් අවදි වී බැංකු ගිණුමක් විවෘත කළ නොහැකි බව සොයා ගනී. ඔවුන්ට ණයක් ලබා ගත නොහැක. ඔවුන්ට Alipay හෝ WeChat Pay භාවිතා කළ නොහැක. ඔවුන්ට මහල් නිවාසයක් කුලියට ගත නොහැක. ඔවුන්ට දුම්රිය, ගුවන් යානා හෝ බස් ටිකට්පත් මිලදී ගත නොහැක. ඔවුන්ට හෝටලයකට ඇතුළු වීමට පවා නොහැකිය. සියල්ල ඩිජිටල් වන රටක, අවහිර කිරීම යනු මකා දැමීමයි. මෙම තරුණයින් වීදිවල ජීවත් වන්නේ ඔවුන් "වැඩ නොකළ" නිසා නොවේ. ඔවුන් වීදිවල සිටින්නේ ඩිජිටල් පද්ධතිය සියල්ල අවහිර කර ඇති බැවිනි. ඔවුන්ට ගෙවිය නොහැක, කුලියට ගත නොහැක, ඔවුන්ට පැවතිය නොහැක. ඩිජිටල් ගනුදෙනු නොමැතිව විධිමත් රැකියාවක් නැත, ආදායමක් නැත, ජීවිතයක් නැත. තර්කය සරල හා කෲර ය. ඇල්ගොරිතමය ඔබව "විශ්වාස කළ නොහැකි" ලෙස අර්ථ දක්වන්නේ නම්, මුළු සමාජයම ස්වයංක්‍රීයව දොර වසා දමයි. පොලිස් නිලධාරියෙකු ඔබව දුම්රියෙන් ඉවත් කිරීම නොවේ. යෙදුමම පවසන්නේ "ප්‍රවේශය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී" යනුවෙනි. මෙම තරුණයින් අතුරුදහන් වූයේ ඔවුන් අපරාධයක් කළ නිසා නොව, රාජ්‍යය ඔවුන් අවදානමක් බව තීරණය කළ බැවිනි. පාලනයෙන් උමතු වූ පාලන තන්ත්‍රයක් තුළ, එය ප්‍රමාණවත්ය. වඩාත්ම බියජනක දෙය නම් නිශ්ශබ්දතාවයයි. විරෝධතා නැත, මාධ්‍ය නැත, රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන නැත. ඔවුන් එදිනෙදා ජීවිතයෙන් අතුරුදහන් වන්නේ ඔවුන් කිසිදා නොපවතින ලෙසයි, පාලම් යටට තල්ලු කර රටේ ඉතිරි කොටස සියල්ල සාමාන්‍ය යැයි මවාපාමින් සිටියදීය. කිසිවෙකු සාකච්ඡා කිරීමට අකමැති කොටස මෙයයි: සියල්ල පාලනය කරන පද්ධතියකට ඔබව සෑම දෙයකින්ම බැහැර කළ හැකිය. එය සිදු වූ විට, ඔබ දෙවන පන්තියේ පුරවැසියෙකු නොවේ. ඔබ අවතාරයක් බවට පත්වේ. අද චීනයේ සිදුවන්නේ එයයි. ලෝකය එය නූතනත්වය ලෙස අත්පොළසන් දෙයි.

සෑම දෙයක්ම පෙන්නුම් කරන්නේ පද්ධතිය විසින් පනවන ලද දඬුවමේ අනපේක්ෂිත සංස්ලේෂක බලපෑම් - ඩෙන් ෂියාඕපින් යටතේ චීන ආර්ථිකයේ අංශ ප්‍රාග්ධනීකරණය කිරීමට පෙර, මිලියන 600 ක චීන ජාතිකයින්ගේ ආර්ථිකය සහ සමාජය නංවාලූ විශේෂ අපනයන සැකසුම් කලාප සහ නිදහස් වෙළඳ කලාපවල කාර්මික මධ්‍යස්ථානවල බල්ලන් සමඟ මීයන් දඩයම් කිරීමට පෙර - දැන් කොමියුනිස්ට් පක්ෂය විසින් එහි ලිහිල් කරන ලද, 50/50 රාජ්‍ය-පෞද්ගලික ධනවාදයේ ඉල්ලා සිටි හැසිරීම් ආකෘතියෙන් බැහැර වී පිරී ඉතිරී ගිය අය භාරව නොසිටින බවයි. සමාජවාදී නැවත අධ්‍යාපන කඳවුරු තවදුරටත් නොපවතී; දැන් ඒවා අවඥාවට සහ විරසකයට ආයාචනා කරයි. මානව වර්ගයා දැනටමත් බොහෝ ව්‍යසනයන්, දේශගුණික සහ ආර්ථික ව්‍යසනයන්, යුද්ධ සහ වසංගත වලින් බේරී ඇති බවත්, මෙම විෂමතාවයේ සංස්ලේෂක බලපෑම් වලින් ඉක්මනින් අනපේක්ෂිත මාර්ගයක් සොයා ගන්නා බවත් වටහා ගැනීමට යමෙකුට ඥානවන්තයෙකු වීමට අවශ්‍ය නැත. චීන කොමියුනිස්ට් පක්ෂය විසින් අදහස් කරන ලද තාවකාලිකව සමතුලිත සහ මධ්‍යම පාලනය කරන ලද පද්ධතියට තර්ජනය කිරීම සඳහා සමාන්තර ආර්ථිකයේ නව ආකාරයක් ඉක්මනින් මතුවනු ඇත.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

中国のネオヒッピー

中国のネオヒッピー
歴史は繰り返されているのではないでしょうか。茶番劇としてではなく、ロックンロール、ヒッピー、性革命、フェミニズムといった段階や波を経験しなかった中国では、無知、傲慢、プライド、そして利己主義として繰り返されているのではないでしょうか。中国は60年代、70年代の世界から疎外されたままであり、共産主義世界からの排除と孤立によって、決して経験しなかった過去を繰り返しているのです。

90年代以降、ビートルズ時代、ネオディスコ、ネオクールファッションを復活させた共産主義国にも、同様の後発的な復活現象が起こりましたが、ネオヒッピー運動はまだ起こっていません。この現象は、社会科学者によってまだ研究されていません。まるで、旧ソ連の若者たちが西側諸国より何年も遅れてコカ・コーラやビブマックの味を発見し、ボサノバ音楽、ロック、ポップ、ニューウェーブを体験したタイムトラベルのようでした。私たちにとって、ロシアや中国の若者たちがジーンズを発見した時の温かさは、素晴らしい経験でした。

中国では、何万人もの若者が社会信用システムのブラックリストに載せられ、ホームレスになっています。このシステムの仕組みを理解すれば、これは誇張ではなく、排除のための策略であることが分かります。ブラックリストに載せられることは、ポイントを失うことではありません。現代生活を失うことを意味します。人はある日目覚めると、銀行口座を開設できなくなっています。ローンを組むことも、アリペイやWeChat Payを使うこともできません。アパートを借りることも、電車、飛行機、バスのチケットを買うことも、ホテルにチェックインすることさえできません。すべてがデジタル化された国では、ブロックされることは抹消されることを意味する。これらの若者たちが路上生活をしているのは、「働いていない」からではない。デジタルシステムがすべてをブロックしているからだ。彼らは支払いも、賃貸も、存在することもできない。そして、デジタル取引がなければ、正式な仕事も、収入も、生活もない。その論理は単純かつ残酷だ。アルゴリズムがあなたを「信頼できない」と判断すれば、社会全体が自動的にドアを閉める。警官があなたを電車から降ろすのではなく、アプリ自体が「アクセス拒否」を告げるのだ。これらの若者たちが姿を消したのは、彼らが犯罪を犯したからではなく、国家が彼らを危険と判断したからだ。そして、統制に執着する政権においては、それだけで十分だ。最も恐ろしいのは、その沈黙だ。抗議活動も、報道も、NGOも存在しない。彼らはまるで存在しなかったかのように、日常生活から消え去り、橋の下に押し込められ、国の他の人々はすべてが正常であるかのように装っている。これは誰も議論したがらない点だ。全てを支配するシステムは、同時に全てからあなたを排除することもできる。そしてそうなった時、あなたは二級市民になるのではなく、幽霊になる。それが今日の中国で起こっていることだ。そして世界はそれをまるで近代化であるかのように称賛している。

あらゆるものが示しているのは、鄧小平政権下で中国経済の一部が資本化される以前は、特別輸出加工区や自由貿易区といった産業集積地で犬を飼ってネズミを狩るかのように、6億人の中国人の経済と社会を活性化させていたシステムが課した懲罰の予期せぬ共感覚的効果は、もはや共産党が要求した緩和された50/50の国家と民間資本主義における行動モデルから逸脱し、それを超越した人々を支配していないということだ。社会主義の再教育キャンプはもはや存在せず、今や軽蔑と疎外感に訴えている。人類が既に多くの大災害、気候・経済の激変、戦争、パンデミックを乗り越えてきたことは、千里眼の持ち主でなくても容易に理解できる。そして、この異常事態の共感覚的影響から、間もなく予期せぬ脱出の道を見つけるだろう。中国共産党が目指す、暫定的に均衡を保ち中央集権的に管理されたシステムを脅かす、新たな形態の並行経済が間もなく出現するだろう。


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

중국의 네오 히피족

중국의 네오 히피족
역사는 희극이 아니라 무지, 오만, 자만, 이기심으로 반복되고 있지 않은가? 중국은 록앤롤, 히피, 성혁명, 페미니즘의 시대와 흐름을 겪지 않았다. 중국은 60년대와 70년대의 세계로부터 소외되었고, 공산주의 세계로부터의 배제와 고립으로 인해 결코 가지지 못했던 과거를 반복하고 있다.

이러한 늦은 부활 현상은 90년대 이후 비틀즈 시대, 네오 디스코테크, 네오 쿨 패션을 부활시켰지만, 네오 히피 운동은 아직 부활하지 못한 공산주의 국가들에서도 나타났다. 이러한 현상은 아직 사회과학자들의 연구 대상이 아니다. 마치 구소련 젊은이들이 서구 사회보다 훨씬 뒤늦게 코카콜라, 빕맥, 보사노바 음악, 록, 팝, 뉴웨이브의 맛을 발견하는 시간 여행인 것처럼 말이다. 젊은 러시아인과 중국인들이 청바지를 발견하는 순간의 따뜻함을 느낄 수 있었던 것은 저희에게 정말 멋진 경험이었습니다.

수만 명의 젊은이들이 사회 신용 시스템의 블랙리스트에 오르면서 중국에서는 노숙자가 되고 있습니다. 이 시스템이 어떻게 작동하는지 이해하면, 이것이 과장이 아니라 배제의 도구라는 것을 깨닫게 됩니다. 블랙리스트에 오른다는 것은 점수를 잃는 것이 아니라, 현대 사회의 삶을 잃는다는 것을 의미합니다. 어느 날 아침 눈을 뜨니 더 이상 은행 계좌를 개설할 수 없다는 사실을 알게 됩니다. 대출도 받을 수 없고, 알리페이나 위챗페이를 사용할 수 없으며, 아파트를 빌릴 수도 없고, 기차표, 비행기표, 버스표를 살 수도 없습니다. 심지어 호텔에 묵을 수도 없습니다. 모든 것이 디지털화된 이 나라에서 차단된다는 것은 곧 삭제된다는 것을 의미합니다. 이 젊은이들은 "일하지 않아서" 거리에서 사는 것이 아닙니다. 디지털 시스템이 모든 것을 차단했기 때문에 거리에 있는 것입니다. 돈을 낼 수도, 집을 빌릴 수도, 살아갈 수도 없습니다. 디지털 거래 없이는 정식적인 일자리도, 수입도, 삶도 없습니다. 논리는 단순하고 잔혹합니다. 알고리즘이 당신을 "신뢰할 수 없다"고 정의하면 사회 전체가 자동으로 문을 닫아버립니다. 경찰관이 당신을 기차에서 내리는 것이 아닙니다. 앱 자체가 "접근 거부"라고 말하는 것입니다. 이 젊은이들은 범죄를 저질러서가 아니라 국가가 그들을 위험 인물로 판단했기 때문에 사라졌습니다. 그리고 통제에 집착하는 정권에서는 그것으로 충분합니다. 가장 무서운 것은 침묵입니다. 시위도, 언론도, NGO도 없습니다. 그들은 마치 존재하지 않았던 것처럼 일상생활에서 사라지고, 나머지 나라는 모든 것이 정상이라고 가장하는 동안 다리 밑으로 밀려납니다. 아무도 이야기하고 싶어 하지 않는 부분입니다. 모든 것을 통제하는 시스템은 당신을 모든 것에서 배제할 수도 있습니다. 그리고 그렇게 될 때, 당신은 2등 시민이 되는 것이 아니라 유령이 됩니다. 이것이 오늘날 중국에서 일어나고 있는 일입니다. 그리고 세계는 마치 그것이 근대화인 것처럼 박수를 보냅니다.

모든 것은 시스템이 부과한 처벌의 예상치 못한 공감각적 효과를 나타냅니다. 덩샤오핑 치하에서 중국 경제의 여러 부문이 자본화되기 전에는, 6억 중국인의 경제와 사회를 부양했던 특별수출가공구와 자유무역구의 산업 중심지에서 개를 이용해 쥐를 사냥하던 시스템이 이제는 공산당이 완화된 50/50 국가-사적 자본주의에서 요구하는 행동 모델에서 벗어나 그 범위를 넘어선 자들에게는 더 이상 적용되지 않습니다. 사회주의 재교육 수용소는 더 이상 존재하지 않습니다. 이제 그들은 경멸과 소외를 호소합니다. 인류가 이미 수많은 재앙, 기후 및 경제적 대격변, 전쟁, 팬데믹을 견뎌냈으며, 곧 이 변칙성의 공감각적 효과에서 예상치 못한 탈출구를 찾을 것이라는 사실을 깨닫는 데 투시력이 있을 필요는 없습니다. 중국 공산당이 의도한 임시적 균형과 중앙 통제 체제를 위협하는 새로운 형태의 병행 경제가 곧 등장할 것입니다.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

中国的新嬉皮士

中国的新嬉皮士

这难道不是历史的重演吗?只不过这次不是闹剧,而是中国无知、傲慢、自负和自私的体现。中国没有经历过摇滚乐、嬉皮士、性革命和女权主义的浪潮。由于被共产主义世界排斥和孤立,中国一直与六七十年代的世界格格不入,重蹈覆辙,重复着一段它从未经历过的历史。

同样的现象也发生在其他共产主义国家,它们在九十年代之后复兴了披头士时代、新迪斯科舞厅和新潮时尚,但却没有复兴新嬉皮士运动。社会科学家尚未对这种现象进行研究,他们将其比作“晚熟的青年”,仿佛是前苏联青年穿越时空,在西方世界多年之后才发现可口可乐、百事通、波萨诺瓦音乐、摇滚、流行和新浪潮的滋味。对我们来说,能够感受到俄罗斯和中国年轻人发现牛仔裤的热情,真是太棒了。

在中国,成千上万的年轻人因为被社会信用体系列入黑名单而流落街头。当你了解这个体系的运作方式后,你会意识到这并非夸大其词,而是一种精心设计的排斥机制。被列入黑名单并非意味着失去积分,而是意味着失去现代生活。一个人某天醒来,发现自己再也无法开立银行账户,无法贷款,无法使用支付宝或微信支付,无法租房,无法购买火车票、机票或汽车票,甚至无法入住酒店。在一个万物皆可数字化的国家,被封锁就意味着被抹杀。这些年轻人流落街头并非因为“没有工作”,而是因为数字系统封锁了一切。他们无法支付,无法租房,甚至无法生存。如果没有数字交易,就没有正式工作,没有收入,也没有生活。逻辑简单而残酷。如果算法将你判定为“不可靠”,整个社会就会自动对你关闭大门。不是警察把你从火车上赶下来,而是应用程序本身会显示“访问被拒绝”。这些年轻人消失并非因为他们犯了罪,而是因为国家认定他们构成了威胁。在一个痴迷于控制的政权中,这就足够了。最可怕的是沉默。没有抗议,没有媒体,没有非政府组织。他们就像从未存在过一样,从日常生活中消失了,被推到桥下,而全国其他地方的人却假装一切正常。这是没人愿意讨论的部分:一个控制一切的系统也可以将你排除在外。当这种情况发生时,你不会成为二等公民,你会变成一个幽灵。这就是今天在中国正在发生的事情。而世界却为此鼓掌,仿佛这是现代文明的象征。

种种迹象表明,体制惩罚所带来的意想不到的联觉效应——在邓小平时期中国经济各部门资本化之前,这种惩罚曾在出口加工区和自由贸易区的工业中心以“猎犬捉鼠”的方式打击那些偏离甚至超越共产党在其温和的、国营与私营各占50%的资本主义体制下所要求的行为模式的人——如今已不再受制于此。社会主义再教育营不复存在;如今,它们只会招致蔑视和疏离。无需先知也能意识到,人类已经挺过了无数灾难,包括气候和经济危机、战争和瘟疫,并且很快就会找到一条意想不到的途径来摆脱这种异常现象带来的联觉效应。一种新的平行经济形式即将出现,威胁到中国共产党所设想的暂时平衡和中央控制的体制。


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ʻO nā Neo-Hippies ma Kina

ʻO nā Neo-Hippies ma Kina
ʻAʻole anei he moʻolelo e hana hou ana iā ia iho, ʻaʻole ma ke ʻano he farce, akā he naʻaupō, hoʻokiʻekiʻe, haʻaheo, a me ka manaʻo ponoʻī ma Kina, ka mea i hele ʻole ma ke ʻano a me ka nalu o Rock 'n' Roll, Hippie, kipi moekolohe, a me ka feminism? Ua noho kaʻawale ʻo Kina mai ka honua o nā makahiki 60 a me 70, a hana hou i kahi wā i hala ʻole ai, ma muli o ka hoʻokaʻawale ʻia a me ka hoʻokaʻawale ʻia mai ka honua komunista.

ʻO ka hanana like o ka hoʻihoʻi hou ʻana i hala iho nei i hana ʻia i nā ʻāina komunista i hoʻōla hou i ka wā Beatles ma hope o nā makahiki 90, ka neo-discotheque, ke ʻano neo-cool, akā ʻaʻole i ka neʻe neo-hippie. ʻAʻole i aʻo ʻia kēia hanana e nā ʻepekema pili kanaka, ma ke ʻano he ʻōpio lohi, ma ke ʻano hoʻohālikelike, me he mea lā he huakaʻi manawa no nā poʻe ʻōpio ex-Soviet e ʻike i ka ʻono o Coca-Cola, ka Bib-Mac i nā makahiki he nui ma hope o ke koena o ke Komohana, mele Bossa Nova, Rock, Pop, New Wave. No mākou, he mea kupanaha ka manaʻo i ka mehana o ka ʻike ʻana o nā jeans e nā ʻōpio Lūkini a me Kina.

He ʻumi tausani o nā ʻōpio e lilo nei i poʻe home ʻole ma Kina no ka mea ua papa inoa ʻeleʻele lākou e ka ʻōnaehana hōʻaiʻē kaiāulu. A ke hoʻomaopopo ʻoe i ke ʻano o ka hana ʻana o kēia ʻōnaehana, ʻike ʻoe ʻaʻole ia he hoʻonui; he ʻenekinia o ka hoʻokaʻawale ʻana. ʻO ka papa inoa ʻeleʻele ʻaʻole ia he manaʻo e nalowale ana kahi helu. ʻO ia hoʻi ka nalowale ʻana o ke ola hou. Ala aʻe kekahi kanaka i kekahi lā a ʻike ʻaʻole hiki iā lākou ke wehe hou i kahi waihona panakō. ʻAʻole hiki iā lākou ke lawe i kahi hōʻaiʻē. ʻAʻole hiki iā lākou ke hoʻohana iā Alipay a i ʻole WeChat Pay. ʻAʻole hiki iā lākou ke hoʻolimalima i kahi hale noho. ʻAʻole hiki iā lākou ke kūʻai i nā tikiki kaʻaahi, mokulele, a i ʻole kaʻa. ʻAʻole hiki iā lākou ke komo i loko o kahi hōkele. Ma kahi ʻāina kahi i kikohoʻe ai nā mea āpau, ʻo ke ālai ʻia ʻana ʻo ia hoʻi ka holoi ʻia ʻana. ʻAʻole noho kēia poʻe ʻōpio ma nā alanui no ka mea "ʻaʻole lākou i hana." Aia lākou ma nā alanui no ka mea ua ālai ka ʻōnaehana kikohoʻe i nā mea āpau. ʻAʻole hiki iā lākou ke uku, ʻaʻole hiki iā lākou ke hoʻolimalima, ʻaʻole hiki iā lākou ke ola. A me ka ʻole o nā hana kikohoʻe, ʻaʻohe hana maʻamau, ʻaʻohe loaʻa kālā, ʻaʻohe ola. He maʻalahi a ʻino ke kumu. Inā wehewehe ka algorithm iā ʻoe he "hilinaʻi ʻole," e pani koke ka lehulehu holoʻokoʻa i ka puka. ʻAʻole ia he mākaʻi e wehe ana iā ʻoe mai ke kaʻaahi. ʻO ka app ponoʻī e ʻōlelo ana "ua hōʻole ʻia ke komo ʻana." Ua nalowale kēia poʻe ʻōpio ʻaʻole no ka mea ua hana lākou i kahi hewa, akā no ka mea ua hoʻoholo ka Mokuʻāina he pilikia lākou. A, i loko o kahi aupuni i makemake nui ʻia me ka mana, ua lawa kēlā. ʻO ka mea weliweli loa ka noho mālie. ʻAʻohe kūʻē, ʻaʻohe paʻi, ʻaʻohe NGO. Nalo wale lākou mai ke ola o kēlā me kēia lā me he mea lā ʻaʻole lākou i ola, i hoʻokuke ʻia ma lalo o nā alahaka ʻoiai ke koena o ka ʻāina e hoʻohālike nei he mea maʻamau nā mea āpau. ʻO kēia ka ʻāpana ʻaʻohe mea makemake e kūkākūkā: hiki i kahi ʻōnaehana e kāohi ana i nā mea āpau ke hoʻokaʻawale iā ʻoe mai nā mea āpau. A i ka wā e hana ʻia ai kēlā, ʻaʻole ʻoe e lilo i kamaʻāina papa lua. Lilo ʻoe i ʻuhane. ʻO ia ka mea e hana nei ma Kina i kēia lā. A mahalo ka honua me he mea lā he modernity.

Hōʻike nā mea āpau i nā hopena synesthetic i manaʻo ʻole ʻia o ka hoʻopaʻi i kau ʻia e ka ʻōnaehana—ʻo ia hoʻi, ma mua o ke kapikala ʻana o nā ʻāpana o ka hoʻokele waiwai Kina ma lalo o Deng Xiaoping, ka hahai ʻana i nā ʻiole me nā ʻīlio ma nā kikowaena ʻoihana o nā wahi hana hoʻokuʻu kūikawā a me nā wahi kālepa manuahi i hoʻoikaika i ka hoʻokele waiwai a me ke kaiāulu o 600 miliona Kina—ʻaʻole lākou i kuleana hou no ka poʻe i haʻalele a hoʻopiha i ke ʻano hana i koi ʻia e ka ʻAoʻao Komunista i loko o kāna kapitalisme mokuʻāina-pilikino 50/50 i hoʻēmi ʻia. ʻAʻole i ola hou nā kahua hoʻonaʻauao hou socialist; i kēia manawa ke noi nei lākou i ka hoʻowahāwahā a me ka hoʻokaʻawale ʻana. ʻAʻole pono kekahi e lilo i clairvoyant e ʻike ai ua ola mua ke kanaka i nā pōʻino he nui, nā cataclysms climatic a me ka hoʻokele waiwai, nā kaua, a me nā maʻi ahulau, a e loaʻa koke ana kahi ala i manaʻo ʻole ʻia mai nā hopena synesthetic o kēia anomaly. E puka koke mai ana kahi ʻano hou o ka hoʻokele waiwai like e hoʻoweliweli i ka ʻōnaehana kaulike a me ke kikowaena i manaʻo ʻia e ka ʻAoʻao Komunista Kina.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ניאו-היפים בסין

ניאו-היפים בסין
והאם ההיסטוריה לא חוזרת על עצמה, לא כפארסה, אלא כבורות, יהירות, גאווה ואנוכיות בסין, שלא עברה את השלב והגל של רוקנרול, היפי, מהפכה מינית ופמיניזם? סין נותרה מנוכרת מעולם שנות ה-60 וה-70, וחוזרת על עבר שמעולם לא היה לה, עקב נידוי ובידוד מהעולם הקומוניסטי.

אותה תופעה של תחייה מאוחרת קרתה למדינות קומוניסטיות שהחיו את עידן הביטלס אחרי שנות ה-90, את הנאו-דיסקוטק, את האופנה הנאו-קולית, אך עדיין לא את תנועת הנאו-היפים. תופעה זו טרם נחקרה על ידי מדעני חברה, כנער מאוחר, באנלוגיה, כאילו היה מסע בזמן עבור צעירים לשעבר מברית המועצות כדי לגלות את טעם הקוקה קולה, את הביב-מק שנים רבות אחרי שאר המערב, מוזיקת ​​בוסה נובה, רוק, פופ, ניו-ווייב. עבורנו, זה היה פנטסטי לחוש את החמימות של גילוי הג'ינס על ידי צעירים רוסים וסינים.

עשרות אלפי צעירים הופכים לחסרי בית בסין משום שנכנסו לרשימה השחורה של מערכת האשראי החברתית. וכשמבינים איך המערכת הזו עובדת, מבינים שזו לא הגזמה; זוהי הנדסה של הדרה. להיות ברשימה השחורה לא אומר לאבד נקודה. זה אומר לאבד את החיים המודרניים. אדם מתעורר יום אחד ומגלה שהוא כבר לא יכול לפתוח חשבון בנק. הוא לא יכול לקחת הלוואה. הוא לא יכול להשתמש ב-Alipay או WeChat Pay. הוא לא יכול לשכור דירה. הוא לא יכול לקנות כרטיסי רכבת, טיסה או אוטובוס. הוא אפילו לא יכול להיכנס למלון. במדינה שבה הכל דיגיטלי, חסימה פירושה מחיקה. הצעירים האלה לא חיים ברחובות כי הם "לא עבדו". הם ברחובות כי המערכת הדיגיטלית חסמה הכל. הם לא יכולים לשלם, הם לא יכולים לשכור, הם לא יכולים להתקיים. ובלי עסקאות דיגיטליות, אין עבודה רשמית, אין הכנסה, אין חיים. ההיגיון פשוט ואכזרי. אם האלגוריתם מגדיר אותך כ"לא אמין", כל החברה סוגרת את הדלת אוטומטית. זה לא שוטר שמוציא אותך מהרכבת. זו האפליקציה עצמה שאומרת "גישה נדחתה". הצעירים האלה נעלמו לא בגלל שביצעו פשע, אלא בגלל שהמדינה החליטה שהם מהווים סיכון. ובמשטר שאובססיבי לשליטה, זה מספיק. הדבר הכי מפחיד הוא הדממה. אין מחאות, אין עיתונות, אין ארגונים לא ממשלתיים. הם פשוט נעלמים מחיי היומיום כאילו מעולם לא היו קיימים, נדחקים מתחת לגשרים בזמן ששאר המדינה מעמידה פנים שהכל נורמלי. זה החלק שאף אחד לא אוהב לדון בו: מערכת ששולטת בהכל יכולה גם להוציא אותך מהכל. וכשזה קורה, אתה לא הופך לאזרח סוג ב'. אתה הופך לרוח רפאים. זה מה שקורה בסין היום. והעולם מוחא כפיים כאילו מדובר במודרניות. הכל מצביע על כך שההשפעות הסינסטטיות הבלתי צפויות של הענישה שהטילה המערכת - אשר, לפני קפיטוליזציה של מגזרי הכלכלה הסינית תחת דנג שיאופינג, צדה חולדות עם כלבים במרכזים התעשייתיים של אזורי עיבוד הייצוא המיוחדים ואזורי הסחר החופשי אשר חיזקו את הכלכלה והחברה של 600 מיליון סינים - אינן עוד שולטות באלה שסטו ממודל ההתנהגות שדרשה המפלגה הקומוניסטית בקפיטליזם הממלכתי-פרטי הממותן שלה, 50/50. מחנות החינוך מחדש הסוציאליסטיים אינם קיימים עוד; כעת הם פונים לבוז וניכור. אין צורך להיות רואה נולד כדי להבין שהאנושות כבר שרדה אסונות רבים, אסונות אקלימיים וכלכליים, מלחמות ומגפות, ובקרוב תמצא דרך בלתי צפויה לצאת מההשפעות הסינסטטיות של אנומליה זו. צורה חדשה של כלכלה מקבילה תצוץ בקרוב ותאיים על המערכת המאוזנת והמרכזית הזמנית שאליה התכוונה המפלגה הקומוניסטית הסינית.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Νεοχίπηδες στην Κίνα

Νεοχίπηδες στην Κίνα
Και δεν επαναλαμβάνεται η ιστορία, όχι ως φάρσα, αλλά ως άγνοια, αλαζονεία, υπερηφάνεια και εγωισμός στην Κίνα, η οποία δεν πέρασε από τη φάση και το κύμα του Rock 'n' Roll, των Χίπηδων, της σεξουαλικής επανάστασης και του φεμινισμού; Η Κίνα παρέμεινε αποξενωμένη από τον κόσμο των δεκαετιών του '60 και του '70 και επαναλαμβάνει ένα παρελθόν που δεν είχε ποτέ, λόγω αποκλεισμού και απομόνωσης από τον κομμουνιστικό κόσμο.

Το ίδιο φαινόμενο όψιμης αναγέννησης συνέβη στις κομμουνιστικές χώρες που αναβίωσαν την εποχή των Beatles μετά τη δεκαετία του '90, τη νεο-ντίσκο, τη νεο-κουλ μόδα, αλλά όχι ακόμη το κίνημα των νεο-χίπηδων. Αυτό το φαινόμενο δεν έχει ακόμη μελετηθεί από κοινωνικούς επιστήμονες, ως ύστερη νεολαία, κατ' αναλογία, σαν να ήταν ένα ταξίδι στο χρόνο για νέους πρώην Σοβιετικούς να ανακαλύψουν τη γεύση της Coca-Cola, του Bib-Mac πολλά χρόνια μετά την υπόλοιπη Δύση, τη μουσική Bossa Nova, τη Ροκ, την Ποπ, το New Wave. Για εμάς, ήταν φανταστικό να νιώσουμε τη ζεστασιά της ανακάλυψης των τζιν από νέους Ρώσους και Κινέζους.

Δεκάδες χιλιάδες νέοι γίνονται άστεγοι στην Κίνα επειδή έχουν μπει στη μαύρη λίστα του Συστήματος Κοινωνικής Πίστωσης. Και όταν καταλαβαίνετε πώς λειτουργεί αυτό το σύστημα, συνειδητοποιείτε ότι δεν είναι υπερβολή. Είναι μια μηχανική αποκλεισμού. Το να είσαι στη μαύρη λίστα δεν σημαίνει ότι χάνεις έναν πόντο. Σημαίνει ότι χάνεις τη σύγχρονη ζωή. Ένα άτομο ξυπνάει μια μέρα και ανακαλύπτει ότι δεν μπορεί πλέον να ανοίξει τραπεζικό λογαριασμό. Δεν μπορεί να πάρει δάνειο. Δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει το Alipay ή το WeChat Pay. Δεν μπορεί να νοικιάσει διαμέρισμα. Δεν μπορεί να αγοράσει εισιτήρια τρένου, αεροπλάνου ή λεωφορείου. Δεν μπορεί καν να κάνει check-in σε ξενοδοχείο. Σε μια χώρα όπου όλα είναι ψηφιακά, το να είσαι αποκλεισμένος σημαίνει ότι έχεις σβηστεί. Αυτοί οι νέοι δεν ζουν στους δρόμους επειδή «δεν δούλευαν». Βρίσκονται στους δρόμους επειδή το ψηφιακό σύστημα έχει μπλοκάρει τα πάντα. Δεν μπορούν να πληρώσουν, δεν μπορούν να νοικιάσουν, δεν μπορούν να υπάρξουν. Και χωρίς ψηφιακές συναλλαγές, δεν υπάρχει επίσημη εργασία, ούτε εισόδημα, ούτε ζωή. Η λογική είναι απλή και βάναυση. Αν ο αλγόριθμος σε ορίσει ως «αναξιόπιστο», ολόκληρη η κοινωνία κλείνει αυτόματα την πόρτα. Δεν είναι ένας αστυνομικός που σε βγάζει από το τρένο. Είναι η ίδια η εφαρμογή που λέει «απαγορεύεται η πρόσβαση». Αυτοί οι νέοι εξαφανίστηκαν όχι επειδή διέπραξαν έγκλημα, αλλά επειδή το Κράτος αποφάσισε ότι αποτελούσαν κίνδυνο. Και, σε ένα καθεστώς που έχει εμμονή με τον έλεγχο, αυτό είναι αρκετό. Το πιο τρομακτικό είναι η σιωπή. Δεν υπάρχουν διαμαρτυρίες, ούτε τύπος, ούτε ΜΚΟ. Απλώς εξαφανίζονται από την καθημερινή ζωή σαν να μην υπήρξαν ποτέ, σπρωγμένοι κάτω από γέφυρες, ενώ η υπόλοιπη χώρα προσποιείται ότι όλα είναι φυσιολογικά. Αυτό είναι το κομμάτι που κανείς δεν θέλει να συζητήσει: ένα σύστημα που ελέγχει τα πάντα μπορεί επίσης να σε αποκλείσει από τα πάντα. Και όταν συμβαίνει αυτό, δεν γίνεσαι πολίτης δεύτερης κατηγορίας. Γίνεσαι φάντασμα. Αυτό συμβαίνει στην Κίνα σήμερα. Και ο κόσμος χειροκροτεί σαν να επρόκειτο για νεωτερικότητα.

Όλα δείχνουν ότι οι απρόβλεπτες συναισθητικές επιπτώσεις της τιμωρίας που επιβάλλει το σύστημα - το οποίο, πριν από την κεφαλαιοποίηση τομέων της κινεζικής οικονομίας υπό τον Ντενγκ Σιάο Πινγκ, κυνηγούσε αρουραίους με σκυλιά στους βιομηχανικούς κόμβους των ειδικών ζωνών επεξεργασίας εξαγωγών και των ζωνών ελεύθερου εμπορίου που ώθησαν την οικονομία και την κοινωνία των 600 εκατομμυρίων Κινέζων - δεν είναι πλέον υπεύθυνο για όσους έχουν παρεκκλίνει και ξεπεράσει το μοντέλο συμπεριφοράς που απαιτεί το Κομμουνιστικό Κόμμα στον μετριασμένο, 50/50 κρατικό-ιδιωτικό καπιταλισμό του. Τα σοσιαλιστικά στρατόπεδα αναμόρφωσης δεν υπάρχουν πλέον. τώρα επικαλούνται την περιφρόνηση και την αποξένωση. Δεν χρειάζεται να είναι κανείς διορατικός για να συνειδητοποιήσει ότι η ανθρωπότητα έχει ήδη επιβιώσει από πολλές καταστροφές, κλιματικούς και οικονομικούς κατακλυσμούς, πολέμους και πανδημίες, και σύντομα θα βρει μια απρόβλεπτη διέξοδο από τις συναισθητικές επιπτώσεις αυτής της ανωμαλίας. Μια νέα μορφή παράλληλης οικονομίας θα αναδυθεί σύντομα για να απειλήσει το προσωρινά ισορροπημένο και κεντρικά ελεγχόμενο σύστημα που προορίζεται από το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

الهيبيون الجدد في الصين

الهيبيون الجدد في الصين

أليس التاريخ يعيد نفسه، ليس كمهزلة، بل كجهل وغطرسة وكبرياء وأنانية في الصين التي لم تمر بمرحلة وموجة الروك أند رول والهيبي والثورة الجنسية والنسوية؟ ظلت الصين منعزلة عن عالم الستينيات والسبعينيات، وتعيد ماضٍ لم تشهده قط، بسبب الإقصاء والعزلة عن العالم الشيوعي.

حدثت ظاهرة النهضة المتأخرة نفسها في الدول الشيوعية التي أحيت عصر البيتلز بعد التسعينيات، والمراقص الجديدة، والموضة العصرية، لكنها لم تُحيِ حركة الهيبيين الجدد بعد. لم يدرس علماء الاجتماع هذه الظاهرة بعد، كشاب متأخر، على سبيل القياس، كما لو كانت رحلة عبر الزمن لشباب الاتحاد السوفيتي السابق لاكتشاف طعم كوكاكولا، وبيب-ماك بعد سنوات طويلة من بقية الغرب، وموسيقى بوسا نوفا، والروك، والبوب، والموجة الجديدة. كان من الرائع بالنسبة لنا أن نشعر بدفء اكتشاف الجينز من قبل الشباب الروس والصينيين.

يُشرّد عشرات الآلاف من الشباب في الصين بسبب إدراجهم في القائمة السوداء لنظام الائتمان الاجتماعي. وعندما نفهم آلية عمل هذا النظام، نُدرك أنه ليس مُبالغة؛ إنه هندسة إقصاء. إدراجهم في القائمة السوداء لا يعني خسارة نقطة، بل يعني خسارة الحياة العصرية. يستيقظ المرء يومًا ما ليكتشف أنه لم يعد بإمكانه فتح حساب مصرفي. لا يمكنه الحصول على قرض. لا يمكنه استخدام أليباي أو وي تشات باي. لا يمكنه استئجار شقة. لا يمكنه شراء تذاكر قطار أو طائرة أو حافلة. لا يمكنه حتى حجز غرفة في فندق. في بلدٍ كل شيء فيه رقمي، فإن الحجب يعني المحو. هؤلاء الشباب لا يعيشون في الشوارع لأنهم "لم يعملوا". إنهم في الشوارع لأن النظام الرقمي حجب كل شيء. لا يمكنهم الدفع، لا يمكنهم الاستئجار، لا يمكنهم الوجود. وبدون المعاملات الرقمية، لا عمل رسمي، ولا دخل، ولا حياة. المنطق بسيط ووحشي. إذا صنفتك الخوارزمية على أنك "غير موثوق"، فإن المجتمع بأكمله يغلق الباب تلقائيًا. ليس الأمر مجرد شرطي يُخرجك من القطار، بل التطبيق نفسه يُعلن "الوصول ممنوع". اختفى هؤلاء الشباب ليس لارتكابهم جريمة، بل لأن الدولة اعتبرتهم خطرًا. وفي نظام مهووس بالسيطرة، يكفي هذا. الأمر الأكثر إثارة للخوف هو الصمت. لا احتجاجات، ولا صحافة، ولا منظمات غير حكومية. يختفون ببساطة من الحياة اليومية كما لو أنهم لم يكونوا موجودين، يُدفعون تحت الجسور بينما يتظاهر باقي البلاد بأن كل شيء طبيعي. هذا هو الجزء الذي لا يحب أحد مناقشته: نظام يُسيطر على كل شيء يُمكنه أيضًا إقصاؤك من كل شيء. وعندما يحدث ذلك، لا تُصبح مواطنًا من الدرجة الثانية، بل تُصبح شبحًا. هذا ما يحدث في الصين اليوم. والعالم يُصفق كما لو كان هذا حداثة. تشير كل الدلائل إلى أن الآثار الحسية غير المتوقعة للعقوبة التي فرضها النظام - الذي كان، قبل رسملة قطاعات الاقتصاد الصيني في عهد دينغ شياو بينغ، يصطاد الفئران بالكلاب في المراكز الصناعية لمناطق تجهيز الصادرات الخاصة ومناطق التجارة الحرة التي عززت اقتصاد ومجتمع 600 مليون صيني - لم يعد الآن مسؤولاً عن أولئك الذين انحرفوا عن النموذج السلوكي الذي طالب به الحزب الشيوعي في رأسماليته المخففة، المتساوية بين الدولة والقطاع الخاص، وتجاوزوه. لم تعد معسكرات إعادة التأهيل الاشتراكية موجودة؛ فهي الآن تجذب الازدراء والاغتراب. لا يحتاج المرء إلى أن يكون مستبصرًا ليدرك أن البشرية قد نجت بالفعل من العديد من الكوارث والكوارث المناخية والاقتصادية والحروب والأوبئة، وستجد قريبًا مخرجًا غير متوقع من الآثار الحسية لهذه الشذوذ. سيظهر قريبًا شكل جديد من الاقتصاد الموازي يهدد النظام المتوازن مؤقتًا والمسيطر عليه مركزيًا الذي أراده الحزب الشيوعي الصيني.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

በቻይና ኒዮ-ሂፒዎች

በቻይና ኒዮ-ሂፒዎች
እና ታሪክ እራሱን እንደ ቀልድ ሳይሆን እንደ ድንቁርና፣ እብሪት፣ ኩራት እና ራስ ወዳድነት በቻይና ውስጥ እንደ ሮክ ኤንድ ሮል፣ ሂፒ፣ የወሲብ አብዮት እና የሴትነት ማዕበል አላለፈም? ቻይና ከ60ዎቹ እና 70ዎቹ ዓለም ተገልላ ኖራለች፣ እና ከኮሚኒስት ዓለም በመገለል እና በመገለል ምክንያት ያላሳየችውን ያለፈ ታሪክ ትደግማለች።

የኋለኛው የመነቃቃት ክስተት ተመሳሳይ ክስተት ከ90ዎቹ በኋላ የቢትልስን ዘመን ያነቃቁትን የኮሚኒስት አገሮች፣ ኒዮ-ዲስኮቴክ፣ ኒዮ-ኩል ፋሽን፣ ግን ገና የኒዮ-ሂፒ ንቅናቄን አላሳደጉም። ይህ ክስተት ገና በማህበራዊ ሳይንቲስቶች እንደ ዘግይቶ ወጣትነት፣ እንደ ዘግይቶ ወጣትነት፣ በአናሎግ አልተጠናም፣ ልክ እንደ ወጣት የቀድሞ የሶቪየት ሰዎች የኮካ ኮላ፣ የቢብ-ማክን ጣዕም ከብዙ ዓመታት በኋላ የቦሳ ኖቫ ሙዚቃ፣ ሮክ፣ ፖፕ፣ ኒው ዌቭን ጣዕም ለማግኘት የጊዜ ጉዞ እንደሆነ ሁሉ። ለእኛ፣ በወጣት ሩሲያውያን እና ቻይናውያን ጂንስ ግኝት ሞቅ ያለ ስሜት መሰማት አስደናቂ ነበር።

በቻይና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ወጣቶች በማኅበራዊ ክሬዲት ሲስተም ጥቁር መዝገብ ውስጥ ስለተዘፈቁ ቤት አልባ እየሆኑ ነው። ይህ ስርዓት እንዴት እንደሚሰራ ሲረዱ፣ ማጋነን እንዳልሆነ ይገነዘባሉ፤ የማግለል ምህንድስና ነው። ጥቁር መዝገብ ውስጥ መግባት ማለት ነጥብ ማጣት ማለት አይደለም። ዘመናዊ ህይወትን ማጣት ማለት ነው። አንድ ሰው አንድ ቀን ከእንቅልፉ ሲነቃ የባንክ አካውንት መክፈት እንደማይችል ይገነዘባል። ብድር መውሰድ አይችሉም። አሊፓይ ወይም ዋትቻት ክፍያ መጠቀም አይችሉም። አፓርትመንት መከራየት አይችሉም። የባቡር፣ የአውሮፕላን ወይም የአውቶቡስ ትኬቶችን መግዛት አይችሉም። ወደ ሆቴል እንኳን መግባት አይችሉም። ሁሉም ነገር ዲጂታል በሆነበት አገር፣ መታገድ ማለት መሰረዝ ማለት ነው። እነዚህ ወጣቶች በመንገድ ላይ የሚኖሩት "አልሰሩም" ምክንያቱም ዲጂታል ስርዓቱ ሁሉንም ነገር ስለዘጋ ነው። መክፈል አይችሉም፣ መከራየት አይችሉም፣ መኖር አይችሉም። እና ዲጂታል ግብይቶች ከሌሉ፣ መደበኛ ስራ፣ ገቢ የለም፣ ሕይወት የለም። አመክንዮው ቀላል እና ጨካኝ ነው። አልጎሪዝም "አስተማማኝ ያልሆነ" ብሎ ከገለጸህ መላው ማህበረሰብ በራስ-ሰር በሩን ይዘጋል። ከባቡሩ የሚያስወጣህ የፖሊስ መኮንን አይደለም። "መዳረሻ ተከልክሏል" የሚለው መተግበሪያ ራሱ ነው። እነዚህ ወጣቶች የጠፉት ወንጀል ስለፈጸሙ ሳይሆን መንግስት አደጋ ላይ እንደሆኑ ስለወሰነ ነው። እና፣ በቁጥጥር በተጠመደ አገዛዝ ውስጥ፣ ያ በቂ ነው። በጣም የሚያስፈራው ነገር ዝምታው ነው። ምንም ተቃውሞዎች፣ ፕሬስ፣ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች የሉም። እንደሌሉ፣ በድልድዮች ስር እንደተገፉ ሁሉ ከዕለት ተዕለት ሕይወት በቀላሉ ይጠፋሉ፣ የተቀረው የአገሪቱ ክፍል ሁሉም ነገር የተለመደ እንደሆነ ያስመስላል። ማንም ሰው መወያየት የማይወደው ክፍል ይህ ነው፡ ሁሉንም ነገር የሚቆጣጠር ስርዓት ከሁሉም ነገር ሊያገልልህ ይችላል። እና ያ ሲከሰት፣ ሁለተኛ ደረጃ ዜጋ አትሆንም። መንፈስ ትሆናለህ። ዛሬ በቻይና እየሆነ ያለው ይሄ ነው። ዓለምም ዘመናዊነት እንደሆነ አድርጎ ያጨበጭባል።

ሁሉም ነገር እንደሚያመለክተው በስርዓቱ የተጣለው ቅጣት ያልተጠበቀው የሲኔስቴቲክ ውጤት - በዴንግ ዢያኦፒንግ ዘመን የቻይና ኢኮኖሚ ዘርፎችን ከመክፈሉ በፊት፣ በቻይና ኮሚኒስት ፓርቲ በተቀነሰው 50/50 የመንግስት-የግል ካፒታሊዝም ውስጥ ከውሾች ጋር አይጦችን በኢንዱስትሪ ማዕከላት ውስጥ ማደን - አሁን የኮሚኒስት ፓርቲ ከሚጠይቀው የባህሪ ሞዴል ፈቀቅ ብለው እና ሞልተውት የነበሩትን ሰዎች መቆጣጠር አቁመዋል። የሶሻሊስት ዳግም ትምህርት ካምፖች ከአሁን በኋላ የሉም፤ አሁን ደግሞ ለንቀት እና ለመገለል ይሳባሉ። የሰው ልጅ ከብዙ አደጋዎች፣ የአየር ንብረት እና ኢኮኖሚያዊ አደጋዎች፣ ጦርነቶች እና ወረርሽኞች ቀድሞ እንደተረፈ እና በቅርቡ ከዚህ ያልተለመደ ውጤት የሚወጣበትን መንገድ በቅርቡ ያገኛል። የቻይና ኮሚኒስት ፓርቲ ለጊዜው ሚዛናዊ እና ማዕከላዊ ቁጥጥር የሚደረግበት ስርዓትን ለማስፈራራት አዲስ የትይዩ ኢኮኖሚ በቅርቡ ብቅ ይላል።


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político