روبرتو دا سيلفا روشا ، أستاذ جامعي وعالم سياسي
يلقي الصوفي
كتب على Amazon.com
من حيث النقاشات ، لا يزال نظام العظات ، وممارسة السفسطة عن طريق العدوى ، مصدرًا لإشعال الجدل بين أولئك الذين لا يسعون إلى الحقيقة فقط بهدف إقناع المحاورين بعبارات وكلمات تبدو عقلانية و مرتبطة ، تم تقسيم المدارس اليونانية بين الديالكتيك ، الكشف عن مجريات الأمور أو المنطق الذري أو الأنطولوجيا ، ومدرسة الخطاب النثري المسماة البلاغة.
يجب أن نتذكر أن الجدل لا يؤدي إلى تطوير الجدل بحثًا عن الحقيقة ، بل على العكس من ذلك ، تهدف البلاغة إلى إسكات الخصم ، مع كل ما يمكن أن يعنيه ذلك على حساب البحث عن العقلانية والحقيقة.
الخطابة هي ببساطة فن تكوين مجموعة من الحجج لإقناع الآخر ، دون بالضرورة بناء علاقة مع السلسلة المنطقية ، أي القدرة على بناء سلسلة من الحجج المقنعة بطريقة حرفية.
على عكس البلاغة ، يسعى الديالكتيك إلى بناء نظريات وقضايا مسبقة بطريقة استنتاجية أو استقرائية ويظهر من خلال التناقض جميع جوانب الجدل ، وفضح نقاط ضعفها وإثبات أن الأسس تقاوم التفنيد دون القلق بشأن إخفاء نقاط الضعف والخطأ الذي يخفي المنطق وراءه. التحليلات.
جادل السفسطائيون ، المعارضون الفكريون لأفلاطون وسقراط ، بأن معرفة الجواهر لم تكن ضرورية ، عندما كانت أدوات اللغة الجدلية متاحة لإقناع المحاورين بما يريده المرء.
بهذا المعنى يؤكد السفسطائي بروتاغوراس أن الإنسان هو مقياس كل الأشياء ، أي أن الإنسان نفسه هو الذي يحدد ما هو حقيقي وما هو غير صحيح على أساس بلاغته.
يُظهر حوار جورجياس ، الذي كتبه أفلاطون (كان جورجياس أحد أنجح السفسطائيين) ، الصفة السفسطائية للتعامل فقط مع أسطح ما يُقال ويُوصَف.
بالنسبة لأفلاطون ، في حين أن العملية الديالكتيكية ، الضرورية للحصول على معرفة صحيحة ، سعت للتعمق في جوهر الأشياء ، سعى السفسطائيون فقط إلى جعل الأشياء تظهر بالطريقة التي أرادوها من خلال البلاغة.
حاول السفسطائيون دائمًا بناء طاقم سفسطائي يتكون من تراكم المقدمات الحقيقية دائمًا تقريبًا ، ولكن لا يحتفظون بأي علاقة منطقية مع بعضهم البعض والتي لا تحتوي استنتاجاتها على علاقة توليفية مع المقدمات ولكنها في النهاية تبدو منطقية بسبب الصوت. ، القافية ، المقطع الصوتي ، تشابه الموضوع ، الكناية ، الاستعارات ، التوافقيات ، ثم التلاعب الأنيق بالكلمات المتناغمة يخفي الافتقار التام للعلاقة المنطقية بين المقدمات والخاتمة ، إنها مجرد مسرحية أنيقة بالكلمات.
يبدأ السفسطائي على هذا النحو: في يوم الشجرة لا أقضي الوقت مع الشجرة ؛ يوم الموتى لا أقضي اليوم مع حفار القبور. في يوم عيد الحب ، لست بحاجة إلى إنفاقه مع صديق.
الهدف هو الابتعاد عن أهمية عيد الحب بدون صديق ، لذا فإن الحجة المستخدمة هي بناء مرجع بين التواريخ المؤقتة وتاريخ عيد الحب.
في الواقع ، يريد تبرير غياب الحبيب في عيد الحب من خلال مقارنة وضع الشخص المنفرد بحالة الشجرة بدون صحبة وحفار القبور كشركة إلزامية في تاريخ الموتى.
على الرغم من أن هذا الدعم الشفوي ليس متماسكًا ، إلا أنه يعمل على إحداث إحساس من خلال التحضير للنهاية الكبرى للتأليه اللفظي الذي يوحي بأن الجميع يمكن أن يكون بدون صحبة في تواريخ التقويم الفلكي ، بما في ذلك أولئك الذين ليس لديهم صديق.
عيب طاقم السفسطائية هو أنها تستخدم الملحمة كما لو كانت أسطورة أو أسطورة ، فهي روايات ، على الرغم من كونها فارغة ، تستخدم الشكل البلاستيكي لأسلوب اللغة في الشعر والقصيدة والمعتقدات والتقاليد لإضفاء مصداقية لا يمكن لها. مشتق من المنطق أو العقلانية التي هي نقطة ضعفه ، على الرغم من أنه لا يمكن أن يكون صحيحًا ، يبدو أنه صحيح.
تم استخدام الطائرات كسلاح فتاك عندما ألقيت في أبراج مركز التجارة العالمي في 11 سبتمبر 2001 ، ولكن لم يتم حظر استخدام الطائرات لأنها ضرورية لتقصير الرحلات العابرة للقارات من أسابيع رحلات السفن لبعض ساعات الطيران ؛ تم إلقاء السيارات عمدًا على المارة لقتل الناس في أعمال مع سبق الإصرار على طرق مختلفة حول العالم ، لكن السيارات لم يتم إدانتها أو اعتبارها أسلحة قاتلة ولم يتم النظر في التخلص منها لأنها تنقل الناس أفضل من الخيول والدراجات ؛ لذا فإن الأسلحة النارية التي يمكن أن تحمي الحضارة من الأعداء والوحوش الحيوانية في البيئة البعيدة والوحشية حيث يمكن لدب شرس أو أسد أن يمزق شخصًا ضعيفًا يمكن استخدامها في النهاية لارتكاب مذبحة ، وفي هذه الحالة يصبح السلاح هو السلاح الوحيد المسؤول ويجب القضاء عليها.
أفضل من ذلك طاقم سفسطائي أكثر كمالا يجب أن نفكر في شيء مطلق مع مجموعة من الحمقى التي لا يمكن تصورها والتي لا يمكن التغلب عليها ، ولكن من الممكن دائمًا التغلب على مهارات الأحمق عندما يريد المرء بناء أحلام يقظة جذابة ومقنعة ، والاحتباس الحراري يتعارض مع القانون الثاني من الديناميكا الحرارية و terraplanismo سوف تملأنا دائمًا بالآمال حول القدرة على إنشاء قوالب ففسطائية بليغة وعظيمة.
Nenhum comentário:
Postar um comentário