Roberto da Silva Rocha, professeur d'université et politologue
distribution sophistiquée
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En termes de débats, la discipline de l'homilétique, et par contagion la pratique de la sophistique, est encore une ressource pour enflammer le débat de ceux qui ne cherchent pas la vérité dans le seul but d'impressionner les interlocuteurs avec des phrases et des mots qui semblent rationnels et rationnels. corrélées, les écoles grecques se partageaient entre la dialectique, la logique ou l'ontologie heuristique ou atomistique, et l'école du discours prosaïque appelé rhétorique.
Il faut rappeler qu'argumenter n'est pas développer le débat à la recherche de la vérité, au contraire, la rhétorique vise à faire taire l'antagoniste, avec tout ce que cela peut signifier au détriment de la recherche de la rationalité et de la vérité.
La rhétorique est simplement l'art de constituer un ensemble d'arguments pour convaincre l'autre, sans nécessairement construire une relation avec la chaîne logique, c'est-à-dire la capacité de construire une suite d'arguments convaincants de manière littérale.
Contrairement à la rhétorique, la dialectique cherche à construire des théorèmes et des propositions a priori de manière déductive ou inductive et à démontrer par la contradiction tous les aspects de l'argumentation, en exposant ses faiblesses et en démontrant que les fondements résistent aux réfutations sans se soucier de cacher les faiblesses et les faussetés qui cachent le raisonnement sous-jacent. une analyse.
Les sophistes, adversaires intellectuels de Platon et de Socrate, soutenaient que la connaissance des essences n'était pas nécessaire, quand les artifices argumentatifs du langage étaient disponibles pour convaincre les interlocuteurs de ce que l'on voulait.
C'est en ce sens que le sophiste Protagoras affirme que l'homme est la mesure de toutes choses, c'est-à-dire que c'est l'être humain lui-même qui définit ce qui est vrai ou non en fonction de son éloquence.
Le dialogue de Gorgias, écrit par Platon (Gorgias était l'un des sophistes les plus réussis), met en évidence la caractéristique sophistique de ne traiter que les surfaces de ce qui est dit et décrit.
Pour Platon, alors que le processus dialectique, essentiel à la connaissance valable, cherchait à creuser l'essence des choses, les sophistes ne cherchaient qu'à faire apparaître les choses comme ils le voulaient par la rhétorique.
Les sophistes ont toujours essayé de construire une distribution sophistique qui consiste à accumuler presque toujours des prémisses vraies, mais qui ne gardent aucun rapport logique entre elles et dont la conclusion n'a pas de rapport de synthèse avec les préliminaires mais finit par paraître logique à cause du son. , la rime, la syllabe, de similitude de thème, de métonymie, de métaphores, de synecdoques puis l'élégant jeu de mots harmonieux cache la parfaite absence de corrélation logique entre les prémisses et la conclusion, c'est juste un élégant jeu de mots.
le Sophiste commence ainsi : le jour de l'arbre je ne passe pas de temps avec un arbre ; le jour des morts je ne passe pas la journée avec un fossoyeur ; Le jour de la Saint-Valentin, je n'ai pas besoin de le passer avec un petit ami.
L'objectif étant de s'éloigner de la pertinence de la Saint Valentin sans petit ami, l'argument utilisé est donc de construire une référence entre les dates éphémères et la date de la Saint Valentin.
En fait, il veut justifier l'absence du petit ami à la Saint-Valentin en comparant la situation du célibataire avec la situation de l'arbre sans compagnie et du fossoyeur comme compagnie obligatoire à la date du décès.
Bien que ce support oral ne soit pas cohérent, il sert à faire sensation par la préparation du grand final de l'apothéose verbale suggérant que tout le monde peut être sans compagnie à des dates éphémérides, y compris ceux qui n'ont pas de petit ami.
Le défaut de la distribution sophistique est qu'elle utilise une épopée comme s'il s'agissait d'une légende ou d'un mythe, ce sont des récits qui, bien que vides, utilisent la forme plastique du style de langage de la poésie et du poème, les croyances et les traditions pour donner une crédibilité qu'il ne peut pas être dérivé de la logique ou de la rationalité qui est son point faible, bien qu'il ne puisse pas être vrai, il semble être vrai.
Les avions ont été utilisés comme arme mortelle lorsqu'ils ont été lancés dans les tours du World Trade Center le 11 septembre 2001, mais l'utilisation d'avions n'a pas été interdite car ils sont nécessaires pour raccourcir les voyages intercontinentaux de semaines de voyages en bateau pendant quelques heures de vol. des automobiles ont été délibérément lancées sur des piétons pour tuer des personnes lors d'actions préméditées sur diverses avenues à travers le monde, mais les automobiles n'ont pas été condamnées ou considérées comme des armes mortelles et leur élimination n'a pas été envisagée car elles transportent mieux les gens que les chevaux et les vélos; ainsi les armes à feu qui peuvent protéger la civilisation des ennemis et des bêtes animales dans l'environnement lointain et sauvage où un ours féroce ou un lion pourraient déchirer une personne vulnérable peuvent éventuellement être utilisées pour un massacre, auquel cas l'arme devient l'arme seule responsable et doit être éliminé.
mieux que ça avec un casting sophistique plus parfait il faudrait penser à quelque chose d'absolu avec une collection d'idioties impensable, insurmontable, mais il est toujours possible de vaincre les compétences d'un imbécile quand on veut construire des rêveries attrayantes et convaincantes, le réchauffement climatique contredisant la deuxième loi de la thermodynamique et du terraplanismo nous rempliront toujours d'espoir quant à la capacité de créer des moulages sophistiqués éloquents et grandioses.
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