Roberto da Silva Rocha, καθηγητής πανεπιστημίου και πολιτικός επιστήμονας
σοφιστικό καστ
Βιβλία στο Amazon.com
Όσον αφορά τις συζητήσεις, η πειθαρχία της ομιλητικής και η μεταδοτική πρακτική της σοφιστικής, εξακολουθεί να είναι μια πηγή για να πυροδοτήσει τη συζήτηση όσων δεν αναζητούν την αλήθεια απλώς με την πρόθεση να εντυπωσιάσουν τους συνομιλητές με φράσεις και λέξεις που φαίνονται λογικές και συσχετισμένα, τα ελληνικά σχολεία χωρίστηκαν μεταξύ της διαλεκτικής, της ευρετικής ή ατομικιστικής λογικής ή οντολογίας και της σχολής του πεζού λόγου που ονομαζόταν ρητορική.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι η επιχειρηματολογία δεν είναι ανάπτυξη της συζήτησης για αναζήτηση της αλήθειας, αντίθετα, η ρητορική στοχεύει να φιμώσει τον αντίπαλο, με ό,τι αυτό μπορεί να σημαίνει εις βάρος της αναζήτησης του ορθολογισμού και της αλήθειας.
Η ρητορική είναι απλώς η τέχνη του να συνθέτεις ένα σύνολο επιχειρημάτων για να πείσεις τον άλλον, χωρίς απαραίτητα να χτίζεις μια σχέση με τη λογική αλυσίδα, δηλαδή είναι η ικανότητα να κατασκευάζεις μια σειρά από πειστικά επιχειρήματα με κυριολεκτικό τρόπο.
Σε αντίθεση με τη ρητορική, η διαλεκτική επιδιώκει να οικοδομήσει a priori θεωρήματα και προτάσεις με απαγωγικό ή επαγωγικό τρόπο και να καταδείξει μέσω της αντίφασης όλες τις πτυχές της επιχειρηματολογίας, εκθέτοντας τις αδυναμίες της και δείχνοντας ότι τα θεμέλια αντιστέκονται στις διαψεύσεις χωρίς να ανησυχούν για την απόκρυψη των αδυναμιών και των πλαστών που κρύβουν τη συλλογιστική. ανάλυση.
Οι σοφιστές, πνευματικοί αντίπαλοι του Πλάτωνα και του Σωκράτη, υποστήριξαν ότι η γνώση των ουσιών δεν ήταν απαραίτητη, όταν τα επιχειρηματολογικά τεχνάσματα της γλώσσας ήταν διαθέσιμα για να πείσουν τους συνομιλητές για το τι ήθελε κανείς.
Με αυτή την έννοια ο σοφιστής Πρωταγόρας βεβαιώνει ότι ο άνθρωπος είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων, ότι δηλαδή ο ίδιος ο άνθρωπος είναι αυτός που ορίζει τι είναι αληθινό ή όχι με βάση την ευγλωττία του.
Ο διάλογος του Γοργία, γραμμένος από τον Πλάτωνα (ο Γοργίας ήταν ένας από τους πιο επιτυχημένους σοφιστές), μαρτυρεί το σοφιστικό χαρακτηριστικό να ασχολείται μόνο με τις επιφάνειες όσων λέγονται και περιγράφονται.
Για τον Πλάτωνα, ενώ η διαλεκτική διαδικασία, απαραίτητη για την απόκτηση έγκυρης γνώσης, προσπάθησε να εμβαθύνει στις ουσιαστικές ουσίες των πραγμάτων, οι σοφιστές προσπάθησαν μόνο να κάνουν τα πράγματα να φαίνονται όπως ήθελαν μέσω της ρητορικής.
Οι σοφιστές προσπαθούσαν πάντα να οικοδομήσουν ένα σοφιστικό καστ που συνίσταται στη συσσώρευση αληθινών υποθέσεων σχεδόν πάντα, αλλά που δεν διατηρεί καμία λογική σχέση μεταξύ τους και του οποίου το συμπέρασμα δεν έχει σχέση σύνθεσης με τα προκαταρκτικά, αλλά καταλήγει να φαίνεται λογικό λόγω του ήχου , η ομοιοκαταληξία, η συλλαβή, η ομοιότητα του θέματος, της μετωνυμίας, των μεταφορών, των συνεκδόχων, τότε το κομψό παιχνίδι με τις αρμονικές λέξεις κρύβει την τέλεια έλλειψη λογικής συσχέτισης μεταξύ των υποθέσεων και του συμπεράσματος, είναι απλώς ένα κομψό παιχνίδι με τις λέξεις.
ο Σοφιστής αρχίζει έτσι: την ημέρα του δέντρου δεν περνάω χρόνο με ένα δέντρο. την ημέρα του νεκρού δεν περνάω τη μέρα με τυμβωρύχη. την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου δεν χρειάζεται να την περάσω με έναν φίλο.
Ο στόχος είναι να ξεφύγουμε από τη σημασία της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου χωρίς φίλο, επομένως το επιχείρημα που χρησιμοποιείται είναι να δημιουργηθεί μια αναφορά μεταξύ των εφήμερων ημερομηνιών και της ημερομηνίας του Αγίου Βαλεντίνου.
Μάλιστα θέλει να δικαιολογήσει την απουσία του κολλητού την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου συγκρίνοντας την κατάσταση του άγαμου με την κατάσταση του δέντρου χωρίς παρέα και του τυμβωρύχου ως αναγκαστικής παρέας την ημερομηνία του νεκρού.
Αν και αυτή η προφορική υποστήριξη δεν είναι συνεκτική, προκαλεί αίσθηση από την προετοιμασία για το μεγάλο φινάλε της λεκτικής αποθέωσης, υποδηλώνοντας ότι όλοι μπορούν να μείνουν χωρίς παρέα στα εφημερίς ραντεβού, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν έχουν αγόρι.
Το ελάττωμα του σοφιστικού καστ είναι ότι χρησιμοποιεί ένα έπος σαν να ήταν θρύλος ή μύθος, είναι αφηγήσεις που, αν και κενές, χρησιμοπένα πιο τέλειο σοφιστικό καστ θα έπρεπε να σκεφτούμε κάτι απόλυτο με μια αδιανόητη, ανυπέρβλητη συλλογή βλακειών, αλλά είναι πάντα δυνατό να ξεπεράσουμε τις ικανότητες ενός ανόητου όταν κάποιος θέλει να χτίσει ελκυστικές και πειστικές ονειροπολήσεις, η υπερθέρμανση του πλανήτη που έρχεται σε αντίθεση με τον δεύτερο νόμο της θερμοδυναμικής και του terraplanismo θα μας γεμίζει πάντα με ελπίδες για την ικανότητα δημιουργίας εύγλωττων και μεγαλοπρεπών σοφιστικών καστ.οιούν την πλαστική μορφή του γλωσσικού στυλ της ποίησης και του ποιήματος, τις πεποιθήσεις και τις παραδόσεις για να προσδώσουν αξιοπιστία που δεν μπορεί να προέρχεται από τη λογική ή τον ορθολογισμό που είναι το αδύνατο σημείο της, αν και δεν μπορεί να είναι αληθινό, φαίνεται να είναι αληθινό.
Τα αεροπλάνα χρησιμοποιήθηκαν ως θανατηφόρο όπλο όταν εκσφενδονίστηκαν στους πύργους του Παγκόσμιου Κέντρου Εμπορίου στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, αλλά η χρήση αεροπλάνων δεν απαγορεύτηκε καθώς χρειάζονται για να συντομεύσουν τα διηπειρωτικά ταξίδια από εβδομάδες ταξιδιών πλοίων για ορισμένες ώρες πτήσης. Τα αυτοκίνητα πετάχτηκαν σκόπιμα στους πεζούς για να σκοτώσουν ανθρώπους σε προμελετημένες ενέργειες σε διάφορες λεωφόρους σε όλο τον κόσμο, αλλά τα αυτοκίνητα δεν καταδικάστηκαν ούτε θεωρήθηκαν θανατηφόρα όπλα και η εξάλειψή τους δεν ελήφθη υπόψη επειδή μεταφέρουν ανθρώπους καλύτερα από άλογα και ποδήλατα. έτσι τα πυροβόλα όπλα που μπορούν να προστατεύσουν τον πολιτισμό από εχθρούς και θηρία στο μακρινό και άγριο περιβάλλον όπου μια άγρια αρκούδα ή ένα λιοντάρι θα μπορούσε να σκίσει ένα ευάλωτο άτομο μπορούν τελικά να χρησιμοποιηθούν για μια σφαγή, οπότε το όπλο γίνεται το όπλο. αποκλειστικά υπεύθυνος και πρέπει να εξαλειφθεί.
καλύτερα από αυτό με
Nenhum comentário:
Postar um comentário