IPEA da lacração

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

IPEA da lacração

Era o ano de 1998, e estava feliz por alcançar o sonho de todo cientista político que era poder dar sua contribuição intelectual no debate de ideias sobre todos os assuntos de Estado, agora eu poderia me dedicar aos problemas nacionais, e de acordo com a diretriz do IPEA poderia escolher um tema de estudo durante toda a carreira de trabalho nesse instituto de pesquisas econômicas e sociológicas, exceto se alguma demanda já estivesse para ser atendida com relação às necessidades de estudos sobre um tema de urgência e importância suprema do governo de ocasião, neste caso, os estudos também correm e ocorrem em um nível de demanda do governo, e deve ser atendida em sua plenitude.

Qual não foi a minha surpresa, quando sutilmente, o meu coordenador de pesquisas sugeriu, discretamente que eu sendo um dos dois técnicos de etnia negra, africana, eu deveria fazer estudos para acalentar o sofrimento que ele imaginava que me afligia durante a minha carreira de cidadão negro em uma sociedade racista, então deveria fazer estudos étnicos sobre os sofrimentos dos meus companheiros de escalada de racismo e perseguição.

Eu nunca tinha percebido essa tal discricionariedade por causa da cor da pele, desde menino, no Rio de Janeiro, morando no subúrbio, aprendi que o ser humano descrito com uma sabedoria extrema pelo filósofo Suíço-francês Rousseau, que o ser humano é muito invejoso, e vê nos seus semelhantes, ou, dessemelhantes, defeitos para se sentir superior, em sua inveja atávica.

Então, a minha cota de discriminação era atribuída a cor da pele, do cabelo de bombril, nada demais para suportar, melhor do que os gays, também igualmente ou mais humilhados e discriminados pelos héteros, mas tinhas as meninas que pelo simples fato de serem mulherzinha já eram dadas e tidas como frágeis, extremamente emotivas e inúteis nas brincadeiras violentas e perigosas aventuras dos meninos em seu lazer e preferências com as quais quase nada poderia ser compartilhado nas conversas sobre motores de carros, aviação e astronáutica, navios, corridas de automóveis, armas, guerras, preferências por filmes de lutas e de perseguições em alta velocidade, o mundinho dos meninos é o oposto do mundinho das fantasias femininas, portanto, as diferenças eram sempre o alvo de muito bullying, os magrelos e altos eram excluídos por serem muito discrepantes, os baixinhos eram igualmente discriminados, sem falar nos obesos, todos excluídos da maioria dos esportes que exigiam agilidade e explosão muscular, assim, quase ninguém escapava da normalidade, todos eram zoados portanto seria preciosismo da minha parte reclamar da discriminação por causa da raça e da cor.

Cresci com isso e sem trauma disputei com centenas de milhares de brancos as vagas na universidade pública de Brasília, onde fui aprovado cinco vezes nos exames vestibulares, disputei oito vezes concursos públicos, passei na maioria deles, um deles em primeiro lugar, no outro em terceiro lugar, e enfim fui para no IPEA com a segunda melhor pontuação na prova de redação.

Não vi utilidade em atender ao pedido do chefe porque o assunto não era de meu interesse nem vi relevância e importância nisso, lembrei que Bill Gates, menino branco, era pobre e desprezado pelas meninas lindas e ricas durante quase toda a sua infância e juventude, e quando ficou rico e famoso, fez o mesmo que Zuckerberger o dono do Facebook, se lembrou de quanto foi desprezado pelas beldades e se lembrou o quanto as mulheres mais lindas podem ser cruéis com os meninos pobres e feios, isso o fez casar com uma sua secretária que nem era dotada de beleza que se destacasse das demais mulheres, como fazem os grandes astros de futebol e do cinema, assim fez também Zuckerberger ao se casar com a sua velha e feia namorada dos tempos de pobreza e abstinência sexual forçada da sua juventude de menino feio e pobre.

A segunda investida do meu chefe foi para que estudasse coisas como desigualdade social e pobreza, porém com o viés moralista dos comunistas, culpando a sociedade e os ricos pelas situação de calamidade social do sistema capitalista selvagem que esmaga as pessoas.

O próprio Karl Marx em seu preâmbulo sabia que a História da civilização foi sempre a luta do opressor contra o oprimido, desde antes do capitalismo, ele nos ensina que o sistema de poder sempre reservou aos poderosos imperadores e faraós egípcios, aos reis gregos, sumérios, babilônios, sempre o papel de escravizar os povos mais fracos, temos até na bíblia a lenda dos judeus escravos no Egito, então, na Idade Média que precedeu ao momento do capitalismo a igreja e a nobreza se dividiam na exploração dos servos no sistema feudal.

Parece natural que o ser humano, os animais, as plantas submetem outras espécies e indivíduos ao seu domínio, como faz o sol comandando as órbitas de oito planetas e centenas de luas no chamado sistema solar, e isso pode ser um grande problema filosófico para os comunistas que desejariam libertar pelo menos a terra da escravidão da gravidade do sol que sujeita a terra ao seu domínio mantendo-a acorrentada em sua órbita eternamente, assim, os animais carnívoros deveriam cessar a matança e assassinato de outras espécies, essa teoria da opressão não passa de moralismo disfarçado de justiça e pretensão de ser mais perfeito do que a natureza do universo, quiçá, mais perfeito que o seu criador.

A Bolha da Engenharia no Brasil ASIN: B08XP9878L ASIN: B08ZBRK2Y2

A Concretude do Abstrato ASIN: B08XP8KXS7 ASIN: B08YNVH3BR

A Criação da Civilização Pela Mulher ASIN: B08XNZKKS3 ASIN: B0B9QM987T

A Era do Demônio ASIN: B08XN8LCHL ASIN: B08XLLF1W4

A Inteligênia Emocional ASIN: B08XG58CDQ

A Magia ASIN: B09BK9F371 ASIN: B09BGF8VJ1

A Mentira e a Bíblia ASIN: B08XP2CRRT ASIN: B08XXVJTP3

A Revolta da Natureza ASIN: B08XK3B8C1 ASIN: B08Y4LKGJQ

A Revolução Pedagógica e Tecnológica ASIN: B08XP2XZGX ASIN: B095KQG8SK

Adolescentes:Criação desta Faixa Etária ASIN: B08XP41WYH ASIN: B08Y4FHRXX

Brasília e os Brasiliestinos: Subcultura ASIN: B08Y4T726L

Capitatismo: Capitalismo Estatal na China ASIN: B08XNWRQW5 ASIN: B08Y5KRR45

Castas do Capitalismo ASIN: B08XP98QW4

Coletânea de Sociologia ASIN: B08XP2PNS8 ASIN: B08YQR3ZXY

Comércio Internacional ASIN: B08XP8N2CV ASIN: B08YHWZK7L

Como Treinar o seu Anjo da Guarda ASIN: B0BXVNSJ7V ASIN: B0BXMYJHJR ASIN: B0BXNJ8X1L

Conferência Mundial dos Povos ASIN: B08XJY4F31 ASIN: B08ZQ7NDW4

Conglobado e Societarismo: Sistemismo ASIN: B08XP2GKPP ASIN: B08Y49J31D

Convergência Bíblica ASIN: B08XNZKKFG ASIN: B08XZDTDHM

Crítica da Razão Majoritária ASIN: B08XP3P2BS

Crônica de Nosso Tempo Número 026 ASIN: B0B9ZLVMJN ASIN: B0BB1HJ46Z ASIN: B0B9WCT29K

Crônica de Nosso Tempo Número 27 ASIN: B0BB113HJM ASIN: B0B9R2FMZ4 ASIN: B0B9QLTHX8

Crônicas de Nosso Tempo 001 ASIN: B0B8K6YJV9 ASIN: B0B8C8WHPN ASIN: B0B8BH2PZW

Crônicas de Nosso Tempo 004 SIN: B0B8WL78GF ASIN: B0B8RJK4VC ASIN: B0B8VNQTSQ

Crônicas de Nosso Tempo 005 ASIN: B0B8WRGTPB ASIN: B0B8RCYBGM ASIN: B0B8XPFJ2W

Crônicas de Nosso Tempo Número 002 ASIN: B0B8MT7R82 ASIN: B0B92NT5D9 ASIN: B0B91QJ61K

Crônicas de Nosso Tempo Número 003 ASIN: B0B8TW9S69 ASIN: B0B8VFR8JW SIN: B0B92R8L27

Crônicas de Nosso Tempo Número 006 ASIN: B0B928WZSF ASIN: B0B925X3KC ASIN: B0B928VYSC

Crônicas de Nosso Tempo Número 007 ASIN: B0B94RHDNX ASIN: B0B95ZCCDN ASIN: B0B923ZKYT

Crônicas de Nosso Tempo Número 008 ASIN: B0B94Y7NKX ASIN: B0B92L8G8T ASIN: B0B92FYCRR

Crônicas de Nosso Tempo Número 009 ASIN: B0B963MBZS ASIN: B0B92RJJ9L ASIN: B0B92GL5L6

Crônicas de Nosso Tempo Número 010 ASIN: B0B96MGM5X ASIN: B0B92NT4BD SIN: B0B92TYHGR

Crônicas de Nosso Tempo Número 011 ASIN: B0B9JFQ7CQ ASIN: B0B92HPKRR ASIN: B0B92RBMMS

Crônicas de Nosso Tempo Número 012 ASIN: B0B9KFMMTF ASIN: B0B92V1RT1 ASIN: B0B92L88B2

Crônicas de Nosso Tempo Número 012 ASIN: B0B9KRQMDX ASIN: B0B92RBNNC ASIN: B0B92HCQFY

Crônicas de Nosso Tempo Número 013 ASIN: B0B9KQ7YSR ASIN: B0B92NT7KZ ASIN: B0B92NQ5TF

Crônicas de Nosso Tempo Número 014 SIN: B0B9NYCP73 ASIN: B0B9QTTHTW ASIN: B0B9PTXCSR

Crônicas de Nosso Tempo Número 015 ASIN: B0B9PLBSKM ASIN: B0B9R29G2T ASIN: B0B9QTH5YC

Crônicas de Nosso Tempo Número 016 ASIN: B0B9PZQNVV ASIN: B0B9QGYFWT ASIN: B0B9R31WWT

Crônicas de Nosso Tempo Número 018 ASIN: B0B9PWS3S5 ASIN: B0B9QY89F2 ASIN: B0B9QYBFTZ

Crônicas de Nosso Tempo Número 019 ASIN: B0B9RDLDP3 ASIN: B0B9S3D9QC ASIN: B0B9QTH6K4

Crônicas de Nosso Tempo Número 020 ASIN: B0B9R9LN6M ASIN: B0B9QRBDWQ SIN: B0B9QYPDWY

Crônicas de Nosso Tempo Número 021 ASIN: B0B9RDP5C1 ASIN: B0B9SQT4BP ASIN: B0B9S8HYC4

Crônicas de Nosso Tempo Número 022 ASIN: B0B9RCYRCZ ASIN: B0B9QM6P8G ASIN: B0B9STGHX9

Crônicas de Nosso Tempo Número 023 ASIN: B0B9QSV24Y ASIN: B0B9QRMJHG ASIN: B0B9SGDHFT

Crônicas de Nosso Tempo Número 024 ASIN: B0BB12HVPC ASIN: B0B9QYQPGC ASIN: B0BB1HJ4BC

Crônicas de Nosso Tempo Número 025 ASIN: B0BB14PPF7 ASIN: B0B9QS32S2 ASIN: B0B9YT3Y4P

Crônicas de Nosso Tempo Número 028 ASIN: B0BB47PPX5 ASIN: B0BB5DLG4B ASIN: B0BB5HW4Q4

Crônicas de Nosso Tempo Número 029 ASIN: B0BB54GMQ ASIN: B0BB5MCS5F ASIN: B0BB5KSWQH

Crônicas de Nosso Tempo Número 030 ASIN: B0BB5F2L31 ASIN: B0BB5KJV76 ASIN: B0BB5HBSX9

Crônicas de Nosso Tempo Número 23 ASIN: B0B9YS6J4C ASIN: B0B9QPYH7J ASIN: B0B9QPVFH5

Crônicas de Nosso Tempo Número 31 ASIN: B0BFCFSR8Z ASIN: B0BFFBTLB1 ASIN: B0BF6T5HXP

Crônicas de Nosso Tempo Número 32 ASIN: B0BQX5MYFR ASIN: B0BQXW296T ASIN: B0BQY1Q1HR

Crônicas de Nosso Tempo Número 33 ASIN: B0CBJ5RCDJ ASIN: B0C9SF6FVC ASIN: B0C9SNG71G

Crônicas Publicadas: Jornal Correio Braziliense ASIN: B08XP3WFJ1 ASIN: B08YCXPH2X

Cruztianismo: Temas Diversos ASIN: B08XP26RDS ASIN: B08XY7TCPH

Democfacia: Democracia Antiga e Contemporânea ASIN: B08XP2FPHV ASIN: B09161XXPC

Digital Pandemic: New Normal ASIN: B096Z7RHS9 ASIN: B096TN97X1

Disjunção do Sujeito no Processo Judicial ASIN: B08XP2Z8S3 ASIN: B08YFD49VT

Divisão Social do Trabalho Social ASIN: B08XP6W2GP

Dossier da Campanha Eleitoral 2015 ASIN: B08XPKY182 ASIN: B08YDDV21F

É a Ética, Estúpido! ASIN: B08XP8JZKN ASIN: B08YDS1861

Ecologia e Eurocentrismo ASIN: B08XP8RHF6 ASIN: B08YQMBVRG

Educação: Ideologia e Hegemonia ASIN: B08XGQDBF1 ASIN: B08YDDV1SJ

Embargo Comercial e Sansões Econômicas ASIN: B08XPKPTXV ASIN: B08Y49Y77J

Ensaios de Matemática-Física ASIN: B08XPKMGWD ASIN: B08YNVH3Y1

Eurocentrismo e Subdesenvolvimentismo ASIN: B08XP8YCKY ASIN: B08YNHY2HJ

Física: Livro de Ensaios ASIN: B08XJS98Z9 ASIN: B08YP9NRMY

Friendly Society Sistemism and Societarism ASIN: B0B9T6HCW2 ASIN: B09RG1CSYH ASIN: B0B9QPVD9N

Friendly Society: Systemism ASIN: B09RJYTPQK ASIN: B09RLRHHXQ ASIN: B09RP7R36Y

Gearquia; O Governo do Gelo ASIN: B08XNZH5DT ASIN: B08YF4ZC1R

Greve dos Homens: Homens Deveriam não ASIN: B09R1ZN3PL ASIN: B09R3DHBZB ASIN: B09R3HPJRV

Ideologia Feminista ASIN: B08XKLZZVB ASIN: B08Y4RQHLJ

Livro Religioso Bíblico: Fenomenologia da Religião ASIN: B08XH5XVJW ASIN: B08Y49S64D

Livros Religiosos: Eva, a Libertadora ASIN: B08XP281JP ASIN: B08Z3M2Z9Q

Manual de Campanha Eleitoral ASIN: B08XPNNQS4 ASIN: B08Y49Z457

Manual do Orçamento Participativo no DF ASIN: B08XP2RTNX ASIN: B08Y3LFLKP

Manual do Relações Públicas ASIN: B08XPJ495C ASIN: B08YQCQ2V9

Maria da Penha: Lei 11340 ASIN: B08XN9G97K ASIN: B09S232D96

Maria da Penha’s Law 11340 of Brazil SIN: B09742WKC1 ASIN: B096TRSXMF

Marketing Político: Dissertação de Mestrado ASIN: B08XP2FC2D ASIN: B08Y4LBNX1

Marketing: Manual Prático de Trabalho ASIN: B08XP2LRZL ASIN: B08YQMCHL6

Mensalão: Corrupção em Escala Industrial ASIN: B08XP2VPGK

Methuen: Tratado da Revolução Industrial ASIN: B08XP29GBD ASIN: B08YS62Z67

Meu Irmão Billy ASIN: B09CMBYD13 ASIN: B09CRL4RYM ASIN: B09TMT9BSK

Meu Irmão Billy: Versão de Bolso ASIN: B09DB5HWK6 ASIN: B09CRTRD9P

Micro e Macro: Economia Politicamente Parametrizada ASIN: B08XP1VQ28 ASIN: B08YQCP6YJ

Mini ciclo Administrativo ASIN: B08XP354KL ASIN: B08Y4LD215

O Bode de Ibirapitanga ASIN: B09QJ9WX7K ASIN: B09QFC6MQS ASIN: B09RWJ56PR

O Capitalismo: O Capitalismo como Sistema ASIN: B0BGWX1MZ1 ASIN: B0BGSP55VT ASIN: B0BGN8YBN2

O Cérebro Humano Segundo a Inteligência Artificial ASIN: B08XP8PMKF ASIN: B08Z83VDYF

O Fim da Humanidade: O Risco Antrópico ASIN: B09Q7XNHZQ ASIN: B09Q94KNRP ASIN: B09S664X4S

O Fim do Japão ASIN: B0B4RCM3D6 ASIN: B0B45PQ1YQ ASIN: B0B4QT9J16

O Paradoxo da Vontade de Deus ASIN: B08XP2SKM9 ASIN: B08XS9ZKTL

Opções Tecnológicas Para o Brasil SIN: B08XP6ND5X ASIN: B08YNRZLWT

Pandemia Digital: Novo Normal ASIN: B08ZSLX8KS ASIN: B08XN7HX8D

Pandemia Digital: Novo Normal SIN: B08XHSDXXX ASIN: B08Y6546YP

Papaduck: Festa de Papaduck ASIN: B09PBZZ5M9 SIN: B09PM77ZRX

Participacionismo no Distrito Federal ASIN: B08XP2NBGZ ASIN: B0916443JF

PIX: a Gênesis ASIN: B08XN1N9LD ASIN: B08XL9QHGW

Poesias Líricas ASIN: B08XP7J7QY

Porquê Brasília Odeia os Brasiliestinos ASIN: B08XP2KBF4 ASIN: B09SBVCB7Y ASIN: B09SBRGH29

Quinhentos Quiz de História Contemporânea ASIN: B0B4PWCBY3 ASIN: B0B4NRLJ6 ASIN: B0B434ZV1R

Reserva de Mercado e Política Industrial ASIN: B08XP7PKM9 ASIN: B08Y49YB5S

Responsabilidade Social: Projeto Piloto ASIN: B08XP3ZK21 ASIN: B08YQR61Q6

Revolução Pedagógica: Antropologia ASIN: B08XPK2DGX ASIN: B08Y3XFW7C

Robertina, a Baratinha Filósofa ASIN: B0B4XXTW3X ASIN: B0B4HDP7W7 ASIN: B0B4SPLPXM

Sociodinâmica: Construção de Sociedade ASIN: B08XP1PC5Y ASIN: B08Y4LD87F

Taxas de Câmbio em Ciclos de Regime ASIN: B08XP8R6BD ASIN: B08Y4FJDQS

Teoria do Orçamento Participativo ASIN: B08XPL1QFP ASIN: B08Y3XFSB7

The Lie and the Holy BibleASIN: B097S4WX34 ASIN: B097SLXSY7

Um Modelo de Desenvolvimento para os BRICS ASIN: B08YJMNVZR ASIN: B08YJ4D57F

Γιατί τελείωσε η ΕΣΣΔ;

Γιατί τελείωσε η ΕΣΣΔ;

Ήταν ξεκάθαρο ότι θα έπρεπε να περάσουν πολλά χρόνια για να αποκαλυφθούν οι λόγοι για το τέλος της πρώην ΕΣΣΔ. Δεν θα ήταν προφανές να αντιληφθούμε αμέσως τους μακροοικονομικούς λόγους για το τέλος μιας διεθνούς πολιτικής διευθέτησης που επηρέαζε το 90% της ανθρωπότητας.

Μέχρι να φτάσουμε στην καθολική ψηφοφορία, η οποία φαίνεται να είναι παραχώρηση της προόδου της ανθρωπότητας, αντίθετα, ήταν η διέξοδος για να συγκρατήσουμε την κοινή γνώμη που ήταν όλο και πιο αυτόνομη και αυταρχική, ολοένα και πιο δημοφιλής συμμετοχή στις κλειστές αποφάσεις των ισχυρών οικογενειών που κυβερνούσαν το λαό. , η πεποίθηση ότι οι άνθρωποι μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τη διακριτική τους εξουσία εναντίον όλων των άλλων ανθρώπων που δεν ήταν ούτε πλούσιοι ούτε ανήκαν στην ισχυρή ελίτ που είχε επιρροή και απεριόριστη εξουσία σε όλους τους υπόλοιπους ασήμαντους υπηκόους του βασιλείου κατέρρεε.

Έτσι, οι εξεγέρσεις των μη προνομιούχων, των σκλάβων, των αγγείων που υποτάσσονταν στην εξουσία μιας εξουσίας αύξαναν όλο και περισσότερα έξοδα για τη διατήρηση της εσωτερικής και εξωτερικής ασφάλειας, όλο και περισσότερα έξοδα για τη διατήρηση του συστήματος πίστης και υποτέλειας, μόνο που εμπιστεύονταν η εμπιστοσύνη και η πίστη της δεδομένης λέξης, ή των κανονιών, και πριν από τα κανόνια, η δύναμη των ξιφών, το ιππικό, τα δόρατα και τα βέλη των τόξων, με λίγα λόγια, ήταν ένα σύστημα ωμής βίας, εκφοβισμού και καταναγκασμού , εξαναγκασμός για διατήρηση του συστήματος ισχύος.

Το κόστος παρακολούθησης των μαύρων σκλάβων σε μια μεγάλη ήπειρο όπως η Βραζιλία έκανε την τιμή αγοράς των σκλάβων να εκτοξευθεί στα ύψη, μετατρέποντάς τους στο πιο ακριβό εμπόρευμα στον κόσμο, ξεπερνώντας όλα τα κέρδη από τη διακίνηση χρυσού, καφέ, ζάχαρης, Brazilwood, τις ανταμοιβές για Η επανασύλληψη των σκλάβων ήταν τόσο υψηλή που το όριο για την ανάκτηση των δραπέτευτων σκλάβων επέκτεινε τα σύνορα της Βραζιλίας πολύ πέρα ​​από τα όρια που θέτει η Συμφωνία Tordesillas μεταξύ Πορτογαλίας και Ισπανίας, κάνοντας τη Βραζιλία να αυξήσει την επικράτειά της χιλιάδες φορές από την ανακάλυψή της.

Η λύση συνέβαινε σε αυξανόμενους βαθμούς λαϊκής συμμετοχής, από τις κερκίδες της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, όπου οι γερουσιαστές των φτωχών και των πλουσίων εκπροσωπούσαν την κοινωνία στη ρωμαϊκή δημοκρατία, στο ελληνικό σύστημα η λαϊκή συμμετοχή, αν και περιοριζόταν σε λιγότερο από είκοσι τοις εκατό, ήταν αρκούσε για να αφαιρέσει την απόλυτη εξουσία από τον βασιλιά και από τη βασιλική αυλή, μετά ήρθε το διθάλαμο σύστημα όπου στο Μεσαίωνα ο κλήρος και η αριστοκρατία μοιράζονταν την εξουσία, φτιάχνοντας μια διαρχία που χόρευε ένα μινέτο όπου ένα τριχοειδές σύστημα υποτέλειας το λιγότερο ισχυρό μπόρεσαν να εγγυηθούν την ασφάλεια ενάντια στις διαμάχες για την εξουσία μεταξύ μικρών γαιοκτημόνων και την κατάχρηση εξουσίας από έναν πιο επιθετικό βασιλιά που θα αποδιοργάνωσε το σύστημα ιδιοκτησίας των φέουδων, προστατεύοντας τις συγκυριαρχίες από την εξουσία μέσω συμμαχιών μεταξύ βασιλιάδων και φεουδαρχών, έτσι ήταν το 988 χρόνια τέλειου ελέγχου των διαφωνιών εξουσίας εντός των ελίτ.

Οι απιστίες και το σύστημα οικειοποίησης ανθρώπων από τις φτωχότερες οικογένειες, ακόμη και από τις κατώτερες τάξεις, κατέληξαν να αναμειγνύονται μέσα από τα καθάρματα παιδιά των ευγενών, και αυτή η κυκλοφορία των ελίτ έκανε να περιορίσει την παντελή έλλειψη σύνδεσης μεταξύ των τάξεων, κανείς θα μπορούσε να αποτρέψει ότι μια φτωχή όμορφη νεαρή γυναίκα θα μπορούσε να διεγείρει το πάθος ενός ευγενούς ιππότη, ούτε να αποτρέψει έναν ικανό ιππότη από το να στρατολογηθεί από τις χαμηλότερες τάξεις για να είναι μαχητής του βασιλικού ιππικού.

Τέλος, η εποχή του διαφωτισμού εξάλειψε εντελώς την ιδέα ότι ο λαός έπρεπε να αποξενωθεί αιώνια από την εξουσία και οι ιδέες της ισότητας μεταξύ των ανθρώπων ανεξάρτητα από την προέλευσή τους άρχισαν να καταστρέφουν την έννοια του ευγενούς αίματος, της ευγένειας και της κληρονομικής εξουσίας, όπως είπα. Ο Ιταλός φιλόσοφος Vilfredo Paretto, η παρακμή των ευγενών ελίτ εξαρτιόταν από την έμφυτη ικανότητα των πρωτόγονων από τις διαδοχές των ευγενών, και όχι πάντα ο πρίγκιπας κληρονομεί τη θέληση και τις ικανότητες και την επιθυμία να ηγηθεί ενός έθνους ή ενός βασιλείου. οι πολιτικές ικανότητες δεν κληρονομούνται, ούτε η ευφυΐα, ούτε κάποια κακία ή αρετή μπορούν απλώς να κληρονομηθούν από τον απόγονο.

Γρήγορα έγινε αντιληπτό ότι οι ευγενείς οικογένειες δεν μπορούν να εξαρτώνται από την κληρονομική διαδοχή, δεν είναι πάντα ο φυσικός κληρονόμος ο σωστός πνευματικός και πολιτικός κληρονόμος, αυτό προκαλεί αυτό που ο Pareto ονόμασε φθορά, φθορά, φθορά των ελίτ.

«Μόνο με τον φιλελεύθερο ρεφορμισμό του Τζιοβάνι Τζιολίτι και την ενσωμάτωση των καθολικών και των μετριοπαθών σοσιαλιστών στην εθνική πολιτική ζωή που ο φιλελευθερισμός βρήκε επιτέλους μερικά χρόνια σταθερότητας, κάτι που θα του έδινε μια άνετη πλειοψηφία στο κοινοβούλιο και θα έκανε την ψηφοφορία των ανδρών παγκόσμια, παγκόσμια. άρχισε ο πόλεμος. Η πολεμική σύγκρουση είχε δραματικές συνέπειες σε όλη την Ευρώπη και ιδιαίτερα στην Ιταλία. “ Pareto, Gaetano Mosca.

Η σκληρή ενσωμάτωση των μαζών στο σύστημα διακυβέρνησης δεν ξεκίνησε, αλλά εξερράγη στη Γαλλική Επανάσταση, μετά ήρθε η Ρωσική Επανάσταση, οι νέες ιδεολογίες ισότητας όπως ο κομμουνισμός και ο σοσιαλισμός, ο φασισμός, Ο ναζισμός άρχισε να καταρρέει το σύστημα των προνομίων της ξεχωριστής ομάδας που πίστευε ότι ήταν ο μοναδικός ιδιοκτήτης της εξουσίας, για διάφορους λόγους, από πλούτο, ή από παράδοση, από οικογενειακή καταγωγή, με λίγα λόγια, ο λαός ήθελε να συμμετέχει και να είναι η πολιτική εξουσία .

Στην Αγγλία υπήρχε μια συμφωνία μεταξύ των ευγενών που επέτρεπε τη δημιουργία κοινοβουλίου, με ευγενείς και λαϊκούς. Στη Γαλλία ο βασιλικός αποκεφαλίστηκε και σκοτώθηκε. όπως στη Ρωσία των τσάρων, που χρησίμευσε ως πρότυπο για το τέλος των ευγενών οίκων της Ευρώπης, τότε όλοι ήθελαν να μάθουν ποιος ήθελε η πλειοψηφία του πληθυσμού να είναι ο ηγεμόνας τους, έτσι σκέφτηκαν έναν αγώνα όπου κάθε πολίτης θα έβαζαν το όνομα του υποψηφίου τους σε ένα εισιτήριο και ο πιο δημοφιλής θα ήταν ο κυβερνήτης σας. Εφευρέθηκε το εκλογικό σύστημα.

Επί του παρόντος, ορισμένοι αδαείς πιστεύουν ότι οικειοποιώντας τις εκλογικές μηχανές που περιλαμβάνουν τον έλεγχο των πολιτικών κομμάτων και τις μηχανές καταμέτρησης ψήφων, μπορούν να εξαπατήσουν τους πολίτες σχετικά με το ποιος είναι ο πιο δημοφιλής μεταξύ των πολιτών που η πλειοψηφία ονειρεύεται και θέλει να δει να κυβερνά.

Όταν υπάρχει νοθεία στο εκλογικό σύστημα, οι άνθρωποι που αποτελούν την πλειοψηφία συνειδητοποιούν ότι ο υποψήφιος που προτιμούν δεν είναι στην εξουσία με τη γενική βούληση, έτσι το ίδιο συναίσθημα που είχαν συνηθίσει να νιώθουν οι άνθρωποι όταν κυβερνώνται από άτομα που δεν ήθελαν. εκείνη την εποχή των βασιλιάδων και των αυτοκρατόρων, τότε το αίσθημα είναι απώλεια της νομιμότητας των δόλια επιλεγμένων.

Δεν υπάρχει εκλογική νοθεία, γιατί ο λαός δέχεται με σοφία και ικανοποίηση μόνο ό,τι επιθυμεί η πλειοψηφία, και αυτή η πλειοψηφία λέγεται κοινή γνώμη, οπότε αν προσπαθήσεις να στηθείς μια εκλογή, εξαπατάς τον εαυτό σου, γιατί δεν είναι το σύστημα και η εκλογική διαδικασία που διορίζει τον κυβερνήτη, οι εκλογές βοηθούν στην ανακάλυψη και την αποκάλυψη αυτού που ο κόσμος φαντάζεται ή θέλει να δει ως το αγαπημένο του, χωρίς να είναι η προτιμώμενη δυσαρέσκεια με τον νόμιμα επιλεγμένο σφετεριστή προκαλεί κρίση νομιμότητας και πολιτικής, επομένως, είναι ενδιαφέρον, όλοι γνωρίζουν πραγματικά ποιον έχει ο λαός στην καρδιά του ως αρχηγό και πιο δημοφιλή ηγέτη, διαφορετικά δημιουργείται μια κρίση που θα τελειώσει όπως έληγε πάντα με αυτούς που ήθελαν την εξουσία χωρίς να τους θέλουν οι υπήκοοι τους.

Γιατί δεν μπορούν να νοθεύσουν εκλογές; Μια εκλογή είναι σαν ένα θερμόμετρο για να ξέρεις αν ο ασθενής έχει πυρετό. Ένας καλός γιατρός δεν μπορεί να εξαπατήσει τον ασθενή με μια ψεύτικη ζυγαριά στο θερμόμετρο μόνο και μόνο για να φαίνεται ότι η θερμοκρασία είναι ευχάριστη και φυσιολογική, με σκοπό να αποφύγει τον πανικό του ασθενούς, όπως και οι γιατροί που προσπαθούν να ηρεμήσουν συγγενείς και συχνά κρύβουν την κατάστασή τους. τερματικό. Όταν, στις αρχές του 20ου αιώνα, οι απεργίες και οι διαδηλώσεις στην Ευρώπη κατέστρεφαν την οικονομία λόγω της δυσαρέσκειας του λαού με τους κυβερνώντες στην Ιταλία, τη Γαλλία, τη Γερμανία, τη Ρωσία, η διέξοδος ήταν να επιλέξουμε έναν ηγεμόνα της αρεσκείας τους. ο λαός, ακόμα κι έτσι 600 χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν σε πολέμους και συγκρούσεις στην Ευρώπη. Το να προσποιείσαι ότι ο ηγέτης που επιλέγεται με δόλια ψηφοφορία είναι ο αγαπημένος του πληθυσμού είναι το ίδιο με το να κρύβεις από τον ασθενή ότι πρόκειται να πεθάνει και ότι βρίσκεται σε τελική κατάσταση, ο πληθυσμός θα επαναστατήσει και ο ηγέτης αργά ή γρήγορα θα εκδιωχθεί από την εξουσία. ήταν έτσι στη Γαλλική Επανάσταση, στη Ρωσική Επανάσταση και σε όλα αυτά. Το σπασμένο θερμόμετρο δεν μειώνει τον πυρετό.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

מדוע הסתיימה ברית המועצות?

מדוע הסתיימה ברית המועצות?

היה ברור שייאלצו לחלוף שנים רבות עד שהסיבות לסוף ברית המועצות לשעבר יתגלו. לא יהיה מובן מאליו לתפוס מיד את הסיבות המאקרו-כלכליות לסיומו של הסדר מדיני בינלאומי שהשפיע על 90% מהאנושות.

עד שנגיע לבחירות כלליות, שנראה כי הוא ויתור על התקדמות האנושות, להיפך, זו הייתה הדרך החוצה להכיל את דעת הקהל שהפכה יותר ויותר אוטונומית ואוטרקית, השתתפות פופולרית יותר ויותר בהחלטות הסגורות של המשפחות החזקות ששלטו באנשים. החיים., האמונה שאנשים יכולים להשתמש בכוח שיקול הדעת שלהם נגד כל האנשים האחרים שלא היו עשירים ולא שייכים לאליטה החזקה שהחזיקה השפעה וכוח בלתי מוגבל על כל שאר הנתינים חסרי החשיבות של הממלכה, נשברה.

אז, המרידות של המעכבים, העבדים, הסירים שנמסרו לכוחו של מעצמה הגדילו עוד ועוד הוצאות לשמירה על הביטחון הפנימי והחיצוני, עוד ועוד הוצאות לשמירה על מערכת הנאמנויות והוסל, רק אמון על האמון והנאמנות של המילה הנתונה, או התותחים, ולפני התותחים, כוח החרבות, הפרשים, החניתות וחיצי הקשתות, בקיצור, זו הייתה מערכת של כוח גס, הפחדה וכפייה , כפייה לשמור על מערכת החשמל.

עלות המעקב אחר עבדים שחורים ביבשת גדולה כמו ברזיל גרמה למחיר הרכישה של העבדים להרקיע שחקים, והפכה אותם לסחורה היקרה בעולם, עלתה על כל הרווחים מסחר בזהב, קפה, סוכר, ברזילווד, התגמולים עבור לכידת העבדים מחדש היו כה גבוהים עד שהגבול להשבת עבדים נמלטים הרחיב את גבולות ברזיל הרבה מעבר לגבולות שנקבעו בהסכם טורדסיה בין פורטוגל לספרד, מה שגרם לברזיל להגדיל את שטחה אלפי פעמים מאז גילויה.

הפתרון התרחש בדרגות הולכות וגדלות של השתתפות עממית, החל מהטריבונים של האימפריה הרומית, שם הסנאטורים של העניים והעשירים ייצגו את החברה ברפובליקה הרומית, במערכת היוונית ההשתתפות העממית, למרות שהוגבלה לפחות מעשרים אחוזים, הייתה מספיק כדי להסיר את הכוח המוחלט מהמלך, ומחצר המלוכה, ואז הגיעה השיטה הדו-קאמרלית שבה בימי הביניים הכמורה והאצולה חלקו את הכוח, ויצרו דיארכיה שרקדה מינואט שבה מערכת קפילרית של ווסאל הייתה פחות חזקה היו מסוגלים להבטיח ביטחון מפני סכסוכי כוח בין בעלי קרקעות קטנים וניצול לרעה של כוח על ידי מלך תוקפני יותר שיפר את ארגון מערכת הרכוש של האחוזות, יגן על הבתים המשותפים מהשלטון באמצעות בריתות בין מלכים ואדונים פיאודליים, ובכך זה היה 988 שנים של שליטה מושלמת בסכסוכי כוח תוך עילית.

הבגידות ושיטת הניכוס של אנשים מהמשפחות העניות ביותר, ואפילו מהמעמדות הנמוכים בסופו של דבר התערבבו בין הילדים הממזרים של האצילים, והמחזור הזה של האליטות גרם להכיל את חוסר הקשר המוחלט בין המעמדות, אף אחד יכלה למנוע שאישה צעירה וענייה יכולה לעורר את התשוקה של אביר אציל, ולא למנוע מאביר מיומן להגייס מהדרגים הנמוכים ביותר להיות לוחם בחיל הפרשים המלכותי.

לבסוף, עידן ההשכלה ביטל לחלוטין את הרעיון שהעם צריך להיות מנוכר לנצח מהכוח והרעיונות של שוויון בין אנשים ללא קשר למוצאם החלו להרוס את המושג דם אציל, אצילות וכוח תורשתי, כפי שאמרתי. הפילוסוף האיטלקי וילפרדו פארטו, הניוון של האליטות האצילות היה תלוי ביכולת המולדת של ילידי הירושה באצולה, ולא תמיד הנסיך יורש את הרצון ואת היכולות ואת הרצון להנהיג אומה או ממלכה, היכולות הפוליטיות אינן עוברות בירושה, לא אינטליגנציה ולא כל רע או סגולה יכולים להיות פשוטים בירושה לצאצא.

מהר מאוד הבין שמשפחות אצילות אינן יכולות להיות תלויות בירושה תורשתית, לא תמיד היורש הטבעי הוא היורש האינטלקטואלי והפוליטי הנכון, זה גורם למה שפארטו כינה הידרדרות, ריקבון, הידרדרות של האליטות.

"רק עם הרפורמיזם הליברלי של ג'ובאני ג'וליטי ושילובם של קתולים וסוציאליסטים מתונים בחיים הפוליטיים הלאומיים, מצא הליברליזם סוף סוף כמה שנים של יציבות. מה שייתן לו רוב נוח בפרלמנט, ויהפוך את זכות הבחירה לגברים לכל העולם. התחילה מלחמה. לסכסוך המלחמתי היו השלכות דרמטיות ברחבי אירופה ובמיוחד באיטליה. "פארטו, גאטנו מוסקה.

השילוב האכזרי של ההמונים בשיטת הממשל לא התחיל, אלא התפוצץ במהפכה הצרפתית, ואז הגיעה המהפכה הרוסית, האידיאולוגיות החדשות של שוויון כמו קומוניזם וסוציאליזם, פאשיזם, הנאציזם החל למוטט את מערכת הפריבילגיות של הקבוצה הנפרדת שהאמינה שהיא הבעלים הבלעדי של הכוח, מסיבות שונות, מעושר, או על פי מסורת, על ידי שושלת משפחתית, בקיצור, העם רצה להשתתף ולהיות הכוח הפוליטי .

באנגליה היה הסכם בין האצולה שאפשר יצירת פרלמנט, עם אצילים ועממיים; בצרפת נערף ראש המלוכה ונהרג; כמו ברוסיה של הצארים, ששימשה מודל לסוף בתי האצילים של אירופה, אז כולם רצו לדעת מי רוב האוכלוסייה רוצה להיות השליט שלהם, אז הם חשבו על תחרות שבה כל אזרח ישים את שם המועמד שלהם בכרטיס והפופולרי ביותר יהיה השליט שלך. הומצאה שיטת הבחירות.

נכון לעכשיו, כמה אנשים בורים חושבים שעל ידי ניכוס מכונות הבחירות הכוללות את השליטה במפלגות פוליטיות ומכונות ספירת הקולות, הם יכולים לרמות את האזרחים לגבי מי הפופולרי ביותר מבין האזרחים שהרוב חולם ורוצה לראות ששולח.

כשיש הונאה בשיטת הבחירות, אנשים שמהווים את הרוב מבינים שהמועמד המועדף עליהם אינו בשלטון על פי הרצון הכללי, אז אותה הרגשה שאנשים היו רגילים להרגיש כשהם נשלטו על ידי אנשים שהם לא רצו בהם. בתקופה ההיא של המלכים והקיסרים, אז התחושה היא של אובדן הלגיטימיות של הנבחרים במרמה.

אין הונאת בחירות, כי העם מקבל בחוכמה ובשביעות רצון רק את מה שברצונו של הרוב, והרוב הזה נקרא דעת קהל, אז אם אתה מנסה לשטוף בחירות אתה מרמה את עצמך, כי זו לא השיטה. תהליך הבחירות שממנה את השליט, הבחירות עוזרות לגלות ולחשוף את זה שהעם מדמיין או רוצה לראות כמועדף עליו, חוסר שביעות הרצון המועדף מהגזלן שנבחר כחוק גורם למשבר של לגיטימציה ופוליטיקה, לכן, מעניין כולם באמת יודעים מי העם בלבם כמנהיגם והמנהיג הפופולרי ביותר שלו, אחרת נוצר משבר שיגמר כפי שתמיד הסתיים עם מי שרצו כוח מבלי להיות מבוקשים על ידי נתיניהם.

למה אי אפשר לזייף בחירות? בחירות הן כמו מדחום כדי לדעת אם למטופל יש חום. רופא טוב אינו יכול לרמות את המטופל באמצעות סקאלה כוזבת על המדחום רק כדי שייראה שהטמפרטורה נעימה ונורמלית, מתוך כוונה להימנע מהבהלה של המטופל, וכך גם רופאים המנסים להרגיע את קרובי המשפחה ולעתים קרובות מסתירים את מצבם. מָסוֹף. כאשר בתחילת המאה ה-20 שביתות והפגנות באירופה הרסו את הכלכלה בגלל חוסר שביעות הרצון של האנשים מהשליטים באיטליה, צרפת, גרמניה, רוסיה, הדרך החוצה הייתה לבחור שליט לטעמו של האנשים, למרות זאת 600 אלף בני אדם מתו במלחמה ובעימותים באירופה. העמדת פנים שהשליט שנבחר בהצבעת הונאה הוא החביב על האוכלוסיה זהה להסתרת מהמטופל שהוא עומד למות ונמצא במצב סופני, האוכלוסייה תתקומם והמנהיג יודח במוקדם או במאוחר מהשלטון, זה כך היה במהפכה הצרפתית, במהפכה הרוסית וכולם. מדחום שבור אינו מוריד את החום.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ޔޫއެސްއެސްއާރު ނިމުނީ ކީއްވެގެން ހެއްޔެވެ؟

ޔޫއެސްއެސްއާރު ނިމުނީ ކީއްވެގެން ހެއްޔެވެ؟

ކުރީގެ ޔޫއެސްއެސްއާރު ނިމުނު ސަބަބުތައް ހާމަވާން އެތައް އަހަރެއް ފާއިތުވާން ޖެހޭނެކަން ސާފުވިއެވެ. އިންސާނިއްޔަތުގެ %90 އަށް އަސަރު ކުރަމުން ދިޔަ ބައިނަލްއަޤްވާމީ ސިޔާސީ އިންތިޒާމެއް ނިމުނު މެކްރޯ އިޤްތިޞާދީ ސަބަބުތައް ވަގުތުން ދެނެގަތުމަކީ ސާފު ކަމެއް ނޫނެވެ.

އިންސާނިއްޔަތުގެ ކުރިއެރުމުގެ ލުޔެއް ކަމުގައި ހީވާ އާންމު ވޯޓުލުމުގެ ހައްގަށް ވާސިލްވާންދެން، އެއާ ޚިލާފަށް، އެއީ ދުވަހެއް ދުވަހަކަށް އަމިއްލައަށް ވެރިކަންކުރާ އަދި ޚުދުމުޚުތާރު، ރައްޔިތުންގެ ވެރިކަން ހިންގާ ބާރުގަދަ އާއިލާތަކުގެ ބަންދު ނިންމުންތަކުގައި ގިނަ ބަޔަކު ބައިވެރިވުން އާންމު ޚިޔާލު ހިފެހެއްޓުމަށް ނިކުތް މަގެވެ ލައިވްސް.

އެހެންވީމާ، ނާތަހުޒީބު މީހުންގެ ބަޣާވާތްތަކާއި، އަޅުންގެ ބަޣާވާތްތަކާއި، ބާރެއްގެ ބާރަށް ހުށަހެޅި ތަށިތަކުގެ ސަބަބުން އެތެރޭގެ އަދި ބޭރުގެ ރައްކާތެރިކަން ދެމެހެއްޓުމަށް ކުރާ ހަރަދުތައް އިތުރުވެ، ވަފާތެރިކަމާއި ވަޙީދުގެ ނިޒާމު ދެމެހެއްޓުމަށް ކުރާ ހަރަދުތައް އިތުރުވެގެން ދިޔައީ، ހަމައެކަނި އިތުބާރުކޮށްގެންނެވެ ދީފައިވާ ބަހެއްގެ އިތުބާރާއި ވަފާތެރިކަމާއި، ނުވަތަ ބޮންތަކާއި، ބޮމުގެ ކުރިން ކަނޑިތަކާއި، އަސްކަރީންނާއި، ވަޅިތަކާއި، ކަނޑިތަކުގެ ބާރު، ކުރުކޮށް ބުނާނަމަ، އެއީ އަނިޔާވެރި ބާރާއި، ބިރުދެއްކުމާއި، މަޖުބޫރުކުރުމުގެ ނިޒާމެކެވެ ، ކަރަންޓް ނިޒާމު ދެމެހެއްޓުމަށް މަޖުބޫރުކުރުން.

ބްރެޒިލް ފަދަ ބޮޑު ބައްރެއްގައި ކަޅު އަޅުން ފާރަވެރިވުމުގެ ހަރަދުގެ ސަބަބުން އަޅުން ގަތުމުގެ އަގު އުޑުމައްޗަށް އަރައި، ދުނިޔޭގެ އެންމެ އަގުބޮޑު މުދަލަކަށް ބަދަލުވެ، ރަން، ކޮފީ، ހަކުރު، ބްރެޒިލްވުޑްގެ ވިޔަފާރިން ލިބޭ ހުރިހާ ފައިދާއެއް ފަހަނައަޅައި ދިޔައެވެ އަޅުން އަލުން އަތުލުމުގެ ޙައްދު އެހާ މަތިވެ، ފިލައިގެން ދިޔަ އަޅުން ހޯދުމުގެ ޙައްދު ޕޯޗުގަލް އާއި ސްޕެއިންއާ ދެމެދު ވެވުނު ޓޯރޑެސިލާސް އެއްބަސްވުމުގައި ކަނޑައެޅިފައިވާ ޙައްދުތަކަށްވުރެ މާ ބޮޑަށް ބްރެޒިލްގެ ބޯޑަރުތައް ފުޅާވެ، ބްރެޒިލް ހޯދިފަހުން އެތައް ހާސް ގުނައެއް އިތުރުވެގެން ދިޔައެވެ .

ހައްލު ހިނގަމުން ދިޔައީ އާންމުންގެ ބައިވެރިވުމުގެ މިންވަރު އިތުރުވަމުން، ރޯމަން ސަރުކާރުގެ ޓްރިބިއުންތަކުން ފެށިގެން، ރޯމަން ޖުމްހޫރިއްޔާގައި ފަގީރުންނާއި މުއްސަނދިންގެ ސެނެޓަރުން މުޖުތަމައު ތަމްސީލުކުރާ ތަނެއްގައެވެ ރަސްގެފާނުގެ އަތުން މުޅިން ބާރު ނައްތާލުމަށް ފުދޭވަރަކަށް، އަދި ޝާހީ ދަރުބާރުން، ދެން އައީ މެދު ޒަމާނުގައި ދީނީ އިލްމުވެރިންނާއި މަތިވެރިން ބާރު ހިއްސާކުރި ބައިކެމެރަލް ނިޒާމު، ކެޕިލަރީ ނިޒާމެއްގެ ވަލީވެރިކަމުގެ ކެޕިލަރީ ނިޒާމެއްގެ ބާރު ކުޑަ މިނިއުއެޓެއް ނަށާ ޑައިރޗީއެއް ހަދައިގެންނެވެ ކުދި ބިމުގެ ވެރިންގެ މެދުގައި ބާރުވެރިކަމުގެ މައްސަލަތަކާއި، މެނަރތަކުގެ މުދަލުގެ ނިޒާމު ތަރުތީބުކޮށް، ރަސްރަސްކަލުންނާއި ފިއުޑަލް ލޯޑްސްގެ އިއްތިހާދުތަކުގެ ތެރެއިން ކޮންޑޮމިނިއަމްތައް ބާރުން ރައްކާތެރިކޮށް، ބާރުގެ ބޭނުން ނުހިފުން 988 ވަނަ އަހަރެވެ އަހަރުތަކެއް ވަންދެން އިންޓްރާ އެލައިޓް ޕަވަރ ޑިސްޕިއުޓްސް ފުރިހަމައަށް ކޮންޓްރޯލް ކުރެވިފައިވުން.

އެންމެ ނިކަމެތި އާއިލާތަކުގެ މީހުންނާއި، އަދި ދަށު ދަރަޖައިގެ މީހުންގެ މީހުން ނަގާފައިވާ ނިޒާމު ނިމުނީ މަތިވެރިންގެ ބާސްޓަޑް ދަރިންގެ ތެރެއިން އެއްވެ، އަދި މި ދައުރުވުން ހިފެހެއްޓުމަށް ހެދީ އެލައިޓްތަކުގެ މެދުގައި ގުޅުން ނެތްކަން، އެއްވެސް މީހަކު ނޫނެވެ ނިކަމެތި ރީތި ޒުވާން އަންހެނަކަށް މަތިވެރި ނައިޓެއްގެ ޝައުގުވެރިކަން އުފެދިދާނެ ކަމާއި، ޝާހީ ސައިކަލު ސިފައިންގެ ހަނގުރާމަވެރިއަކަށް އެންމެ ދަށު ދަރަޖައިގެ ތެރެއިން ހުނަރުވެރި ނައިޓަކު ހޯދުމަކީ ހުއްޓުވޭނެ ކަމެއް ނޫނެވެ.

އެންމެ ފަހުން ވިސްނުންތޫނު ޒަމާނުން ރައްޔިތުން ބާރާއި އަބަދަށްޓަކައި ދުރުހެލިވާން ޖެހޭ ކަމުގެ ޚިޔާލު މުޅިން ނައްތާލައި، މީސްތަކުންގެ އަސްލަށް ބެލުމެއްނެތި މީހުންގެ މެދުގައި ހަމަހަމަކަމުގެ ޚިޔާލުތަކުން މަތިވެރި ލޭގެ، މަތިވެރިކަމާއި ވިރާސީ ބާރުގެ ތަޞައްވުރު ނައްތާލަން ފެށީ، އަޅުގަނޑު ބުނިހެން އިޓަލީގެ ފަލްސަފާވެރިޔާ ވިލްފްރެޑޯ ޕަރެޓޯ، މަތިވެރި ޝަޚްސިއްޔަތުތަކުގެ ފަނާވުން ބިނާވެފައި އޮތީ މަތިވެރިކަމުގައި ތަރުތީބުތަކުގެ ތެރެއިން ފުރަތަމަ އުފަންވި ކުދިންގެ އިންނެޓިކް ޤާބިލުކަމުގެ މައްޗަށް ކަމަށާއި، އަބަދުވެސް ޕްރިންސަށް ވާރުތަވަނީ އިހުތިޔާރާއި ޤާބިލުކަމާއި ޤައުމެއް ނުވަތަ ރަސްކަމެއް ލީޑް ކުރުމުގެ ޝައުޤުވެރިކަން ނޫން ކަމަށެވެ ސިޔާސީ ޤާބިލުކަން ވާރުތައެއް ނޫން , ބުއްދިއެއްވެސް އަދި އެއްވެސް ފާޙިއްކަމެއް ނުވަތަ ހެޔޮކަމެއްވެސް ދަރިފަސްކޮޅަށް ފަސޭހައިން ވާރުތަ ނުކުރެވޭނެއެވެ.

ވަރަށް އަވަހަށް ވިސްނުނީ މަތިވެރި އާއިލާތަކަށް ވިރާސީ ވަލީވެރިކަމަށް ބަރޯސާ ނުވެވޭނެ ކަމާއި، އަބަދުވެސް ގުދުރަތީ ވާރިސަކީ ރަނގަޅު ފިކުރީ އަދި ސިޔާސީ ވާރިސެއް ނޫން ކަމާއި، މިކަމުގެ ސަބަބުން ޕަރެޓޯ ކިޔާ ގޮތުގައި ޝަޚްސިއްޔަތުންގެ ހާލަތު ގޯސްވުން، ހަލާކުވުން، ގޯސްވުން ފަދަ ކަންކަން މެދުވެރިވެއެވެ.

"ޖިއޮވާނީ ޖިއޮލިޓީގެ ލިބަރަލް ރިފޯމިޒަމް އާއި ގައުމީ ސިޔާސީ ދިރިއުޅުމަށް ކެތޮލިކް އަދި މެދުމިނުގެ ސޯޝަލިސްޓުން ހިމެނުމުން އެންމެ ފަހުން ލިބަރަލިޒަމް އަށް މަދު އަހަރުތަކެއްގެ ހަމަޖެހުން ލިބުނެވެ ހަނގުރާމަ ފެށުނެވެ. ހަނގުރާމަވެރި ހަމަނުޖެހުމުގެ ސަބަބުން މުޅި ޔޫރަޕްގައި އަދި ޚާއްޞަކޮށް އިޓަލީގައި ވެސް ބޮޑެތި ނަތީޖާތަކެއް ނެރެވުނެވެ. “ ޕަރެޓޯ، ގެއެޓަނޯ މޮސްކާ.

ވެރިކަމުގެ ނިޒާމަށް އާންމުން އަނިޔާވެރިކަމާއެކު ވަނުމުގެ މަސައްކަތް ފެށުނު ނަމަވެސް، ފްރާންސްގެ އިންގިލާބުގައި ގޮއްވާލި، ދެން އައީ ރަޝިޔާގެ އިންގިލާބު، ހަމަހަމަކަމުގެ އާ ފިކުރުތައް ކަމަށްވާ ކޮމިއުނިޒަމް އާއި ސޯޝަލިޒަމް، ފަޝީޒަމް، ނާޒީޒަމް ފުނޑުފުނޑުވާން ފެށީ ބާރުގެ ހަމައެކަނި ވެރިފަރާތް ކަމަށް ގަބޫލުކުރާ ވަކި ޖަމާއަތުގެ އިމްތިޔާޒުތަކުގެ ނިޒާމު، އެކި ސަބަބުތަކާހުރެ، މުއްސަނދިކަމުން، ނުވަތަ ސަގާފަތުން، އާއިލީ ނަސްލުން، ކުރުކޮށް ބުނާނަމަ ރައްޔިތުން ބޭނުންވީ ބައިވެރިވެ ސިޔާސީ ބާރަކަށް ވުމަށެވެ .

އިނގިރޭސިވިލާތުގައި ޕާލަމެންޓް އުފެއްދުމުގެ ހުއްދަ ދޭ މަތިވެރިންގެ މެދުގައި އެއްބަސްވުމެއް އޮތެވެ، މަތިވެރިންނާއި އާންމުންނާ؛ ފްރާންސްގައި ޝާހީ މީހާގެ ބޯ ކަނޑައި މަރާލާފައިވެ އެވެ؛ ޔޫރަޕްގެ މަތިވެރި ގެތައް ނިމުމަކަށް ގެނައުމަށް ނަމޫނާއެއްގެ ގޮތުގައި ޚިދުމަތްކުރި ސާރސްގެ ރަޝިޔާގައި ވެސް ވާ ފަދައިން، ދެން، އެންމެންވެސް އެނގެން ބޭނުންވީ އާބާދީގެ ބޮޑު ބަޔަކު އެމީހުންގެ ވެރިއަކަށް ވާން ބޭނުންވަނީ ކާކުތޯއެވެ އެމީހުންގެ ކެންޑިޑޭޓުގެ ނަން ޓިކެޓެއްގައި ޖަހާފައި އެންމެ މަގުބޫލު ވާނީ ތިބާގެ ވެރިޔާއެވެ. އިންތިޚާބީ ނިޒާމު އީޖާދުކުރިއެވެ.

މިވަގުތު ބައެއް ޖާހިލު މީހުން ދެކޭ ގޮތުގައި ސިޔާސީ ޕާޓީތަކާއި ވޯޓު ގުނާ މެޝިންތައް ހިމެނޭ އިންތިޚާބީ މެޝިންތައް އަމިއްލައަށް ނަގައިގެން، މެޖޯރިޓީން ހުވަފެނުގައި ދެކޭ އަދި ވެރިކަން ކުރާތަން ދެކެން ބޭނުންވާ ރައްޔިތުންގެ މެދުގައި އެންމެ މަގުބޫލު މީހަކީ ކާކުތޯ ރައްޔިތުންނަށް އޮޅުވާލެވޭނެ އެވެ.

އިންތިޚާބީ ނިޒާމުގައި މަކަރާއި ހީލަތް ހިނގާއިރު، މެޖޯރިޓީ އުފައްދާ މީހުންނަށް ވިސްނޭ ގޮތުގައި އެމީހުން އިސްކަންދޭ ކެންޑިޑޭޓަކީ އާންމު އިޚްތިޔާރުން ވެރިކަމުގައި ހުރި މީހެއް ނޫން ކަމުން، އެމީހުން ބޭނުން ނުވާ ބަޔަކު ވެރިކަން ކުރިއިރު މީހުންނަށް އިހުސާސް ކުރެވުނު އިހުސާސެވެ އެ ޒަމާނުގައި ރަސްރަސްކަލުންނާއި ރަސްރަސްކަލުންގެ، ދެން އިޙްސާސް ކުރެވެނީ އޮޅުވާލައިގެން ހޮވާފައިވާ މީހުންގެ ޝަރުޢީކަން ގެއްލިގެން ދިއުމެވެ.

އިންތިޚާބީ މަކަރާއި ހީލަތެއް ނެތް، ސަބަބަކީ ރައްޔިތުން ޙިކުމަތާއި ހިތްހަމަޖެހުމާއެކު ޤަބޫލުކުރަނީ ހަމައެކަނި އަޣުލަބިއްޔަތުގެ އެދުމުގައިވާ އެއްޗެއް، އަދި އެ އަޣުލަބިއްޔަތަށް ކިޔަނީ އާންމު ޚިޔާލު، އެހެންވީމާ އިންތިޚާބެއް އޮޅުވާލަން އުޅޭނަމަ އަމިއްލައަށް އޮޅުވާލަނީ، އެއީ ނިޒާމެއް ނޫން ކަމަށާއި އިންތިޚާބީ މަރުހަލާގައި ވެރިކަންކުރާ މީހާ އައްޔަންކުރާ، އިންތިޚާބު އެހީތެރިވެދެނީ ރައްޔިތުން ތަޞައްވުރުކުރާ ނުވަތަ ދެކެން ބޭނުންވާ މީހާ އެމީހުންގެ ފޭވަރިޓްގެ ގޮތުގައި ހޯދައި ހާމަކުރުމަށް، ޤާނޫނީ ގޮތުން ހޮވާފައިވާ ވެރިފަރާތާމެދު އިސްކަންދޭ ހިތްހަމަނުޖެހުމަކަށް ނުވުމުން ޝަރުޢީކަމާއި ސިޔާސީ ކްރައިސިސްއެއް އުފެދޭތީއެވެ of interest everyone really knows who the people have in their hearts as their leader and most popular leader, އެހެން ނޫންނަމަ ކްރައިސިސްއެއް އުފެދިގެން އަންނަނީ އަބަދުވެސް ނިމުނީ އެމީހުންގެ ދަށުގައި ތިބި މީހުން ބޭނުން ނުވެ ވެރިކަން ބޭނުންވި މީހުންނާ އެކުގައެވެ.

އިންތިޚާބެއް އޮޅުވާނުލެވުނީ ކީއްވެގެން ހެއްޔެވެ؟ އިންތިހާބަކީ ބަލިމީހާގެ ހުމުގެ އަސަރު ހުރިތޯ އެނގޭނެ ތަމަމީޓަރެއް ފަދަ ކަމެކެވެ. ރަނގަޅު ޑޮކްޓަރަކަށް ހަމައެކަނި ތަމަމީޓަރުގައި ދޮގު ސްކޭލެއް ޖަހައިގެން ބަލިމީހާއަށް އޮޅުވާނުލެވޭނެ، ބަލިމީހާގެ ބިރުވެރިކަމުން ސަލާމަތްވުމުގެ ނިޔަތުގައި، ގާތްތިމާގެ މީހުން ހަމައަކަށް އެޅުވުމަށް މަސައްކަތްކުރާ އަދި ގިނަ ފަހަރަށް ހާލަތު ފޮރުވާ ޑޮކްޓަރުން ވެސް މެއެވެ. ޓާމިނަލް އެވެ. 20 ވަނަ ގަރުނުގެ ކުރީކޮޅު ޔޫރަޕްގައި ހަޅުތާލުތަކާއި މުޒާހަރާތަކުން އިޓަލީ، ފްރާންސް، ޖަރުމަނު، ރަޝިޔާގެ ވެރިންނާމެދު ރައްޔިތުން ހިތްހަމަނުޖެހުމުގެ ސަބަބުން އިގްތިސާދު ހަލާކުވަމުން ދިޔައިރު، ނިކުތުމުގެ މަގަކީ ކަމުދާ ވެރިއަކު ހޮވުމެވެ ރައްޔިތުން، އެހެނަސް ޔޫރަޕްގައި ހަނގުރާމަތަކާއި ހަމަނުޖެހުންތަކުގައި 600 ހާސް މީހުން މަރުވިއެވެ. އޮޅުވާލައިގެން ވޯޓުން ހޮވާ ވެރިޔަކީ އާބާދީގެ ފޭވަރިޓް ކަމަށް ހަދައިގެން އުޅުމަކީ ބަލިމީހާއަށް ފޮރުވައިގެން މަރުވާން އުޅޭ ކަމާއި ނިމުމެއް ނެތް ހާލަތެއްގައި ހުރި ކަމާއި، އާބާދީ ބަޣާވާތްކޮށް، ލީޑަރު ލަސްނުކޮށް ވެރިކަމުން ވަކިކުރެވޭނެ ކަމެއް ކަމަށް ވެސް ވިދާޅުވި އެވެ ފްރާންސްގެ އިންގިލާބާއި، ރަޝިޔާގެ އިންގިލާބާއި، އެ ހުރިހާ ކަމެއްގައިވެސް އެގޮތަށް ހުއްޓެވެ. ތަމަމީޓަރު ފަޅައިގެން ދިއުމުން ހުމުގެ އަސަރު ތިރިއެއް ނުކުރެއެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

No ke aha i pau ai ka USSR?

No ke aha i pau ai ka USSR?

Ua maopopo i ka hala ʻana o nā makahiki he nui no nā kumu e hōʻike ʻia ai ka hopena o ka USSR mua. ʻAʻole maopopo ke ʻike koke i nā kumu macroeconomic no ka pau ʻana o kahi hoʻonohonoho politika honua e pili ana i ka 90% o ke kanaka.

A hiki i ko mākou hiki ʻana i ke koho balota āpau, ka mea i ʻae ʻia i ka holomua o ke kanaka, ʻaʻole, ʻo ia ke ala i waho e loaʻa ai ka manaʻo o ka lehulehu i ʻoi aku ke kūʻokoʻa a me ka autarkic, ka hoʻonui nui ʻana i ke komo ʻana i nā hoʻoholo paʻa o nā ʻohana ikaika i hoʻokele i ka poʻe. ʻO ka manaʻoʻiʻo e hiki i nā kānaka ke hoʻohana i ko lākou mana noʻonoʻo e kūʻē i nā poʻe ʻē aʻe a pau ʻaʻole waiwai a ʻaʻole hoʻi i pili i ka elite ikaika e paʻa ana i ka mana a me ka mana palena ʻole ma luna o ke koena o nā mea koʻikoʻi ʻole o ke aupuni.

No laila, ʻo nā kipi o ka poʻe ʻilihune, nā kauā, nā ipu i waiho ʻia i ka mana o kahi mana, ua hoʻonui a nui aʻe nā lilo no ka mālama ʻana i ka palekana o loko a me waho, ʻoi aku ka nui o nā lilo no ka mālama ʻana i ka ʻōnaehana o ka ʻoiaʻiʻo a me ka vassalage, hilinaʻi wale ma luna. ka hilinaʻi a me ka ʻoiaʻiʻo o ka ʻōlelo i hāʻawi ʻia, a i ʻole nā ​​pūkuniahi, a i mua o nā pūkuniahi, ka ikaika o nā pahi kaua, nā koa lio, nā ihe a me nā pua o nā kakaka, ʻo ka pōkole, he ʻōnaehana ia o ka ikaika ʻino, hoʻoweliweli a hoʻoweliweli. , ka hoʻoikaika ʻana e mālama i ka ʻōnaehana mana.

ʻO ke kumukūʻai o ka nānā ʻana i nā kauā ʻeleʻele i loko o ka ʻāina nui e like me Brazil i hana i ke kumukūʻai kūʻai o nā kauā skyrocket, hoʻololi iā lākou i mea kūʻai nui loa i ka honua, ma mua o nā waiwai āpau mai ke kālepa ʻana i ke gula, kofe, ke kō, Brazilwood, nā uku no ka ʻO ka hoʻihoʻi ʻana i nā kauā he kiʻekiʻe loa a ʻo ka palena no ka hoʻihoʻi ʻana i nā kauā i pakele i hoʻonui i nā palena ʻo Brazil ma mua o nā palena i hoʻonohonoho ʻia e ka Tordesillas Agreement ma waena o Pokukala a me Sepania, e hoʻonui ai ʻo Brazil i kona ʻāina i mau tausani mau manawa mai kona loaʻa ʻana.

Ke ulu nei ka hopena i ka piʻi ʻana o ke komo ʻana o ka lehulehu, mai nā ʻaha aliʻi o ke aupuni Roma, kahi i hōʻike ʻia ai nā senators o ka poʻe ʻilihune a me ka poʻe waiwai i ke kaiāulu i loko o ka repubalika Roma, ma ka ʻōnaehana Helene ke komo nui ʻana, ʻoiai ua kaupalena ʻia i lalo o iwakālua pakeneka. lawa e wehe i ka mana loa mai ka mōʻī, a mai ka ʻaha aliʻi, a laila hele mai ka ʻōnaehana bicameral kahi i ka Middle Ages nā kahuna pule a me nā aliʻi i hoʻokaʻawale i ka mana, e hana ana i kahi diarchy e hula ana i kahi minuet kahi kahi ʻōnaehana capillary o vassalage ka liʻiliʻi o ka mana. hiki iā lākou ke hōʻoiaʻiʻo i ka palekana i nā hakakā mana ma waena o ka poʻe nona ka ʻāina liʻiliʻi a me ka hana ʻino ʻana i ka mana e kahi mōʻī ʻoi aku ka huhū nāna e hoʻokaʻawale i ka ʻōnaehana waiwai o nā manors, e mālama ana i nā condominiums mai ka mana ma o nā kuʻikahi ma waena o nā mōʻī a me nā haku feudal, a laila ua 988 makahiki o ka hoomalu pono ana i na hoopaapaa mana intra elite.

ʻO ka hoʻomaloka a me ke ʻano o ka hāʻawi ʻia ʻana o ka poʻe mai nā ʻohana ʻilihune, a me nā papa haʻahaʻa hoʻi i hui pū ʻia ma waena o nā keiki ʻino a nā aliʻi, a ʻo kēia kaʻahele ʻana o ka poʻe elite i loaʻa i ka nele o ka pilina ma waena o nā papa, ʻaʻohe kanaka. hiki ke pale aku i ka hiki i ka wahine u'i ilihune ke hooulu i ke kuko o ka naita hanohano, a i ole ia e pale aku i ka naita akamai mai ke kii ana mai o ka papa haahaa i mea kaua no ka puali koa lio.

ʻO ka hope loa, ua hoʻopau loa ka makahiki o ka naʻauao i ka manaʻo e hoʻokaʻawale mau ʻia nā kānaka mai ka mana a me nā manaʻo o ke kaulike ma waena o nā kānaka me ka nānā ʻole i ko lākou kumu i hoʻomaka ai e hoʻopau i ka manaʻo o ke koko aliʻi, ka hanohano a me ka mana hoʻoilina, e like me kaʻu i ʻōlelo ai. ʻO ka mea akeakamai Italia ʻo Vilfredo Paretto, ʻo ka decadence o nā elites hanohano i hilinaʻi ʻia i ka hiki i ka hānau mua o ka hānau mua o nā successions i ka hanohano, a ʻaʻole mau ke aliʻi i hoʻoilina i ka makemake a me nā hiki a me ka makemake e alakaʻi i ka lāhui a i ʻole ke aupuni. ʻAʻole hoʻoili ʻia nā mana kālaiʻāina, ʻaʻole hiki ke hoʻoili wale ʻia ka naʻauao a me ka hewa a me ka maikaʻi e ka mamo.

Ua ʻike koke ʻia ʻaʻole hiki i nā ʻohana hanohano ke hilinaʻi i ka hoʻoilina hoʻoilina, ʻaʻole i nā manawa a pau ka hoʻoilina maoli ka hoʻoilina naʻauao a me ka hoʻoilina politika, ʻo ia ke kumu i kapa ʻia ai e Pareto ka deterioration, decay, deterioration of the elites.

"ʻO ia wale nō me ka liberal reformism o Giovanni Giolitti a me ka hoʻohui ʻia ʻana o nā Katolika a me nā socialist moderate i loko o ke ola politika aupuni i loaʻa ai ka liberalism i kekahi mau makahiki o ke kūpaʻa. hoomaka ke kaua. He hopena koʻikoʻi ka hakakā kaua ma ʻEulopa a me Italia. “ Pareto, Gaetano Mosca.

ʻAʻole i hoʻomaka ka hoʻokomo ʻino ʻana o ka lehulehu i loko o ka ʻōnaehana aupuni, akā ua pahū i ka French Revolution, a laila hiki mai ka Russian Revolution, nā manaʻo hou o ke kaulike e like me Communism and Socialism, Fascism, Ua hoʻomaka ka Nazism e hāʻule i ka ʻōnaehana o nā pono o ka hui kaʻawale i manaʻoʻiʻo ʻo ia wale nō ka mea nona ka mana, no nā kumu like ʻole, mai ka waiwai, a i ʻole ma ka moʻomeheu, ma ka moʻokūʻauhau ʻohana, ma ka pōkole, makemake nā kānaka e komo a lilo i mana politika. .

Ma Enelani, ua kuikahi ka poe alii i ka hana ana i ka ahaolelo, me na alii a me na kanaka kaulana; ma Farani, ua okiia ke poo o ke alii a make; e like me ka Rusia o na tsars, i lilo i kumu hoʻohālike no ka pau ʻana o nā hale hanohano o ʻEulopa, a laila, makemake nā mea a pau e ʻike ʻo wai ka hapa nui o ka heluna kanaka i makemake e lilo i aliʻi no lākou, no laila ua manaʻo lākou i kahi hoʻokūkū kahi e loaʻa ai kēlā me kēia kamaʻāina. e kau i ka inoa o kā lākou moho i loko o kahi tikiki a ʻo ka mea kaulana loa ʻo ia kou aliʻi. Ua haku ʻia ka ʻōnaehana koho.

I kēia manawa, manaʻo kekahi poʻe naʻaupō ma ka hāʻawi ʻana i nā mīkini koho e komo ai ka mana o nā ʻaoʻao politika a me nā mīkini helu balota, hiki iā lākou ke hoʻopunipuni i nā kamaʻāina e pili ana i ka mea kaulana loa i waena o nā makaʻāinana a ka hapa nui e moeʻuhane ai a makemake lākou e ʻike i ke aupuni.

Ke loaʻa ka hoʻopunipuni ma ka ʻōnaehana koho, ʻike ka poʻe ka hapa nui ʻaʻole i ka mana o kā lākou moho i makemake ʻia e ka manaʻo nui, no laila ʻo ia ka manaʻo i maʻa mau ka poʻe i ka wā i hoʻokele ʻia ai lākou e nā poʻe a lākou i makemake ʻole ai. ʻO kēlā manawa o nā mōʻī a me nā mōʻī, a laila ua nalowale ka manaʻo o ka pono o ka poʻe i koho hoʻopunipuni.

ʻAʻohe hoʻopunipuni koho, no ka mea, ua ʻae ka lehulehu me ka naʻauao a me ka ʻoluʻolu i ka mea i makemake ʻia e ka hapa nui, a ua kapa ʻia kēlā hapa nui i ka manaʻo o ka lehulehu, no laila ke hoʻāʻo ʻoe e hoʻopololei i ke koho balota e hoʻopunipuni ana ʻoe iā ʻoe iho, no ka mea, ʻaʻole ia ka ʻōnaehana a ʻO ke kaʻina hana koho e koho ai i ke aliʻi, kōkua nā koho balota e ʻike a hōʻike i ka mea a ka poʻe e manaʻo ai a makemake paha e ʻike i kā lākou punahele, ʻaʻole ʻo ia ka makemake ʻole i ka mea ʻaihue i koho ʻia ma ke kānāwai ke kumu o ka pilikia o ka legitimacy a me ka politika, no laila, ʻo ia. ʻO ka hoihoi, ʻike maoli nā mea a pau i ka poʻe i loko o ko lākou puʻuwai ma ke ʻano he alakaʻi a alakaʻi kaulana loa, inā ʻaʻole e hoʻokumu ʻia kahi pilikia e pau ai e like me ka pau ʻana me ka poʻe makemake i ka mana me ka makemake ʻole ʻia e ko lākou mau makaʻāinana.

No ke aha ʻaʻole hiki ke hoʻopunipuni ʻia ke koho balota? Ua like ke koho balota me ka thermometer e ʻike ai inā he kuni ka mea maʻi. ʻAʻole hiki i ke kauka maikaʻi ke hoʻopunipuni i ka mea maʻi me kahi unahi wahaheʻe ma ka thermometer i mea e ʻike ai he ʻoluʻolu a maʻamau ka mahana, me ka manaʻo e pale aku i ka hopohopo o ka mea maʻi, e like me nā kauka e hoʻāʻo e hoʻomaha i nā ʻohana a hūnā pinepine i ko lākou kūlana. hoʻokuʻu. I ka hoʻomaka ʻana o ke kenekulia 20, ʻo ka hoʻohaunaele ʻana i ka hoʻokele waiwai ma ʻEulopa, no ka ʻoluʻolu ʻole o ka poʻe i nā aliʻi ma Italia, Farani, Kelemānia, Russia, ʻo ke ala i waho ke koho ʻana i aliʻi e like me ka makemake o ka poʻe. na kanaka, pela no hoi he 600 tausani kanaka i make i ke kaua a me na paio ma Europa. ʻO ka hoʻohālike ʻana ʻo ke aliʻi i koho ʻia ma ke koho hoʻopunipuni ka mea punahele a ka lehulehu, ua like ia me ka hūnā ʻana mai ka mea maʻi e make ana ʻo ia a i ke kūlana hope, e kipi ka lehulehu a e kipaku ʻia ke alakaʻi mai ka mana, ʻo ia. ua like ia ma Farani Revolution, Russian Revolution, a me lakou a pau. ʻAʻole hoʻohaʻahaʻa ka thermometer i ke kuni.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

සෝවියට් සංගමය අවසන් වූයේ ඇයි?

සෝවියට් සංගමය අවසන් වූයේ ඇයි?

හිටපු සෝවියට් සංගමයේ අවසානය හෙළි කිරීමට වසර ගණනාවක් ගත විය යුතු බව පැහැදිලිය. මානව වර්ගයාගෙන් 90% කට බලපාන ජාත්‍යන්තර දේශපාලන විධිවිධානයක් අවසන් වීමට සාර්ව ආර්ථික හේතු වහාම වටහා ගැනීම පැහැදිලි නැත.

මනුෂ්‍යත්වයේ ප්‍රගතියේ සහනයක් ලෙස පෙනෙන සර්වජන ඡන්ද බලයට අප ළඟා වන තුරු, ඊට පටහැනිව, ජනතා මතය පාලනය කිරීමේ මාර්ගය වූයේ, මිනිසුන්ගේ පාලනයට ලක් වූ බලවත් පවුල්වල සංවෘත තීරණවලට වැඩි වැඩියෙන් ජනප්‍රිය සහභාගීත්වය වැඩි වන ස්වයංපාලන හා අත්තනෝමතික ය. ජීවිත. , රාජධානියේ සෙසු නොවැදගත් යටත්වැසියන් කෙරෙහි බලපෑම් සහ අසීමිත බලය ඇති ධනවත් හෝ බලවත් ප්‍රභූ පැලැන්තියට අයත් නොවන අනෙකුත් සියලුම මිනිසුන්ට එරෙහිව මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අභිමතය බලය භාවිතා කළ හැකිය යන විශ්වාසය බිඳ වැටෙමින් තිබුණි.

ඉතින්, වරප්‍රසාද ලත්, වහල්ලු, බලයේ බලයට යටත් වූ වළං කැරලි වැඩි වැඩියෙන් අභ්‍යන්තර හා බාහිර ආරක්ෂාව පවත්වා ගැනීම සඳහා වියදම් වැඩි විය, පක්ෂපාතීත්වය සහ වාසල පද්ධතිය පවත්වාගෙන යාමට වැඩි වැඩියෙන් වියදම්, විශ්වාසය පමණි. දී ඇති වචනයේ විශ්වාසය හා පක්ෂපාතීත්වය, හෝ කාලතුවක්කු, සහ කාලතුවක්කු වලට පෙර, කඩු, අශ්වාරෝහක, හෙල්ල සහ දුනු ඊතල, කෙටියෙන් කිවහොත්, එය තිරිසන් බලය, බිය ගැන්වීම් සහ බලහත්කාරයෙන් ක්‍රියාත්මක වූ පද්ධතියකි. , බල පද්ධතිය පවත්වාගෙන යාමට බල කිරීම.

බ්‍රසීලය වැනි විශාල මහාද්වීපයක කළු වහලුන් පිළිබඳ නිරීක්ෂණ පිරිවැය වහලුන්ගේ මිලදී ගැනීමේ මිල අහස උසට නැඟී, ඔවුන් ලෝකයේ මිල අධිකම භාණ්ඩය බවට පරිවර්තනය කර, රන්, කෝපි, සීනි, බ්‍රසීලවුඩ් ප්‍රවාහනයෙන් ලැබෙන සියලු ලාභය අභිබවා ගියේය. වහලුන් නැවත අල්ලා ගැනීම කොතරම් ඉහළද යත්, පැන ගිය වහලුන් නැවත ලබා ගැනීමේ සීමාව පෘතුගාලය සහ ස්පාඤ්ඤය අතර Tordesillas ගිවිසුම මගින් නියම කර ඇති සීමාවන්ට වඩා බොහෝ දුරට බ්‍රසීලයේ දේශසීමා පුළුල් කළ අතර, බ්‍රසීලය සොයා ගත් දා සිට සිය භූමි ප්‍රමාණය දහස් ගුණයකින් වැඩි කර ගත්තේය.

විසඳුම සිදුවෙමින් පැවතියේ රෝම අධිරාජ්‍යයේ ට්‍රිබියුන් වල සිට, රෝමානු ජනරජයේ සමාජය නියෝජනය කරන දුප්පතුන්ගේ සහ ධනවතුන්ගේ සෙනෙට් සභිකයින්, ග්‍රීක ක්‍රමයේ ජනප්‍රිය සහභාගීත්වය සියයට විස්සකට වඩා අඩු ප්‍රමාණයකට සීමා වුවද, රජුගෙන් සහ රාජ සභාවෙන් නිරපේක්ෂ බලය ඉවත් කිරීමට ප්‍රමාණවත් වූ අතර, මධ්‍යතන යුගයේ දී පූජ්‍ය පක්ෂය සහ ප්‍රභූන් බලය බෙදාගත් ද්වි-මණ්ඩල ක්‍රමය පැමිණ, වාසලේජ කේශනාලිකා ක්‍රමයක් අඩු බලගතු ලෙස මිනිත්තුවක් නටන ඩයාර්කියක් බවට පත් විය කුඩා ඉඩම් හිමියන් අතර ඇති වන බල ආරවුල්වලට එරෙහිව ආරක්ෂාව සහතික කිරීමට හැකි වූ අතර, රජවරුන් සහ වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් අතර සන්ධාන මගින් සහාධිපත්‍ය බලයෙන් ආරක්ෂා කර ගනිමින්, මනරම් දේපල පද්ධතිය අසංවිධානාත්මක කරන වඩාත් ආක්‍රමණශීලී රජෙකු විසින් බලය අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීමට එරෙහිව ආරක්ෂාව සහතික කිරීමට හැකි විය, එමගින් එය 988 විය වසර ගණනාවක් ඇතුළත ප්‍රභූ බල ආරවුල්වල පරිපූර්ණ පාලනය.

ද්‍රෝහීකම් සහ දුප්පත්ම පවුල්වල සහ පහළ පංතියේ අය පවා වංශාධිපතියන්ගේ අවජාතක දරුවන් හරහා මිශ්‍ර වී අවසන් වූ අතර, ප්‍රභූවරුන්ගේ මෙම සංසරණය පන්ති අතර ඇති සම්පූර්ණ සම්බන්ධතාවයේ අඩුව පාලනය කිරීමට සිදු කරන ලදී. දුප්පත් රූමත් තරුණියකට උතුම් නයිට්වරයකුගේ ආශාව ඇවිස්සීමත්, දක්ෂ නයිට්වරයකු රාජකීය අශ්වාරෝහක හමුදාවේ සටන්කාමියෙකු ලෙස පහළම තරාතිරමේ සිට බඳවා ගැනීම වැළැක්විය නොහැක.

අවසාන වශයෙන්, බුද්ධෝත්පාද කාලය මිනිසුන් බලයෙන් සදාකාලිකව ඈත් කළ යුතුය යන අදහස සහමුලින්ම ඉවත් කළ අතර, ඔවුන්ගේ සම්භවය නොසලකා මිනිසුන් අතර සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහස් මා කී පරිදි උතුම් රුධිරය, උදාරත්වය සහ පරම්පරාගත බලය යන සංකල්පය විනාශ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඉතාලි දාර්ශනික විල්ෆ්‍රෙඩෝ පැරෙටෝ පවසන පරිදි, උතුම් ප්‍රභූන්ගේ පරිහානිය රඳා පවතින්නේ වංශාධිපතිත්වයේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ගේ සහජ හැකියාව මත වන අතර, සෑම විටම කුමරුට ජාතියක් හෝ රාජ්‍යයක් මෙහෙයවීමේ කැමැත්ත සහ හැකියාවන් සහ ආශාව උරුම නොවේ. දේශපාලන හැකියාවන් උරුම වන්නේ නැත, බුද්ධිය හෝ කිසිදු දුර්ගුණයක් හෝ ගුණධර්මයක් පැවතෙන්නන්ට සරලවම උරුම විය නොහැක.

උදාර පවුල්වලට පරම්පරාගත අනුප්‍රාප්තිය මත යැපීමට නොහැකි බව ඉක්මනින් අවබෝධ විය, සෑම විටම ස්වාභාවික උරුමක්කාරයා නිවැරදි බුද්ධිමය හා දේශපාලන උරුමක්කාරයා නොවේ, මෙය පැරේටෝ ප්‍රභූන්ගේ පිරිහීම, ක්ෂය වීම, පිරිහීම ලෙස හැඳින්වූ දෙයට හේතු වේ.

"Giovanni Giolitti ගේ ලිබරල් ප්‍රතිසංස්කරණවාදය සහ කතෝලිකයන් සහ මධ්‍යස්ථ සමාජවාදීන් ජාතික දේශපාලන ජීවිතයට සම්බන්ධ කර ගැනීමත් සමඟ පමණක් ලිබරල්වාදය අවසානයේ වසර කිහිපයක ස්ථාවරත්වයක් සොයා ගත්තේය. එය ඔහුට පාර්ලිමේන්තුවේ සුවපහසු බහුතරයක් ලබා දෙන අතර පිරිමි ඡන්ද බලය විශ්වීය, ලෝකය බවට පත් කරයි. යුද්ධය ආරම්භ විය. යුධමය ගැටුම යුරෝපය පුරා සහ විශේෂයෙන් ඉතාලියේ නාටකාකාර ප්‍රතිවිපාක ඇති කළේය. "පැරේටෝ, ගේටානෝ මොස්කා.

ආණ්ඩු ක්‍රමයට ජනතාව කුරිරු ලෙස ඇතුළත් කිරීම ආරම්භ නොවී, ප්‍රංශ විප්ලවයෙන් පුපුරා ගියේය, පසුව රුසියානු විප්ලවය පැමිණියේ කොමියුනිස්ට්වාදය සහ සමාජවාදය, ෆැසිස්ට්වාදය වැනි සමානාත්මතාවයේ නව මතවාදයන් ය. විවිධ හේතූන් මත, ධනයෙන් හෝ සම්ප්‍රදායෙන්, පවුල් පරම්පරාවෙන්, කෙටියෙන් කිවහොත්, මිනිසුන්ට අවශ්‍ය වූයේ දේශපාලන බලයට සහභාගී වීමට සහ බලයේ තනි හිමිකරු යැයි විශ්වාස කළ වෙනම කණ්ඩායමේ වරප්‍රසාද පද්ධතිය බිඳ දැමීමට නාසිවාදය ආරම්භ විය. .

එංගලන්තයේ වංශවත් අය අතර සම්මුතියක් පැවති අතර එය වංශවත් හා ජනප්‍රිය පාර්ලිමේන්තුවක් නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ සලසයි. ප්‍රංශයේ රාජකීයයා හිස ගසා මරා දමන ලදී; යුරෝපයේ උදාර නිවාසවල අවසානය සඳහා ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කළ සාර්වරුන්ගේ රුසියාවේ මෙන්, එවිට, ජනගහනයෙන් බහුතරයකට තම පාලකයා වීමට අවශ්‍ය කවුරුන්දැයි දැන ගැනීමට සෑම කෙනෙකුටම අවශ්‍ය වූ අතර, එබැවින් ඔවුන් එක් එක් පුරවැසියෙකු වන තරඟයක් ගැන සිතූහ ප්‍රවේශ පත්‍රයක තම අපේක්ෂකයාගේ නම තබන අතර වඩාත්ම ජනප්‍රිය වන්නේ ඔබේ පාලකයාය. මැතිවරණ ක්‍රමය සොයා ගත්තා.

වර්තමානයේ ඇතැම් නූගත් අය සිතන්නේ දේශපාලන පක්ෂ පාලනය සහ ඡන්ද ගණන් කිරීමේ යන්ත්‍ර ඇතුළත් ඡන්ද යන්ත්‍ර අත්පත් කර ගැනීමෙන් බහුතරයක් සිහින දකින සහ ආණ්ඩු කිරීමට කැමති පුරවැසියන් අතර ජනප්‍රියම පුද්ගලයා කවුරුන්ද යන්න පුරවැසියන් රවටා ගත හැකි බවයි.

මැතිවරණ ක්‍රමයේ වංචාවක් ඇති වූ විට, තමන් කැමති අපේක්ෂකයා බලයේ සිටින්නේ පොදු කැමැත්තෙන් නොවන බව බහුතරයක් සිටින මිනිසුන්ට වැටහෙන බැවින්, තමන්ට අවශ්‍ය නැති මිනිසුන් විසින් පාලනය කරන විට මිනිසුන්ට දැනෙන්නට පුරුදු වූ හැඟීමම ය. රජවරුන්ගේ සහ අධිරාජ්‍යයන්ගේ කාලය, එවිට වංචනික ලෙස තෝරාගත් අයගේ නීත්‍යානුකූලභාවය නැතිවීම පිළිබඳ හැඟීමයි.

මැතිවරණ වංචාවක් නැත, මන්ද ජනතාව බුද්ධිමත්ව හා තෘප්තියෙන් පිළිගන්නේ බහුතරයට කැමති දේ පමණක් වන අතර එම බහුතරය මහජන මතය ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ, එබැවින් ඔබ මැතිවරණයක් වංචා කිරීමට උත්සාහ කළහොත් ඔබම රවටා ගැනීමකි, මන්ද එය ක්‍රමය නොවන බැවිනි. පාලකයා පත් කරන මැතිවරණ ක්‍රියාවලිය, ජනතාව තම ප්‍රියතමයා ලෙස සිතන හෝ දැකීමට අවශ්‍ය තැනැත්තා සොයා ගැනීමට සහ හෙළිදරව් කිරීමට මැතිවරණ උපකාරී වේ, නීත්‍යානුකූලව තෝරාගත් කොල්ලකාරයා කෙරෙහි මනාප අතෘප්තිය නොවීම නීත්‍යානුකූලභාවයේ සහ දේශපාලනයේ අර්බුදයක් ඇති කරයි, එබැවින් එය ජනතාවගේ හදවත් තුළ තම නායකයා සහ ජනප්‍රියම නායකයා ලෙස සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න සෑම කෙනෙකුම දන්නා කරුණකි, එසේ නොවුවහොත් අර්බුදයක් නිර්මාණය වන අතර එය සෑම විටම තම යටත්වැසියන්ට අවශ්‍ය නොවී බලය අවශ්‍ය අයගෙන් අවසන් වූවාක් මෙන් අවසන් වේ.

ඇයි මැතිවරණයක් වංචා කරන්න බැරි? මැතිවරණයක් යනු රෝගියාට උණ තිබේදැයි දැන ගැනීමට උෂ්ණත්වමානයක් වැනිය. නෑදෑයන් සනසමින් බොහෝ විට තම රෝගී තත්ත්වය සඟවන වෛද්‍යවරුන් මෙන් රෝගියාගේ කලබලය මඟහරවා ගැනීමේ චේතනාවෙන් උෂ්ණත්වය ප්‍රසන්න සහ සාමාන්‍ය බව පෙන්වීමට උෂ්ණත්වමානයේ ව්‍යාජ තරාදියකින් රෝගියා රැවටීමට හොඳ වෛද්‍යවරයකුට නොහැකිය. පර්යන්තය. 20 වැනි ශත වර්ෂයේ ආරම්භයේදී ඉතාලියේ, ප්‍රංශයේ, ජර්මනියේ, රුසියාවේ පාලකයන් කෙරෙහි ජනතාවගේ ඇති නොසතුට නිසා යුරෝපයේ වැඩ වර්ජන සහ පෙළපාලි ආර්ථිකය විනාශ කරද්දී, එයින් ගැලවිය හැකි මාර්ගය වූයේ තමන්ට කැමති පාලකයෙකු තෝරා ගැනීමයි. මිනිසුන්, එසේ වුවද, යුරෝපයේ යුද්ධයෙන් හා ගැටුම්වලින් 600,000 ක් මිය ගියහ. හොර ඡුන්දයෙන් තෝරන ලද පාලකයා ජනගහණයේ ප්‍රියතමයා යැයි මවා පෑම රෝගියාට තමා මැරෙන්නට යන බවත් මාරාන්තික තත්ත්වයක සිටින බවත් හැංගීම හා සමානයි, ජනතාව කැරලි ගසා නායකයා ඉක්මනින් හෝ පසුව බලයෙන් නෙරපා හරිනු ඇත. ප්‍රංශ විප්ලවයේ, රුසියානු විප්ලවයේ සහ ඒ හැම එකකම තිබුණේ එහෙමයි. කැඩුණු උෂ්ණත්වමානය උණ අඩු නොකරයි.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦਾ ਅੰਤ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ?

ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦਾ ਅੰਤ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ?

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲ ਲੰਘਣੇ ਪੈਣਗੇ. ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਮੈਕਰੋ-ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਮਝਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ 90% ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਮਤਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਰਿਆਇਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬੰਦ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਆਟੋਰਕਿਕ, ਵਧਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸੀ। ਜੀਵਨ., ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਅਖਤਿਆਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਅਮੀਰ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰਜਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਅਸੀਮਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।

ਸੋ, ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ, ਗੁਲਾਮਾਂ, ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸੱਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਰਚੇ ਵਧਾ ਦਿੱਤੇ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਫਾਦਾਰੀ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਰਚੇ, ਸਿਰਫ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਜਾਂ ਤੋਪਾਂ, ਅਤੇ ਤੋਪਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਘੋੜਸਵਾਰ, ਬਰਛੇ ਅਤੇ ਕਮਾਨ ਦੇ ਤੀਰ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਹਿਸ਼ੀ ਤਾਕਤ, ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ , ਪਾਵਰ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ.

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਰਗੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਿੰਗੀ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਸੋਨੇ, ਕੌਫੀ, ਖੰਡ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲਵੁੱਡ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲਵੁੱਡ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਮੁਨਾਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਕੈਪਚਰ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੇ ਪੁਰਤਗਾਲ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਿਚਕਾਰ ਟੋਰਡੇਸਿਲਾਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗੁਣਾ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ।

ਇਸ ਦਾ ਹੱਲ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਤੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਅਮੀਰਾਂ ਦੇ ਸੈਨੇਟਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਗ੍ਰੀਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਭਾਵੇਂ ਵੀਹ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਰਾਜੇ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਦੋ ਸਦਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਈ ਜਿੱਥੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਇੱਕ ਡਾਈਆਰਕੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਨੱਚਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕੇਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ। ਛੋਟੇ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਤਾ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਹਮਲਾਵਰ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਜੋ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਗੀਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਠਜੋੜ ਦੁਆਰਾ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਕੰਡੋਮੀਨੀਅਮਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਗੀਰਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ 988 ਸੀ। ਇੰਟਰਾ ਐਲੀਟ ਪਾਵਰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਸਾਲਾਂ.

ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਲਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਘਟੀਆ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰਲਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਇਸ ਗੇੜ ਨੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਸੁੰਦਰ ਮੁਟਿਆਰ ਇੱਕ ਨੇਕ ਨਾਈਟ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਨਾਈਟ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਘੋੜਸਵਾਰ ਦਾ ਲੜਾਕੂ ਬਣਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਰੈਂਕ ਤੋਂ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਨੇਕ ਖੂਨ, ਕੁਲੀਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਇਤਾਲਵੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਲਫ੍ਰੇਡੋ ਪੈਰੇਟੋ, ਕੁਲੀਨ ਕੁਲੀਨਾਂ ਦਾ ਪਤਨ, ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਨਮੇ ਦੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜਾਂ ਰਾਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀਆਂ, ਨਾ ਹੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਜਾਂ ਗੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਵੰਸ਼ਜ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਮਝ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਨੇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਰਸ ਸਹੀ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਰੇਟੋ ਨੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦਾ ਵਿਗਾੜ, ਵਿਗਾੜ, ਵਿਗਾੜ ਕਿਹਾ ਸੀ।

"ਇਹ ਸਿਰਫ ਜਿਓਵਨੀ ਜਿਓਲੀਟੀ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸੁਧਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਮੱਧਮ ਸਮਾਜਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਦਾਰਵਾਦ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਮਿਲੀ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਬਹੁਮਤ ਮਿਲੇਗਾ, ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਜੰਗੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ ਨਤੀਜੇ ਸਨ। "ਪੈਰੇਟੋ, ਗੈਟਾਨੋ ਮੋਸਕਾ।

ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸਫੋਟ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਰੂਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਆਇਆ, ਸਮਾਨਤਾ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦ, ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ, ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ ਨੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਦੌਲਤ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। .

ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਰਈਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਸਦ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰਈਸ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਯੂਰਪ ਦੇ ਨੇਕ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਲਈ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ, ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਬਾਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਕੌਣ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਿੱਥੇ ਹਰੇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਟਿਕਟ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਚੋਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਗਈ।

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਰਮਨਪਿਆਰਾ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਚੋਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਧੋਖਾਧੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਆਮ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਉਦੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਫਿਰ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਗਏ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਕੋਈ ਵੀ ਚੋਣ ਧੋਖਾਧੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਉਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਮਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਬਹੁਮਤ ਨੂੰ ਲੋਕ ਰਾਏ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਚੋਣ ਵਿਚ ਧਾਂਦਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਚੋਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਚੋਣਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਲੋਕ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹੜੱਪਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਜੀਹੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾ ਹੋਣਾ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਹੈ. ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਕੌਣ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਚਾਹੇ ਬਿਨਾਂ ਸੱਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਚੋਣਾਂ 'ਚ ਧਾਂਦਲੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ? ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਖਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਚੋਣ ਇੱਕ ਥਰਮਾਮੀਟਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਘਬਰਾਹਟ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਥਰਮਾਮੀਟਰ 'ਤੇ ਝੂਠੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਕਿ ਤਾਪਮਾਨ ਸੁਹਾਵਣਾ ਅਤੇ ਆਮ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਜੋ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਖੀਰੀ ਸਟੇਸ਼ਨ. ਜਦੋਂ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਟਲੀ, ਫਰਾਂਸ, ਜਰਮਨੀ, ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਕਾਰਨ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਹੜਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਚੁਣਨਾ ਸੀ। ਲੋਕ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ 600 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਾਸਕ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਹੈ, ਮਰੀਜ਼ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਆਬਾਦੀ ਬਗਾਵਤ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਨੇਤਾ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਹ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਰੂਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਸੀ। ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਥਰਮਾਮੀਟਰ ਬੁਖਾਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

لماذا انتهى الاتحاد السوفياتي؟

لماذا انتهى الاتحاد السوفياتي؟

كان من الواضح أنه يجب أن تمر سنوات عديدة من أجل الكشف عن أسباب نهاية الاتحاد السوفيتي السابق. لن يكون من الواضح أن ندرك على الفور أسباب الاقتصاد الكلي لانتهاء ترتيب سياسي دولي كان يؤثر على 90٪ من البشرية.

إلى أن نصل إلى حق الاقتراع العام ، والذي يبدو أنه تنازل عن تقدم البشرية ، على العكس من ذلك ، كان المخرج لاحتواء الرأي العام الذي كان على نحو متزايد مستقلاً ذاتيًا ومشاركة ذات شعبية متزايدة في القرارات المغلقة للعائلات القوية التي تحكم الشعب. حياة. ، كان الاعتقاد بأن الناس يمكن أن يستخدموا سلطتهم التقديرية ضد جميع الأشخاص الآخرين الذين لم يكونوا أغنياء ولا ينتمون إلى النخبة القوية التي كان لها نفوذ وسلطة غير محدودة على جميع الرعايا الآخرين غير المهمين في المملكة قد انهار.

لذلك ، ثورات المحرومين ، العبيد ، الأواني الخاضعة لسلطة ما ، زادت أكثر فأكثر من نفقات الحفاظ على الأمن الداخلي والخارجي ، والمزيد والمزيد من النفقات للحفاظ على نظام الولاءات والتابعة ، فقط الثقة في الثقة والولاء للكلمة المعطاة ، أو المدافع ، وقبل المدافع ، قوة السيوف والفرسان والرماح وسهام الأقواس ، باختصار ، كانت نظامًا للقوة الغاشمة والتخويف والإكراه. ، الإكراه للحفاظ على نظام الطاقة.

أدت تكلفة مراقبة العبيد السود في قارة كبيرة مثل البرازيل إلى ارتفاع سعر شراء العبيد ، وتحويلهم إلى أغلى سلعة في العالم ، متجاوزة جميع الأرباح المتأتية من الاتجار بالذهب ، والقهوة ، والسكر ، والبرازيلوود ، والمكافآت التي حصلوا عليها. كانت استعادة العبيد عالية جدًا لدرجة أن الحد الأقصى لاستعادة العبيد الهاربين وسع حدود البرازيل إلى ما هو أبعد بكثير من الحدود التي حددتها اتفاقية تورديسيلاس بين البرتغال وإسبانيا ، مما جعل البرازيل تزيد أراضيها آلاف المرات منذ اكتشافها.

كان الحل يحدث في درجات متزايدة من المشاركة الشعبية ، من منابر الإمبراطورية الرومانية ، حيث يمثل أعضاء مجلس الشيوخ من الفقراء والأغنياء المجتمع في الجمهورية الرومانية ، في النظام اليوناني المشاركة الشعبية ، على الرغم من اقتصارها على أقل من عشرين في المائة ، كانت بما يكفي لإزالة السلطة المطلقة من الملك ، ومن البلاط الملكي ، ثم جاء نظام الغرفتين حيث كان رجال الدين والنبلاء في العصور الوسطى يتشاركون في السلطة ، مما جعل نظام دياركي يرقص على شكل مينوت حيث نظام شعري من التبعية يكون أقل قوة. كانت قادرة على ضمان الأمن ضد نزاعات السلطة بين صغار ملاك الأراضي وإساءة استخدام السلطة من قبل ملك أكثر عدوانية من شأنه أن يفسد نظام ملكية القصور ، ويحمي الوحدات السكنية من السلطة من خلال التحالفات بين الملوك واللوردات الإقطاعيين ، وبالتالي كان 988 سنوات من السيطرة الكاملة على نزاعات السلطة داخل النخبة.

الخيانات ونظام الاستيلاء على الناس من أفقر العائلات ، وحتى من الطبقات الدنيا ، انتهى بهم الأمر إلى الاختلاط من خلال أبناء النبلاء الوغد ، وهذا الدوران للنخبة جعل لاحتواء الافتقار التام للتواصل بين الطبقات ، لا أحد. يمكن أن تمنع شابة فقيرة جميلة من إثارة شغف الفارس النبيل ، أو منع الفارس الماهر من التجنيد من الرتب الدنيا ليكون مقاتلاً في سلاح الفرسان الملكي.

أخيرًا ، قضى عصر التنوير تمامًا على فكرة أن الناس يجب أن ينفصلوا إلى الأبد عن السلطة وبدأت أفكار المساواة بين الناس بغض النظر عن أصلهم في تدمير مفهوم الدم النبيل والنبل والقوة الوراثية ، كما قلت. الفيلسوف الإيطالي فيلفريدو باريتو ، إن انحطاط النخب النبيلة يعتمد على القدرة الفطرية للمولود الأول من الخلافة في طبقة النبلاء ، وليس الأمير دائمًا يرث الإرادة والقدرات والرغبة في قيادة أمة أو مملكة ، القدرات السياسية ليست موروثة ، فلا الذكاء ولا أي رذيلة أو فضيلة يمكن أن يرثها السليل ببساطة.

سرعان ما أدرك أن العائلات النبيلة لا يمكن أن تعتمد على الخلافة الوراثية ، وليس الوريث الطبيعي هو الوريث الفكري والسياسي الصحيح ، وهذا يسبب ما أسماه باريتو تدهور النخب وانحطاطها وتدهورها.

"فقط مع الإصلاح الليبرالي لجيوفاني جيوليتي ودمج الكاثوليك والاشتراكيين المعتدلين في الحياة السياسية الوطنية ، وجدت الليبرالية أخيرًا بضع سنوات من الاستقرار. الأمر الذي من شأنه أن يمنحه أغلبية مريحة في البرلمان ، ويجعل حق التصويت للذكور عالميًا ، بدأت الحرب. كان للصراع الحربي عواقب وخيمة في جميع أنحاء أوروبا وخاصة في إيطاليا. “باريتو ، جايتانو موسكا.

لم يبدأ الاندماج الوحشي للجماهير في نظام الحكم ، بل انفجر في الثورة الفرنسية ، ثم جاءت الثورة الروسية ، إيديولوجيات المساواة الجديدة مثل الشيوعية والاشتراكية والفاشية والفاشية. بدأت النازية في انهيار نظام الامتيازات للمجموعة المنفصلة التي يعتقد أنها المالك الوحيد للسلطة ، لأسباب مختلفة ، من الثروة ، أو عن طريق التقاليد ، عن طريق النسب العائلي ، باختصار ، أراد الناس المشاركة وأن يكونوا القوة السياسية .

في إنجلترا كان هناك اتفاق بين طبقة النبلاء سمح بإنشاء برلمان من النبلاء والشعبية ؛ في فرنسا ، تم قطع رأس الملك وقتل ؛ كما هو الحال في روسيا من القياصرة ، والتي كانت بمثابة نموذج لنهاية البيوت النبيلة في أوروبا ، إذن ، أراد الجميع معرفة من أراد غالبية السكان أن يكون حاكمهم ، لذلك فكروا في مسابقة حيث كل مواطن سيضعون اسم مرشحهم في التذكرة والأكثر شهرة هو حاكمك. تم اختراع النظام الانتخابي.

في الوقت الحالي ، يعتقد بعض الجهلة أنه من خلال الاستيلاء على الآلات الانتخابية التي تشمل السيطرة على الأحزاب السياسية وآلات عد الأصوات ، يمكن أن يخدعوا المواطنين حول من هو الأكثر شعبية بين المواطنين والذي تحلم به الأغلبية وترغب في رؤيته.

عندما يكون هناك تزوير في النظام الانتخابي ، يدرك الأشخاص الذين يشكلون الأغلبية أن مرشحهم المفضل ليس في السلطة بالإرادة العامة ، لذا فإن نفس الشعور الذي اعتاد الناس على الشعور به عندما كانوا محكومين من قبل أشخاص لا يريدونهم. في ذلك الوقت الذي كان فيه الملوك والأباطرة ، فإن الشعور بفقدان شرعية المختارين بالاحتيال.

لا يوجد تزوير انتخابي ، لأن الناس لا يقبلون بحكمة ورضا إلا ما هو في رغبة الأغلبية ، وتلك الأغلبية تسمى الرأي العام ، فإذا حاولت تزوير الانتخابات فأنت تخدع نفسك ، لأنه ليس النظام و العملية الانتخابية التي تعين الحاكم ، تساعد الانتخابات على اكتشاف وكشف الشخص الذي يتخيله الناس أو يرغبون في رؤيته على أنه المفضل لديهم ، وليس أن عدم الرضا المفضل عن المغتصب المختار قانونًا يسبب أزمة في الشرعية والسياسة ، لذلك فهو كل شخص يعرف حقًا من يمتلكه الناس في قلوبهم كقائدهم وأكثرهم شعبية ، وإلا ستنشأ أزمة ستنتهي كما هي دائمًا مع أولئك الذين أرادوا السلطة دون أن يطلبهم رعاياهم.

لماذا لا يمكن تزوير الانتخابات؟ الانتخابات مثل مقياس الحرارة لمعرفة ما إذا كان المريض يعاني من الحمى. لا يمكن للطبيب الجيد أن يخدع المريض بميزان خاطئ على مقياس الحرارة فقط ليبدو أن درجة الحرارة لطيفة وطبيعية ، بقصد تجنب ذعر المريض ، كما يفعل الأطباء الذين يحاولون تهدئة الأقارب وغالبًا ما يخفون حالتهم. صالة. عندما ، في بداية القرن العشرين ، كانت الإضرابات والمظاهرات في أوروبا تدمر الاقتصاد بسبب استياء الناس من الحكام في إيطاليا وفرنسا وألمانيا وروسيا ، كان المخرج هو اختيار حاكم يحبه الناس ، حتى 600 ألف شخص ماتوا في الحروب والصراعات في أوروبا. إن التظاهر بأن الحاكم الذي تم اختياره عن طريق التصويت الاحتيالي هو المفضل لدى السكان هو نفس الاختباء من المريض بأنه سيموت وهو في حالة نهائية ، فإن السكان سوف يثورون وسيتم طرد القائد عاجلاً أم آجلاً من السلطة ، كان الأمر كذلك في الثورة الفرنسية ، والثورة الروسية ، وجميعهم. مقياس الحرارة المكسور لا يخفض الحمى.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Varför slutade Sovjetunionen?

Varför slutade Sovjetunionen?

Det var tydligt att det skulle behöva gå många år innan orsakerna till slutet för det forna Sovjetunionen skulle avslöjas. Det skulle inte vara självklart att omedelbart inse de makroekonomiska skälen till slutet för ett internationellt politiskt arrangemang som påverkade 90 % av mänskligheten.

Tills vi når allmän rösträtt, som tycks vara en eftergift av mänsklighetens framsteg, var det tvärtom utvägen för att innehålla den allmänna opinionen som blev alltmer autonom och autarkisk, alltmer folkligt deltagande i de slutna besluten av de mäktiga familjer som styrde människors liv. , höll tron ​​på att människor kunde använda sin diskretionära makt mot alla andra människor som varken var rika eller tillhörde den mäktiga elit som hade inflytande och obegränsad makt över alla de övriga obetydliga undersåtar i riket, samman.

Så, de underprivilegierades, slavarnas uppror, grytorna som underkastades en makts makt ökade fler och fler utgifter för upprätthållande av inre och yttre säkerhet, fler och fler utgifter för att upprätthålla systemet med lojaliteter och vasallier, bara att lita på det givna ordets, eller kanonernas förtroende och lojalitet, och före kanonerna, kraften från svärden, kavalleriet, spjuten och pilarna i bågarna, kort sagt, det var ett system av brutalt våld, hot och tvång , tvång för att upprätthålla kraftsystemet.

Kostnaden för övervakning av svarta slavar i en stor kontinent som Brasilien fick inköpspriset för slavar att skjuta i höjden, förvandlade dem till den dyraste varan i världen, och överträffade alla vinster från handel med guld, kaffe, socker, Brazilwood, belöningarna för återfånga slavar var så höga att gränsen för att återvinna förrymda slavar utvidgade Brasiliens gränser långt bortom de gränser som satts av Tordesillasavtalet mellan Portugal och Spanien, vilket fick Brasilien att utöka sitt territorium tusentals gånger sedan upptäckten.

Lösningen skedde i ökande grad av folkligt deltagande, från det romerska imperiets tribuner, där senatorer för de fattiga och de rika representerade samhället i den romerska republiken, i det grekiska systemet var folkligt deltagande, även om det var begränsat till mindre än tjugo procent, tillräckligt för att ta bort den absoluta makten från kungen, och från det kungliga hovet, sedan kom tvåkammarsystemet där prästerskapet och adeln delade makten på medeltiden, vilket gjorde en diarki som dansade en menuett där ett kapillärsystem av vasallering desto mindre mäktiga kunde garantera säkerhet mot makttvister mellan små jordägare och maktmissbruk av en mer aggressiv kung som skulle desorganisera herrgårdarnas egendomssystem, skydda bostadsrätterna från makten genom allianser mellan kungar och feodalherrar, därigenom blev det 988 år av perfekt kontroll över makttvister inom eliten.

Otroheterna och systemet för tillägnande av människor från de fattigaste familjerna och till och med från de lägre klasserna hamnade i att blandas med adelsmännens bastardbarn, och denna cirkulation av eliten gjorde att den totala bristen på koppling mellan klasserna, ingen kunde förhindra att en stackars vacker ung kvinna kunde väcka passionen hos en ädel riddare, och inte heller hindra en skicklig riddare från att värvas från de lägsta leden för att vara stridande av det kungliga kavalleriet.

Slutligen eliminerade upplysningstiden helt idén om att folket skulle vara för evigt främmande från makten och idéerna om jämlikhet mellan människor oavsett ursprung började förstöra begreppet ädelt blod, adel och ärftlig makt, som sagt. Den italienske filosofen Vilfredo Paretto, de ädla eliternas dekadens berodde på den medfödda förmågan hos de förstfödda av arven i adeln, och inte alltid ärver prinsen viljan och förmågorna och önskan att leda en nation eller ett kungarike, politiska förmågor ärvs inte, varken intelligens eller någon last eller dygd kan helt enkelt ärvas av ättlingen.

Man insåg snabbt att adelsfamiljer inte kan vara beroende av arv, inte alltid är den naturliga arvtagaren den rätta intellektuella och politiska arvtagaren, detta orsakar vad Pareto kallade elitens försämring, förfall, försämring.

"Det var först med Giovanni Giolittis liberala reformism och införlivandet av katoliker och moderata socialister i det nationella politiska livet som liberalismen äntligen fann några år av stabilitet, vilket skulle ge honom en bekväm majoritet i parlamentet och göra den manliga rösträtten allmän i världen. krig började. Den krigiska konflikten fick dramatiska konsekvenser över hela Europa och särskilt i Italien. “ Pareto, Gaetano Mosca.

Den grymma införlivandet av massorna i regeringssystemet startade inte, utan exploderade i den franska revolutionen, sedan kom den ryska revolutionen, de nya jämlikhetsideologierna som kommunism och socialism, fascism, Nazismen började kollapsa systemet med privilegier för den separata grupp som ansågs vara den enda ägaren av makten, av olika skäl, från rikedom, eller av tradition, genom familjehärstamning, kort sagt, folket ville delta och vara den politiska makten .

I England fanns en överenskommelse mellan adeln som tillät skapandet av parlament, med adelsmän och folkliga; i Frankrike halshöggs och dödades kungen; som i tsarernas Ryssland, som tjänade som en modell för slutet för Europas adelshus, ville alla veta vem majoriteten av befolkningen ville bli deras härskare, så de tänkte på en tävling där varje medborgare skulle lägga namnet på sin kandidat i en biljett och den mest populära skulle vara din linjal. Valsystemet uppfanns.

För närvarande tror en del okunniga människor att genom att tillägna sig valmaskinerna som inkluderar kontrollen av politiska partier och rösträkningsmaskiner kan de lura medborgarna om vem som är mest populär bland de medborgare som majoriteten drömmer om och vill se styra.

När det förekommer bedrägerier i valsystemet inser människor som utgör majoritet att deras föredragna kandidat inte har makten enligt den allmänna viljan, så samma känsla som folk var vana vid att känna när de styrdes av människor de inte ville ha vid då kungarnas och kejsarnas tid, då är känslan av förlust av legitimiteten hos de bedrägligt utvalda.

Det finns inget valfusk, för folket accepterar med vishet och tillfredsställelse bara det som finns i majoritetens önskan, och den majoriteten kallas opinion, så om du försöker rigga ett val lurar du dig själv, för det är inte systemet och valprocessen som utser härskaren, val hjälper till att upptäcka och avslöja den som folket föreställer sig eller vill se som sin favorit, att inte vara det föredragna missnöjet med den lagligt utvalda usurpatorn orsakar en legitimitetskris och politik, därför är det av intresse vet alla verkligen vem folket har i sina hjärtan som sin ledare och populäraste ledare, annars skapas en kris som kommer att sluta som den alltid slutade med de som ville ha makt utan att vara efterlysta av sina undersåtar.

Varför kan ett val inte manipuleras? Ett val är som en termometer för att veta om patienten har feber. En bra läkare kan inte lura patienten med en falsk skala på termometern bara för att få det att verka som att temperaturen är behaglig och normal, i avsikt att undvika patientens panik, liksom läkare som försöker lugna anhöriga och ofta döljer sitt tillstånd. terminal. När strejker och demonstrationer i Europa i början av 1900-talet förstörde ekonomin på grund av folkets missnöje med de styrande i Italien, Frankrike, Tyskland, Ryssland, var vägen ut att välja en härskare som gillade folket, trots det dog 600 tusen människor i krig och konflikter i Europa. Att låtsas att den härskare som valts genom en falsk röst är befolkningens favorit är detsamma som att dölja för patienten att han ska dö och befinner sig i ett terminalt tillstånd, befolkningen kommer att göra uppror och ledaren kommer förr eller senare att fördrivas från makten, det var så i franska revolutionen, den ryska revolutionen och dem alla. Trasig termometer sänker inte febern.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Pourquoi l'URSS a-t-elle pris fin ?

Pourquoi l'URSS a-t-elle pris fin ?

Il était clair qu'il faudrait de nombreuses années pour que les raisons de la fin de l'ex-URSS soient révélées. Il ne serait pas évident de percevoir immédiatement les raisons macroéconomiques de la fin d'un arrangement politique international qui touchait 90% de l'humanité.

Jusqu'à ce que nous arrivions au suffrage universel, qui semble être une concession du progrès de l'humanité, c'était au contraire la porte de sortie pour contenir une opinion publique de plus en plus autonome et autarcique, une participation de plus en plus populaire aux décisions fermées des familles puissantes qui gouvernaient le peuple. , la croyance que les gens pouvaient utiliser leur pouvoir discrétionnaire contre tous les autres qui n'étaient ni riches ni n'appartenaient à l'élite puissante qui détenait une influence et un pouvoir illimité sur tous les autres sujets insignifiants du royaume s'effondrait.

Ainsi, les révoltes des défavorisés, des esclaves, des pots soumis au pouvoir d'un pouvoir augmentaient de plus en plus les dépenses pour le maintien de la sécurité intérieure et extérieure, de plus en plus les dépenses pour maintenir le système des loyautés et de la vassalité, ne se fiant qu'à la confiance et la loyauté de la parole donnée, ou des canons, et devant les canons, la force des épées, la cavalerie, les lances et les flèches des arcs, bref, c'était un système de force brute, d'intimidation et de coercition , coercition pour maintenir le système électrique.

Le coût de la surveillance des esclaves noirs dans un grand continent comme le Brésil a fait monter en flèche le prix d'achat des esclaves, les transformant en la marchandise la plus chère du monde, dépassant tous les profits du trafic d'or, de café, de sucre, de bois du Brésil, les récompenses pour la récupération des esclaves était si élevée que la limite de récupération des esclaves en fuite a élargi les frontières du Brésil bien au-delà des limites fixées par l'accord de Tordesillas entre le Portugal et l'Espagne, obligeant le Brésil à augmenter son territoire des milliers de fois depuis sa découverte.

La solution se produisait à des degrés croissants de participation populaire, depuis les tribuns de l'empire romain, où les sénateurs des pauvres et des riches représentaient la société dans la république romaine, dans le système grec, la participation populaire, bien que limitée à moins de vingt pour cent, était de quoi ôter le pouvoir absolu au roi, et à la cour royale, vint ensuite le système bicaméral où au Moyen Âge le clergé et la noblesse se partageaient le pouvoir, faisant d'une dyarchie qui dansait un menuet où un système capillaire de vassalité des moins puissants ont pu garantir la sécurité contre les conflits de pouvoir entre petits propriétaires terriens et l'abus de pouvoir d'un roi plus agressif qui désorganiserait le système de propriété des manoirs, protégeant les copropriétés du pouvoir par des alliances entre rois et seigneurs féodaux, c'était ainsi 988 des années de contrôle parfait des conflits de pouvoir intra-élites.

Les infidélités et le système d'appropriation des gens des familles les plus pauvres, et même des classes inférieures ont fini par se mêler aux enfants bâtards des nobles, et cette circulation des élites a fait pour contenir l'absence totale de lien entre les classes, personne ne pouvait empêcher qu'une pauvre belle jeune femme puisse exciter la passion d'un noble chevalier, ni empêcher qu'un chevalier habile soit recruté dans les rangs les plus bas pour être un combattant de la cavalerie royale.

Enfin, le siècle des Lumières a complètement éliminé l'idée que le peuple devait être éternellement aliéné du pouvoir et les idées d'égalité entre les peuples quelle que soit leur origine ont commencé à détruire le concept de sang noble, de noblesse et de pouvoir héréditaire, comme je l'ai dit. Philosophe italien Vilfredo Paretto, la décadence des élites nobles dépendait de la capacité innée du premier-né des successions dans la noblesse, et pas toujours le prince hérite de la volonté et des capacités et du désir de diriger une nation ou un royaume, le les capacités politiques ne sont pas héritées, ni l'intelligence ni aucun vice ou vertu ne peuvent être simplement hérités par le descendant.

On s'est vite rendu compte que les familles nobles ne peuvent pas dépendre de la succession héréditaire, pas toujours l'héritier naturel est le droit héritier intellectuel et politique, cela provoque ce que Pareto a appelé la détérioration, la décadence, la détérioration des élites.

"Ce n'est qu'avec le réformisme libéral de Giovanni Giolitti et l'incorporation des catholiques et des socialistes modérés dans la vie politique nationale que le libéralisme a enfin trouvé quelques années de stabilité qui lui donneront une majorité confortable au Parlement, et rendront le suffrage masculin universel, mondial. la guerre a commencé. Le conflit guerrier eut des conséquences dramatiques dans toute l'Europe et particulièrement en Italie. « Pareto, Gaetano Mosca.

L'incorporation cruelle des masses dans le système de gouvernement n'a pas commencé, mais a explosé avec la Révolution française, puis la Révolution russe, les nouvelles idéologies égalitaires telles que le communisme et le socialisme, le fascisme, Le nazisme a commencé à effondrer le système de privilèges du groupe séparé qui croyait être le seul propriétaire du pouvoir, pour diverses raisons, de la richesse, ou par tradition, par lignée familiale, bref, le peuple voulait participer et être le pouvoir politique .

En Angleterre, il y avait un accord entre la noblesse qui permettait la création du parlement, avec les nobles et les populaires ; en France, le royal fut décapité et tué ; comme dans la Russie des tsars, qui servit de modèle à la fin des maisons nobles d'Europe, alors, tout le monde voulait savoir qui la majorité de la population voulait être leur souverain, alors ils pensèrent à un concours où chaque citoyen inscrirait le nom de leur candidat dans un ticket et le plus populaire serait votre dirigeant. Le système électoral a été inventé.

Actuellement, certains ignorants pensent qu'en s'appropriant les machines électorales qui incluent le contrôle des partis politiques et les machines de comptage des votes, ils peuvent tromper les citoyens sur qui est le plus populaire parmi les citoyens que la majorité rêve et veut voir gouverner.

Lorsqu'il y a fraude dans le système électoral, les gens qui forment la majorité se rendent compte que leur candidat préféré n'est pas au pouvoir par la volonté générale, donc le même sentiment que les gens avaient l'habitude de ressentir lorsqu'ils étaient gouvernés par des gens qu'ils ne voulaient pas au cette époque des rois et des empereurs, alors le sentiment est de perte de légitimité des élus frauduleusement.

Il n'y a pas de fraude électorale, car le peuple n'accepte avec sagesse et satisfaction que ce qui est dans le désir de la majorité, et cette majorité s'appelle l'opinion publique, donc si vous essayez de truquer une élection, vous vous trompez, car ce n'est pas le système et le processus électoral qui nomme le dirigeant, les élections aident à découvrir et à révéler celui que le peuple imagine ou veut voir comme son favori, ne pas être le mécontentement préféré de l'usurpateur légalement choisi provoque une crise de légitimité et politique, par conséquent, il est d'intérêt, tout le monde sait vraiment qui le peuple a dans son cœur comme chef et chef le plus populaire, sinon une crise se créera qui se terminera comme elle s'est toujours terminée avec ceux qui voulaient le pouvoir sans être voulus par leurs sujets.

Pourquoi une élection ne peut-elle pas être truquée ? Une élection est comme un thermomètre pour savoir si le patient a de la fièvre. Un bon médecin ne peut pas tromper le patient avec une fausse échelle sur le thermomètre juste pour faire croire que la température est agréable et normale, avec l'intention d'éviter la panique du patient, comme le font les médecins qui tentent de calmer les proches et cachent souvent leur état. Terminal. Quand, au début du XXe siècle, les grèves et les manifestations en Europe détruisaient l'économie à cause du mécontentement du peuple à l'égard des dirigeants en Italie, en France, en Allemagne, en Russie, la solution consistait à choisir un dirigeant au goût de le peuple, même si 600 000 personnes sont mortes dans la guerre et les conflits en Europe. Prétendre que le dirigeant choisi par vote frauduleux est le favori de la population revient à cacher au patient qu'il va mourir et qu'il est en phase terminale, la population se révoltera et le dirigeant sera tôt ou tard expulsé du pouvoir, il était comme ça dans la Révolution française, la Révolution russe, et toutes. Un thermomètre cassé ne fait pas baisser la fièvre.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

¿Por qué terminó la URSS?

¿Por qué terminó la URSS?

Estaba claro que tendrían que pasar muchos años para que se revelaran las razones del fin de la antigua URSS. No sería obvio percibir de inmediato las razones macroeconómicas del fin de un arreglo político internacional que afectaba al 90% de la humanidad.

Hasta llegar al sufragio universal, que parece ser una concesión del progreso de la humanidad, por el contrario, era la salida para contener a la opinión pública cada vez más autónoma y autárquica, cada vez más a la participación popular en las decisiones cerradas de las poderosas familias que gobernaban los pueblos. vidas., la creencia de que las personas podían usar su poder discrecional contra todas las demás personas que no eran ricas ni pertenecían a la poderosa élite que tenía influencia y poder ilimitado sobre todos los demás insignificantes sujetos del reino se estaba desmoronando.

Así, las revueltas de los desfavorecidos, de los esclavos, de las ollas sometidas al poder de un poder aumentaban cada vez más los gastos para el mantenimiento de la seguridad interior y exterior, cada vez más los gastos para mantener el sistema de lealtades y vasallajes, confiando sólo en la confianza y lealtad de la palabra dada, o los cañones, y ante los cañones, la fuerza de las espadas, la caballería, las lanzas y las flechas de los arcos, en fin, era un sistema de fuerza bruta, intimidación y coerción , coerción para mantener el sistema de poder.

El costo de la vigilancia de los esclavos negros en un gran continente como Brasil hizo que el precio de compra de los esclavos se disparara, transformándolos en la mercancía más cara del mundo, superando todas las ganancias del tráfico de oro, café, azúcar, palo de Brasil, las recompensas por La recaptura de esclavos fue tan alta que el límite para la recuperación de esclavos fugados amplió las fronteras de Brasil mucho más allá de los límites establecidos por el Acuerdo de Tordesillas entre Portugal y España, haciendo que Brasil aumentara su territorio miles de veces desde su descubrimiento.

La solución pasaba por grados crecientes de participación popular, desde las tribunas del imperio romano, donde los senadores de pobres y ricos representaban a la sociedad en la república romana, en el sistema griego la participación popular, aunque restringida a menos del veinte por ciento, era suficiente para quitarle el poder absoluto al rey, y a la corte real, luego vino el sistema bicameral donde en la Edad Media el clero y la nobleza compartían el poder, haciendo una diarquía que bailaba un minueto donde un sistema capilar de vasallaje de los menos poderosos lograron la garantía de seguridad frente a las disputas de poder entre pequeños propietarios y el abuso de poder por parte de un rey más agresivo que desorganizaría el sistema de propiedad de los señoríos, salvaguardando del poder a los condominios mediante alianzas entre reyes y señores feudales, así fue 988 años de perfecto control de las disputas de poder entre las élites.

Las infidelidades y el sistema de apropiación de personas de las familias más pobres, e incluso de las clases más bajas terminaron mezclándose a través de los hijos bastardos de los nobles, y esta circulación de las élites hizo para contener la falta total de conexión entre las clases, nadie podía impedir que una pobre y hermosa joven despertara la pasión de un noble caballero, ni impedir que un hábil caballero fuera reclutado de los rangos más bajos para ser un combatiente de la caballería real.

Finalmente, la era de la ilustración eliminó por completo la idea de que el pueblo debía estar eternamente alejado del poder y las ideas de igualdad entre las personas sin importar su origen comenzaron a destruir el concepto de sangre noble, de nobleza y poder hereditario, como dije. Filósofo italiano Vilfredo Paretto, la decadencia de las élites nobiliarias dependía de la habilidad innata de los primogénitos de las sucesiones en la nobleza, y no siempre el príncipe hereda la voluntad y las habilidades y el deseo de dirigir una nación o un reino, el las habilidades políticas no se heredan, ni la inteligencia ni ningún vicio o virtud pueden ser simplemente heredados por el descendiente.

Rápidamente se comprendió que las familias nobles no pueden depender de la sucesión hereditaria, no siempre el heredero natural es el heredero intelectual y político correcto, esto provoca lo que Pareto llamó el deterioro, decadencia, deterioro de las élites.

“Fue solo con el reformismo liberal de Giovanni Giolitti y la incorporación de católicos y socialistas moderados a la vida política nacional que el liberalismo finalmente encontró algunos años de estabilidad, lo que le daría una cómoda mayoría en el Parlamento y haría universal el sufragio masculino, mundial. comenzó la guerra. El conflicto bélico tuvo consecuencias dramáticas en toda Europa y particularmente en Italia. Pareto, Gaetano Mosca.

La cruel incorporación de las masas al sistema de gobierno no empezó, sino que estalló en la Revolución Francesa, luego vino la Revolución Rusa, las nuevas ideologías de igualdad como el Comunismo y el Socialismo, el Fascismo, El nazismo empezó a derrumbar el sistema de privilegios del grupo separado que creía ser el único dueño del poder, por diversas razones, por riqueza, o por tradición, por linaje familiar, en fin, el pueblo quería participar y ser el poder político. .

En Inglaterra hubo un acuerdo entre la nobleza que permitió la creación del parlamento, con nobles y populares; en Francia, el rey fue decapitado y asesinado; como en la Rusia de los zares, que sirvió de modelo para el fin de las casas nobles de Europa, entonces, todos querían saber quién quería la mayoría de la población para ser su gobernante, por lo que pensaron en una contienda donde cada ciudadano pondría el nombre de su candidato en una boleta y el más popular sería su gobernante. Se inventó el sistema electoral.

Actualmente, algunos ignorantes piensan que apropiándose de las máquinas electorales que incluyen el control de los partidos políticos y las máquinas contadoras de votos, pueden engañar a los ciudadanos sobre quién es el más popular entre los ciudadanos que la mayoría sueña y quiere ver gobernar.

Cuando hay fraude en el sistema electoral, las personas que forman la mayoría se dan cuenta de que su candidato preferido no está en el poder por voluntad general, así que la misma sensación que solía sentir la gente cuando estaba gobernada por gente que no quería en esa época de los reyes y emperadores, entonces el sentimiento es de pérdida de legitimidad de los fraudulentamente elegidos.

No hay fraude electoral, porque el pueblo acepta con sabiduría y satisfacción sólo lo que la mayoría quiere, y esa mayoría se llama opinión pública, entonces si intentas amañar unas elecciones te engañas a ti mismo, porque no es el sistema y el proceso electoral quien nombra al gobernante, las elecciones ayudan a descubrir y revelar al que el pueblo imagina o quiere ver como su favorito, no siendo el preferido el descontento con el usurpador elegido legalmente provoca una crisis de legitimidad y política, por lo tanto, es de interés que todos sepan realmente a quién tiene el pueblo en su corazón como su líder y líder más popular, de lo contrario se crea una crisis que terminará como siempre terminó con los que querían el poder sin ser queridos por sus súbditos.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político