ההיגיון של אסטרטגיית מלחמה

ההיגיון של אסטרטגיית מלחמה

אני לא מתכוון לעשות את הסטייה הדרושה כדי להמשיג את המונחים לוגיקה ואסטרטגיה, אני אצטרך 90 עמודים.

המורכבות של החפיפה בין ההיגיון הצבאי לאסטרטגיה הצבאית מובילה אותנו ישירות לפרדוקס שיצר מקס ובר לגבי אתיקה של אחריות ואתיקה של הרשעה.

ההוגה הסוציולוגי אומר שהפוליטיקאי זקוק לאתיקה של אחריות שמתנגשת ומערערת את אתיקה של הרשעה, כי חלק מהחברה יפסיד כדי שרוב החברה ירוויח, וצעדים רבים לא פופולריים ולא הגיוניים עבור האוכלוסייה זקוקים לאומץ של פוליטיקאים שייקח על עצמו, למשל, להעניש את אוכלוסיית העיר במשך שלוש שנים בעבודות שהופכות את החיים ברחוב ההוא לגיהנום, עם חורים ענקיים, אבק, חסימת גישה להתקנת ציוד עירוני שיעשה חיים לאוכלוסייה טוב יותר, או, אפשרי, עם רכבת תחתית, מים, ביוב, צינורות נהרות, טלפונים, חשמל, כבלים אופטיים, או אפילו חיסון חובה, רמזורים, כל זה מפריע וגורם לממשלות להיענות ולשנוא.

המנהיג האחראי לא תמיד עושה מה שהרוב רוצה ומקבל, אלא עושה זאת כי זה הכרחי. זוהי האתיקה של אחריות, גביית מיסים, שיטור ושמירה על מאורגן וממושמע של בתי ספר, השכמה מוקדמת ושמירה על חוקים ופקודים ועל עמדות עירוניות.

הפוליטיקאי הפופוליסט טוב-המזג מעדיף את הדרך הקלה יותר של הפקרות ודמגוגיה, של נאומים מלאי הבטחות ויכולות.

האסטרטגיה של שתי פצצות אטום שהתפוצצו על ראשיהם של היפנים הייתה חלק מהיגיון מרושע ומעוות, אבל, מתוך היגיון האחריות, היא לעולם לא תתמוך אפילו מאה שנים מאוחר יותר.

מתקפת הפתע על פרל הארבור על ידי היפנים והטבעת מאות ספינות לוגיסטיות עם משאיות, מנועים, חלקים, צמיגים, לאנגליה על ידי סירות צוללות גרמניות U2 באוקיינוס ​​האטלנטי הם חלק מאותו היגיון של האסטרטגיה המרושעת שבה עושה זה חסר תועלת לגלות את התוכניות הסודיות של האויב, המנהיגים ידעו את הפעולות מראש ולא עשו דבר כדי למנוע זאת, הם פשוט צמצמו את הנזק בדיסקרטיות.

אם האויב מבין שתוכניותיו האסטרטגיות הודלפו, הוא מתמרן את ההיגיון של היריב במשחק של "אני יודע שהוא יודע שאני יודע שהוא יודע", לפי ההיגיון הזה מעולם לא היו אסירים יפנים במינדנאו, אינדונזיה, הפיליפינים , סיפאו, אוקינאווה, אז ההפסדים הצבאיים האמריקאים נגד היפנים היו אחד לאחד.

היפנים מעולם לא נכנעו.

כדי להשתמש במידע הסודי ממכונות הצפנה היה צורך להסתיר מהאויב שהם שברו את הקודים שלהם, ולכן לא היה טעם לשבור את הקודים שלהם, פרדוקס המידע והמידע הנגדי.

בידיעה שהיפנים מעולם לא נכנעו ושהפלישה לאוקינאווה עלתה בטביעה ואובדן של יותר מ-800 כלי שיט וצוללות אמריקאיות של הצי האמריקאי, לא הייתה ברירה לפצצות אטום.

איזה סוג של היגיון אסטרטגי הוביל את הנשיא או הדיקטטור זלנסקי להמר על מאבק ברוסיה עם 6500 ראשי נפץ גרעיניים?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

منطق استراتيجية الحرب

منطق استراتيجية الحرب

لن أقوم بالاستطراد اللازم لتصور مصطلحي المنطق والاستراتيجية، سأحتاج إلى 90 صفحة.

إن تعقيد التداخل بين المنطق العسكري والاستراتيجية العسكرية يقودنا مباشرة إلى المفارقة التي خلقها ماكس فيبر حول أخلاقيات المسؤولية وأخلاقيات الإدانة.

يقول المفكر السوسيولوجي إن السياسي يحتاج إلى أخلاقيات المسؤولية التي تتصادم مع أخلاقيات القناعة وتخربها، لأن قسما من المجتمع سيخسر لتستفيد أغلبية المجتمع، والعديد من الإجراءات غير الشعبية وغير المنطقية للسكان تحتاج إلى شجاعة السياسيين. على سبيل المثال، معاقبة سكان المدينة لمدة ثلاث سنوات بأعمال تجعل الحياة في ذلك الشارع جحيما، مع وجود ثقوب ضخمة وغبار، مما يمنع الوصول إلى تركيب المعدات الحضرية التي ستجعل الحياة للسكان أفضل، أو ممكن، من خلال مترو الأنفاق، والمياه، والصرف الصحي، وأنابيب الأنهار، والهواتف، والكهرباء، والكابلات الضوئية، أو حتى التطعيم الإلزامي، وإشارات المرور، كل هذا يزعج الحكومات ويجعلها مكروهة ومكروهة.

القائد المسؤول لا يفعل دائمًا ما تريده الأغلبية وتقبله، ولكنه يفعل ذلك لأنه ضروري. هذه هي أخلاقيات المسؤولية، وجمع الضرائب، وحفظ النظام، والحفاظ على المدارس منظمة ومنضبطة، والاستيقاظ مبكرًا والحفاظ على القوانين والمراسيم والمواقف البلدية.

ويفضل السياسي الشعبوي حسن الطباع الطريق الأسهل المتمثل في الاختلاط والغوغائية، والخطب المليئة بالوعود والقدرات.

إن استراتيجية تفجير قنبلتين ذريتين على رؤوس اليابانيين كانت جزءاً من منطق شرير ومنحرف، ولكن من منطق المسؤولية، لن يتم دعمها أبداً حتى بعد مائة عام.

إن الهجوم المفاجئ على بيرل هاربور من قبل اليابانيين وإغراق مئات السفن اللوجستية المحملة بالشاحنات والمحركات وقطع الغيار والإطارات المتجهة إلى إنجلترا بواسطة القوارب الغاطسة الألمانية U2 في المحيط الأطلسي، هما جزء من نفس منطق الإستراتيجية الشريرة التي تجعل من من غير المجدي اكتشاف خطط العدو السرية، فقد عرف القادة الإجراءات مسبقًا ولم يفعلوا شيئًا لمنعها، لقد قاموا فقط بتقليل الضرر بتكتم.

فإذا أدرك العدو أن خططه الاستراتيجية قد تسربت، فإنه يتلاعب بمنطق الخصم في لعبة "أعلم أنه يعرف أنني أعرف أنه يعرف"، بهذا المنطق لم يكن هناك أبداً أسرى يابانيون في مينداناو، إندونيسيا، الفلبين. ، سيباو، أوكيناوا، لذلك كانت الخسائر العسكرية الأمريكية ضد اليابانيين واحدة لواحد.

اليابانيون لم يستسلموا أبدًا.

لاستخدام المعلومات السرية من أجهزة التشفير، كان من الضروري الإخفاء عن العدو أنهم كسروا رموزهم، لذلك لم يكن هناك أي معنى لكسر رموزهم، مفارقة المعلومات والمعلومات المضادة.

ومع العلم أن اليابانيين لم يستسلموا أبدًا وأن غزو أوكيناوا كلف غرق وخسارة أكثر من 800 سفينة أمريكية وغواصات تابعة للبحرية الأمريكية، لم يكن هناك بديل للقنابل الذرية.

ما هو نوع المنطق الاستراتيجي الذي دفع الرئيس أو الدكتاتور زيلينسكي إلى الرهان على محاربة روسيا بـ 6500 رأس نووي؟

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

戦争戦略の論理

戦争戦略の論理

論理と戦略という用語を概念化するには 90 ページ必要になるため、必要な余談をするつもりはありません。

軍事論理と軍事戦略の重複の複雑さは、責任の倫理と信念の倫理についてマックス・ウェーバーが生み出したパラドックスに私たちを直接導きます。

社会学思想家は、政治家には信念の倫理と衝突し、それを覆す責任倫理が必要であると述べている。なぜなら、社会の一部が損をして社会の大多数が利益を得るからであり、国民に対する不人気で非論理的な政策の多くには政治家の勇気が必要だからである。例えば、巨大な穴や粉塵を作り、住民の生活を豊かにする都市設備を設置するためのアクセスを遮断するなど、その路上での生活を地獄にするような作品で、都市の住民を3年間罰するというものである。地下鉄、水道、下水、河川のパイプ、電話、電気、光ケーブル、さらにはワクチン接種の義務化や信号機など、これらすべてが煩わしく、政府を眉をひそめ、嫌悪感を抱かせます。

責任あるリーダーは、必ずしも多数派が望んで受け入れることを行うわけではなく、必要だからそれを行います。これは責任の倫理、税金の徴収、警察の取り締まりと学校の組織と規律の維持、早起き、法律や条例、自治体の態度の維持です。

善良なポピュリスト政治家は、乱交と扇動、約束と義務に満ちた演説という楽な道を好む。

日本人の頭上で２発の原爆を爆発させるという戦略は邪悪で倒錯した論理の一部だったが、責任の論理からすれば百年経っても決して支持されないだろう。

日本軍による真珠湾への奇襲攻撃と、ドイツのU2潜水艇による大西洋でのトラック、エンジン、部品、タイヤを積んでイギリスに向かう数百隻の物流船の沈没は、同じ邪悪な戦略の論理の一部である。敵の秘密計画を発見することは無駄であり、指導者たちは事前に行動を知っていて、それを防ぐために何もせず、慎重に被害を軽減しただけでした。

敵が戦略計画が漏洩したことに気付いた場合、「私は彼が知っていることを私は彼が知っていることを知っている」というゲームで相手の論理を操作します。この論理によれば、ミンダナオ島、インドネシア、フィリピンには日本人捕虜は存在しませんでした。 、シポー、沖縄、したがって日本に対するアメリカ軍の損失は1対1でした。

日本人は決して降伏しなかった。

暗号機の機密情報を利用するには敵が暗号を解読したことを隠す必要があり、暗号を解読しても意味が無く、情報と反情報のパラドックスが発生した。

日本軍が決して降伏しなかったこと、そして沖縄侵攻により800隻以上のアメリカ海軍の船舶や潜水艦が沈没・損失したことを知っていた以上、原爆以外の選択肢はなかった。

どのような戦略的論理に基づいて、ゼレンスキー大統領または独裁者は6500発の核弾頭でロシアと戦うことに賭けたのだろうか？

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

전쟁 전략의 논리

전쟁 전략의 논리

나는 논리와 전략이라는 용어를 개념화하기 위해 필요한 여담을 만들지 않을 것입니다. 90페이지가 필요할 것입니다.

군사 논리와 군사 전략이 겹치는 복잡성은 책임 윤리와 신념 윤리에 관해 막스 베버가 만든 역설로 직접 연결됩니다.

사회학적 사상가는 정치인에게는 신념윤리와 충돌하고 이를 전복하는 책임윤리가 필요하다고 말합니다. 왜냐하면 사회의 일부가 패하여 사회의 대다수가 이익을 얻게 될 것이기 때문이며, 국민을 위한 많은 비인기적이고 비논리적인 조치에는 정치인의 용기가 필요하기 때문입니다. 예를 들어, 거리의 삶을 지옥으로 만드는 작업, 거대한 구멍, 먼지, 인구의 삶을 만들어 줄 도시 장비 설치에 대한 접근을 차단하는 작업으로 도시 인구를 3년 동안 처벌하는 일을 맡게 됩니다. 지하철, 물, 하수, 강관, 전화, 전기, 광케이블, 심지어 필수 예방접종, 신호등 등 이 모든 것이 정부를 괴롭히고 눈살을 찌푸리게 하고 미워하게 만듭니다.

책임 있는 리더는 다수가 원하고 받아들이는 것을 항상 수행하는 것이 아니라 필요하기 때문에 수행합니다. 이는 책임의 윤리, 세금 징수, 치안 유지, 학교의 조직화 및 규율 유지, 일찍 일어나 법과 조례 및 지방자치단체의 태도를 유지하는 것입니다.

선량한 포퓰리즘 정치인은 난잡함과 선동, 약속과 능력으로 가득 찬 연설의 쉬운 길을 선호합니다.

두 개의 원자폭탄이 일본인의 머리 위에 터지는 전략은 불길하고 비뚤어진 논리의 일부였지만, 책임의 논리로 보면 백년이 지나도 결코 지지되지 않을 것이다.

일본군의 진주만에 대한 기습 공격과 독일 U2 잠수정 보트가 트럭, 엔진, 부품, 타이어를 실은 수백 척의 물류 선박을 영국으로 침몰시킨 것은 대서양에서 동일한 불길한 전략 논리의 일부입니다. 적의 비밀 계획을 알아내도 소용이 없었고, 지도자들은 행동을 미리 알고 그것을 막기 위해 아무것도 하지 않았으며, 단지 피해를 은밀하게 줄였을 뿐이다.

적군이 자신의 전략이 유출된 것을 알게 되면 “나는 그 사람이 알고 있다는 것을 안다”라는 게임으로 상대방의 논리를 조작하는데, 이 논리로 인도네시아 민다나오, 필리핀에는 일본인 포로가 한 번도 없었다. , 오키나와 시파우이므로 일본에 대한 미군의 손실은 일대일이었습니다.

일본군은 결코 항복하지 않았습니다.

암호화 기계의 비밀 정보를 사용하려면 적에게 코드를 해독했다는 사실을 숨겨야 했기 때문에 코드를 해독할 이유가 없었으며 정보와 역정보의 역설이 있었습니다.

일본군은 결코 항복하지 않았고, 오키나와 침공으로 인해 800척이 넘는 미 해군 함정과 잠수함이 침몰하고 손실되었다는 사실을 알기에 원자폭탄 외에는 대안이 없었습니다.

어떤 종류의 전략적 논리가 젤렌스키 대통령이나 독재자가 6500개의 핵탄두를 가지고 러시아와 싸우는 데 내기를 걸게 만들었습니까?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

战争战略的逻辑

战争战略的逻辑

我不会做必要的题外话来概念化逻辑和策略这两个术语，我需要 90 页。

军事逻辑和军事战略之间重叠的复杂性直接将我们引向马克斯·韦伯所创造的关于责任伦理和信念伦理的悖论。

这位社会学思想家说，政治家需要与信念伦理相冲突和颠覆的责任伦理，因为社会的一部分会受到损失，社会的大多数人会受益，而许多不受欢迎和不合逻辑的针对民众的措施需要政治家的勇气例如，要对城市居民进行三年的惩罚，让街道上的生活变得地狱般，有巨大的洞、灰尘、堵塞安装城市设备的通道，而这些设施将改善人们的生活更好的，或者说，可能的，地铁、水、污水、河管、电话、电力、光缆，甚至强制疫苗接种、红绿灯，所有这些都让政府感到烦恼和厌恶。

负责任的领导者并不总是做大多数人想要和接受的事情，而是因为有必要才这样做。这就是责任、收税、治安和保持学校组织和纪律、早起、维护法律和条例以及市政态度的道德。

这位心地善良的民粹主义政客更喜欢走杂乱和煽动性的道路，喜欢发表充满承诺和才华的演讲。

用两颗原子弹炸在日本人头上的策略，是一种险恶的逻辑，但从责任逻辑来看，即使一百年后也不会得到支持。

日本对珍珠港的突然袭击，以及德国 U2 潜水艇在大西洋击沉数百艘载有卡车、发动机、零件、轮胎、运往英国的后勤船，都是邪恶战略的同一逻辑的一部分。发现敌人的秘密计划是没有用的，领导者们提前知道了行动，并没有采取任何措施来阻止，只是谨慎地减少损失。

如果敌人意识到自己的战略计划被泄露，他就会在“我知道他知道我知道他知道”的游戏中操纵对手的逻辑，按照这个逻辑，棉兰老岛、印度尼西亚、菲律宾从来没有日本俘虏、锡保、冲绳，所以美国对日本的军事损失是一对一的。

日本人从未投降。

为了使用来自加密机的秘密信息，有必要向敌人隐瞒他们已经破译了他们的密码，因此破译他们的密码是没有意义的，这是信息与反信息的悖论。

日本人从未投降，而且入侵冲绳导致美国海军 800 多艘美国船只和潜艇沉没和损失，因此除了原子弹之外别无选择。

是什么样的战略逻辑让总统或独裁者泽连斯基押注用6500枚核弹头对抗俄罗斯？

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

The logic of war strategy

The logic of war strategy

I will not make the necessary digression to conceptualize the terms logic and strategy, it would take 90 pages.

The complexity of the interweaving between military logic and military strategy takes us directly to the paradox created by Max Weber about the ethics of responsibility and the ethics of conviction. The sociologist says that politicians need an ethic of responsibility that clashes with and subverts the ethic of conviction, because a part of society will lose so that the majority of society can benefit, and many unpopular and illogical measures for the population require courage from politicians to be taken on, such as punishing the city's population for three years with works that make life on that street a living hell, with huge holes, dust, blocking access to install urban equipment that will make life better for the population, or, if possible, with subway, water, sewage, waterways, telephone, electricity, optical cables, or even mandatory vaccinations, traffic lights, all of this bothers and makes governments frowned upon and hated.

A responsible leader does not always do what the majority wants and accepts, but he does it because it is necessary. This is the ethic of responsibility, collecting taxes, policing and keeping schools organized and disciplined, waking up early and maintaining laws, ordinances and municipal regulations. The good-natured populist politician prefers the easy way out of promiscuity and demagogy, of speeches full of promises and faculties.

The strategy of the two atomic bombs exploded on the heads of the Japanese was part of a sinister and perverse logic, but, of the logic of responsibility, it will never be supported even a hundred years later.

The surprise attack on Pearl Harbor by the Japanese and the sinking of hundreds of logistics ships with trucks, engines, parts, tires, bound for England by German U2 submersible boats in the Atlantic Ocean are part of the same logic of the sinister strategy in which it becomes useless to discover the enemy's secret plans, the leaders knew in advance of the actions and did nothing to prevent them, they only discreetly reduced the damage. If the enemy realizes that his strategic plans have been leaked, he manipulates the opponent's logic in the game of "I know that he knows that I know that he knows." According to this logic, there were never any Japanese prisoners in Mindanao, Indonesia, the Philippines, Sipau, or Okinawa, so the losses of American military personnel against the Japanese were one to one. The Japanese never surrendered. In order to use the secret information from the encryption machines, it was necessary to hide from the enemy that they had broken their codes, so there was no point in having broken their codes, the paradox of information and counter-information. Knowing that the Japanese never surrendered and that the invasion of Okinawa cost the sinking and loss of more than 800 American vessels and submarines of the American Navy, there was no alternative to atomic bombs. What kind of strategic logic led President or dictator Zelensky to bet on the fight against Russia with 6,500 nuclear warheads?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

A lógica da estratégia da guerra

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

A lógica da estratégia da guerra

Não vou fazer a digressão necessária para conceituar os termos lógica e estratégia, precisaria de 90 laudas.

A complexidade da imbricação entre lógica militar e a estratégia militar nos leva diretamente para o paradoxo criado por Max Weber sobre a ética da responsabilidade e a ética da convicção.

Diz o pensador sociólogo que o político precisa da ética da responsabilidade que se entrechoca e subverte a ética da convicção, porque uma parte da sociedade vai perder para que a maioria da sociedade se beneficie, e muitas medidas impopulares e sem lógica para a população precisam de coragem dos políticos para serem assumidas como por exemplo, castigar a população da cidade por três anos com obras que tornam a vida daquela rua um inferno, com buracos enormes, poeira, interdição de acesso para instalar equipamento urbano que vai tornar a vida da população melhor, ou, possível, com tubulações de metrô, água, esgoto, fluviais, telefones, energia elétrica, cabos óticos, ou mesmo vacina obrigatória, semáforos, tudo isso incomoda e torna os governos mal vistos e odiados.

O dirigente responsável nem sempre faz o que a maioria deseja e aceita, mas o faz por ser necessário. Essa é a ética da responsabilidade, cobrar impostos, fazer policiamento e manter as escolas organizadas e disciplinadas, acordar cedo e manter as leis e ordenamentos e posturas municipais.

O político populista bonzinho prefere o caminho mais fácil da promiscuidade e da demagogia, dos discursos cheios de promessas e de faculdades.

A estratégia das duas bombas atômicas explodidas nas cabeças dos japoneses fez parte de uma lógica sinistra e perversa, mas, da lógica da responsabilidade, nunca será apoiada mesmo cem anos depois.

O ataque de Pearl Harbour feito de surpresa pelos japoneses e o afundamento de centenas de navios logísticos com caminhões, motores, peças, pneus, para a Inglaterra feito pelos botes U2 submersíveis alemães no oceano Atlântico fazem parte da mesma lógica da estratégia sinistra em que se torna inútil descobrir os planos secretos do inimigo, os dirigentes sabiam com antecedência das ações e nada fizeram para evitar, apenas reduziram os danos de modo discreto.

Se o inimigo percebe que seus planos estratégicos vazaram ele manipula a lógica do adversário no jogo do “eu sei que ele sabe que eu sei que ele sabe”, por essa lógica nunca houve prisioneiros japoneses em Mindanau, Indonésia, Filipinas, Sipau, Okinawa, então as perdas de militares norte-americanos contra os japoneses eram de uma para um.

Os japoneses nunca se renderam.

Para usar as informações secretas das máquinas de criptografia era preciso esconder no inimigo que eles quebraram seus códigos, então não adiantava ter quebrado os seus códigos, o paradoxo da informação e contra-informação.

Sabendo que os japoneses nunca se rendiam e que a invasão de Okinawa custou o afundamento e perda de mais de 800 embarcações americanas e submarinos da marinha americana, não restou alternativa às bombas atômicas.

Que tipo de lógica estratégica levou o presidente ou ditador Zelensky a apostar na luta contra a Rússia com 6500 ogivas nucleares?

Il significato del genere letterario religioso

Il significato del genere letterario religioso

Ci sono generi letterari che siamo stati formati ed educati a riconoscere e interpretare correttamente.

Così, di fronte a un cartone animato, o a un romanzo di Romeo e Giulietta, a un’epopea di Napoleone non così reale, o a una scena ridicola di un fumetto di Batman, sappiamo distinguere tra amori impossibili e non plausibili dalla musica e dalle rappresentazioni del teatro e generi artistici con maturità sappiamo individuare l'editoriale ideologico nella cronaca quotidiana e sappiamo scindere la militanza politica dal fatto indicato ed esprimiamo sempre i nostri giudizi nei reality show separando la fantasia, la rappresentazione teatrale dalla competizione irreale, completamente orchestrato per conquistare un pubblico e causare polemiche.

Anche nel V secolo avanti Cristo, ad eccezione del Buddismo, non era previsto il senso dello spirito come parte della vita immortale.

Successivamente questo costrutto fu ammesso dai Greci, il cui pensatore Socrate creò in un libro scritto dal suo discepolo Platone il concetto di spirito che divenne il termine anima per i cristiani nel libro Fedone.

Il problema più grande per le persone religiose non è questo. Ma il problema più grande e centrale è che i cristiani credano nel mito dell'arca di Noè senza separare il genere mitologico, credano che Daniele sia sopravvissuto nella fossa dei leoni, un altro mito, credano che il Mar Rosso si aprisse per il passaggio degli ebrei gente, un altro mito.

È sbagliato credere nel genere e non nella lezione della Bibbia attraverso il mito, noi crediamo nella favola di Babbo Natale che si traveste da vecchio con i doni, tutti si divertono e spendiamo trilioni di dollari per questa festa in tutto il mondo mondo, ma noi adulti abbiamo la capacità di separare il mito dalla realtà e di erigere ancora nella figura inesistente di Babbo Natale la famiglia e l'amore universale e la solidarietà nel giorno di Natale, anche se sappiamo che nessuno sa dove vive Babbo Natale, il il messaggio rimane,

Questo dovrebbe essere il comportamento del cristiano di fronte alle fantastiche aberrazioni della Bibbia come genere letterario, una letteralità che va evidenziata razionalmente, non come i bambini piccoli che adottano Babbo Natale, per cui il messaggio di Gesù dovrebbe essere più grande del mito inventato , smettila di essere psicopatico e maturo

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Itumọ oriṣi iwe kikọ ẹsin

Itumọ oriṣi iwe kikọ ẹsin

Awọn oriṣi iwe-kikọ wa ti a ti kọ ati kọ ẹkọ lati ṣe idanimọ ati tumọ ni deede.

Nitorinaa nigba ti o ba dojuko aworan efe kan, tabi aramada Romeo ati Juliet, apọju Napoleon ti kii ṣe bẹ, tabi iṣẹlẹ ẹlẹgàn lati inu apanilẹrin Batman, a mọ bi a ṣe le ṣe iyatọ laarin awọn ifẹ ti ko ṣeeṣe ati ti ko ṣeeṣe lati orin ati awọn aṣoju ti itage ati awọn oriṣi iṣẹ ọna pẹlu idagbasoke a le ṣe idanimọ olootu arojinle ninu awọn iroyin ojoojumọ ati mọ bi a ṣe le ya ija ogun oloselu kuro ni otitọ ti a fihan ati pe a nigbagbogbo ṣe awọn idajọ wa ni otitọ fihan iyatọ irokuro, aṣoju itage lati idije naa unreal, ni kikun orchestrated lati jèrè ohun jepe ati ki o fa ariyanjiyan.

Kódà ní ọ̀rúndún karùn-ún ṣáájú Kristi, àyàfi nínú ẹ̀sìn Búdà, kò sí ìpèsè fún ìmọ̀ ẹ̀mí gẹ́gẹ́ bí apá kan ìyè àìleèkú.

Lẹhinna itumọ yii jẹwọ nipasẹ awọn Hellene ti onimọran Socrates ṣẹda ninu iwe ti ọmọ-ẹhin rẹ Plato kọ imọran ti ẹmi ti o di ọrọ ẹmi fun awọn Kristiani ninu iwe Phaedo.

Iṣoro nla julọ fun awọn eniyan ẹsin kii ṣe eyi. Àmọ́ ìṣòro tó tóbi jù lọ tó sì tún jẹ́ àárín gbùngbùn ni pé káwọn Kristẹni gbà gbọ́ nínú ìtàn àròsọ inú áàkì Nóà láìṣe ìyàtọ̀ sáwọn ìtàn àròsọ, kí wọ́n gbà pé Dáníẹ́lì yè bọ́ sínú ihò kìnnìún, ìtàn àròsọ mìíràn, láti gbà gbọ́ pé Òkun Pupa ṣí sílẹ̀ fún ọ̀nà Hébérù. eniyan, a miiran Adaparọ.

O ti wa ni ti ko tọ lati gbagbo ninu awọn oriṣi ati ki o ko ni Bibeli ká ẹkọ nipasẹ Adaparọ, a gbagbo ninu awọn fable ti Santa Claus Wíwọ soke bi atijọ eniyan pẹlu awọn ẹbun, gbogbo eniyan ni o ni fun ati awọn ti a na aimọye ti awọn dọla fun yi keta gbogbo lori awọn. aye, sugbon a bi agbalagba ni agbara lati ya Adaparọ lati otito ati ki o si tun erect ni awọn ti kii-existent olusin ti Santa Claus ebi ati gbogbo ife ati solidarity lori keresimesi Day, ani tilẹ a mọ pe ko si ẹniti o mọ ibi ti Santa Claus ngbe, awọn ifiranṣẹ wa,

Eyi yẹ ki o jẹ ihuwasi Kristiani ni oju awọn aberrations ikọja ti Bibeli gẹgẹbi oriṣi iwe-kikọ, itumọ-ọrọ ti o yẹ ki o ṣe afihan ni ọgbọn, kii ṣe bii awọn ọmọde kekere ti o gba Santa Claus, nitorinaa ifiranṣẹ Jesu yẹ ki o tobi ju itan-akọọlẹ ti a ṣẹda lọ. , Duro jije psychopaths ati ogbo

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Sensus religionis litterariae

Sensus religionis litterariae

Genera litteraria sunt quae instituti et educati sumus ad recte cognoscendum et interpretandum.

Adversus igitur cum viverra, vel a Romeo et Iulia nove, non-ita-re Napoleone epico, vel ridiculo scena a SPECULATOR comico, novimus quomodo inter impossibilia et impassibiles amores a musica et repraesentationibus et theatri differre genera artium cum maturitate notare possumus ideologicam editorialem in cotidiano nuntio et scire quam separare militantiam politicam ab facto indicato et semper iudicia nostra facimus in re vera seiungendo phantasiam, repraesentationem theatralem a certamine. reales, plene orchestrated ad audientiam et controversiam causandam.

Etiam saeculo quinto ante Christum natum nihil nisi in Buddhismo provisa est sensus spiritus tamquam pars vitae immortalis.

Tunc hanc fabricam a Grecis admisit, quorum excogitator Socrates in libro a Platone discipulo suo scripsit conceptum spiritus, qui factus est terminus anime christianorum in libro Phaedonis.

Maxima quaestio pro religiosis non haec est. Sed maxima et unica quaestio media est christianis credere in fabulis arcae Noe quin genus mythologiae seiungat, credere Danielem supervixisse in lacu leonis, aliam fabulam, ut crederet mare Rubrum apertum pro transitu Hebraeorum. populus, alia fabula.

Falsum est in genere credere, et non in lectione biblica per fabulas, credimus in fabula Natalis, amicientes sicut vetus homo cum donis, omnes ludi habent et trillions dollariorum huic factioni toto orbe pensamus. mundus, sed nos adulti facultatem habent fabulas a rebus separandi et adhuc in nulla figura natalium natalium et universalis amoris ac solidarietatis in die Nativitatis Nativitatis, licet novimus neminem scire ubi Santa Claus vivit, nuntius manet;

Hoc christiani mores in phantasticis aberrationibus Bibliorum tamquam in genere litterali esse debent, quae litteraliter rationabiliter efferri debent, non sicut parvuli, qui Patrem natalem adoptant, sic nuntius Iesu maior fabulae fictae esse debet. , desine psychopaths esse et matura

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

El significado del género literario religioso.

El significado del género literario religioso.

Hay géneros literarios que hemos sido entrenados y educados para reconocer e interpretar correctamente.

Así que ante una caricatura, o una novela de Romeo y Julieta, una epopeya no tan real de Napoleón, o una escena ridícula de un cómic de Batman, sabemos diferenciar los amores imposibles e inverosímiles de la música y las representaciones del teatro y Géneros artísticos con madurez podemos identificar el editorial ideológico en las noticias diarias y sabemos separar la militancia política del hecho indicado y siempre emitimos nuestros juicios en los reality shows separando la fantasía, la representación teatral de la competencia. irreal, totalmente orquestado para ganar audiencia y causar controversia.

Incluso en el siglo V antes de Cristo, excepto en el budismo, no existía ninguna provisión para el sentido del espíritu como parte de la vida inmortal.

Luego, esta construcción fue admitida por los griegos, cuyo pensador Sócrates creó en un libro escrito por su discípulo Platón el concepto de espíritu que se convirtió en el término alma para los cristianos en el libro Fedón.

El mayor problema para las personas religiosas no es este. Pero el mayor y único problema central para los cristianos es creer en el mito del arca de Noé sin separar el género de la mitología, creer que Daniel sobrevivió en el foso de los leones, otro mito, creer que el Mar Rojo se abrió para el paso de los hebreos. gente, otro mito.

Está mal creer en el género y no en la lección de la Biblia a través del mito, creemos en la fábula de Papá Noel disfrazado del viejo de los regalos, todos se divierten y gastamos billones de dólares para esta fiesta en todo el mundo. mundo, pero nosotros como adultos tenemos la capacidad de separar el mito de la realidad y aún erigir en la inexistente figura de Papá Noel la familia y el amor y la solidaridad universal el día de Navidad, aun cuando sabemos que nadie sabe dónde vive Papá Noel, el el mensaje permanece,

Este debe ser el comportamiento del cristiano ante las aberraciones fantásticas de la Biblia como género literario, una literalidad que debe resaltarse racionalmente, no como los niños pequeños que adoptan a Papá Noel, por lo que el mensaje de Jesús debe ser mayor que el mito inventado. , dejen de ser psicópatas y maduren

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Le sens du genre littéraire religieux

Le sens du genre littéraire religieux

Il existe des genres littéraires que nous avons été formés et éduqués pour reconnaître et interpréter correctement.

Ainsi, face à un dessin animé, ou à un roman de Roméo et Juliette, à une épopée pas si réelle de Napoléon ou à une scène ridicule d'une bande dessinée de Batman, nous savons différencier les amours impossibles et invraisemblables de la musique et des représentations du théâtre et genres artistiques avec maturité nous pouvons identifier l'éditorial idéologique dans l'actualité quotidienne et savoir séparer le militantisme politique du fait indiqué et nous portons toujours nos jugements dans les émissions de téléréalité en séparant le fantastique, la représentation théâtrale de la concurrence irréel, entièrement orchestré pour conquérir un public et susciter la polémique.

Même au cinquième siècle avant Jésus-Christ, à l'exception du bouddhisme, le sens de l'esprit n'était pas prévu dans le cadre de la vie immortelle.

Ensuite, cette construction a été admise par les Grecs, dont le penseur Socrate a créé dans un livre écrit par son disciple Platon le concept d'esprit qui est devenu le terme âme pour les chrétiens dans le livre Phédon.

Le plus gros problème des religieux n’est pas celui-là. Mais le plus grand et le seul problème central est pour les chrétiens de croire au mythe de l'arche de Noé sans séparer le genre mythologique, de croire que Daniel a survécu dans la fosse aux lions, un autre mythe, de croire que la mer Rouge s'est ouverte pour le passage des Hébreux. les gens, un autre mythe.

Il est faux de croire au genre et non à la leçon de la Bible à travers le mythe, nous croyons à la fable du Père Noël déguisé en vieil homme avec les cadeaux, tout le monde s'amuse et nous dépensons des milliards de dollars pour cette fête partout dans le monde. monde, mais nous, en tant qu'adultes, avons la capacité de séparer le mythe de la réalité et de continuer à ériger la figure inexistante de la famille du Père Noël et de l'amour et de la solidarité universels le jour de Noël, même si nous savons que personne ne sait où vit le Père Noël, le le message reste,

Tel devrait être le comportement du chrétien face aux aberrations fantastiques de la Bible en tant que genre littéraire, une littéralité qui doit être mise en valeur de manière rationnelle, pas comme les petits enfants qui adoptent le Père Noël, pour que le message de Jésus soit plus grand que le mythe inventé. , arrête d'être des psychopathes et mûris

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Innebörden av den religiösa litterära genren

Innebörden av den religiösa litterära genren

Det finns litterära genrer som vi har tränats och utbildats i att känna igen och tolka rätt.

Så när vi står inför en tecknad serie, eller en Romeo och Julia-roman, ett inte så verkligt Napoleon-epos eller en löjlig scen från en Batman-serie, vet vi hur vi skiljer mellan omöjliga och osannolika kärlekar från musiken och representationerna av teater och teater. konstnärliga genrer med mognad vi kan identifiera den ideologiska redaktionen i de dagliga nyheterna och veta hur man skiljer politisk militans från det angivna faktumet och vi gör alltid våra bedömningar i dokusåpor som skiljer fantasin, den teatrala representationen från konkurrenterna overkligt, helt orkestrerat för att få publik och orsaka kontroverser.

Till och med på 400-talet före Kristus, förutom i buddhismen, fanns det ingen ordning för andekänslan som en del av det odödliga livet.

Sedan erkändes denna konstruktion av grekerna vars tänkare Sokrates skapade i en bok skriven av hans lärjunge Platon begreppet ande som blev termen själ för kristna i boken Phaedo.

Det största problemet för religiösa människor är inte detta. Men det största och enda centrala problemet är för kristna att tro på myten om Noas ark utan att skilja mytologigenren åt, att tro att Daniel överlevde i lejonets håla, en annan myt, att tro att Röda havet öppnade sig för hebreiskans passage. människor, en annan myt.

Det är fel att tro på genren och inte på Bibelns läxa genom myten, vi tror på fabeln om jultomten som klär ut sig till den gamle mannen med gåvorna, alla har roligt och vi spenderar biljoner dollar för denna fest över hela världen världen, men vi som vuxna har förmågan att skilja myter från verkligheten och fortfarande resa oss i den obefintliga figuren av jultomtens familj och universell kärlek och solidaritet på juldagen, även om vi vet att ingen vet var jultomten bor, meddelande kvarstår,

Detta borde vara den kristnes beteende inför Bibelns fantastiska avvikelser som litterär genre, en bokstavlighet som ska lyftas fram rationellt, inte som små barn som adopterar jultomten, så budskapet om Jesus borde vara större än den påhittade myten , sluta vara psykopater och mogna

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Die Bedeutung des religiösen Literaturgenres

Die Bedeutung des religiösen Literaturgenres

Es gibt literarische Genres, für deren Erkennung und Interpretation wir geschult und ausgebildet wurden.

Wenn wir also mit einem Zeichentrickfilm oder einem Romeo-und-Julia-Roman, einem nicht ganz so realen Napoleon-Epos oder einer lächerlichen Szene aus einem Batman-Comic konfrontiert werden, wissen wir, wie wir aus der Musik und den Darstellungen von Theater und Theater zwischen unmöglichen und unplausiblen Liebesbeziehungen unterscheiden können Kunstgenres mit Reife, wir können den ideologischen Leitartikel in den Tagesnachrichten identifizieren und wissen, wie wir politische Militanz von der angezeigten Tatsache trennen können, und wir fällen unsere Urteile immer in Reality-Shows, indem wir die Fantasie, die theatralische Darstellung von der Konkurrenz trennen unwirklich, vollständig inszeniert, um ein Publikum zu gewinnen und Kontroversen auszulösen.

Selbst im fünften Jahrhundert vor Christus gab es außer im Buddhismus keine Möglichkeit, den Geist als Teil des unsterblichen Lebens zu empfinden.

Dann wurde dieses Konstrukt von den Griechen anerkannt, deren Denker Sokrates in einem Buch seines Schülers Platon den Begriff des Geistes schuf, der im Buch Phaidon zum Begriff Seele für Christen wurde.

Das größte Problem für religiöse Menschen ist nicht das. Aber das größte und einzig zentrale Problem besteht für Christen darin, an den Mythos der Arche Noah zu glauben, ohne das Genre der Mythologie zu trennen, zu glauben, dass Daniel in der Löwengrube überlebt hat, einem anderen Mythos, und zu glauben, dass sich das Rote Meer für den Durchgang des Hebräischen geöffnet hat Leute, ein anderer Mythos.

Es ist falsch, an das Genre zu glauben und nicht an die Lehre der Bibel durch Mythen. Wir glauben an die Fabel vom Weihnachtsmann, der sich als der alte Mann mit den Geschenken verkleidet, jeder hat Spaß und wir geben überall Billionen Dollar für diese Party aus Welt, aber wir als Erwachsene haben die Fähigkeit, Mythos von der Realität zu trennen und dennoch in der nicht existierenden Figur des Weihnachtsmanns Familie und universelle Liebe und Solidarität am Weihnachtstag zu errichten, obwohl wir wissen, dass niemand weiß, wo der Weihnachtsmann lebt Nachricht bleibt,

Dies sollte das Verhalten des Christen angesichts der fantastischen Verirrungen der Bibel als literarischer Gattung sein, eine Wörtlichkeit, die rational hervorgehoben werden sollte, nicht wie kleine Kinder, die den Weihnachtsmann adoptieren, also sollte die Botschaft Jesu größer sein als der erfundene Mythos , hör auf, Psychopathen zu sein und werde reifer

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ትርጉም ሃይማኖታዊ ስነ-ጽሑፋዊ ቅዲ

ትርጉም ሃይማኖታዊ ስነ-ጽሑፋዊ ቅዲ

ብትኽክል ከነለልዮምን ክንትርጉሞምን ዝሰልጠናዮምን ዝተማሃርናዮምን ቅዲታት ስነ-ጽሑፍ ኣለዉ።

ስለዚ ምስ ካርቱን፡ ወይ ልብ-ወለድ ሮሜዮን ጁልየትን፡ ብዙሕ ሓቀኛ ዘይኮነ ቅኔ ናፖልዮን፡ ወይ ካብ ኮሚክ ባትማን ዝወጽእ መስሓቕ ትርኢት ምስ እንገጥም፡ ካብ ሙዚቃን ውክልናን ትያትርን... ስነ-ጥበባዊ ቅዲታት ምስ ብስለት ኣብ መዓልታዊ ዜናታት ነቲ ስነ-ሓሳባዊ ኣርእስቲ ኣለሊና ፖለቲካዊ ዕጡቕነት ካብቲ ዝተጠቕሰ ሓቂ ከመይ ጌርና ከም እንፈልዮ ክንፈልጥ ንኽእልን ኩሉ ግዜ ድማ ነቲ ፍንጣጣ፡ ነቲ ትያትራዊ ውክልና ካብቲ ውድድር ዝፈልዮ ክውንነታዊ ምርኢታት ፍርድና ንገብር ዘይክውንነታዊ፡ ምሉእ ብምሉእ ተዓዛቢ ንምርካብን ክትዕ ንምፍጣርን ዝተዳለወ።

ቅድሚ ክርስቶስ ኣብ ዝነበረ ሓምሻይ ክፍለ ዘመን እውን እንተዀነ፡ ብዘይካ ኣብ ቡድሂዝም፡ ስምዒት መንፈስ ከም ኣካል ዘይመውት ህይወት ዚኸውን ምድላው ኣይነበረን።

ሽዑ እዚ ህንጻ እዚ ብግሪኻውያን ተቐባልነት ረኸበ እሞ ሓሳቢኦም ሶቅራጦስ ብወደ መዝሙሩ ፕላቶ ኣብ ዝጸሓፎ መጽሓፍ ነቲ ኣብ መጽሓፍ ፋይዶ ንክርስትያናት ነፍሲ ዝብል ቃል ዝኾነ ኣምር መንፈስ ፈጢሩ።

እቲ ዝዓበየ ጸገም ናይ ሃይማኖታውያን ሰባት እዚ ኣይኮነን። እቲ ዝዓበየን እንኮ ማእከላይን ጸገም ግን ክርስትያናት ነቲ ናይ ጽውጽዋይ ቅዲ ከይፈለዩ ኣብ ጽውጽዋይ መርከብ ኖህ ክኣምኑ፡ ዳንኤል ኣብ ጉድጓድ ኣንበሳ ከም ዝደሓነ ክኣምኑ፡ ካልእ ጽውጽዋይ፡ ቀይሕ ባሕሪ ንመሕለፊ እብራይስጢ ከም ዝተኸፍተ ክኣምኑ እዩ። ሰባት፡ ካልእ ጽውጽዋይ እዩ።

ብጽውጽዋይ ኣቢልካ ኣብ ትምህርቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዘይኮነስ ኣብቲ ቅዲ ምእማን ጌጋ እዩ፣ ንሕና ኣብ ጽውጽዋይ ሳንታ ክላውስ ከምቲ ኣረጊት ሰብኣይ ምስ ህያባት ተኸዲኑ ንኣምን፣ ኩሉ ሰብ ይዘናጋዕን ነዚ ድግስ ትሪልዮናት ዶላር ነውጽእን ኣብ ኩሉ... ዓለም፡ ንሕና ከም ዓበይቲ ግን ጽውጽዋይ ካብ ክውንነት ፈሊና ጌና ኣብቲ ዘይነበረ ስእሊ ስድራቤት ሳንታ ክላውስን ኣድማሳዊ ፍቕርን ምትሕግጋዝን ኣብ መዓልቲ ልደት ምትካል ክእለት ኣሎና፡ ዋላ’ኳ ሳንታ ክላውስ ኣበይ ከም ዝነብር ዝፈልጥ ሰብ ከምዘየለ እንተፈለጥና፡ እቲ... መልእኽቲ ይተርፍ፣

እዚ ድማ እቲ ክርስትያን ኣብ ቅድሚ እቲ መጽሓፍ ቅዱስ ከም ስነ-ጽሑፋዊ ቅዲ ዝምልከት ፍሉይ ምዝንባላት ዝገብሮ ባህሪ ክኸውን ይግባእ፣ ቃል ብቓሉ ብስነ-መጐት ክጐልሕ ዝግበኦ እምበር ከም ንኣሽቱ ቆልዑ ሳንታ ክላውስ ዝወስድዎ ዘይኮነስ፣ ስለዚ መልእኽቲ የሱስ ካብቲ ዝተማህዘ ጽውጽዋይ ክዓቢ ይግባእ። ፣ ስነ-ኣእምሮኣዊ ሕማም ዘለዎምን ብሱላትን ምዃን ኣቋርጹ

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ދީނީ އަދަބީ ޖޯންރާގެ މާނައެވެ

ދީނީ އަދަބީ ޖޯންރާގެ މާނައެވެ

އަޅުގަނޑުމެންނަށް ތަމްރީނުދީ ތަރުބިއްޔަތު ކުރެވިފައިވާ އަދަބީ ޖޯންރާތަކެއް އެބަހުރި، އެކަންކަން ދެނެގަނެ، ރަނގަޅަށް މާނަކުރެވޭނެ.

އެހެންކަމުން ކާޓޫނަކާ، ނުވަތަ ރޯމިއޯ އެންޑް ޖޫލިއެޓްގެ ވާހަކައަކާ، އެހާ ހަގީގީ ނޫން ނޭޕޮލިއަން މަހާނައަކާ، ނުވަތަ ބެޓްމަން ކޮމިކެއްގެ މަލާމާތުގެ މަންޒަރަކާ ކުރިމަތިލާއިރު، ތިއޭޓަރުގެ މިއުޒިކާއި ތަމްސީލުތަކުން މުސްތަޙީލު ލޯތްބާއި ގަބޫލުނުކުރެވޭ ލޯތްބާ ތަފާތުކުރަން އެނގޭނެއެވެ އާޓިސްޓިކް ޖޯންރާސް މެޗުއަރިޓީއާއެކު އަޅުގަނޑުމެންނަށް ދުވަހުން ދުވަހަށް ޚަބަރުތަކުގައި ފިކުރީ އެޑިޓޯރިއަލް ދެނެގަނެ، ސިޔާސީ ހަނގުރާމަވެރިކަމާއި ދައްކާ ހަގީގަތާއި ވަކިކުރަން އެނގޭނެ އަދި އަބަދުވެސް އަޅުގަނޑުމެންގެ ޙުކުމްތައް ރިއަލިޓީ ޝޯތަކުގައި ކުރާނީ ފެންޓަސީ، ތިއޭޓަރުގެ ތަމްސީލު މުބާރާތުން ވަކިކޮށްގެންނެވެ އަންރިއަލް، ފުރިހަމައަށް އޯކޭސްޓްރޭޓްކޮށްގެން އޯޑިއަންސެއް ހޯދައި، ޚިޔާލުތަފާތުވުންތައް އުފެއްދުމަށް ތައްޔާރުކޮށްފައިވެ އެވެ.

ބުޑިޒަމް ފިޔަވައި، ކްރައިސްޓްގެ ކުރިން ފަސްވަނަ ޤަރުނުގައިވެސް، އަމަރުނުވާ ދިރިއުޅުމުގެ ބައެއްގެ ގޮތުގައި ރޫޙުގެ އިޙްސާސް ކުރެވޭނެ އެއްވެސް އިންތިޒާމެއް ނެތެވެ.

ދެން މި ކޮންސްޓްރަކްޓް ގަބޫލުކުރީ ޔޫނާނީން ކަމަށާއި އެމީހުންގެ ވިސްނުންތެރިޔާ ސޮކްރެޓިސް އުފެއްދެވީ އޭނާގެ މުދައްރިސް ޕްލެޓޯ ލިޔުއްވި ފޮތެއްގައި ރޫޙުގެ ތަޞައްވުރު ކަމުގައި ވެގެން ދިޔައީ ފޭޑޯ ފޮތުގައި ކްރިސްޓިއަނުންނަށް ނަފްސުގެ ލަފުޒަކަށެވެ.

ދީނީ މީހުންނަށް އޮތް އެންމެ ބޮޑު މައްސަލައަކީ މިއީއެއް ނޫނެވެ. އެކަމަކު އެންމެ ބޮޑު އަދި ހަމައެކަނި މައިގަނޑު މައްސަލައަކީ ކްރިސްޓިއަނުން ނޫޙުގެފާނުގެ ބޯޓުގެ މިތު ގަބޫލުކުރުމާއި، މައިތޮލޮޖީ ޖޯންރާ ވަކިނުކޮށް، ދާނިޔަލް ސަލާމަތްވީ ސިންގާ ވަޅުގަނޑުގައި ކަމަށް ގަބޫލުކުރުމާއި، އިބްރާހީމީ ބަސް ފާއިތުވުމަށް ރަތް ކަނޑު ހުޅުވި ކަމަށް ގަބޫލުކުރުމެވެ މީހުން، އަނެއް ވާހަކައެކެވެ.

ޖޯންރާ ގަބޫލުކުރުމަކީ ގޯހެއް އަދި ބައިބަލްގެ ފިލާވަޅު ނޫން މީތު މެދުވެރިކޮށް، އަޅުގަނޑުމެން ގަބޫލުކުރަނީ ސަންޓާ ކްލޯސް ހަދިޔާތަކާއެކު މުސްކުޅި މީހާގެ ގޮތުގައި ހެދުން އަޅައިގެން އުޅޭ ވާހަކަ، އެންމެން މަޖާކޮށް އަދި މި ޕާޓީއަށް މުޅި ތަނުގައި ޓްރިލިއަން ޑޮލަރު ޚަރަދުކުރާ ވާހަކަ ދުނިޔެ، އެކަމަކު އަޅުގަނޑުމެން ބޮޑެތި މީހުންގެ ގޮތުގައި މިތު އާއި ހަގީގަތް ވަކިކޮށް އަދިވެސް ސަންޓާ ކްލޯސް އާއިލާގެ ނެތް ސިފައެއްގައި ތެދުވެ، ކްރިސްމަސް ދުވަހު އާންމު ލޯތްބާއި އެއްބައިވަންތަކަން ލިބިފައި އޮތް ނަމަވެސް، ސަންޓާ ކްލޯސް ދިރިއުޅޭ ތަން އެއްވެސް މީހަކަށް ނޭނގޭކަން އެނގޭ ނަމަވެސް، ދަ މެސެޖު ބާކީ އޮތީ،

މިއީ އަދަބީ ޖޯންރާއެއްގެ ގޮތުގައި ބައިބަލްގެ ފެންޓަސްޓިކް އެބަރޭޝަންތަކާ ކުރިމަތިލާއިރު ކްރިސްޓިއަންގެ ސުލޫކަށް ވާންޖެހޭނެ، ސަންޓާ ކްލޯސް އެޑޮޕްޓްކުރާ ކުޑަކުދިން ފަދައިން ނޫން، ބުއްދިވެރިކޮށް އަލިއަޅުވާލަން ޖެހޭ އަކުރުން އަކުރަށް , ސައިކޯޕޭތު ވެގެން މެޗުއަރ ވުން ހުއްޓާލާށެވެ

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ආගමික සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයේ අර්ථය

ආගමික සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයේ අර්ථය

නිවැරැදිව හඳුනාගෙන අර්ථකථනය කිරීමට අප පුහුණු කර උගත් සාහිත්‍ය ශානර තිබේ.

එබැවින් කාටූනයකට හෝ රෝමියෝ ජුලියට් නවකතාවකට, එතරම් සැබෑ නොවන නැපෝලියන් වීර කාව්‍යයකට හෝ බැට්මෑන් කොමික් එකක හාස්‍යජනක දර්ශනයකට මුහුණ දෙන විට, නාට්‍ය කලාවේ සංගීතයෙන් සහ නිරූපණයන්ගෙන් කළ නොහැකි සහ අභව්‍ය ආදරයන් අතර වෙනස හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි අපි දනිමු. කලාත්මක ප්‍රභේද පරිණතභාවයෙන් යුතුව අපට දෛනික ප්‍රවෘත්තිවල දෘෂ්ටිවාදාත්මක කතුවැකිය හඳුනා ගත හැකි අතර දේශපාලන සටන්කාමීත්වය පෙන්වා ඇති කාරණයෙන් වෙන් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගත හැකි අතර රියැලිටි වැඩසටහන් වලදී අපි සෑම විටම අපගේ විනිශ්චයන් කරන්නේ මනඃකල්පිත, නාට්‍ය නියෝජනය තරඟයෙන් වෙන් කරමිනි අසත්‍ය, ප්‍රේක්ෂකයින් ලබා ගැනීමට සහ මතභේද ඇති කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම සැලසුම් කර ඇත.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පෙර පස්වන සියවසේදී පවා, බුදුදහම හැර, අමරණීය ජීවිතයේ කොටසක් ලෙස ආත්මය පිළිබඳ හැඟීමක් සඳහා විධිවිධානයක් නොතිබුණි.

පසුව මෙම ගොඩනැගීම ග්‍රීකයින් විසින් පිළිගනු ලැබූ අතර ඔහුගේ චින්තකයෙකු වූ සොක්‍රටීස් විසින් ඔහුගේ ගෝලයෙකු වන ප්ලේටෝ විසින් ලියන ලද ග්‍රන්ථයක ආත්මය යන සංකල්පය නිර්මාණය කරන ලද අතර එය ක්‍රිස්තියානීන් සඳහා ආත්මය යන පදය බවට පත් විය.

ආගමික අයට තියෙන ලොකුම ප්‍රශ්නය මේක නෙවෙයි. නමුත් ක්‍රිස්තියානීන්ට ඇති ලොකුම සහ එකම කේන්ද්‍රීය ගැටලුව වන්නේ මිථ්‍යා ප්‍රභේදය වෙන් නොකර නෝවාගේ නැව පිළිබඳ මිථ්‍යාව විශ්වාස කිරීම, ඩැනියෙල් සිංහ ගුහාවේ දිවි ගලවා ගත් බව විශ්වාස කිරීම, තවත් මිථ්‍යාවක්, රතු මුහුද හෙබ්‍රෙව් ගමන් කිරීම සඳහා විවෘත වූ බව විශ්වාස කිරීමයි. මිනිසුන්, තවත් මිථ්යාවක්.

මිථ්‍යාව හරහා බයිබල් පාඩම විශ්වාස කිරීම නොව ප්‍රභේදය විශ්වාස කිරීම වැරදිය, නත්තල් සීයා තෑගි සමඟ වයසක මිනිසා ලෙස සැරසී සිටීමේ ප්‍රබන්ධය අපි විශ්වාස කරමු, සියල්ලෝම විනෝද වෙති, අපි මෙම සාදය සඳහා ඩොලර් ට්‍රිලියන ගණන් වියදම් කරමු. ලෝකය, නමුත් වැඩිහිටියන් ලෙස අපට යථාර්ථයෙන් මිථ්‍යාව වෙන් කර තවමත් නත්තල් සීයාගේ පවුලේ නොපවතින රූපයේ සහ නත්තල් දිනයේ විශ්වීය ආදරය සහ සහයෝගීතාවයේ නැගී සිටීමට හැකියාව ඇත, නත්තල් සීයා ජීවත් වන ස්ථානය කිසිවෙකු නොදන්නා බව අප දන්නා නමුත්, පණිවිඩය ඉතිරිව ඇත,

නත්තල් සීයා හදා ගන්නා කුඩා දරුවන් මෙන් නොව තාර්කිකව උද්දීපනය කළ යුතු සාහිත්‍ය ශානරයක් ලෙස බයිබලයේ ඇති අපූරු විකෘති කිරීම් හමුවේ කිතුනුවාගේ හැසිරීම මෙය විය යුතුය, එබැවින් ජේසුස් වහන්සේගේ පණිවිඩය නිර්මාණය කරන ලද මිථ්‍යාවට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ විය යුතුය. , මනෝ ව්‍යාධීන් වීම නවත්වන්න සහ පරිණත

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

مذہبی ادبی صنف دے معنی

مذہبی ادبی صنف دے معنی

انج دیاں ادبی صنفاں نیں جہناں نوں پہچانن تے صحیح تشریح کرن لئی سانوں سکھلائی تے تعلیم دتی گئی اے۔

اس لیی جدوں کسے کارٹون، یا رومیو اینڈ جولیٹ ناول، نیپولین دے کوئی حقیقی نئیں، یا بیٹ مین کامک دا کوئی مضحکہ خیز منظر دا سامنا کرنا پیندا اے، تے اسی جاننے آں کہ تھیٹر دی موسیقی تے نمائندگی توں ناممکن تے ناقابل یقین محبتاں دے وچکار فرق کیویں کیتا جا سکدا اے تے پختگی دے نال فنکارانہ اصناف اسی روزانہ خبراں وچ نظریاتی ادارتی دی نشاندہی کر سکنے آں تے جان سکنے آں کہ اشارہ کردہ حقیقت توں سیاسی عسکریت پسندی نو کس طرح الگ کیتا جائے تے اسی ہمیشہ فنتاسی، تھیٹر دی نمائندگی نو مقابلہ توں الگ کردے ہوئے حقیقت دے شوز وچ اپنے فیصلے کرنے آں غیر حقیقی، سامعین حاصل کرن تے تنازعہ پیدا کرن لئی مکمل طور تے منظم کیتا گیا اے۔

ایتھوں تیکر کہ مسیح توں پہلاں دی پنجویں صدی وچ، سوائے بدھ مت دے، امر حیاتی دے حصے دے طور تے روح دے احساس دی کوئی پربندھ نئیں سی۔

فیر اس تعمیر نو یونانیاں نے تسلیم کیتا جہناں دے مفکر سقراط نے اپنے شاگرد افلاطون ولوں لکھی گئی اک کتاب وچ روح دا تصور بنایا جہڑا کتاب فیڈو وچ عیسائیاں لئی روح دی اصطلاح بن گیا۔

مذہبی لوکاں لئی سب توں وڈا مسئلہ ایہ نئیں اے۔ پر سب توں وڈا تے واحد مرکزی مسئلہ مسیحیاں لئی ایہہ اے کہ اوہ اساطیر دی صنف نوں الگ کیتے بغیر نوح دے کشتی دے افسانے تے یقین کرن، ایہہ یقین کرن کہ دانی ایل شیر دے ماڑے وچ بچ گیا، اک ہور افسانہ، ایہہ یقین کرن کہ لال سمندر عبرانی دے گزرن لئی کھل گیا لوک، اک ہور افسانہ۔

ایہہ صنف تے یقین کرنا غلط اے تے متھ دے ذریعے بائبل دے سبق تے نئیں، اسی سانتا کلاز دے تحائف دے نال بڈھے بندے دے طور تے تیار ہون دی کہانی تے یقین رکھنے آں، ہر کوئی مزہ کردا اے تے اسی ایس پارٹی لئی کھرباں ڈالر خرچ کردے آں دنیا، لیکن اسی بالغاں دے طور تے حقیقت توں افسانے نو الگ کرن دی صلاحیت رکھدے آں تے فیر وی کرسمس دے دن سانتا کلاز دے خاندان تے آفاقی محبت تے یکجہتی دی غیر موجود شخصیت وچ کھڑے آں، حالانکہ اسی جاننے آں کہ کوئی نئیں جانندا کہ سانتا کلاز کتھے رہندا اے، سنیہا رہندا اے،

ایہہ اک ادبی صنف دے طور تے بائبل دے شاندار انحرافاں دے سامنے مسیحی دا رویہ ہونا چاہیدا اے، اک لفظی جہنوں عقلی طور تے اجاگر کیتا جانا چاہیدا اے، سانتا کلاز نوں اپنان آلے نکے بچیاں دی طرح نئیں، اس لیی یسوع دا پیغام ایجاد شدہ افسانے توں وڈا ہونا چاہیدا اے۔ , نفسیاتی روگی بننا بند کرو تے پختہ ہو جاؤ

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਧਾ ਦਾ ਅਰਥ

ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਧਾ ਦਾ ਅਰਥ

ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਧਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰਟੂਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਰੋਮੀਓ ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਟ ਨਾਵਲ, ਇੱਕ ਨਾ-ਅਸਲ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੈਟਮੈਨ ਕਾਮਿਕ ਦੇ ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਤੋਂ ਅਸੰਭਵ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਪਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸੰਪਾਦਕੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖਾੜਕੂਵਾਦ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਤੱਥ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਨਿਰਣੇ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ, ਨਾਟਕੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਦਰਸ਼ਕ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗੈਰ-ਅਸਲ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਕੇਸਟ੍ਰੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਈਸਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਫਿਰ ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੰਤਕ ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਪਲੈਟੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਫੇਡੋ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਆਤਮਾ ਸ਼ਬਦ ਬਣ ਗਈ।

ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨੂਹ ਦੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਡੈਨੀਅਲ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿੱਥ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਇਬਰਾਨੀ ਦੇ ਲੰਘਣ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੋਕ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿੱਥ.

ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਬਕ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਾਂਤਾ ਕਲਾਜ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਹਰ ਕੋਈ ਮਸਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਖਰਬਾਂ ਡਾਲਰ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸੰਸਾਰ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਂਤਾ ਕਲਾਜ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਸੈਂਟਾ ਕਲਾਜ਼ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੁਨੇਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ,

ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਈਸਾਈ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕਤਾ ਜੋ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਸੈਂਟਾ ਕਲਾਜ਼ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਖੋਜੀ ਮਿੱਥ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। , ਮਨੋਰੋਗ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

धार्मिक साहित्यिक विधा का अर्थ

धार्मिक साहित्यिक विधा का अर्थ

कुछ साहित्यिक विधाएँ हैं जिन्हें सही ढंग से पहचानने और व्याख्या करने के लिए हमें प्रशिक्षित और शिक्षित किया गया है।

इसलिए जब किसी कार्टून, या रोमियो और जूलियट उपन्यास, एक अवास्तविक नेपोलियन महाकाव्य, या बैटमैन कॉमिक के एक हास्यास्पद दृश्य का सामना करना पड़ता है, तो हम जानते हैं कि संगीत और थिएटर के प्रतिनिधित्व से असंभव और असंभव प्रेम के बीच अंतर कैसे किया जाए। कलात्मक विधाएँ परिपक्वता के साथ हम दैनिक समाचारों में वैचारिक संपादकीय की पहचान कर सकते हैं और जान सकते हैं कि राजनीतिक उग्रवाद को संकेतित तथ्य से कैसे अलग किया जाए और हम हमेशा रियलिटी शो में फंतासी, नाटकीय प्रतिनिधित्व को प्रतिस्पर्धा से अलग करते हुए अपने निर्णय लेते हैं। दर्शकों को आकर्षित करने और विवाद पैदा करने के लिए पूरी तरह से अवास्तविक, सुनियोजित।

ईसा से पाँचवीं शताब्दी पहले भी, बौद्ध धर्म को छोड़कर, अमर जीवन के हिस्से के रूप में आत्मा की भावना के लिए कोई प्रावधान नहीं था।

तब इस निर्माण को यूनानियों द्वारा स्वीकार किया गया था जिनके विचारक सुकरात ने अपने शिष्य प्लेटो द्वारा लिखित पुस्तक में आत्मा की अवधारणा का निर्माण किया था जो फेडो पुस्तक में ईसाइयों के लिए आत्मा शब्द बन गया।

धार्मिक लोगों के लिए सबसे बड़ी समस्या यह नहीं है. लेकिन ईसाइयों के लिए सबसे बड़ी और एकमात्र केंद्रीय समस्या पौराणिक शैली को अलग किए बिना नूह के जहाज़ के मिथक पर विश्वास करना है, यह विश्वास करना कि डैनियल शेर की मांद में बच गया, एक और मिथक, यह विश्वास करना कि लाल सागर हिब्रू के मार्ग के लिए खुला था लोग, एक और मिथक.

शैली में विश्वास करना और मिथक के माध्यम से बाइबिल के पाठ में विश्वास करना गलत है, हम उपहारों के साथ बूढ़े आदमी के रूप में तैयार होने वाले सांता क्लॉज़ की कहानी में विश्वास करते हैं, हर कोई मौज-मस्ती करता है और हम इस पार्टी के लिए खरबों डॉलर खर्च करते हैं। दुनिया, लेकिन हम वयस्कों के रूप में मिथक को वास्तविकता से अलग करने की क्षमता रखते हैं और अभी भी क्रिसमस के दिन सांता क्लॉज़ परिवार और सार्वभौमिक प्रेम और एकजुटता की अस्तित्वहीन छवि में खड़े हैं, भले ही हम जानते हैं कि कोई नहीं जानता कि सांता क्लॉज़ कहाँ रहता है, संदेश बाकी है,

एक साहित्यिक शैली के रूप में बाइबिल की शानदार विपथन के सामने ईसाई का व्यवहार यही होना चाहिए, एक ऐसी शाब्दिकता जिसे तर्कसंगत रूप से उजागर किया जाना चाहिए, न कि छोटे बच्चों की तरह जो सांता क्लॉज़ को अपनाते हैं, इसलिए यीशु का संदेश आविष्कृत मिथक से बड़ा होना चाहिए , मनोरोगी बनना बंद करो और परिपक्व हो जाओ

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ʻO ke ʻano o ke ʻano palapala hoʻomana

ʻO ke ʻano o ke ʻano palapala hoʻomana

Aia nā ʻano palapala i aʻo ʻia a hoʻonaʻauao ʻia mākou e ʻike a wehewehe pono.

No laila, i ka wā e hālāwai ai me kahi kiʻi kiʻi kiʻi, a i ʻole he puke moʻolelo ʻo Romeo a me Juliet, he moʻolelo Napoleon ʻaʻole maoli maoli, a i ʻole kahi hiʻohiʻona hoʻohenehene mai kahi komikoni Batman, ʻike mākou pehea e hoʻokaʻawale ai i waena o ke aloha hiki ʻole a me ka hiki ʻole mai ke mele a me nā hiʻohiʻona o ka hale kiʻiʻoniʻoni. ʻano kiʻi me ka makua hiki iā mākou ke ʻike i ka hoʻoponopono ideological i ka nūhou i kēlā me kēia lā a ʻike pehea e hoʻokaʻawale ai i ka militancy politika mai ka ʻoiaʻiʻo i hōʻike ʻia a hana mau mākou i kā mākou hoʻoholo i nā hōʻike ʻoiaʻiʻo e hoʻokaʻawale ana i ka noʻonoʻo, ka hōʻike keaka mai ka hoʻokūkū. ʻaʻole ʻoiaʻiʻo, hoʻonohonoho piha ʻia e loaʻa i kahi anaina a hoʻokumu i nā hoʻopaʻapaʻa.

ʻOiai i ka makahiki ʻelima ma mua o Kristo, koe wale nō ma ka Buddhism, ʻaʻohe mea hoʻolako no ka manaʻo o ka ʻuhane ma ke ʻano o ke ola make ʻole.

A laila ua ʻae ʻia kēia kūkulu ʻana e ka poʻe Helene nona ka manaʻo noʻonoʻo ʻo Socrates i hana i loko o kahi puke i kākau ʻia e kāna haumāna ʻo Plato i ka manaʻo o ka ʻuhane i lilo i huaʻōlelo ʻuhane no nā Karistiano ma ka puke Phaedo.

ʻO ka pilikia nui o ka poʻe haipule ʻaʻole kēia. Akā, ʻo ka pilikia nui loa a ʻo ke kikowaena wale nō no ka poʻe Kristiano e manaʻoʻiʻo i ka moʻolelo o ka hale lana o Noa me ka ʻole o ka hoʻokaʻawale ʻana i ke ʻano moʻokalaleo, e manaʻoʻiʻo ua ola ʻo Daniʻela i loko o ka lua o ka liona, kekahi moʻolelo ʻē aʻe, e manaʻoʻiʻo ua wehe ke Kaiʻula no ka hele ʻana o ka Hebera. kanaka, he moolelo okoa.

He hewa ka manaʻoʻiʻo i ke ʻano a ʻaʻole i ka haʻawina Baibala ma o ka moʻoʻōlelo, ke manaʻoʻiʻo nei mākou i ka moʻolelo o Santa Claus e ʻaʻahu ana e like me ka ʻelemakule me nā makana, leʻaleʻa nā mea a pau a ua hoʻolilo mākou i nā miliona miliona no kēia pāʻina a puni ka honua. honua, akā ua hiki iā mākou ke hoʻokaʻawale i ka moʻoʻōlelo mai ka ʻoiaʻiʻo a ke kū nei i ke ʻano o ka ʻohana Santa Claus a me ke aloha āpau a me ka lōkahi i ka lā Kalikimaka, ʻoiai ʻike mākou ʻaʻohe mea i ʻike i kahi e noho ai ʻo Santa Claus. mau memo,

ʻO kēia ka hana a ka Karistiano i mua o nā kuhi hewa ʻole o ka Baibala ma ke ʻano he moʻokalaleo moʻokalaleo, he ʻano maoli e hōʻike pono ʻia, ʻaʻole e like me nā keiki liʻiliʻi i hāpai iā Santa Claus, no laila e ʻoi aku ka nui o ka ʻōlelo a Iesu ma mua o ka moʻolelo i haku ʻia. , ho'ōki i ka psychopaths a me ke kanaka makua

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

משמעות הז'אנר הספרותי הדתי

משמעות הז'אנר הספרותי הדתי

יש ז'אנרים ספרותיים שהוכשרנו וחונכנו להכיר ולפרש בצורה נכונה.

אז כשניצבים מול סרט מצויר, או רומן רומיאו ויוליה, אפוס נפוליאון לא אמיתי, או סצנה מגוחכת מקומיקס של באטמן, אנחנו יודעים להבדיל בין אהבות בלתי אפשריות ובלתי סבירות מהמוזיקה והייצוגים של התיאטרון וה ז'אנרים אמנותיים עם בגרות נוכל לזהות את מאמר המערכת האידיאולוגי בחדשות היומיות ולדעת להפריד בין לוחמנות פוליטית לעובדה המצוינת ואנחנו תמיד שופטים בתוכניות ריאליטי המפרידות בין הפנטזיה, הייצוג התיאטרלי לתחרות לא אמיתי, מתוזמר במלואו כדי להשיג קהל ולגרום למחלוקת.

אפילו במאה החמישית שלפני ישו, למעט בבודהיזם, לא הייתה כל תנאי לתחושת הרוח כחלק מחיי אלמוות.

אז התקבלה המבנה הזה על ידי היוונים שההוגה שלהם סוקרטס יצר בספר שכתב תלמידו אפלטון את מושג הרוח שהפך למונח נשמה לנוצרים בספר פאידו.

הבעיה הגדולה ביותר של דתיים היא לא זו. אבל הבעיה המרכזית הגדולה והיחידה היא שהנוצרים יאמינו במיתוס תיבת נוח מבלי להפריד בין ז'אנר המיתולוגיה, להאמין שדניאל שרד בגוב האריות, מיתוס נוסף, להאמין שהים האדום נפתח לקראת מעבר העברית. אנשים, מיתוס אחר.

זה לא נכון להאמין בז'אנר ולא בשיעור התנ"ך דרך המיתוס, אנחנו מאמינים באגדה של סנטה קלאוס שמתחפש לזקן עם המתנות, כולם נהנים ואנחנו מוציאים טריליוני דולרים על המסיבה הזו בכל רחבי העולם. העולם, אבל לנו כמבוגרים יש את היכולת להפריד בין מיתוס למציאות ועדיין לקום בדמות הלא קיימת של משפחת סנטה קלאוס ואהבה וסולידריות אוניברסלית ביום חג המולד, למרות שאנו יודעים שאף אחד לא יודע איפה סנטה קלאוס גר, ההודעה נשארה,

זו צריכה להיות התנהגותו של הנוצרי מול הסטיות הפנטסטיות של התנ"ך כז'אנר ספרותי, מילוליות שצריך להדגיש בצורה רציונלית, לא כמו ילדים קטנים שמאמצים את סנטה קלאוס, ולכן המסר של ישו צריך להיות גדול יותר מהמיתוס שהומצא. , תפסיקו להיות פסיכופטים ותתבגרו

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

معنى النوع الأدبي الديني

معنى النوع الأدبي الديني

هناك أنواع أدبية تم تدريبنا وتعليمنا على التعرف عليها وتفسيرها بشكل صحيح.

لذلك عندما نواجه رسمًا كاريكاتوريًا، أو رواية روميو وجولييت، أو ملحمة نابليون غير حقيقية، أو مشهدًا سخيفًا من فيلم كوميدي لباتمان، فإننا نعرف كيف نفرق بين الحب المستحيل وغير المعقول من خلال الموسيقى وتمثيلات المسرح والأفلام. الأنواع الفنية بالنضج نستطيع التعرف على الافتتاحية الأيديولوجية في الأخبار اليومية ونعرف كيف نفصل النضال السياسي عن الحقيقة المشار إليها ونصدر أحكامنا دائما في عروض الواقع التي تفصل بين الخيال والتمثيل المسرحي عن المنافسة غير واقعي، ومنظم بالكامل لكسب الجمهور وإثارة الجدل.

وحتى في القرن الخامس قبل المسيح، باستثناء البوذية، لم يكن هناك توفير لحاسة الروح كجزء من الحياة الخالدة.

ثم اعترف بهذا المفهوم اليونانيون الذين أوجد مفكرهم سقراط في كتاب لتلميذه أفلاطون مفهوم الروح الذي أصبح عند المسيحيين مصطلح الروح في كتاب فيدون.

المشكلة الأكبر بالنسبة للمتدينين ليست هذه. لكن المشكلة الأكبر والمركزية الوحيدة هي أن يؤمن المسيحيون بأسطورة سفينة نوح دون فصل نوع الأساطير، أن يعتقدوا أن دانيال نجا في جب الأسد، وهي أسطورة أخرى، أن يعتقدوا أن البحر الأحمر مفتوح لمرور العبرانيين. الناس، أسطورة أخرى.

من الخطأ أن نؤمن بهذا النوع وليس بدرس الكتاب المقدس من خلال الأسطورة، فنحن نؤمن بأسطورة سانتا كلوز الذي يرتدي زي الرجل العجوز حاملًا الهدايا، الجميع يستمتعون ونحن ننفق تريليونات الدولارات على هذه الحفلة في جميع أنحاء العالم. العالم، ولكننا كبالغين لدينا القدرة على فصل الأسطورة عن الواقع وما زلنا ننتصب في شخصية عائلة سانتا كلوز غير الموجودة والمحبة والتضامن العالميين في يوم عيد الميلاد، على الرغم من أننا نعلم أنه لا أحد يعرف أين يعيش سانتا كلوز، تبقى الرسالة،

يجب أن يكون هذا هو سلوك المسيحي في مواجهة الانحرافات الخيالية للكتاب المقدس كجنس أدبي، وهو حرفية يجب تسليط الضوء عليها بعقلانية، وليس مثل الأطفال الصغار الذين يتبنون سانتا كلوز، لذلك يجب أن تكون رسالة يسوع أعظم من الأسطورة المخترعة. ، توقف عن كونك مريضًا نفسيًا وناضجًا

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Η έννοια του θρησκευτικού λογοτεχνικού είδους

Η έννοια του θρησκευτικού λογοτεχνικού είδους

Υπάρχουν λογοτεχνικά είδη που έχουμε εκπαιδευτεί και εκπαιδευτεί να αναγνωρίζουμε και να ερμηνεύουμε σωστά.

Έτσι, όταν αντιμετωπίζουμε ένα κινούμενο σχέδιο ή ένα μυθιστόρημα Ρωμαίου και Ιουλιέτας, ένα όχι και τόσο αληθινό έπος του Ναπολέοντα ή μια γελοία σκηνή από ένα κόμικ του Μπάτμαν, ξέρουμε πώς να διακρίνουμε μεταξύ αδύνατων και απίθανων αγάπες από τη μουσική και τις αναπαραστάσεις του θεάτρου και καλλιτεχνικά είδη με ωριμότητα μπορούμε να αναγνωρίσουμε το ιδεολογικό editorial στις καθημερινές ειδήσεις και να ξέρουμε πώς να διαχωρίζουμε την πολιτική αγωνιστικότητα από το υποδεικνυόμενο γεγονός και κάνουμε πάντα τις κρίσεις μας σε ριάλιτι διαχωρίζοντας τη φαντασία, τη θεατρική αναπαράσταση από τον ανταγωνισμό εξωπραγματικό, πλήρως ενορχηστρωμένο για να κερδίσει κοινό και να προκαλέσει διαμάχες.

Ακόμη και τον πέμπτο αιώνα πριν από τον Χριστό, εκτός από τον Βουδισμό, δεν υπήρχε καμία πρόβλεψη για την αίσθηση του πνεύματος ως μέρος της αθάνατης ζωής.

Τότε αυτό το κατασκεύασμα παραδέχτηκαν οι Έλληνες των οποίων ο στοχαστής Σωκράτης δημιούργησε σε ένα βιβλίο που έγραψε ο μαθητής του Πλάτωνας την έννοια του πνεύματος που έγινε ο όρος ψυχή για τους χριστιανούς στο βιβλίο Φαίδωνα.

Το μεγαλύτερο πρόβλημα για τους θρησκευόμενους δεν είναι αυτό. Αλλά το μεγαλύτερο και μοναδικό κεντρικό πρόβλημα είναι να πιστέψουν οι Χριστιανοί στον μύθο της κιβωτού του Νώε χωρίς να διαχωρίσουν το είδος της μυθολογίας, να πιστέψουν ότι ο Δανιήλ επέζησε στο λάκκο των λιονταριών, ένας άλλος μύθος, να πιστέψουν ότι η Ερυθρά Θάλασσα άνοιξε για το πέρασμα του Εβραϊκού άνθρωποι, ένας άλλος μύθος.

Είναι λάθος να πιστεύουμε στο είδος και όχι στο μάθημα της Βίβλου μέσω του μύθου, πιστεύουμε στον μύθο του Άγιου Βασίλη που ντύνεται ο γέρος με τα δώρα, όλοι διασκεδάζουν και ξοδεύουμε τρισεκατομμύρια δολάρια για αυτό το πάρτι σε όλο τον κόσμο κόσμο, αλλά εμείς ως ενήλικες έχουμε την ικανότητα να διαχωρίζουμε τον μύθο από την πραγματικότητα και να στεκόμαστε στην ανύπαρκτη φιγούρα της οικογένειας του Άγιου Βασίλη και την παγκόσμια αγάπη και αλληλεγγύη την ημέρα των Χριστουγέννων, παρόλο που γνωρίζουμε ότι κανείς δεν ξέρει πού ζει ο Άγιος Βασίλης. το μήνυμα παραμένει,

Αυτή πρέπει να είναι η συμπεριφορά του χριστιανού μπροστά στις φανταστικές παρεκτροπές της Βίβλου ως λογοτεχνικού είδους, μια κυριολεξία που πρέπει να τονίζεται ορθολογικά, όχι σαν τα μικρά παιδιά που υιοθετούν τον Άγιο Βασίλη, οπότε το μήνυμα του Ιησού θα πρέπει να είναι μεγαλύτερο από τον επινοημένο μύθο , σταματήστε να είστε ψυχοπαθείς και ωριμάστε

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Значение религиозного литературного жанра

Значение религиозного литературного жанра

Существуют литературные жанры, которые нас учили и учили правильно распознавать и интерпретировать.

Поэтому, сталкиваясь с мультфильмом, романом «Ромео и Джульетта», не совсем реальной эпопеей о Наполеоне или нелепой сценой из комикса о Бэтмене, мы знаем, как отличить невозможную и неправдоподобную любовь от музыки и представлений театра и кино. зрелые художественные жанры, мы можем идентифицировать идеологическую редакционную статью в ежедневных новостях и знаем, как отделить политическую воинственность от указанного факта, и мы всегда делаем свои суждения в реалити-шоу, отделяя фантазию, театральное представление от конкуренции нереальный, полностью организованный, чтобы привлечь аудиторию и вызвать споры.

Даже в пятом веке до нашей эры, за исключением буддизма, не существовало положения о чувстве духа как части бессмертной жизни.

Затем эту конструкцию признали греки, чей мыслитель Сократ создал в книге, написанной его учеником Платоном, понятие духа, ставшее у христиан термином душа в книге «Федон».

Самая большая проблема для религиозных людей не в этом. Но самая большая и единственная центральная проблема для христиан заключается в том, чтобы поверить в миф о Ноевом ковчеге, не разделяя мифологический жанр, поверить в то, что Даниил выжил во рву льва (еще один миф), поверить в то, что Красное море открылось для прохода евреев. люди, это очередной миф.

Неправильно верить в жанр, а не в библейский урок через миф, мы верим в басню о Санта-Клаусе, переодевающемся стариком с подарками, все веселятся, и мы тратим триллионы долларов на эту вечеринку по всему миру. мире, но мы, взрослые, обладаем способностью отделять миф от реальности и по-прежнему возводить в несуществующую фигуру семьи Санта-Клауса и всеобщую любовь и солидарность в Рождество, хотя мы знаем, что никто не знает, где живет Санта-Клаус, сообщение остается,

Таким должно быть поведение христианина перед лицом фантастических аберраций Библии как литературного жанра, буквальности, которую следует подчеркивать рационально, а не как маленькие дети, усыновляющие Санта-Клауса, поэтому послание Иисуса должно быть больше, чем выдуманный миф. , перестаньте быть психопатами и повзрослейте

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

宗教文学ジャンルの意味

宗教文学ジャンルの意味

私たちが正しく認識し解釈するように訓練され、教育されてきた文学ジャンルがあります。

したがって、漫画、ロミオとジュリエットの小説、それほど現実的ではないナポレオンの叙事詩、またはバットマン漫画のばかばかしいシーンに直面したとき、私たちは演劇や映画の音楽や表現から、不可能な愛とありえない愛を区別する方法を知っています。成熟した芸術ジャンル 私たちは毎日のニュースでイデオロギー的な社説を識別し、示された事実から政治的戦闘行為を区別する方法を知っており、現実のショーでは常にファンタジーと演劇的表現を競争から区別して判断します非現実的で、聴衆を獲得し、論争を引き起こすために完全に調整されています。

紀元前の 5 世紀においてさえ、仏教を除いて、不滅の命の一部としての霊の感覚についての規定はありませんでした。

その後、この概念はギリシア人によって認められ、その思想家ソクラテスは、弟子プラトンが書いた本の中で精神の概念を創り出し、それが『パイドン』の中でキリスト教徒を指す「魂」という用語になりました。

宗教者にとっての最大の問題はこれではありません。しかし、最大かつ唯一の中心的な問題は、キリスト教徒が神話のジャンルを分けずにノアの箱舟の神話を信じること、ダニエルがライオンの穴で生き残ったという別の神話を信じること、紅海がヘブライ語の通過のために開いたと信じることである。人々、もう一つの神話。

このジャンルを信じるのは間違いで、神話による聖書の教訓を信じないのは間違いです。私たちはサンタクロースがプレゼントを持った老人の扮装をするという寓話を信じています。誰もが楽しんでおり、このパーティーのために世界中で何兆ドルも費やしています。しかし、私たち大人は、たとえサンタクロースがどこに住んでいるのか誰も知らないことを知っていても、大人として神話を現実から切り離し、クリスマスの日にサンタクロースの家族と普遍的な愛と団結の存在しない姿を思い浮かべることができます。メッセージが残っているので、

これは、文学ジャンルとしての聖書の空想的な逸脱に直面したクリスチャンの行動であるべきであり、サンタクロースを養子にする幼い子供たちのようにはなく、理性的に強調されるべき文字通りの性質であるため、イエスのメッセージはでっち上げられた神話よりも偉大であるべきです、サイコパスになるのをやめて成熟しましょう

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

종교문학 장르의 의미

종교문학 장르의 의미

우리가 올바르게 인식하고 해석하도록 훈련받고 교육받은 문학 장르가 있습니다.

따라서 만화나 로미오와 줄리엣 소설, 별로 현실적이지 않은 나폴레옹 서사시, 배트맨 만화의 우스꽝스러운 장면을 접할 때 우리는 음악과 연극과 표현에서 나오는 불가능한 사랑과 믿을 수 없는 사랑을 구별하는 방법을 알고 있습니다. 성숙된 예술 장르를 통해 우리는 일간 뉴스의 이념적 사설을 식별할 수 있고 표시된 사실과 정치적 전투성을 분리하는 방법을 알 수 있으며 현실 쇼에서 항상 판단을 내려 환상과 연극적 표현을 경쟁과 분리합니다. 비현실적이고 청중을 확보하고 논란을 일으키기 위해 완벽하게 조율되었습니다.

그리스도 이전 5세기에도 불교를 제외하고는 불멸의 삶의 일부로서 영에 대한 감각을 제공하는 규정이 없었습니다.

그런 다음 이 구성은 사상가 소크라테스가 그의 제자 플라톤이 쓴 책에서 파이돈(Phaedo)이라는 책에서 기독교인을 위한 영혼이라는 용어가 된 영의 개념을 창조한 그리스인에 의해 인정되었습니다.

종교인의 가장 큰 문제는 이것이 아니다. 그러나 기독교인들이 가장 크고 유일하게 핵심적인 문제는 신화 장르를 분리하지 않고 노아의 방주 신화를 믿는 것, 다니엘이 사자 굴에서 살아남았다는 것을 믿는 것, 또 다른 신화인, 홍해가 히브리인의 통행을 위해 열렸다고 믿는 것입니다. 사람들, 또 다른 신화.

장르를 믿는 것이지 신화를 통한 성경의 교훈을 믿는 것은 잘못된 것입니다. 우리는 선물을 가지고 노인 복장을 한 산타클로스의 우화를 믿으며 모두가 즐겁게 지내고 우리는 이 파티를 위해 수조 달러를 지출합니다. 그러나 우리 어른들은 신화와 현실을 분리하고 존재하지 않는 산타클로스 가족의 모습과 크리스마스에 보편적인 사랑과 연대를 세울 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 메시지가 남아 있고,

이것은 문학 장르로서 성경의 환상적인 일탈에 직면한 그리스도인의 행동이어야 하며, 산타클로스를 입양하는 어린아이처럼 이성적으로 강조되어야 하는 문자성이 되어야 하며, 따라서 예수님의 메시지는 꾸며낸 신화보다 ​​더 위대해야 합니다. , 싸이코패스 그만하고 성숙해지세요

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

宗教文学体裁的含义

宗教文学体裁的含义

我们接受过训练和教育，能够正确识别和解释某些文学流派。

因此，当面对动画片、罗密欧与朱丽叶小说、不太真实的拿破仑史诗或蝙蝠侠漫画中的荒谬场景时，我们知道如何从音乐和戏剧的表现中区分不可能的和难以置信的爱情。成熟的艺术流派我们可以识别每日新闻中的意识形态社论，知道如何将政治好斗性与所表明的事实分开，并且我们总是在真人秀节目中做出判断，将幻想、戏剧表现与竞争分开不真实，完全是为了吸引观众并引起争议而精心策划的。

即使在基督之前的第五世纪，除了佛教之外，也没有将精神意识作为不朽生命的一部分。

后来这个概念被希腊人承认，他们的思想家苏格拉底在他的弟子柏拉图写的一本书中创造了精神的概念，在《斐多》一书中成为基督徒的灵魂一词。

对于宗教人士来说最大的问题不是这个。但最大也是唯一的核心问题是基督徒相信诺亚方舟的神话而不分离神话流派，相信但以理在狮子坑中幸存下来，另一个神话，相信红海为希伯来人的通过而打开人们，另一个神话。

相信这种流派而不相信圣经通过神话的教训是错误的，我们相信圣诞老人装扮成拿着礼物的老人的寓言，每个人都玩得很开心，我们在世界各地为这个派对花费了数万亿美元世界，但我们作为成年人有能力将神话与现实分开，并在圣诞节那天仍然竖立着圣诞老人家庭的不存在形象以及博爱和团结，尽管我们知道没有人知道圣诞老人住在哪里，消息仍然存在，

这应该是基督徒面对《圣经》作为一种文学体裁的奇妙失常时的行为，应该理性地强调字面意义，而不是像小孩子那样采用圣诞老人，所以耶稣的信息应该比虚构的神话更伟大，停止成为精神病患者并成熟起来

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

The meaning of religious literary genres

The meaning of religious literary genres

There are literary genres that we have been trained and educated to recognize and interpret correctly.

So when faced with a cartoon, or a Romeo and Juliet romance, a not-so-real Napoleon epic, or a ridiculous scene from a Batman comic book, we know how to differentiate impossible and unlikely loves from music and theatrical representations and from artistic genres. With maturity, we can identify the ideological editorial in the daily news and know how to separate political militancy from the indicated fact. We always make our judgments on reality shows, separating fantasy, theatrical representation from unreal competition totally orchestrated to gain audience and cause controversy.

As early as the fifth century BC, there was no provision for the meaning of spirit as part of immortal life, except in Buddhism.

Then this construct was accepted by the Greeks, whose thinker Socrates created in a book written by his disciple Plato the concept of spirit that became the term soul for Christians in the book Phaedo.

The biggest problem for religious people is not this. But, the biggest and only central problem is that Christians believe in the myth of Noah's ark without separating the mythology genre, believe that Daniel survived in the lions' den, another myth, believe that the Red Sea opened for the passage of the Hebrew people, another myth. It is wrong to believe in the genre and not in the Bible's lesson through myth. We believe in the fable of Santa Claus dressing up as the old man who gives presents. Everyone has fun and we spend trillions of dollars on this party all over the world. However, as adults, we have the ability to separate myth from reality and still build the non-existent figure of Santa Claus into universal family love and solidarity on Christmas Day. Even though we know that no one knows where Santa Claus lives, the message remains. This should be the behavior of Christians when faced with the fantastical aberrations of the Bible as a literary genre. Literality should be rationally overlooked, not like little children who adopt Santa Claus. Thus, Jesus' message should be greater than the invented myth. Stop being psychopaths and grow up.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

O sentido do gênero literário religioso

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

O sentido do gênero literário religioso

Existem gêneros literários que fomos treinados e educados a reconhecer e a interpretar corretamente.

Assim diante de um desenho animado, ou de um romance de Romeo e Julieta, diante de uma epopéia nem tão real de Napoleão, ou da ridícula cena de uma HQ de Batman sabemos diferenciar os amores impossíveis e inverossímeis das músicas e representações do teatro e dos gêneros artísticos com maturidade conseguimos identificar o editorial ideológico nos telejornais diários e saber separar a militância política do fato indicado e sempre fazemos nossos julgamentos nos reality Shows separando a fantasia, a representação teatral da competição irreal totalmente orquestrada para dar audiência e causar polêmica.

Ainda no século quinto antes de Cristo não existia exceto no budismo a previsão para o sentido de espírito como parte da vida imortal.

Então esse constructo foi admitido pelos gregos cujo pensador Sócrates criou em livro escrito pelo seu discípulo Platão o conceito de espírito que se transformou no termo alma para os cristãos no livro Fédon.

O maior problema para os religiosos não é este. Mas, o problema maior e único central é o cristão acreditar no mito da arca de Noé sem separar o gênero mitologia, acreditar que Daniel sobreviveu na cova dos leões outro mito, acreditar que o mar vermelho se abriu para a passagem do povo hebreu, um outro mito.

Erra ao acreditar no gênero e não na lição da bíblia através do mito, nós acreditamos na fábula do papai noel fazendo fantasia do velhinho dos presentes, todos se divertem e gastamos trilhões de dólares para esta festa em todo o mundo, mas temos como adultos a capacidade de separar o mito da realidade e mesmo assim erigir na figura inexistente do papai noel o amor e a solidariedade familiar e universal no dia de natal, mesmo sabendo que ninguém sabe onde mora papai noel, a mensagem fica,

Esse deveria ser o comportamento do cristão diante das aberrações fantasiosas da bíblia enquanto gênero literário, literalidade que deveria ser relevada racionalmente, não como criancinhas que adotam o papai noel, assim a mensagem do Jesus deveria ser maior do que o mito inventado, deixem de ser psicopatas e amadureçam

Súmula do STF não é lei

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Súmula do STF não é lei

Nenhum cidadão pode alegar o desconhecimento de lei, está na LINDB Leis de Introdução ao Direito Brasileiro.

Súmula não é lei.

As pessoas exageram nas coisas feitas e que não podem: por exemplo, somente o executivo pode alocar recursos estritamente dentro do orçamento fiscal senão dá impeachement como as pedaladas de Dilme Roussef.

Portanto, o poder do ministro AM foi exagerado pelas mídias de massa, AM não governa porra nenhuma e não pode criar leis.

Apenas os juízes estão obrigados a seguirem as súmulas dos tribunais superiores TST, STJ, STF, STM, mas, súmula não são leis, portanto, o caso sumulado só recebe a correição judicial dentro de um processo legal.

Como, por exemplo ,o tão falado casamento homoafetivo somente pode ser feito dentro de um pedido legal encaminhado via autos à justiça, se o cartório se negar a registrar, o casal precisa solicitar a intervenção da justiça.

Nenhum pastor nem o padre pode ser obrigado a oficiar o casamento gay, se houver negação o casal homoafetivo precisa recorrer ao judiciário e aguardar a sentença ou a liminar com antecipação de tutela.

Nenhum cidadão está obrigado a seguir uma súmula, somente os servidores públicos, os juízes e as repartições públicas porque súmula não é lei.

A súmula é orientação jurisprudencial, que pode ser reformada por qualquer dos ministros a qualquer momento.

Cruztianesimo, o cristianesimo

Cruztianesimo, o cristianesimo

Prevedere il passato è difficile quanto lo è il futuro.

Dico questo piuttosto per analizzare ex ante tutto lo sforzo epistemologico compiuto per armonizzare il passato scritto dell'Antico Testamento, a partire dalla Torah o Pentateuco, per armonizzarlo con i testi successivi del Nuovo Testamento ancora da scrivere, come solo i profeti potevano immaginare e predire l'esistenza di cose che non sarebbero ancora sorte.

Solo i profeti potevano predire e spiegare che il peccato originale sarebbe stato necessario per giustificare la salvezza attraverso Gesù Cristo senza il sostituto sacrificale determinato nel passato levitico dell'ebraismo che avrebbe potuto, attraverso un artificio di salvezza e il battesimo di Giovanni Battista, lasciare gli esseri umani condannato dal peccato originale fin da Eva.

Per riscattare il peccato originale di un'altra donna che nacque senza peccato e concepì Gesù senza accoppiamento sessuale, non essendo necessario il sacrificio di Gesù per purificare la vergine Maria, bastò la crocifissione che non purificò Maria, la quale invece di ereditare il peccato originale da Eva a Maria che viene protetta e salvata dalla sua verginità per purificare i suoi peccati e non la sua salvezza mediante la morte dell'agnello di Dio.

Sono dunque questi anfiboli necessari e sufficienti che lasciano le Scritture confuse senza alcuna spiegazione se non quella della fede di chi crede che la Parola sia inerrante e perfetta nelle sue contraddizioni.

Vedendo in Isaia che non ci sono nemmeno previsioni profetiche per: il nome di Maria, nome di Gesù, previsione che gli apostoli sarebbero stati i nuovi profeti sostituendo la categoria originaria passando o promuovendo e sostituendo i profeti con apostoli e poi discepoli.

Come si vede, le imperfette improvvisazioni per armonizzare tutti i libri della Bibbia diventano imperfette e semanticamente sconnesse, e, così, la connessione si perde poiché la prima religione ufficiale appare nella Bibbia solo con Abramo che appare come il primo seguace dell'ebraismo , Ciò esclude coloro che vissero dai tempi di Adamo, Eva, Caino, Abele, Noè e molti altri che morirono senza alcuna religione creata da Dio o dagli ebrei, e solo con Pietro e Apollo dopo essersi scambiati i colpi con Stefano, crearono accidentalmente o incidentalmente la successiva religione dissenziente dal giudaismo che competeva con il giudaismo chiamato Via e poi con il cristianesimo.

La totale irrazionalità dei testi biblici che non si armonizzano mai, dove tutto richiede adattamenti successivi per disambiguare anfiboli e paralogie, poiché solo persone che non hanno mai ascoltato il Vangelo o perché isolate dall'Asia, dal Nord Africa e dai nuovi continenti, dall'Oceania, dall'Oriente, dall'America, L’Indonesia e tutti coloro che nacquero e morirono prima di Gesù non si adattano al necessario contesto religioso e spirituale, così nuove spiegazioni complementari extra-bibliche dominarono la teologia teleologica come concetto di seno di Abramo e altre aggiunte teologiche e dottrinali; le riunioni dei concili e delle encicliche finirono per moltiplicare le due religioni ebraiche e sette come quella dei farisei, dei sadducei, dei nazareni, dei cristiani, emersero e originarono sottosette e sottoreligioni dai tronchi fin dai babilonesi e oggi sono: cattolici, battisti , spiritualisti, islamici, pentecostali, palla di neve, rinati, ci sono più di 4000 diverse interpretazioni delle abbondanti verità fluide e controverse biblico e non si esaurirà mai ogni volta che qualcuno apre la Bibbia e trova una nuova contraddizione e un'altra lacuna e l'anfibolia cercherà presto di appoggiarsi al testo confuso e illogico per creare e produrre una nuova giustificazione per una nuova fede, come tutte le altre fin dai tempi cammino di Emmaus poiché Pietro ebbe il delirio, poiché Paolo cadde in mezzo a una convulsione cerebrale e si convertì senza battesimo senza predicazione senza alcuna evangelizzazione si convertì dopo la visione spirituale.

La Bibbia stessa è un libro che testimonia contro se stesso, è un labirinto di testi senza una previsione iniziale e un progetto che ha dato luogo a: elegia, poesia, racconti, favole, profezie, leggi, racconti, narrazioni, canti, lodi, storia, epifanie , la liturgia, la dottrina, quasi tutti i generi letterari sono misti e spesso indistinti, c'è l'umorismo, c'è la tragedia, c'è il dramma, l'erotico, il pornografico, ci sono gli eroi, c'è romanzi, quindi riempie quasi l'intero spettro di tipi di letteratura di quasi tutti i generi.

È necessario tenere presente l'intermediazione umana nel riprodurre, intervenire, produrre, ratificare e rettificare testi le cui origini non possono sempre essere determinate perché manca la paternità della maggior parte dei testi e le date sono inutili poiché non esistono date dalla data precisa di creazione del mondo che sarebbe di grande aiuto agli astronomi, le date di eventi come: la nascita e la morte di Cristo, Mosè, Marco, Maria Maddalena, nessuna data è stata nemmeno registrata il che lo rende un pezzo inutile di analisi antropologica e sociologico.

La Bibbia è un libro inutile per la storia creatori e ricercatori di estrarre qualsiasi informazione storica o sociologica accurata e comprovata, quindi, molto meno filosofica o religiosa.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Cruztianismus, or, Christianity

Cruztianismus, or, Christianity

Praeteritum praedicere tam difficile est quam futurum.

Hoc dico potius enucleare ex ante omnem epistemologicam nisum ad concordandum praeterita veteris testamenti scripta, cum Torah seu Pentateuchus, concordare cum recentioribus textibus in novo Testamento adhuc scripto, quod soli prophetae fingere possent. quae nondum exsurgunt existentia praedicunt.

Solae Prophetae praedicare et explanare poterant peccatum originale necessarium fore ad iustificandam salutem per Iesum Christum sine substitutione sacrificii in Levitica praeterita Iudaismi determinati, qui per artificium salutis et baptismum Ioannis Baptistae homines relinquere poterat. ab originali peccato damnatus ab Eva.

Ad redimendum originale peccatum alterius mulieris, sine peccato natae et Iesum sine concubitu conceptam, Iesu sacrificium non esse necessarium ad Mariam virginem purificandam, crucem quae Mariam non purificavit, quae pro peccato originali hereditario ex Eva satis erat. ad Mariam tutandam et salvandam per virginitatem suam ad purganda peccata, non ad salutem per mortem agni Dei.

Hae igitur amphiboles necessariae et satis confusae sine explicatione relinquunt Scripturas praeter fidem credentium, verbum inerratum et perfectum in contradictionibus suis.

Videns apud Esaiam ne vaticinia quidem prophetica pro: nomen Mariae, nomen Iesu, praedicant Apostolos fore novos prophetas reponendi primigenii praedicationem transiens vel promovens ac reponens prophetas cum apostolis ac deinde discipulis.

Ut videri potest, imperfectae ex improvisations ad omnes libros Bibliorum componendos imperfecti et semantice disiunctae fiunt et nexus amittitur, quia prima religio publica tantum in Bibliis apparet cum Abraham, qui primus ludaismi sectator apparet. , hoc excludit eos qui fuerunt post Adam, Evam, Cainum, Abel, Noe, et multos alios, qui sine ulla religione a Deo vel Judaeis creati sunt mortui, et solum cum Petro et Apolline, post mutuas ictus; cum Stephano, casu vel incidenter alteram religionem dissentientem a Judaismo, quae cum Judaismo via ac deinde Christianismo dicta est, contenderunt.

Tota irrationalitas textuum biblicorum quae nunquam concordant, ubi omnia requirunt adaptationes sequentes ad disambiguas amphiboles et paralogies, quandoquidem soli homines qui Evangelium numquam audiverunt vel quia ab Asia, Africa Septentrionali et novis continentibus, Oceania, Oriente, America, seiunguntur; Indonesia et omnes, qui ante Iesum nati et mortui sunt, cum contextu religioso et spirituali necessario congruere non possunt, ita novis explicationibus extra-biblicis complementariis theologia teleologica tamquam notio dominatur. Abrahae sinum, aliaeque theologicae ac doctrinales additiones; conciliis et encyclicis conventibus multiplicatis duabus religionibus et sectis Iudaicis, uti sunt Pharisaeus, Sadducaeus, Nazarenus, Christianus, emerserunt et ortae sunt sub-sectis et sub-religiosis e stipitibus ab Babyloniis et hodie sunt: ​​Catholici, Baptistae. spirituales, islamici, pentecostale, viburnum, renascentis, plusquam 4000 diversae interpretationes abundantium veritatum fluidorum et controversiarum. biblica et numquam deficiet quotiescumque aliquis bibliam aperit ac novam invenit contradictionem et alium hiatum et amphiboliam innititur mox textui confundenti et inconvenienti ad novam iustificationem novae fidei, sicut ceterae, ex quo. uia ad Emmaum, quia Petrus delirium habuit, quia Paulus in medio cerebri convulsione cecidit et sine baptismo se convertit et sine praedicatione sine ulla evangelizatione post spiritualem visionem se convertit.

Scriptura ipsa liber est qui contra se testatur, labyrinthus textuum est sine praenuntiatione initiali et ex- clusio, quae in: elegia, poesis, fabulae, fabulae, prophetiae, leges, fabulae, narrationes, carmina, laudes, historia, epiphaniae. liturgia, doctrina, omnia fere genera litterarum mixta sunt et saepe indistincta, humor, tragoedia, dramata, amatoria, pornographica, sunt heroum, sunt; conscripserit totum fere spectrum typorum litterarum paene omnium generum.

Intermediationem humanam prae oculis habere necesse est sive textus multiplicandi, interveniendi, producendi, ratificandi et rectificandi, quorum origines semper definiri non possunt, quia auctoritas plurimorum textuum deest et dies inutiles sunt, sicut nullae sunt dies a definito creationis tempore. mundi, qui astrologis multum adiuvant, temporum eventus, uti sunt: ​​ortus et mors Christi, Moysis, Marci, Mariae Magdalenae, nullus dies inscriptus est, qui eam vanam analysi anthropologicam facit. et soci.

Biblia inutilis est ad historiam libri creatores et inquisitores excerpere quamlibet accuratam et solidatam informationem historicam vel sociologicam, multo minus philosophicam vel religiosam.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Cruztianismo o cristianismo

Cruztianismo o cristianismo

Predecir el pasado es tan difícil como lo es el futuro.

Digo esto más bien para analizar ex ante todo el esfuerzo epistemológico realizado para armonizar el pasado escrito del Antiguo Testamento, desde la Torá o Pentateuco, para armonizar con los textos posteriores del Nuevo Testamento aún por escribir, como sólo los profetas podían imaginar. y predecir la existencia de cosas que aún no surgirían.

Sólo los profetas pudieron predecir y explicar que el pecado original sería necesario para justificar la salvación a través de Jesucristo sin el sustituto sacrificial determinado en el pasado levítico del judaísmo que podría, mediante un artificio de la salvación y el bautismo de Juan Bautista, dejar a los seres humanos. condenado del pecado original desde Eva.

Para redimir el pecado original de otra mujer que nació sin pecado y concibió a Jesús sin cópula sexual, no siendo necesario el sacrificio de Jesús para purificar a la virgen María, la crucifixión que no purificó a María, que en lugar de heredar el pecado original de Eva fue suficiente. a María siendo protegida y salvada por su virginidad para purificar sus pecados y no su salvación por la muerte del cordero de Dios.

Entonces, son estos anfíboles necesarios y suficientes los que dejan confundidas las Escrituras sin otra explicación que la fe de quienes creen que la palabra es infalible y perfecta en sus contradicciones.

Viendo en Isaías que ni siquiera hay predicciones proféticas para: el nombre de María, nombre de Jesús, predicción de que los apóstoles serían los nuevos profetas reemplazando la categoría original pasando o promoviendo y reemplazando a profetas por apóstoles y luego discípulos.

Como se puede observar, las improvisaciones imperfectas para armonizar todos los libros de la Biblia se vuelven imperfectas y semánticamente desconectadas, y, así, se pierde la conexión ya que la primera religión oficial sólo aparece en la Biblia con Abraham quien aparece como el primer seguidor del judaísmo. , Esto excluye a los que vivieron desde Adán, Eva, Caín, Abel, Noé y muchos otros que murieron sin ninguna religión creada por Dios o los judíos, y sólo con Pedro y Apolo después de intercambiar golpes. Con Esteban, crearon accidental o incidentalmente la siguiente religión disidente del judaísmo que competía con el judaísmo llamada el Camino y luego el cristianismo.

La completa irracionalidad de los textos bíblicos que nunca armonizan, donde todo requiere adaptaciones posteriores para desambiguar anfíboles y parálogías, ya que sólo personas que nunca escucharon el evangelio o porque estaban aisladas de Asia, Norte de África y los nuevos continentes, Oceanía, Oriente, América, Indonesia y todos los que nacieron y murieron antes de Jesús no encajan en el contexto religioso y espiritual necesario, por lo que nuevas explicaciones complementarias extrabíblicas dominaron la teología teleológica como concepto de seno de Abraham, y otras adiciones teológicas y doctrinales; las reuniones de concilios y encíclicas terminaron multiplicando las dos religiones y sectas judías como la farisea, saducea, nazarena, cristiana, surgieron y originaron subsectas y subreligiones a partir de los troncos desde los babilonios y hoy son: católicos, bautistas. , espiritualistas, islámicos, pentecostales, bola de nieve, renacidos, hay más de 4000 interpretaciones diversas de las verdades abundantes, fluidas y controvertidas. bíblico y nunca se agotará cada vez que alguien abra la Biblia y encuentre una nueva contradicción y otra laguna y la anfibolismo pronto intentará apoyarse en el texto confuso e ilógico para crear y producir una nueva justificación para una nueva fe, como todas las demás desde el camino a Emaús desde que Pedro tuvo el delirio, desde que Pablo cayó en medio de una convulsión cerebral y se convirtió sin bautismo sin predicación sin ninguna evangelización se convirtió después de la visión espiritual.

La Biblia misma es un libro que testifica contra sí misma, es un laberinto de textos sin una predicción y proyecto inicial que resultó en: elegía, poesía, cuentos, fábulas, profecías, leyes, cuentos, narraciones, cantos, alabanzas, historia, epifanías. , liturgia, doctrina, casi todos los géneros de la literatura son mixtos y muchas veces confusos, hay humor, hay tragedia, hay dramas, eróticos, pornográficos, hay héroes, hay novelas, por lo que llena casi todo el espectro de tipos de literatura de casi todos los géneros.

Es necesario tener en cuenta la intermediación humana ya sea al reproducir, intervenir, producir, ratificar y rectificar textos cuyo origen no siempre se puede determinar porque en la mayoría de los textos falta la autoría y las fechas son inútiles al no existir datos desde la fecha precisa de creación. del mundo que ayudaría mucho a los astrónomos, las fechas de eventos como: el nacimiento y muerte de Cristo, Moisés, Marcos, María Magdalena, ni siquiera se registró ninguna fecha lo que lo convierte en una pieza inútil de análisis antropológico. y sociológico.

La Biblia es un libro inútil para la historia. creadores e investigadores para extraer cualquier información histórica o sociológica, veraz y fundamentada, y mucho menos filosófica o religiosa.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Cruztianisme ou christianisme

Cruztianisme ou christianisme

Prédire le passé est aussi difficile que l’avenir.

Je dis cela plutôt pour analyser ex ante tout l'effort épistémologique fait pour harmoniser le passé écrit de l'Ancien Testament, depuis la Torah ou le Pentateuque, pour harmoniser avec les textes ultérieurs du nouveau testament à écrire, comme seuls les prophètes pouvaient l'imaginer. et prédire l'existence de choses qui ne se produiraient pas encore.

Seuls les prophètes pouvaient prédire et expliquer que le péché originel serait nécessaire pour justifier le salut par Jésus-Christ sans le substitut sacrificiel déterminé dans le passé lévitique du judaïsme qui pourrait, par un artifice de salut et le baptême de Jean-Baptiste, abandonner les êtres humains. condamné du péché originel depuis Ève.

Pour racheter le péché originel d'une autre femme qui est née sans péché et a conçu Jésus sans copulation sexuelle, le sacrifice de Jésus n'étant pas nécessaire pour purifier la vierge Marie, la crucifixion qui n'a pas purifié Marie, qui au lieu d'hériter du péché originel d'Ève suffisait à Marie étant protégée et sauvée par sa virginité pour purifier ses péchés et non son salut par la mort de l'agneau de Dieu.

Ce sont donc ces amphiboles nécessaires et suffisantes qui laissent les écritures confuses sans explication autre que par la foi de ceux qui croient que la parole est inerrante et parfaite dans ses contradictions.

En voyant dans Isaïe qu'il n'y a même pas de prédictions prophétiques pour : le nom de Marie, le nom de Jésus, la prédiction que les apôtres seraient les nouveaux prophètes remplaçant la catégorie originale, passant ou promouvant et remplaçant les prophètes par des apôtres puis des disciples.

Comme on peut le constater, les improvisations imparfaites pour harmoniser tous les livres de la Bible deviennent imparfaites et sémantiquement déconnectées et, ainsi, le lien se perd puisque la première religion officielle n'apparaît dans la Bible qu'avec Abraham qui apparaît comme le premier adepte du judaïsme. , Ceci exclut ceux qui ont vécu depuis Adam, Ève, Caïn, Abel, Noé et bien d'autres qui sont morts sans aucune religion créée par Dieu ou les Juifs, et seulement avec Pierre et Apollon après avoir échangé des coups. avec Stephen, ils ont créé accidentellement ou accidentellement la prochaine religion dissidente du judaïsme qui rivalisait avec le judaïsme, appelée la Voie, puis le christianisme.

L'irrationalité totale des textes bibliques qui ne s'harmonisent jamais, où tout nécessite des adaptations ultérieures pour lever l'ambiguïté des amphiboles et des paralogies, puisque seuls les gens qui n'ont jamais entendu l'Évangile ou parce qu'ils étaient isolés de l'Asie, de l'Afrique du Nord et des nouveaux continents, d'Océanie, de l'Est, de l'Amérique, L'Indonésie et tous ceux qui sont nés et sont morts avant Jésus ne correspondent pas au contexte religieux et spirituel nécessaire, c'est pourquoi de nouvelles explications complémentaires extra-bibliques ont dominé la théologie téléologique en tant que concept de sein d'Abraham, et autres ajouts théologiques et doctrinaux ; les réunions de conciles et d'encycliques ont fini par multiplier les deux religions et sectes juives comme le pharisien, le sadducéen, le nazaréen, le chrétien, ont émergé et sont originaires des sous-sectes et sous-religions des troncs depuis les Babyloniens et aujourd'hui ce sont : les catholiques, les baptistes. , spiritualistes, islamiques, pentecôtistes, boules de neige, renaissants, il existe plus de 4000 interprétations diverses des vérités abondantes, fluides et controversées. biblique et ne s'épuisera jamais chaque fois que quelqu'un ouvre la Bible et découvre une nouvelle contradiction et une autre lacune et l'amphibolie tentera bientôt de s'appuyer sur le texte confus et illogique pour créer et produire une nouvelle justification pour une nouvelle foi, comme toutes les autres depuis le route d'Emmaüs puisque Pierre a eu le délire, puisque Paul est tombé en pleine convulsion cérébrale et s'est converti sans baptême sans prêche sans aucune évangélisation il s'est converti après la vision spirituelle.

La Bible elle-même est un livre qui témoigne contre elle-même, c'est un labyrinthe de textes sans prédiction ni projet initial qui aboutissent à : élégie, poésie, récits, fables, prophéties, lois, contes, récits, chants, louanges, histoire, épiphanies. , liturgie, doctrine, presque tous les genres littéraires sont mélangés et souvent indistincts, il y a l'humour, il y a la tragédie, il y a les drames, l'érotisme, le pornographique, il y a les héros, il y a romans, il remplit donc presque tout le spectre des types de littérature de presque tous les genres.

Il faut garder à l'esprit l'intermédiation humaine qu'il s'agisse de reproduire, d'intervenir, de produire, de ratifier et de rectifier des textes dont les origines ne peuvent pas toujours être déterminées car la paternité de la plupart des textes manque et les dates sont inutiles car il n'y a pas de dates à partir de la date précise de création. du monde qui aiderait grandement les astronomes, les dates d'événements tels que : la naissance et la mort du Christ, Moïse, Marc, Marie-Madeleine, aucune date n'a même été enregistrée ce qui en fait une pièce d'analyse anthropologique inutile et sociologique.

La Bible est un livre inutile pour l'histoire créateurs et chercheurs pour en extraire toute information historique ou sociologique précise et étayée, donc beaucoup moins philosophique ou religieuse.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político