کروزٹینزم، یا، عیسائیت

کروزٹینزم، یا، عیسائیت

ماضی دی پیشن گوئی کرنا اینا ای اوکھا اے جنا مستقبل لئی۔

میں ایہ گل پرانے عہد نامے دے تحریری ماضی نو ہم آہنگ کرن دے لی کیتی گئی تمام علمی کوششاں دا تجزیہ کرن دے بجائے کہندا ہاں، توریت یا پینٹاٹیوچ دے بعد، نویں عہد نامے چ بعد دے متناں دے نال ہم آہنگ کرن دے لیی، جہڑا حالے تک لکھیا نئیں گیا، جویں کہ صرف نبی تصور کر سکدے سن تے اوہناں شیواں دے وجود دی پیش گوئی کردے نیں جہڑیاں ہلے تیکر پیدا نئیں ہون گیاں۔

صرف نبیاں ای پیش گوئی تے وضاحت کر سکدے سن کہ اصل گناہ یسوع مسیح دے ذریعے نجات نو جواز پیش کرن دے لیی ضروری ہووے گا، یہودیت دے لاوی ماضی چ طے شدہ قربانی دے متبادل دے بغیر جہڑا نجات دے اک مصنوعی تے یوحنا بپتسمہ دین آلے دے ذریعے، انساناں نو چھڈ سکدا اے۔ حوا توں اصل گناہ توں مذمت کیتی گئی اے۔

کسے ہور عورت دے اصل گناہ نوں چھڑاون لئی جیہڑی بغیر گناہ دے پیدا ہوئی سی تے یسوع نوں بغیر جنسی ملاپ دے حاملہ کیتا سی، یسوع دی قربانی کنواری مریم نوں پاک کرن لئی ضروری نئیں سی، مصلوبیت جس نے مریم نوں پاک نئیں کیتا، جیہڑی حوا توں اصل گناہ دا وارث ہون دی بجائے کافی سی مریم نو اپنڑے گناہواں نو پاک کرن دے لیی اپنڑی کواریپن دے ذریعہ ڈھال تے بچایا گیا اے تے رب دے برّے دی موت دے ذریعے اپنڑی نجات نئیں۔

لہذا، ایہ ایہ ضروری تے کافی امفیبولز نیں جہڑے صحیفیاں نو اوہناں لوکاں دے ایمان دے علاوہ وضاحت دے بغیر الجھن چ چھڈ دیندے نیں جہڑے ایہ مندے نیں کہ ایہ لفظ اپنے تضادات چ غلط تے کامل اے۔

یسعیاہ وچ ویکھدے ہوئے کہ مریم دا ناں، یسوع دا ناں، پیشن گوئی کہ رسول نویں نبی ہون گے جہڑے اصل زمرے دی تھاں لے کے رسولاں تے فیر شاگرداں نوں فروغ دیندے نیں تے نبیاں دی تھاں لیندے نیں۔

جیویں ویکھیا جا سکدا اے، بائبل دیاں ساریاں کتاباں نوں ہم آہنگ کرن لئی نامکمل امپرووائزیشن نامکمل تے معنوی طور تے منقطع ہو جاندے نیں، تے، اس طرح، رابطہ ختم ہو جاندا اے کیونکہ پہلا سرکاری مذہب صرف بائبل وچ ابراہام دے نال ظاہر ہوندا اے جہڑا یہودیت دے پہلے پیروکار دے طور تے ظاہر ہوندا اے۔ ، اس وچ اوہ لوک شامل نئيں نيں جو آدم، حوا، قابیل، ہابیل، نوح تے ہور بہت سارے لوکاں دے بعد تو ں زندہ رہے سن جو خدا یا یہودیاں دے ذریعہ تخلیق کردہ کسی وی مذہب دے بغیر مر گئے سن، تے صرف پطرس تے اپالو دے نال واراں دے تبادلے دے بعد اسٹیفن دے نال، انہاں نے غلطی نال یا اتفاقی طور تے یہودیت توں اگلا اختلاف کرن آلا مذہب بنایا جہڑا یہودیت دے نال مقابلہ کردا سی جہنوں راہ تے فیر عیسائیت آکھیا جاندا اے۔

بائبل دے متناں دی مکمل غیر معقولیت جہڑی کدی وی ہم آہنگ نئیں ہوندی، جتھے ہر شے نوں امفیبولز تے پیرالوجیز نو واضح کرن دے لیی بعد دی موافقت دی لوڑ ہوندی اے، کیونکہ صرف اوہ لوک جنہاں نے کدی انجیل نئیں سنی یا کیونکہ اوہ ایشیا، شمالی افریقہ تے نویں براعظماں، اوشیانا، مشرق، امریکہ، توں الگ تھلگ سن۔ انڈونیشیا تے اوہ سارے جیہڑے یسوع توں پہلاں پیدا ہوئے تے مرے سن، ضروری مذہبی تے روحانی تناظر دے نال فٹ نئیں ہوندے، اس لی نویاں غیر بائبل تکمیلی وضاحتاں نے ٹیلیولوجیکل الہیات تے غلبہ حاصل کیتا کیونکہ تصور ابراہیم دی چھاتی، تے دوجے کلامی تے نظریاتی اضافے; کونسلاں تے انسائیکلوپیڈیا دے اجلاساں نے دو یہودی مذہباں تے فرقےآں نو ضرب دینڑ دا اختتام کیتا جویں کہ فریسی، صدوقی، ناصری، عیسائی، ابھرے تے بابلیاں دے بعد توں تنے توں ذیلی فرقے تے ذیلی مذاہب پیدا ہوئے تے اج اوہ نیں: کیتھولک، بپتسمہ دین آلے ، روحانیاں، اسلامی، پینتیکوستل، برف دا گولہ، پنر جنم، کثرت نال سیال تے متنازعہ سچائیاں دی 4000 توں ودھ متنوع تشریحات موجود نیں بائبل دے مطابق تے ہر وار جدوں کوئی بائبل کھولے گا تے اک نواں تضاد تے اک ہور فرق لبھے گا تے امفیبولی جلدی ای اک نویں عقیدے لئی اک نواں جواز بنان تے پیدا کرن لئی الجھن آلے تے غیر منطقی متن تے انحصار کرن دی کوشش کرے گا، جویں کہ باقی سب دے بعد توں ایماؤس دی راہ جدوں توں پطرس نوں ہذیان ہویا سی، جدوں توں پولوس دماغی آکشیپ دے وچکار ڈگ گیا سی تے بغیر کسے انجیلی بشارت دے تبلیغ کیتے بغیر بپتسمہ دے اپنے آپ نوں تبدیل کر لیا سی اوہنے روحانی وژن دے بعد اپنے آپ نوں تبدیل کر لیا سی۔

بائبل خود اک اجہی کتاب اے جہڑی اپنے آپ دے خلاف گواہی دیندی اے، ایہ ابتدائی پیشن گوئی تے منصوبے دے بغیر متناں دا اک بھولبلییا اے جہدے نتیجے وچ: الیجی، شاعری، کہانیاں، افسانیاں، پیشن گوئیاں، قوانین، قصے، داستاناں، گیت، تعریفاں، تریخ، ایپی فینی ، عبادت، نظریہ، ادب دی تقریباً تمام اصناف مخلوط تے اکثر غیر واضح ہوندیاں نیں، مزاح اے، دکھانت اے، ڈرامے نیں، شہوانی، فحش، ہیرو نیں، ناول، اس لیی ایہ تقریباً ہر صنف دے ادب دی اقسام دے تقریباً پورے سپیکٹرم نو بھردا اے۔

انسانی ثالثی نو ذہن چ رکھنا ضروری اے چاہے اوہ متناں نو دوبارہ پیش کرنا، مداخلت کرنا، تیار کرنا، توثیق کرنا تے اصلاح کرنا جہناں دی اصل دا ہمیشہ تعین نئیں کیتا جا سکدا کیونکہ زیادہ تر متناں دی تصنیف غائب ہوندی اے تے تاریخاں بیکار ہوندیاں نیں کیونکہ تخلیق دی تاریخ توں کوئی تاریخاں نئیں ہوندیاں۔ دنیا دا جہڑا فلکیات داناں دی بہوں مدد کرے گا، واقعات دی تاریخاں جیویں کہ: مسیح دی پیدائش تے موت، موسیٰ، مرقس، مریم مگدلینی، کوئی تاریخ وی درج نئیں کیتی گئی سی جہڑی اینوں بشریاتی تجزیہ دا اک بیکار ٹکڑا بناندی اے۔ تے سماجیاتی۔

بائبل تریخ واسطے بیکار کتاب اے خالقاں تے محققین نو کسی وی درست تے تصدیق شدہ تاریخی یا سماجی معلومات نو کڈنا، اس لی، بہت گھٹ فلسفیانہ یا مذہبی۔

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político