ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ

ಪ್ರಪಂಚವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆನುವಂಶಿಕ ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ.

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಿಶುಗಳು ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ, ಸರಿಸುಮಾರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸರಿಸುಮಾರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಮಾಜದ ಭಾರೀ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 300 ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2700 BC ವರೆಗೆ.

ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫೇರೋಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಲ್ಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರ ವಂಶಸ್ಥರು ಗುಲಾಮರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಫೇರೋಗಳ ಲಿಪಿಕಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಸೇವಕರು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರ ಕ್ಯೂರೇಟರ್‌ಗಳಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು, ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ವೃತ್ತಿಗಳಂತೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು: ಬಡಗಿಗಳು ಬಡಗಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು; ರೈತರು ರೈತರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದರು; ವೈದ್ಯರು ವೈದ್ಯರ ಮಕ್ಕಳು; ಮಾಂತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪೋಷಕರಿಂದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು; ಕುರುಬರು ತಮ್ಮ ಕುರುಬ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು; ಮೀನುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಪೋಷಕರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು; ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಯಾವುದೇ ದಂಗೆ ಅಥವಾ ಅಸಂಗತತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೀನಿಗೆ ನೀರಿನ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ದ್ರವದ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೀನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ಲೇಟೋನ ಗುಹೆಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರವು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಆಕಾಶ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ.

ನಿಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಧ್ಯಯುಗದ 988 ವರ್ಷಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಆತಂಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಊಹಿಸುವಂತಿದೆ. ಕುದುರೆಯು ನಾಯಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಂಡಿದೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಗಸೆಲ್ ಸಿಂಹದ ದಿನದ ಕನಸು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಆನೆ ಕೂಡ ಹಾವಿನ ಕನಸು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೈಕೋಪಾಥಿಕ್ ಕಾಯಿಲೆಯಂತೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋನ ಗುಹೆಯ ಪುರಾಣದಂತೆ ಅವರು ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ಪ್ಲೇಟೋನ ಗುಹೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪ್ಲೇಟೋನ ಗುಹೆಯ ಹೊರಗಿತ್ತು.

ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ನಾಶವಾಗಿದೆ, ಅಂಗೀಕಾರದ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಮುಖಾಂತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಮನ್ವಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಮನ್ವಯತೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ನೀರಿನ ತಳದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾರವೆಲ್ಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಅವರು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಭಾಷೆ, ಅವರು ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿರದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಾದ ಕನ್ನಡಿ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವ ಗುಡುಗು ಕೋಲು, ಬೇಗನೆ ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೊಡಲಿ, ಯಾವುದೇ ಹಣ್ಣನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವ ಮಚ್ಚೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಮೋಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆನುವಂಶಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಅದು ಹೊಸ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು, ಯೋಧರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೃಢವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಮಧ್ಯಯುಗದ ನಂತರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಇಂತಹ ಮಾನವಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯುರೋಪಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು: ಈಗ 1789 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಸಮಾನತೆಯ ರಾಮರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಮಾಜದ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಮುಕ್ತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಚಲನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ, ಸಮಾಜವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ನಿರುದ್ಯೋಗ, ವೃತ್ತಿಪರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ವೈಪರೀತ್ಯ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ; ಔದ್ಯಮಿಕ ಮತ್ತು ಮರ್ಕೆಂಟಿಲಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಂತಿ, ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅರಾಜಕತೆಯ ಅದೃಶ್ಯ ಹಸ್ತವು ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಿಕಾರ್ಡೊ ಭಾವಿಸಿದರು, ಎರಡನೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಬೇಡಿಕೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಇತ್ತು; ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪೂರೈಕೆಯು ಮುಂದಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸಮತೋಲನ ಬಿಂದುವನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಏಕೈಕ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೇಡಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯ, ಇದು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಗಳಾದ ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಹಸಿವು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆ ಸರಪಳಿಯ ವಿರಳ ಅಂಶಗಳ ವಿವಾದಗಳು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಸರಳ ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಸುಲಿಗೆಯ ಯುದ್ಧಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ: ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ; ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ; 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆ ತಯಾರಕರು, ಪ್ಲಂಬರ್‌ಗಳು, ಕಸ ಹಾಕುವವರು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಗಳ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ವೃತ್ತಿಪರರ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಇಡೀ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. , ಮತ್ತು ಈಗ ಅದೇ ವಿಷಯವು 2024 ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ; ಸಮಾಜವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ USA ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು, ಸ್ಥಳೀಯರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉತ್ಪಾದಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳದ ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ದಿನಗೂಲಿಗಳು, ಅಡುಗೆಯವರು, ಇಟ್ಟಿಗೆ ತಯಾರಕರು, ಕಡಿಮೆ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವೃತ್ತಿಗಳು ವಲಸಿಗರಿಂದ ತುಂಬಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪೂರೈಕೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿರಳ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸಮತಾವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ಪಿತೂರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಂಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರಹಗಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಕ್ಷತ್ರವಿಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಮರದ ಎಲೆಯಂತೆ ಒಂದೇ ಮರದ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಎಲೆ, ಒಂದೇ ಗಾತ್ರ, ಬಣ್ಣ, ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬೆರಳಚ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರೆಟಿನಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳು, ಎರಡು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಎರಡು ಒಂದೇ ಪರ್ವತಗಳು: ಸಮಾನತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ?

ಸಮತಾವಾದವು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೌದ್ಧಿಕ, ನೈತಿಕ, ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ದೈಹಿಕ, ಜೈವಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೂಪವಾಗಿದೆ!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ලෝකයේ, නිවසේ, සමාජයේ ඔබේ ස්ථානය

ලෝකයේ, නිවසේ, සමාජයේ ඔබේ ස්ථානය

ලෝකය සැමවිටම සමාජීය වශයෙන් සංවිධානය වී ඇත්තේ පරම්පරාගත කුලවලට අනුව ය.

පළමු රාජවංශයේ සිට අවසාන වසර දක්වා, ආසන්න වශයෙන් වසර තුන්දහසකට පසුව, ආසන්න වශයෙන් රෝම අධිරාජ්‍යයේ ආරම්භයේ සහ හෙලනිස්ටික් අවධියේදී ඊජිප්තු සමාජයේ බර සංවිධානයේ උපතේ සිට මරණය දක්වා ඊජිප්තු ළදරුවන්ට ඔවුන්ගේ ස්ථානය තීරණය විය. 300 සිට ක්රි.පූ. 2700 දක්වා ක්රි.පූ.

වහලුන් ආරම්භ වූයේ තම මව්බිම පාරාවෝ අධිරාජ්‍යයාට හමුදාමය වශයෙන් ඉදිරිපත් කිරීමත් සමඟ වන අතර එතැන් සිට ඊජිප්තු ජනතාවගේ ආධිපත්‍යය වෙනස් වන තෙක් වහල් පරම්පරාවේ සියලුම දෙනා වහලුන් වනු ඇත.

පාරාවෝවරුන්ගේ ලියන්නන් සහ රාජකීය සේවකයන් ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් හෝ ඥාතීන් හෝ බාල වයස්කරුවන්ගේ භාරකරුවන් විසින් ඔවුන් වෙනුවට ඔවුන්ගේ වෘත්තීය භූමිකාවන් ආදේශ කිරීමට පුහුණු කරන ලදී, එය සියලු වෘත්තීන් මෙන් පාරම්පරික බවට පත් විය: වඩු කාර්මිකයන් වඩු කාර්මිකයන්ගේ දරුවන් ය; ගොවීන් ගොවීන්ගේ දරුවන් විය; වෛද්‍යවරු වෛද්‍යවරුන්ගේ දරුවෝ වූහ; සූනියම්කරුවන්ට චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල රහස් සහ පූජනීය ඖෂධ පැළෑටි ඔවුන්ගේ මායාකාරියන්ගෙන් ලැබුණි; එඬේරුන්ට තම එඬේර පියවරුන්ගෙන් නිලය උරුම විය; ධීවරයින්ට සියළුම උපකරණ සහ බෝට්ටු ඔවුන්ගේ ධීවර දෙමාපියන්ගෙන් උරුම විය. එසේ මත, සියලු ක්රියාකාරකම් සමග.

කැරැල්ලක් හෝ නොගැලපෙන බවක් නොතිබුණි, ඊට වඩා වෙනස් වෙනත් සමාජයක් කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත, එබැවින් මාළුවෙකුට ජලයෙන් පිටත ලෝකයක් සිතාගත නොහැකි වනු ඇත, දියර මතුපිට සීමාවේදී මාළුවෙකුට කිසි විටෙකත් කළ නොහැක. ප්ලේටෝගේ ගුහාව පිළිබඳ මිථ්‍යාවේ ඇති තාරකාවක් කෙබඳු වේදැයි සිතන්න, නැතහොත් අහස හෝ පෘථිවිය කිසි දිනෙක දැක නොතිබුණි.

ඔබේ ලෝකයේ මෙම සම්පූර්ණ ගිල්වීම වෙනත් අහිතකර යථාර්ථයක් දැකීමෙන් ඔබව වළක්වයි, එනම් මධ්‍යතන යුගයේ වසර 988 විය, එබැවින් එය සමාජ සංචලනය ගැන සිහින දැකීමට මිනිසුන්ට කිසිදු දුක් විඳීමක් හෝ අපේක්ෂාවක් හෝ කාංසාවක් නියෝජනය කළේ නැත, එය සිතුවාක් මෙනි. අශ්වයෙක් බල්ලෙක් වීමට සිහින මැව්වා, සත්ව රාජධානියේ මෙය කිසි විටෙකත් සිදු නොවේ, ගැසල් සිංහ දිනයක් ගැන සිහින නොදකියි; අලියෙක් පවා සර්පයෙක් වීමට සිහින දකින්නේ නැත.

මනෝ ව්‍යාධි රෝගයක් මෙන්, ශිෂ්ටාචාරයේ යම් අවස්ථාවක දී යමෙකු වෙනත් ආකාරයක සමාජයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ප්ලේටෝගේ ගුහාවේ මිථ්‍යාවේ මෙන් ඔවුන් දුටු දේ පැවසීමට තීරණය කළේය, නමුත් මිථ්‍යාවට පටහැනිව, යමෙකු ප්ලේටෝගේ ගුහාවෙන් ඉවත්ව එහි ඇති දේ නිරීක්ෂණය කිරීමට තීරණය කළේය. ප්ලේටෝගේ ගුහාවෙන් පිටත විය.

එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ශිෂ්ටාචාර ගැටුම හමුවේ සංස්කෘතීන්ගේ සමමුහුර්තභාවය නිසා ඇති වූ සංවිධිතභාවය සහ අනුවර්තනය වීම නිසා ඇති වූ අසංවිධානාත්මක විප්ලවයේ ප්‍රබල කාලපරිච්ඡේදයක් පසු කරමින් ආයතනගත සමාජ ක්‍රමය විනාශ වීමයි.

අත්ලාන්තික් සාගරයේ ජල පතුලේ සිට මතුවන පළමු කැරවල් දුටු විට ආදිවාසී ජනතාව නව ඉඩම් සොයා ගන්නා බව යුරෝපීය කාර්ය මණ්ඩලය දැන සිටි නමුත් ස්වදේශිකයන්ට දෙවිවරුන් මුණගැසී ඇති බවට හැඟීමක් තිබුණි: කණ්නාඩිය, ගින්දර ආඝ්‍රාණය කරන ගිගුරුම් දණ්ඩය, ඉක්මනින් ගස් කපන මායා පොරව, ඕනෑම පලතුරක් පහසුවෙන් කපා ගත හැකි මැන්කොලය වැනි ඉන්ද්‍රජාලික තාක්‍ෂණයන්ගෙන් ඔවුන් කිසිදා නොදුටු ඇඳුම් පැළඳුම් හා ආයුධ සහිත අමුතු භාෂාවක්, ඇඳුම් රෙදි, සහ සියල්ල විස්මයට පත් විය.

ආදිවාසී සමාජයේ ව්‍යුහය ජීවිතය සඳහා නව ප්‍රධානියා ස්ථාපිත වූ විගසම අවසන් වූ යම් පාරම්පරික පිළිවෙලක් මෙන්ම සූනියම්කරුවන් සහ සුව කරන්නන්, රණශූරයන්, කාන්තාවන්, වැඩිහිටියන් සහ ළමයින්, සෑම කෙනෙකුම සමාජයේ ඔවුන්ගේ අධිෂ්ඨානශීලී ස්ථානයට පත් විය.

සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ පරම්පරාගත පද්ධතියට අනුරූප වන සමාජ ස්ථරයේ ඔවුන්ගේ තත්වයෙන් සමාන වූ අතර උපතින්ම ඔවුන්ට පන්ති සහ සමාජ කුල කොන්දේසි ලබා දෙන ලදී.

මධ්‍යතන යුගයෙන් පසු, සාම්ප්‍රදායික සමාජ හා ආගමික පර්යාය ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින් එවැනි මානව කේන්ද්‍රවාදය පිළිබඳ නව අදහසක් යුරෝපයේ සමස්ත සමාජය පුරා දිව ගියේය: දැන් 1789 ප්‍රංශ විප්ලවයේ විප්ලවවාදීන් සමානාත්මතාවයේ යුතෝපියාව සහ කිසිවක් මත පදනම් වූ වෙනස්කම්වල අවසානය ගැන කතා කළහ. සමාජ ශ්‍රමයේ සමාජ බෙදීමේදී නිදහස් සමාජ නැඟීමේ සහ පැවතීමේ සංචලනය සමඟ, සියලු මිනිසුන් සමාන වන සහ සමාජ භූමිකාවන්හි එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි සමාජයේ නව ආකෘතියක් ක්‍රියා කළ හැකි බවට විද්‍යාත්මක හෝ ඓතිහාසික සාක්ෂි නොමැතිව, සහ, එතැන් සිට, සමාජයට අනුවර්තනය වීමට සිදු විය: විරැකියාව, වෘත්තීය සැලසුම්කරණයේ විෂමතාවය සහ කිසිදු නීති රීති නොමැතිව ශ්‍රමය සහ නිෂ්පාදන සැපයුම සහ ඉල්ලුම; කාර්මික හා වෙළඳවාදී විප්ලවය, ඇඩම් ස්මිත් නිදහස් වෙලඳපොල ලෙස හැඳින්වූ භාණ්ඩ හා සේවා බෙදා හැරීමේ අර්බුදය සහ රිකාඩෝ උපකල්පනය කළේ වෙළඳපල අරාජිකත්වයේ අදෘශ්‍යමාන හස්තය ඉල්ලුමේ ප්‍රතිපෝෂණය ස්වයංක්‍රීයව සංවිධානය කර දෙවන ක්ෂණයේදී සැපයුම නිපදවන බවයි ඉල්ලුම අර්බුදයක් තිබුණා; සහ අනෙක් අතට, අතිරික්ත සැපයුම, ඊළඟ මොහොතේ, අතිරික්ත නිෂ්පාදනය උදාසීන කර, වෙළඳපොලේ සමතුලිතතා ලක්ෂ්‍යය නැවත ගෙන එනු ඇත.

මෙම යාන්ත්‍රණයේ ඇති එකම ගැටළුව වන්නේ බලපෑම් ඇති කළ හැකි අතිරික්ත සැපයුම සහ අතිරික්ත ඉල්ලුම අතර සංක්‍රාන්ති කාලයයි විරැකියාව, කුසගින්න, සමාජ අසංවිධානාත්මකභාවය, යුද්ධ සහ නිෂ්පාදන හා සැපයුම් දාමයේ හිඟ සාධක පිළිබඳ ආරවුල් වැනි ව්‍යසනකාරී සමාජ සිදුවීම් ජයග්‍රහණ සහ සරල කොල්ලකෑම් සහ කප්පම් ගැනීම් හරහා මරණයට මඟ පෑදිය හැකි ආරවුලකදී.

නිදහස සමාජ පර්යාය විනාශ කළ බවට අදහස ආරක්ෂා කිරීම දුෂ්කර ය: ඔවුන් කිසි විටෙකත් ධනවත් නොවන බව හෝ සමාජ පිරමීඩයේ ඉහළට නොයන බව මිනිසුන්ට ඒත්තු ගැන්වීම පහසුය; මෙය සමාජ ශ්‍රමයේ සමාජ බෙදීමට අනවශ්‍ය හා විනාශකාරී ය; 1980 ගණන්වල ධනවත් ජර්මනියේ ගඩොල් කපන්නන්, ජලනල කාර්මිකයන්, කුණු කසළ කරන්නන් සහ වේටර්වරුන්ගේ හිඟය සමඟ සිදු වූවාක් මෙන්, වෘත්තිකයන් හිඟයක් පවතින සමස්ත රටවල මෙන් නිෂ්පාදන දාමයේ හිඩැස් පිරවීමට අපහසු සමාජවල මෙය මනාව දැකිය හැකිය. , දැන් 2024 දී කැනඩාවේ, ඕස්ට්‍රේලියාවේ, දකුණු කොරියාවේ සිදු වන්නේ ද එයමය; එක්සත් ජනපදයේ මිනිසුන්, ස්වදේශිකයන්, තවදුරටත් ඵලදායී ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් නොමැති සමාජ තත්ත්වය මත සමාජය යුද්ධයට යන්නේ ඔවුන් අඩු නමුත් ඉතා හොඳ වැටුප් සහිත වෘත්තීය තත්ත්‍වයන් පිළි නොගන්නා බැවිනි: දිවා කම්කරුවන්, අරක්කැමියන්, ගඩොල් කපන්නන්, අඩු දෘශ්‍යතාවක් ඇති පින්තාරුකරුවන් සහ සමාජ තත්ත්‍වය, එබැවින් මෙම වෘත්තීන් පුරවනු ලබන්නේ ස්වදේශිකයන් සඳහා ශ්‍රම සැපයුම් වෙලඳපොලේ ප්‍රිය කරන සහ හිඟ වූ සමාජීය වශයෙන් කීර්තිමත් වෘත්තීන්ට වඩා බොහෝ ගුණයකින් වැඩි වේතනයක් භුක්ති විඳින සංක්‍රමණිකයන් විසිනි.

විශ්වය සමානාත්මතාවයට එරෙහිව කුමන්ත්‍රණය කරයි, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ග්‍රහලෝක අටක්, වෙනත් කිසිම තාරකාවක් මෙන් අහසේ එක තරුවක් නැත, එකම ගසක තවත් ගසක කොළයක් මෙන් එකම කොළයක්, එකම ප්‍රමාණය, වර්ණය, හැඩය සහ ග්‍රහලෝකයේ ඇඟිලි සලකුණු දෙකක් ඇත. සමස්තයක් වශයෙන්, මිනිස් ජනගහනයේ සමාන දෘෂ්ටි විතානයේ පසුබිම් දෙකක්, සමාන පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු, සමාන කඳු දෙකක්: සමානාත්මතාවයේ පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ අදහස සොයන්නේ කොහෙන්ද?

සමානාත්මවාදය යනු මානව සංස්කෘතියේ සහ විද්‍යාවේ බුද්ධිමය, සදාචාරාත්මක, තාර්කික, ආගමික, සමාජීය, භෞතික, ජීව විද්‍යාත්මක විෂමතාවයේ වඩාත්ම පරිපූර්ණ ස්වරූපයයි!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ʻO kou wahi ma ka honua, ma ka home, ma ke kaiāulu

ʻO kou wahi ma ka honua, ma ka home, ma ke kaiāulu

Ua hoʻonohonoho ʻia ka honua e like me nā castes hoʻoilina.

Ua hoʻoholo ʻia nā pēpē ʻAigupita i ko lākou wahi mai ka hānau ʻana a hiki i ka make ʻana i ka hui koʻikoʻi o ka hui ʻAigupita mai ka moʻokūʻauhau mua a hiki i ka hope, ma kahi o ʻekolu kaukani makahiki ma hope, ma kahi o ka hoʻomaka ʻana o ke aupuni Roma a i ka wā Hellenistic. Mai ka makahiki 300 BC. A hiki i ka makahiki 2700 BC.

Ua hoʻomaka nā kauā me ka hāʻawi pūʻali koa o ko lākou ʻāina hānau i ka mōʻī ʻo Paraʻo a mai ia manawa mai e noho kauā nā mamo a pau a hiki i ka hoʻololi ʻana i ka mana o ka poʻe ʻAigupita.

Ua aʻo ʻia nā kākau ʻōlelo a me nā kauā aliʻi o nā pharaoh e ko lākou mau mākua a i ʻole nā ​​ʻohana a i ʻole nā ​​​​mea mālama o nā keiki liʻiliʻi e pani iā ​​​​lākou i kā lākou ʻoihana ʻoihana i lilo i hoʻoilina, e like me nā ʻoihana a pau: ʻo nā kamanā nā keiki a nā kamanā; he poe keiki na ka poe mahiai; he mau keiki na kauka; Ua loaʻa i ka poʻe kilokilo nā mea huna o ka hoʻomana a me nā mea kanu kapu mai ko lākou mau mākua kilokilo; Ua ili mai na kahuhipa i ka oihana mai ko lakou poe makua kahuhipa; ua ili mai ka poe lawaia i na lako a me na waapa mai na makua lawaia mai; pela aku, me na hana a pau.

ʻAʻohe kipi a kū ʻole, ʻaʻohe mea i ʻike i kekahi ʻahahui ʻē aʻe mai kēlā, no laila, ʻaʻole hiki i ka iʻa ke noʻonoʻo i kahi honua ma waho o ka wai, aia ma ka palena o ka ʻili o ka wai, ʻaʻole hiki i kahi iʻa. E noʻonoʻo i ke ʻano o ka hōkū, a i ʻole ka lani, a i ʻole ka honua, ʻaʻole i ʻike i kekahi mea like i loko o ka moʻolelo ʻo Plato o ke ana.

ʻO kēia piha piha i loko o kou honua e pale aku iā ʻoe mai ka ʻike ʻana i kahi ʻano ʻino ʻē aʻe, ʻo ia ka 988 mau makahiki o ka Middle Ages, no laila, ʻaʻole ia i hōʻike i kekahi ʻeha a i ʻole kekahi manaʻolana a hopohopo paha no ka poʻe e moeʻuhane i ka neʻe ʻana o ka nohona, ua like ia me ka noʻonoʻo ʻana. Ua moeʻuhane ka lio he ʻīlio, ʻaʻole hiki kēia i ke aupuni holoholona, ​​ʻaʻole moeʻuhane ka gazelle i ka lā liona; ʻaʻole hoʻi i moeʻuhane ka ʻelepani he nahesa.

E like me ka maʻi psychopathic, ua pili kekahi i kekahi ʻano o ka nohona kanaka a hoʻoholo e haʻi i ka mea a lākou i ʻike ai, e like me ka moʻolelo o ke ana o Plato, akā kūʻē i ka moʻolelo, ua hoʻoholo kekahi e haʻalele i ke ana o Plato e nānā i ka mea ma laila. aia ma waho o ke ana o Plato.

ʻO ka hopena, ʻo ka luku ʻia ʻana o ka ʻōnaehana kaiapuni i hoʻokumu ʻia, e hele ana i kahi manawa o ke kipi ikaika me ka disorganization i hoʻokumu ʻia e ka rite o ka hele a me ka assimilation a me ka hoʻololi ʻana ma muli o ka syncretism o nā moʻomeheu i mua o ka hakakā ʻana o nā lāhui.

Ke noʻonoʻo nei au i ka poʻe ʻōiwi i ko lākou ʻike ʻana i nā huakaʻi mua e puka mai ana mai lalo o ka wai o ka Moana ʻAkelanika kahi i ʻike ai ka poʻe ʻEulopa e ʻike ana lākou i nā ʻāina hou, akā ua ʻike nā kamaʻāina ua hālāwai lākou me nā akua: me ke alelo o He ʻōlelo ʻē, me nā ʻaʻahu a me nā mea kaua a lākou i ʻike ʻole ai ma mua, mana loa, me nā ʻenehana kupua e like me ke aniani, ka hekili e hanu ana i ke ahi, ke koʻi kupua i ʻoki koke i nā kumulāʻau, ka pahi e hiki ke ʻoki maʻalahi i nā hua. nā lole lole, a me nā mea a pau i hoʻokalakupua.

Ua hoʻokumu ʻia ke ʻano o ka hui ʻōiwi no kekahi kauoha hoʻoilina i pau i ka wā i hoʻokumu ʻia ai ke aliʻi hou no ke ola, a me nā kilokilo a me nā mea hoʻōla, nā koa, nā wahine, nā mākua a me nā kamaliʻi, kēlā me kēia ma ko lākou kūlana paʻa i ka hui.

Ua like kēlā me kēia kanaka i ko lākou kūlana ma ka papa pilikanaka e pili ana i ko lākou ʻōnaehana hoʻoilina a ma ka hānau ʻana ua hāʻawi ʻia lākou i nā kūlana o ka papa a me ka caste.

Ma hope o ka Middle Ages, ua holo ka manaʻo hou i loko o ka hui holoʻokoʻa o ʻEulopa e pili ana i ka anthropocentrism e pani ana i ka nohona kuʻuna a me ka hoʻomana: i kēia manawa ua ʻōlelo ka poʻe kipi o ka French Revolution o 1789 i ka utopia o ke kaulike a me ka hopena o nā ʻokoʻa ma muli o ka ʻole. me ka ʻike ʻole o ka ʻepekema a i ʻole ka mōʻaukala e hiki ke hana i kahi kumu hoʻohālike hou o ke kaiāulu kahi e like ai nā kānaka a pau a hiki ke hoʻololi ʻia i nā kuleana kaiāulu i ka mahele kaiapuni o ka hana kaiāulu, me ka neʻe ʻana i ka piʻi a me ka iho ʻana, a, mai ia manawa, ka pono ka lehulehu e hoʻololi i: nele i ka hana, anomie i ka hoʻolālā ʻoihana, a me ka hoʻolako a koi ʻana i ka hana a me nā huahana, me ka ʻole o nā lula; hana i ka ʻenehana a me ka mercantilist revolution, ka pilikia o ka logistic a me ka hāʻawi ʻana i nā waiwai a me nā lawelawe i kapa ʻia ʻo Adam Smith he mākeke kūʻokoʻa a ua manaʻo ʻo Ricardo ʻo ka lima ʻike ʻole o ka anarchy mākeke e hoʻonohonoho maʻalahi i ka manaʻo o nā koi, e hoʻolako i ka lako i ka manawa ʻelua. he pilikia koi; a ʻo ka mea ʻē aʻe, ʻo ka hoʻolako nui ʻana, i ka manawa aʻe, e hoʻopau i ka hana keu, e hoʻihoʻi mai i ka helu kaulike o ka mākeke.

ʻO ka pilikia wale nō me kēia mīkini ʻo ia ka manawa hoʻololi ma waena o ka hoʻolako nui a me ka koi nui, hiki ke hana i nā hopena nā hanana kaiaulu pōʻino e like me ka nele i ka hana, ka pōloli, ka hoʻokaʻawale ʻana i ka nohona, nā kaua a me nā hoʻopaʻapaʻa ma luna o nā kumu liʻiliʻi o ka hana a me ka laina laina lako i loko o kahi paio e hiki ai ke alakaʻi i ka make ma o nā kaua lanakila a me ka hao wale a me ka hao wale.

He mea paʻakikī ke pale aku i ka manaʻo ua hoʻopau ke kūʻokoʻa i ka nohona pili kanaka: maʻalahi ka hoʻomaopopo ʻana i ka poʻe ʻaʻole lākou a pau e waiwai a piʻi paha i ka piko o ka pyramid social; ʻaʻole pono kēia a me ka luku ʻana i ka māhele kaiapuni o ka hana kaiāulu; Hiki ke ʻike maikaʻi ʻia kēia i nā hui i paʻakikī i ka hoʻopiha ʻana i ko lākou mau āpau i ke kaulahao hana, e like me nā ʻāina holoʻokoʻa kahi i nele ai ka poʻe ʻoihana, e like me ka nele o ka poʻe bricklayers, plumbers, nā ʻōpala a me nā mea kali ma Kelemania waiwai i ka makahiki 1980. , a i kēia manawa ke hana nei ka mea like ma 2024 ma Kanada, Australia, South Korea; hele ka hui i ke kaua ma luna o ke kūlana pilikanaka kahi i loaʻa ʻole ai i ka poʻe ma USA, nā kamaʻāina, kahi hana hoʻokele waiwai no ka mea ʻaʻole lākou e ʻae i nā kūlana ʻoihana haʻahaʻa akā uku maikaʻi loa e like me: nā mea hana lā, nā mea kuke, nā mea hana pōhaku, nā mea pena kiʻi ʻike haʻahaʻa a kūlana pilikanaka, no laila Ua hoʻopiha ʻia kēia mau ʻoihana e ka poʻe malihini e hauʻoli nei i ka uku i ʻoi aku ka nui o nā manawa kiʻekiʻe ma mua o nā ʻoihana koʻikoʻi o ka nohona, nā mea i makemake ʻia a liʻiliʻi i ka mākeke lako hana no nā kamaʻāina.

Kūkākūkā ke ao holoʻokoʻa e kūʻē i ka egalitarianism, ʻewalu mau hōkūhele ʻokoʻa loa, ʻaʻohe hōkū ma ka lewa e like me nā mea ʻē aʻe, hoʻokahi lau ma ka lāʻau hoʻokahi e like me ka lau lāʻau ʻē aʻe, me ka nui like, ka waihoʻoluʻu, ke ʻano a me nā manamana lima ʻelua ma ka honua. holoʻokoʻa, ʻelua mau ʻano retinal like ʻole i ka heluna kanaka, ʻelua mau kanaka like, ʻelua mau mauna like: ma hea i ʻimi ai ka manaʻo o ka hemolele i ka kaulike?

ʻO ka Egalitarianism ke ʻano kūpono loa o ka naʻauao, ka pono, ka noʻonoʻo, ka hoʻomana, ka pilikanaka, ke kino, ka anomaly biological o ka moʻomeheu kanaka a me ka ʻepekema!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

המקום שלך בעולם, בבית, בחברה

המקום שלך בעולם, בבית, בחברה

העולם תמיד היה מאורגן חברתית על פי קסטות תורשתיות.

מקומם של תינוקות מצרים נקבע מלידה ועד מוות בארגון הכבד של החברה המצרית מהשושלת הראשונה ועד האחרונה, כשלושת אלפים שנה מאוחר יותר, בערך בתחילת האימפריה הרומית ובמהלך השלב ההלניסטי. מאז 300 לפני הספירה. עד שנת 2700 לפני הספירה.

עבדים החלו בהכנעה הצבאית של מולדתם לקיסר פרעה ומכאן ואילך כל צאצאי העבדים יהיו עבדים עד לשינוי השליטה של ​​העם המצרי.

הסופרים ומשרתי המלוכה של הפרעונים הוכשרו על ידי הוריהם או קרוביהם או אוצרים של קטינים להחליפם בתפקידיהם המקצועיים שהפכו לתורשתיים, כמו כל המקצועות: נגרים היו ילדיהם של נגרים; איכרים היו ילדים של איכרים; הרופאים היו ילדים של רופאים; מכשפים קיבלו את סודות הטקסים ועשבי התיבול הקדושים מהוריהם המכשפים; רועים ירשו את התפקיד מאבותיהם הרועים; דייגים ירשו את כל הציוד והסירות מהוריהם הדייגים; וכן הלאה, עם כל הפעילויות.

לא היה מרד או חוסר התאמה, אף אחד לא הכיר חברה אחרת שונה מזה, לכן, זה לא יהיה אפשרי שדג ידמיין עולם מחוץ למים, ממש שם על גבול פני הנוזל, דג לעולם לא יוכל תארו לעצמכם איך יהיה כוכב, או שמיים, או כדור הארץ, מעולם לא ראו כוכב כמו במיתוס המערה של אפלטון.

הטבילה המוחלטת הזו בעולמך מונעת ממך לראות מציאות שלילית אחרת, שהייתה 988 השנים של ימי הביניים, לכן, היא לא ייצגה שום סבל או שום ציפייה או חרדה מאנשים לחלום על ניידות חברתית, זה היה כמו לדמיין את זה סוס חלם להיות כלב, זה אף פעם לא קורה בממלכת החיות, צבי לא חולם על יום אריה; אפילו פיל לא חולם להיות נחש.

כמו מחלה פסיכופתית, מישהו בשלב מסוים בציוויליזציה היה במגע עם סוג אחר של חברה והחליט לספר את מה שהוא רואה, כמו במיתוס המערה של אפלטון, אבל בניגוד למיתוס, מישהו החליט לעזוב את המערה של אפלטון כדי להתבונן במה שיש היה מחוץ למערה של אפלטון.

התוצאה הייתה הרס הסדר החברתי הממוסד, שעובר תקופה של מהפכה חזקה עם חוסר הארגון שנגרם על ידי טקס המעבר וההטמעה וההסתגלות עקב סינקרטיזם של תרבויות מול התנגשות הציביליזציות.

אני מדמיין את הילידים כשהם נתקלו בקראולות הראשונות שהגיחו מתחתית מימי האוקיינוס ​​האטלנטי, שם הצוות האירופי ידע שהם מגלים ארצות חדשות, אבל לילידים הייתה תפיסה שהם נתקלו באלים: עם לשון של שפה מוזרה, עם תלבושות וכלי נשק שלא ראו מעולם, עוצמתיים ביותר, עם טכנולוגיות קסומות כמו המראה, מקל הרעם שנשף אש, הגרזן הקסום שכריתה עצים במהירות, המצ'טה שיכולה לחתוך בקלות כל פרי, בדי הבגדים, והכל היה מוקסם.

מבנה החברה הילידית סיפק סדר תורשתי מסוים שהסתיים ברגע שהצ'יף החדש הוקם לכל החיים, כמו גם מכשפים ומרפאים, לוחמים, נשים, מבוגרים וילדים, כל אחד במקומו הנחוש בחברה.

כולם היו שווים במעמדם ברובד החברתי התואם למערכת התורשתית שלהם ומלידה ניתנו להם תנאי המעמד והקאסטה החברתית.

לאחר ימי הביניים, רעיון חדש רץ בכל החברה באירופה על כך שהאנתרופוצנטריות תחליף את הסדר החברתי והדתי המסורתי: כעת דיברו המהפכנים של המהפכה הצרפתית של 1789 על האוטופיה של שוויון ועל קץ ההבדלים המבוססים על כלום, ללא הוכחה מדעית או היסטורית שמודל חדש של חברה יכול לעבוד שבו כל בני האדם שווים ויכולים להיות ניתנים להחלפה בתפקידים חברתיים בחלוקה החברתית של העבודה החברתית, עם ניידות בעלייה וירידה חברתית חופשית, ומאז, החברה נאלצה להסתגל ל: אבטלה, אנומיה בתכנון המקצועי, והיצע וביקוש של עבודה ומוצרים, ללא כללים; יצר את המהפכה התעשייתית והמרקנטיליסטית, את משבר הלוגיסטיקה וההפצה של סחורות ושירותים שאדם סמית כינה השוק החופשי ושריקרדו הניח שהיד הבלתי נראית של אנרכיית השוק תארגן אוטומטית את המשוב של הדרישות, ותייצר היצע ברגע השני שבו היה משבר ביקוש; ולהפך, עודף ההיצע, ברגע הבא, ינטרל את עודף הייצור, ויחזיר את נקודת שיווי המשקל של השוק.

הבעיה היחידה במנגנון זה היא זמן המעבר בין עודף היצע לעודף ביקוש, שיכול לייצר השפעות חברתיות הרות אסון כמו אבטלה, רעב, חוסר ארגון חברתי, מלחמות וסכסוכים על גורמי ייצור נדירים וקווי שרשרת אספקה ​​במחלוקת שעלולה להוביל למוות באמצעות מלחמות כיבוש וביזה וסחיטה פשוטה.

קשה להגן על הרעיון שהחופש הרס את הסדר החברתי: קל יותר לשכנע אנשים שלעולם לא יהיו כולם עשירים או יגיעו לראש הפירמידה החברתית; זה מיותר והרסני של החלוקה החברתית של העבודה החברתית; ניתן לראות זאת בצורה מושלמת בחברות שמתקשות למלא את החסר שלהן בשרשרת הייצור, כמו במדינות שלמות שבהן חסר אנשי מקצוע, כפי שקרה עם המחסור בלבנים, שרברבים, אנשי זבל ומלצרים בגרמניה העשירה בשנות ה-80. , ועכשיו אותו דבר קורה ב-2024 בקנדה, אוסטרליה, דרום קוריאה; החברה יוצאת למלחמה על מעמד חברתי שבו לאנשים בארה"ב, ילידים, אין עוד פעילות כלכלית פורייה כי הם אינם מקבלים סטטוסים מקצועיים נמוכים אך בעלי שכר גבוה כמו: עובדי יום, טבחים, לבנים, ציירים בעלי ראות נמוכה ו מעמד חברתי, ולכן מקצועות אלו ממלאים מהגרים הנהנים מתגמול גבוה פי כמה מהמקצועות היוקרתיים ביותר מבחינה חברתית, אלו המועדפים והנדירים בשוק היצע העבודה לילידים.

היקום זומם נגד השוויון, שמונה כוכבי לכת שונים לחלוטין, אין כוכב אחד בשמיים כמו כל אחד אחר, עלה אחד על אותו עץ כמו עלה עץ אחר, באותו גודל, צבע, צורה ושתי טביעות אצבע על הפלנטה שלם, שני רקע רשתית זהים באוכלוסיית האדם, שני פרטים זהים, שני הרים זהים: היכן חיפש הרעיון של שלמות בשוויון?

שוויוניות היא הצורה המושלמת ביותר של אינטלקטואלית, מוסרית, רציונלית, דתית, חברתית, פיזית, ביולוגית של התרבות האנושית והמדע!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

مكانك في العالم، في المنزل، في المجتمع

مكانك في العالم، في المنزل، في المجتمع

لقد كان العالم دائمًا منظمًا اجتماعيًا وفقًا للطبقات الوراثية.

تم تحديد مكان الأطفال المصريين منذ الولادة وحتى الوفاة في التنظيم الثقيل للمجتمع المصري من الأسرة الأولى إلى الأخيرة، بعد حوالي ثلاثة آلاف عام، تقريبًا في بداية الإمبراطورية الرومانية وأثناء المرحلة الهلنستية. منذ 300 قبل الميلاد. حتى عام 2700 قبل الميلاد.

بدأ العبيد بالخضوع العسكري لوطنهم للإمبراطور فرعون، ومنذ ذلك الحين فصاعدًا، أصبح جميع أحفاد العبيد عبيدًا حتى تغيير سيادة الشعب المصري.

تم تدريب الكتبة والخدم الملكيين عند الفراعنة من قبل آبائهم أو أقاربهم أو القيمين على القصر ليحلوا محلهم في أدوارهم المهنية التي أصبحت وراثية، كما هو الحال مع جميع المهن: كان النجارون أبناء النجارين؛ وكان الفلاحون أبناء الفلاحين؛ كان الأطباء أبناء الأطباء؛ تلقى السحرة أسرار الطقوس والأعشاب المقدسة من والديهم السحرة؛ لقد ورث الرعاة المنصب عن آبائهم الرعاة؛ وقد ورث الصيادون جميع المعدات والقوارب من والديهم الذين يعملون في مجال الصيد؛ وهكذا، مع كافة الأنشطة.

لم يكن هناك تمرد أو عدم امتثال، ولم يعرف أحد أي مجتمع آخر مختلف عن ذلك، وبالتالي، سيكون من المستحيل على السمكة أن تتخيل عالمًا خارج الماء، هناك عند حدود سطح السائل، لا يمكن للسمكة أبدًا أن تتخيل عالمًا خارج الماء، تخيل كيف سيكون شكل نجم، أو السماء، أو الأرض، لم يسبق لها مثيل في أسطورة أفلاطون عن الكهف.

هذا الانغماس التام في عالمك يمنعك من رؤية واقع معاكس آخر، وهو 988 سنة من العصور الوسطى، لذلك، لم يمثل أي معاناة أو أي توقع أو قلق للناس أن يحلموا بالحراك الاجتماعي، كان الأمر أشبه بتخيل ذلك الحصان يحلم بأن يكون كلباً، هذا لا يحدث أبداً في مملكة الحيوان، والغزال لا يحلم بيوم الأسد؛ ولا حتى الفيل يحلم بأن يكون ثعبانًا.

مثل المرض النفسي، كان شخص ما في مرحلة ما من الحضارة على اتصال بنوع آخر من المجتمع وقرر أن يروي ما رآه، كما في أسطورة كهف أفلاطون، ولكن على عكس الأسطورة، قرر شخص ما مغادرة كهف أفلاطون لمراقبة ما هناك كان خارج كهف أفلاطون.

وكانت النتيجة تدمير النظام الاجتماعي المؤسسي، الذي مر بفترة ثورة قوية مع الفوضى الناجمة عن طقوس العبور والاستيعاب والتكيف بسبب التوفيق بين الثقافات في مواجهة صراع الحضارات.

أتخيل السكان الأصليين عندما صادفوا القوارب الأولى الخارجة من قاع مياه المحيط الأطلسي حيث عرف الطاقم الأوروبي أنهم كانوا يكتشفون أراضٍ جديدة، لكن السكان الأصليين كان لديهم تصور بأنهم واجهوا الآلهة: بلسان من لغة غريبة، بأزياء وأسلحة لم يروها من قبل، قوية للغاية، بتقنيات سحرية مثل المرآة، عصا الرعد التي تنفث النار، الفأس السحري الذي يقطع الأشجار بسرعة، المنجل الذي يمكنه بسهولة قطع أي فاكهة، وأقمشة الملابس، وكل شيء مسحور.

ينص هيكل مجتمع السكان الأصليين على نظام وراثي معين ينتهي بمجرد تعيين الرئيس الجديد مدى الحياة، وكذلك السحرة والمعالجين والمحاربين والنساء والبالغين والأطفال، كل في مكانه المحدد في المجتمع.

كان الجميع متساوين في وضعهم في الطبقة الاجتماعية المقابلة لنظامهم الوراثي، وبالولادة تم منحهم شروط الطبقة والطائفة الاجتماعية.

بعد العصور الوسطى، انتشرت فكرة جديدة في المجتمع الأوروبي بأكمله حول مثل هذه المركزية البشرية التي تحل محل النظام الاجتماعي والديني التقليدي: الآن تحدث ثوار الثورة الفرنسية عام 1789 عن المدينة الفاضلة للمساواة ونهاية الاختلافات القائمة على لا شيء، بدون دليل علمي أو تاريخي على أن النموذج الجديد للمجتمع يمكن أن ينجح حيث يكون جميع البشر متساوين ويمكن تبادل الأدوار الاجتماعية في التقسيم الاجتماعي للعمل الاجتماعي، مع التنقل في الصعود والهبوط الاجتماعي الحر، ومنذ ذلك الحين، كان على المجتمع أن يتكيف مع: البطالة، والشذوذ في التخطيط المهني، والعرض والطلب على العمالة والمنتجات، دون أي قواعد؛ أنتجت الثورة الصناعية والتجارية، وأزمة اللوجستيات وتوزيع السلع والخدمات التي أطلق عليها آدم سميث السوق الحرة، والتي افترض ريكاردو أن اليد الخفية لفوضى السوق ستنظم تلقائيا ردود الفعل من الطلب، وتنتج العرض في اللحظة الثانية حيث وكانت هناك أزمة طلب؛ وعلى العكس من ذلك، فإن فائض العرض، في اللحظة التالية، من شأنه أن يحيد فائض الإنتاج، ويعيد نقطة توازن السوق.

المشكلة الوحيدة في هذه الآلية هي الفترة الانتقالية بين فائض العرض وفائض الطلب، وهو ما يمكن أن ينتج آثار اجتماعية كارثية مثل البطالة والجوع والفوضى الاجتماعية والحروب والنزاعات على عوامل الإنتاج النادرة وخطوط سلسلة التوريد في نزاع يمكن أن يؤدي إلى الموت من خلال حروب الغزو والنهب والابتزاز البسيط.

من الصعب الدفاع عن فكرة أن الحرية دمرت النظام الاجتماعي: فمن الأسهل إقناع الناس بأنهم لن يصبحوا أغنياء أبدا أو يصلوا إلى قمة الهرم الاجتماعي؛ وهذا غير ضروري ومدمر للتقسيم الاجتماعي للعمل الاجتماعي؛ ويمكن ملاحظة ذلك بشكل واضح في المجتمعات التي تجد صعوبة في سد فجواتها في سلسلة الإنتاج، كما هو الحال في بلدان بأكملها حيث يوجد نقص في المهنيين، كما حدث مع نقص عمال البناء والسباكين وعمال القمامة والنوادل في ألمانيا الغنية في الثمانينيات. والآن يحدث نفس الشيء في عام 2024 في كندا وأستراليا وكوريا الجنوبية؛ يخوض المجتمع حربًا حول الوضع الاجتماعي حيث لم يعد لدى الناس في الولايات المتحدة الأمريكية، السكان الأصليين، نشاط اقتصادي منتج لأنهم لا يقبلون أوضاعًا مهنية منخفضة ولكن جيدة الأجر مثل: عمال المياومة، والطهاة، والبنائين، والرسامين الذين لديهم رؤية منخفضة و الوضع الاجتماعي، لذلك يشغل هذه المهن مهاجرون يتمتعون بأجور أعلى بعدة مرات من المهن المرموقة اجتماعيا، تلك المفضلة والنادرة في سوق العمل للمواطنين الأصليين.

الكون يتآمر على المساواة، ثمانية كواكب مختلفة تماما، لا يوجد نجم واحد في السماء مثل أي نجم آخر، ورقة واحدة على نفس الشجرة مثل ورقة شجرة أخرى، بنفس الحجم واللون والشكل وبصمتين على الكوكب كاملان، خلفيتان شبكيتان متماثلتان في المجتمع البشري، فردان متطابقان، جبلان متماثلان: أين كانت تبحث فكرة الكمال في المساواة؟

المساواة هي الشكل الأكثر مثالية للشذوذ الفكري والأخلاقي والعقلاني والديني والاجتماعي والجسدي والبيولوجي للثقافة الإنسانية والعلوم!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Ваше место в мире, доме, в обществе

Ваше место в мире, доме, в обществе

Мир всегда был социально организован по наследственным кастам.

Место египетских младенцев было определено от рождения до смерти в тяжелой организации египетского общества от первой династии до последней, примерно через три тысячи лет, примерно в начале Римской империи и на этапе эллинизма. С 300 г. до н. э. До 2700 г. до н.э.

Рабы начались с военного подчинения своей родины императору фараону, и с этого момента все потомки рабов будут рабами до смены владычества египетского народа.

Писцов и царских слуг фараонов обучали их родители, родственники или попечители несовершеннолетних, чтобы заменить их в их профессиональных ролях, которые передавались по наследству, как и все профессии: плотники были детьми плотников; крестьяне были детьми крестьян; врачи были детьми врачей; тайны ритуалов и священные травы колдуны получали от своих родителей-колдунов; Пастухи унаследовали эту должность от своих отцов-пастухов; рыбаки унаследовали все снаряжение и лодки от своих родителей-рыбаков; и так далее, со всеми видами деятельности.

Не было никакого бунта или нонконформизма, никто не знал другого общества, отличного от этого, поэтому для рыбы невозможно было бы представить себе мир вне воды, прямо там, на границе поверхности жидкости, рыба никогда не могла бы представьте себе, на что была бы похожа звезда, или небо, или земля, никогда не видели ничего подобного в мифе Платона о пещере.

Это полное погружение в свой мир не позволяет вам увидеть другую неблагоприятную реальность, то есть 988 лет Средневековья, поэтому она не представляла собой ни страданий, ни каких-либо ожиданий или тревог для людей, мечтавших о социальной мобильности, это было похоже на представление того, что лошадь мечтала быть собакой, такого никогда не бывает в животном мире, газель не мечтает о львином дне; даже слон не мечтает стать змеей.

Подобно психопатическому заболеванию, кто-то в какой-то момент цивилизации контактировал с другим типом общества и решил рассказать об увиденном, как в мифе о пещере Платона, но вопреки мифу кто-то решил покинуть пещеру Платона, чтобы понаблюдать за тем, что там находился возле пещеры Платона.

Результатом стало разрушение институционализированного социального порядка, переживающее период сильной революции с дезорганизацией, вызванной обрядом посвящения, а также ассимиляцией и адаптацией вследствие синкретизма культур перед лицом столкновения цивилизаций.

Я представляю себе коренных жителей, когда они наткнулись на первые каравеллы, поднимающиеся со дна вод Атлантического океана, где европейский экипаж знал, что они открывают новые земли, но у туземцев было ощущение, будто они столкнулись с богами: с языком странный язык, костюмы и оружие, которых они никогда раньше не видели, чрезвычайно мощный, с магическими технологиями, такими как зеркало, громовая палка, извергающая огонь, волшебный топор, который быстро валит деревья, мачете, которым можно легко разрезать любой фрукт, ткани одежды, и все было заколдовано.

Структура коренного общества предусматривала определенный наследственный порядок, который прекращался, как только пожизненно устанавливался новый вождь, а также колдуны и целители, воины, женщины, взрослые и дети, каждый на своем определенном месте в обществе.

Все были равны по своему статусу в социальном слое, соответствующем их наследственному строю, и по рождению им были предоставлены условия сословия и социальной касты.

После Средневековья по всему европейскому обществу пронеслась новая идея о таком антропоцентризме, заменяющем традиционный социальный и религиозный порядок: теперь революционеры Французской революции 1789 года говорили об утопии равенства и прекращении различий, основанных ни на чем, без научных или исторических доказательств того, что новая модель общества может работать, в которой все люди равны и могут быть взаимозаменяемыми в социальных ролях в общественном разделении общественного труда, с мобильностью в свободном социальном восхождении и нисхождении, и с тех пор обществу пришлось адаптироваться к: безработице, аномии в профессиональном планировании, а также спросу и предложению рабочей силы и продуктов без каких-либо правил; произвел промышленную и меркантилистскую революцию, кризис логистики и распределения товаров и услуг, который Адам Смит назвал свободным рынком и который Рикардо предполагал, что невидимая рука рыночной анархии автоматически организует обратную связь спроса, производя предложение во второй момент, когда случился кризис спроса; и наоборот, избыточное предложение в следующий момент нейтрализует избыточное производство, возвращая точку равновесия рынка.

Единственной проблемой этого механизма является время перехода между избыточным предложением и избыточным спросом, что может привести к катастрофические социальные последствия, такие как безработица, голод, социальная дезорганизация, войны и споры по поводу дефицитных факторов производства и цепочек поставок в споре, который может привести к смерти в результате завоевательных войн и простого грабежа и вымогательства.

Трудно защитить идею о том, что свобода разрушила социальный порядок: легче убедить людей, что они никогда не станут богатыми и не достигнут вершины социальной пирамиды; это ненужно и разрушительно для общественного разделения общественного труда; Это прекрасно видно в обществах, которые испытывают трудности с заполнением пробелов в производственной цепочке, а также в целых странах, где наблюдается нехватка профессионалов, как это произошло с нехваткой каменщиков, сантехников, мусорщиков и официантов в богатой Германии в 1980-х годах. , и сейчас то же самое происходит в 2024 году в Канаде, Австралии, Южной Корее; общество развязывает войну за социальный статус, когда люди в США, коренные жители, больше не ведут продуктивную экономическую деятельность, потому что они не принимают низкооплачиваемые, но очень хорошо оплачиваемые профессиональные статусы, такие как: поденщики, повара, каменщики, маляры, которые малозаметны и социальный статус, поэтому эти профессии заполняются мигрантами, получающими вознаграждение, во много раз превышающее наиболее социально престижные профессии, те, которые являются предпочтительными и дефицитными на рынке предложения труда для коренных жителей.

Вселенная сговорилась против эгалитаризма, восемь совершенно разных планет, на небе нет ни одной звезды, похожей на любую другую, ни одного листа на том же дереве, похожего на другой лист дерева, с таким же размером, цветом, формой и двумя отпечатками пальцев на планете. в целом, два одинаковых ретинальных фона в человеческой популяции, два одинаковых индивидуума, две одинаковые горы: где искала идея совершенства в равенстве?

Эгалитаризм – это самая совершенная форма интеллектуальной, моральной, рациональной, религиозной, социальной, физической, биологической аномалии человеческой культуры и науки!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

世界、家庭、社会におけるあなたの場所

世界、家庭、社会におけるあなたの場所

世界は常に世襲カーストに従って社会的に組織されてきました。

エジプトの赤ん坊は、第一王朝から約 3000 年後の最後の王朝、およそローマ帝国の始まりとヘレニズム時代に至るまで、エジプト社会の重厚な組織の中で、誕生から死に至るまでの位置を決定されていました。紀元前300年以来。紀元前2700年まで。

奴隷は祖国をファラオ皇帝に軍事的に服従させることから始まり、それ以降、エジプト人の支配が変わるまで、すべての奴隷の子孫は奴隷となります。

ファラオの書記や王室の召使は、すべての職業と同様に、世襲となった専門的役割において彼らに代わるべく、両親や親類、あるいは未成年者の保佐人によって訓練された。大工は大工の子供だった。農民は農民の子供でした。医者は医者の子供でした。魔術師は魔術師である両親から儀式と神聖なハーブの秘密を受け取りました。羊飼いは羊飼いの父親からその職を受け継ぎました。漁師はすべての漁具とボートを漁師の両親から受け継ぎました。すべてのアクティビティについても同様です。

反乱も不適合も存在せず、それと異なる社会を誰も知りませんでした。したがって、魚が水の外の世界、まさに液体の表面の限界にある世界を想像することは不可能でしょう。星がどのようなものかを想像してみてください。プラトンの洞窟の神話に出てくるような星や空、地球はこれまで見たことがありません。

自分の世界に完全に没頭することで、別の不利な現実、つまり 988 年間の中世を見ることができなくなります。したがって、それは人々が社会的移動を夢見ることに対する苦しみや期待や不安を表すものではなく、次のことを想像するようなものでした。馬は犬になることを夢見ますが、動物界ではそんなことは起こりませんし、ガゼルはライオンの時代を夢見ません。象ですらヘビになることを夢見ません。

精神病のように、文明のある時点で誰かが別のタイプの社会と接触し、プラトンの洞窟の神話のように、見たものを語ろうと決めましたが、神話に反して、誰かがそこにあるものを観察するためにプラトンの洞窟を出ようと決めました。プラトンの洞窟の外にいた。

その結果、制度化された社会秩序が破壊され、通過儀礼によって引き起こされた混乱と文明の衝突に直面した文化の混合と適応による強い革命の時期を経ました。

大西洋の水底から現れた最初のキャラベル船に出会ったときの先住民たちの姿を想像します。ヨーロッパの乗組員たちはそこで新天地を発見していることを知っていましたが、先住民たちは神に出会ったという認識を持っていました。奇妙な言語、これまでに見たことのない衣装と武器を持ち、非常に強力で、鏡、火を噴くサンダースティック、木を素早く伐採する魔法の斧、どんな果物でも簡単に切ることができるナタなどの魔法のテクノロジーを備えています。衣服の生地、そしてすべてが魔法にかけられました。

先住民社会の構造は、魔術師、治療者、戦士、女性、大人、子供がそれぞれ社会の中で定められた地位にあるのと同様に、新しい首長が生涯にわたって確立されるとすぐに終了する、ある種の世襲秩序を規定していました。

誰もがその世襲制度に応じた社会層での地位において平等であり、生まれながらに階級と社会的カーストの条件を与えられていました。

中世以降、そのような人間中心主義が伝統的な社会秩序や宗教秩序に取って代わるという新しい考えがヨーロッパ社会全体を駆け巡りました。今や 1789 年のフランス革命の革命家たちは、平等のユートピアと、何ものにもとづかない差異の終焉について語りました。すべての人間が平等であり、社会的労働の社会的分業における社会的役割を交換可能であり、自由な社会的上昇と下降の流動性を備えた新しい社会モデルが機能し得るという科学的または歴史的証拠がありません。社会は、失業、職業計画におけるアノミー、労働力と製品の需要と供給に、何のルールもなく適応しなければなりませんでした。アダム・スミスが自由市場と呼んだ、産業革命と重商主義革命、物流と商品とサービスの流通の危機を生み出し、リカルドは市場の無政府状態の見えざる手が自動的に需要のフィードバックを組織し、瞬時に供給を生み出すだろうと想定した。需要危機があった。逆に、次の瞬間には過剰供給が過剰生産を中和し、市場の均衡点を取り戻すことになる。

このメカニズムの唯一の問題は、過剰供給と過剰需要の間の移行時間です。 失業、飢餓、社会的混乱、戦争、希少な生産要素やサプライチェーンラインをめぐる紛争などの悲惨な社会的影響は、征服戦争や単純な略奪や恐喝を通じて死に至る可能性もある。

自由が社会秩序を破壊したという考えを擁護するのは難しい。全員が裕福になることも、社会ピラミッドの頂点に達することもできないと人々に納得させるのは簡単である。これは不必要であり、社会的労働の社会的分断を破壊するものである。これは、1980年代の裕福なドイツでレンガ職人、配管工、ゴミ収集人、ウェイターの不足が起こったように、専門家が不足している国全体のように、生産チェーンのギャップを埋めることが困難な社会で完全に見られます。そして今、同じことが2024年にカナダ、オーストラリア、韓国で起こっています。社会は社会的地位をめぐって戦争を始めており、米国の原住民は、日雇い労働者、料理人、レンガ職人、知名度の低い画家、これらの職業は、社会的に最も名誉ある職業、つまり原住民の労働力供給市場で好まれ、希少な職業より何倍も高い報酬を享受する移民によって占められている。

宇宙は平等主義に対して共謀しており、8 つの全く異なる惑星があり、空には他の星と同じ星は一つも存在せず、同じ木にある 1 枚の葉は別の木の葉のように、同じ大きさ、色、形、そして地球上の 2 つの指紋を持っています。全体、人間集団における 2 つの同一の網膜背景、2 つの同一の個人、2 つの同一の山。完全な平等という概念はどこに求められたのでしょうか?

平等主義は、人類の文化と科学の知的、道徳的、合理的、宗教的、社会的、物理的、生物学的な異常の最も完全な形です。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

세상, 집, 사회에서 당신의 위치

세상, 집, 사회에서 당신의 위치

세계는 항상 유전적인 카스트에 따라 사회적으로 조직되어 왔습니다.

이집트 아기들은 제1 왕조부터 마지막 ​​왕조까지, 대략 3000년 후, 대략 로마 제국 초기와 헬레니즘 시대에 이집트 사회의 무거운 조직에서 태어나서 죽을 때까지 그들의 위치가 결정되었습니다. 기원전 300년부터. 기원전 2700년까지.

노예는 고국이 파라오 황제에게 군사적으로 복종하면서 시작되었으며, 그때부터 모든 노예 후손은 이집트 국민의 지배권이 바뀔 때까지 노예였습니다.

파라오의 서기관과 왕실 종들은 모든 직업과 마찬가지로 세습되는 직업적 역할을 대신하도록 부모, 친척 또는 미성년자의 큐레이터로부터 훈련을 받았습니다. 목수는 목수의 자녀였습니다. 농민은 농민의 자녀였습니다. 의사는 의사의 자녀였습니다. 마법사들은 마법사 부모로부터 의식의 비밀과 신성한 약초를 받았습니다. 목자들은 목자 아버지로부터 직분을 물려받았습니다. 어부들은 어부 부모로부터 모든 장비와 배를 물려받았습니다. 모든 활동과 함께.

반란이나 비순응이 없었고, 그 사회와 다른 다른 사회를 아는 사람이 아무도 없었습니다. 그러므로 물고기가 물 밖의 세계를 상상하는 것은 불가능할 것입니다. 바로 그곳이 액체 표면의 한계입니다. 별이 어떨지 상상해 보세요. 하늘이나 땅은 플라톤의 동굴 신화에서와 같은 별을 본 적이 없습니다.

당신의 세계에 대한 이러한 완전한 몰입은 당신이 또 다른 불리한 현실, 즉 중세 988년을 보지 못하게 하므로, 사람들이 사회적 이동을 꿈꾸는 것은 어떤 고통이나 기대나 불안을 나타내지 않고, 말이 개가 되는 꿈을 꾸었는데, 이것은 동물의 왕국에서는 결코 일어나지 않으며, 가젤은 사자의 날을 꿈꾸지 않습니다. 코끼리도 뱀이 되는 꿈은 꾸지 않습니다.

정신병처럼 문명의 어느 시점에서 누군가가 다른 유형의 사회와 접촉하여 플라톤의 동굴 신화처럼 자신이 본 것을 말하기로 결정했지만 신화와는 달리 누군가는 플라톤의 동굴을 떠나 그곳에서 무엇을 관찰하기로 결정했습니다. 플라톤의 동굴 밖에 있었습니다.

그 결과는 제도화된 사회질서가 파괴되고, 문명의 충돌에 직면하여 통과의례로 인한 혼란과 문화의 혼합으로 인한 동화와 적응이 일어나는 강력한 혁명의 시기를 겪는 것이었다.

나는 유럽 선원들이 새로운 땅을 발견하고 있다는 것을 알았지만 원주민들이 신을 만났다는 인식을 갖고 있었던 대서양 해저에서 처음으로 캐러벨을 발견했을 때의 원주민을 상상합니다. 낯선 언어, 한 번도 본 적 없는 의상과 무기, 극도로 강력한 거울, 불을 뿜는 천둥봉, 나무를 빠르게 쓰러뜨리는 마법의 도끼, 어떤 과일이라도 쉽게 자를 수 있는 마체테 등의 마법 기술, 옷감, 모든 것이 매혹적이었습니다.

원주민 사회의 구조는 마법사와 치료사, 전사, 여성, 성인 및 어린이뿐만 아니라 새로운 추장이 평생 설립되자마자 종료되는 특정 세습 질서를 제공했습니다.

모든 사람은 자신의 유전 체계에 따라 사회 계층에서 지위가 평등했으며 태어날 때부터 계급과 사회적 계급의 조건이 주어졌습니다.

중세 이후 전통적인 사회 및 종교 질서를 대체하는 인간 중심주의에 대한 새로운 아이디어가 유럽 사회 전체에 퍼졌습니다. 이제 1789년 프랑스 혁명의 혁명가들은 평등의 유토피아와 무에 기초한 차이의 종식에 대해 이야기했습니다. 새로운 사회 모델이 모든 인간이 평등하고 사회적 노동의 사회적 분할에서 사회적 역할이 상호 교환될 수 있고 자유로운 사회적 상승과 하강이 가능한 곳에서 작동할 수 있다는 과학적 또는 역사적 증거 없이, 그리고 그 이후로 사회는 다음에 적응해야 했습니다. 실업, 전문 계획의 아노미, 어떠한 규칙도 없는 노동과 제품의 공급과 수요; 산업 및 중상주의 혁명, 물류 위기, 아담 스미스가 자유 시장이라고 불렀던 상품 및 서비스 유통의 위기, 리카도는 시장 무정부 상태의 보이지 않는 손이 자동으로 수요 피드백을 조직하여 두 번째 순간에 공급을 생산할 것이라고 가정했습니다. 수요 위기가 발생했습니다. 반대로, 다음 순간에 과잉 공급은 과잉 생산을 무력화시켜 시장의 균형점을 되돌릴 것입니다.

이 메커니즘의 유일한 문제는 초과 공급과 초과 수요 사이의 전환 시간입니다. 실업, 기아, 사회 혼란, 전쟁, 부족한 생산요소와 공급망 라인을 둘러싼 분쟁 등 비참한 사회적 영향 정복전쟁과 단순한 약탈, 강탈 등으로 사망에 이를 수도 있는 분쟁.

자유가 사회 질서를 파괴했다는 생각을 옹호하는 것은 어렵습니다. 사람들에게 결코 모두가 부자가 되거나 사회 피라미드의 꼭대기에 도달할 수는 없을 것이라고 설득하기는 더 쉽습니다. 이는 사회적 노동의 사회적 분할을 불필요하고 파괴적입니다. 이는 1980년대 부유한 독일에서 벽돌공, 배관공, 청소부, 웨이터가 부족했던 것처럼 전문가가 부족한 전체 국가에서와 같이 생산망의 격차를 메우는 데 어려움을 겪는 사회에서 완벽하게 볼 수 있습니다. , 그리고 지금 2024년에도 캐나다, 호주, 한국에서 같은 일이 일어나고 있습니다. 사회는 사회적 지위를 두고 전쟁을 벌이고 있습니다. 미국 원주민들은 일용직 노동자, 요리사, 벽돌공, 화가 등 가시성이 낮고 보수가 높은 직업적 지위를 받아들이지 않기 때문에 더 이상 생산적인 경제 활동을 할 수 없습니다. 따라서 이러한 직업은 사회적으로 가장 명망 있는 직업, 즉 원주민을 위한 노동 공급 시장에서 선호되고 부족한 직업보다 몇 배 더 높은 보수를 받는 이민자들로 채워집니다.

우주는 평등주의에 반대하는 음모를 꾸미고, 완전히 다른 8개의 행성이 있고, 하늘에는 다른 별과 달리 단 하나의 별도 없고, 같은 나무에 다른 나무 잎처럼 잎사귀도 하나 없으며, 행성에는 같은 크기, 색깔, 모양, 두 개의 지문이 있습니다. 전체적으로, 인류 인구의 두 개의 동일한 망막 배경, 두 개의 동일한 개인, 두 개의 동일한 산: 평등의 완벽함에 대한 아이디어는 어디에서 찾았습니까?

평등주의는 인간 문화와 과학의 지적, 도덕적, 합리적, 종교적, 사회적, 육체적, 생물학적 변칙의 가장 완벽한 형태입니다!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

您在世界、家庭、社会中的位置

您在世界、家庭、社会中的位置

世界一直是根据世袭种姓进行社会组织的。

从第一个王朝到最后一个王朝，大约三千年后，大约在罗马帝国初期和希腊化阶段，埃及婴儿从出生到死亡，在埃及社会的沉重组织中的地位就被确定了。自公元前300年以来。直到公元前 2700 年。

奴隶始于将自己的祖国军事臣服于法老皇帝，从那时起，所有奴隶后裔都将成为奴隶，直到埃及人民的统治发生变化。

法老的抄写员和皇家仆人由他们的父母或亲戚或未成年人的监护人训练，以取代他们的职业角色，这些职业角色成为世袭的，就像所有职业一样：木匠是木匠的孩子；农民是农民的子弟；医生是医生的孩子；巫师从他们的巫师父母那里获得了仪式的秘密和神圣的草药；牧羊人从他们的牧羊人父亲那里继承了这一职位。渔民从他们的捕鱼父母那里继承了所有的设备和船只；等等，以及所有活动。

没有反抗或不顺从，没有人知道任何其他社会与此不同，因此，鱼不可能想象水外的世界，就在液体表面的极限处，鱼永远无法想象想象一下，一颗星星会是什么样子，或者天空，或者地球，在柏拉图的洞穴神话中从未见过这样的东西。

这种完全沉浸在自己的世界中，让你看不到另一个不利的现实，那就是中世纪的988年，因此，它并不代表人们对社会流动的梦想有任何痛苦或任何期望或焦虑，就像想象那样马梦想成为狗，这在动物王国里是不会发生的，瞪羚不会梦想成为狮子的日子；就连大象也没有梦想成为一条蛇。

就像精神病一样，某人在文明的某个时刻接触了另一种类型的社会，并决定讲述他们所看到的一切，就像柏拉图洞穴的神话一样，但与神话相反，有人决定离开柏拉图的洞穴去观察那里发生的事情在柏拉图的洞穴外面。

其结果是制度化的社会秩序被破坏，经历了一个由仪式造成的瓦解和文明冲突下的文化融合带来的同化和适应的强烈革命时期。

我想象土著人民遇到第一艘从大西洋海底浮出的轻快帆船时，欧洲船员知道他们正在发现新大陆，但土著人却有遇到神灵的感觉：用舌头陌生的语言，从未见过的服装和武器，威力无比，拥有镜子、喷火的雷霆棒、快速砍伐树木的魔法斧头、可以轻松砍断任何水果的弯刀等魔法科技，衣服的面料，一切都被施了魔法。

土著社会的结构规定了一定的世袭秩序，一旦新的酋长终身任职，巫师、治疗师、战士、妇女、成人和儿童，每个人都在社会中占据了确定的位置。

每个人在与其世袭制度相对应的社会阶层中的地位都是平等的，他们一出生就被赋予了阶级和社会种姓的条件。

中世纪之后，一种新的观念席卷了整个欧洲社会，即这种人类中心主义取代了传统的社会和宗教秩序：现在，1789年法国大革命的革命者谈到了平等的乌托邦和基于虚无的差异的终结，如果没有科学或历史证据证明一种新的社会模式可以在全人类平等、社会劳动的社会分工中的社会角色可以互换、社会地位可以自由上升和下降的情况下发挥作用，从那时起，社会必须适应：失业、职业规划失范、劳动力和产品的供需没有任何规则；产生了工业和重商主义革命，物流和商品和服务分配的危机，亚当·斯密称之为自由市场，李嘉图认为市场无政府状态的无形之手会自动组织需求的反馈，在第二个瞬间产生供给存在需求危机；相反，过剩的供给会在下一刻抵消过剩的生产，使市场回到均衡点。

这种机制的唯一问题是供给过剩和需求过剩之间的过渡时间，这会产生 灾难性的社会影响，如失业、饥饿、社会解体、战争以及关于稀缺生产要素和供应链线路的争端，这些争端可能通过征服战争和简单的抢劫和勒索导致死亡。

捍卫自由破坏了社会秩序的观点是很困难的：让人们相信他们永远不会都富有或到达社会金字塔的顶端更容易；这是不必要的，并且对社会劳动的社会分工具有破坏性；这在难以填补生产链空白的社会中可以完美地看到，就像在整个缺乏专业人员的国家中一样，就像 20 世纪 80 年代富裕的德国缺乏瓦工、水管工、垃圾工和服务员一样，现在同样的事情将于 2024 年在加拿大、澳大利亚、韩国发生；社会为了社会地位而展开战争，美国当地人，即当地人，不再从事生产性经济活动，因为他们不接受低但报酬很高的职业地位，例如：日工、厨师、瓦匠、知名度较低的油漆工，这些职业由移民担任，他们的薪酬比最有社会声望的职业高出许多倍，而这些职业在当地人的劳动力供应市场上是首选和稀缺的。

宇宙密谋反对平等主义，八个完全不同的星球，天空中没有一颗星星与其他星球一样，同一棵树上的一片叶子与另一棵树叶一样，大小、颜色、形状相同，星球上有两个指纹整体，人类中两个相同的视网膜背景，两个相同的个体，两座相同的山：平等的完美理念在哪里寻找？

平等主义是人类文化和科学的智力、道德、理性、宗教、社会、物质、生物异常的最完美形式！

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Your place in the world, at home, in society

Your place in the world, at home, in society

The world has always been socially organized according to hereditary castes.

Egyptian babies had their place determined from the cradle of their parental ancestors from birth to death in the heavy organization of Egyptian society from the first dynasty to the last, approximately three thousand years later, at the beginning of the Roman Empire and during the Hellenistic phase. From the year 300 BC to 2700 BC.

Slaves began with the military submission of their homeland to the Pharaoh emperor and from then on all slave descendants would be slaves until the change of dominion of the Egyptian people.

The scribes and royal servants of the Pharaohs were trained by their parents or relatives or guardians of minors to replace them in their professional functions that became hereditary, as were all professions: carpenters were the sons of carpenters; peasants were the sons of peasants; doctors were the sons of doctors; Sorcerers received the secrets of rituals and sacred herbs from their sorcerer fathers; shepherds inherited their craft from their shepherd fathers; fishermen inherited all the tools and boats from their fishermen fathers; and so on, with all activities.

There was no rebellion or nonconformity, no one knew any other society different from that one, therefore, it would be impossible for a fish to imagine a world outside of the water, right there on the edge of the surface of the liquid, a fish could never imagine what a star, or the sky, or the earth would be like, it had never seen one like in Plato's myth of the cave.

This total immersion in its world prevents it from seeing another adverse reality, such was the 988 years of the Middle Ages, therefore, it did not represent any suffering or any expectation or anxiety for people to dream of social mobility, it was like imagining that a horse dreamed of being a dog, this never happens in the animal kingdom, a gazelle does not dream of one day being a lion; nor does an elephant dream of being a snake.

Like a psychopathic illness, someone at some point in civilization had contact with another type of society and decided to tell what they saw, as in Plato's myth of the cave, except that unlike the myth, someone decided to leave Plato's cave to observe what was outside of Plato's cave.

The result was the destruction of the institutionalized social order, going through a period of strong revolution with the disorganization caused by the rite of passage and the assimilation and adaptation through the syncretism of cultures in the face of the clash of civilizations.

I imagine the indigenous people when they came across the first caravels emerging from the depths of the Atlantic Ocean, where the European crew knew they were discovering new lands, but the natives had the perception that they had encountered the gods: with a strange language, with extremely powerful clothing and weapons they had never seen before, with magical technologies such as the mirror, the thunder stick that spit fire, the magic axe that quickly felled trees, the machete that could easily cut any fruit, the fabrics of the clothes, and everything was enchanted.

The structure of indigenous society provided for a certain hereditary order that ended as soon as the new chief was established for life, as well as the sorcerers and healers, the warriors, the women, the adults and the children, each in their determined place in society.

Everyone was equal, each in their social status in the corresponding hereditary system, and at birth they were given the conditions of class and social caste.

After the Middle Ages, a new idea spread throughout European society about a certain anthropocentrism replacing the traditional social and religious order: now the revolutionaries of the French Revolution of 1789 spoke of the utopia of equality and the end of differences based on nothing, without any scientific or historical proof that a new model of society could work, where all human beings are equal and can be interchangeable in social roles in the social division of labor, with free mobility in social ascent and descent. Since then, society has had to adapt to: unemployment, anomie in the planning of professions, and the supply and demand of labor and products, without any rules; the industrial and mercantilist revolution produced the crisis in logistics and distribution of goods and services that Adam Smith called the free market and that Ricardo assumed that the invisible hand of market anarchy would automatically organize the feedback of demands, producing supply at the second instant where there was a crisis of demand; and conversely, the excess supply, at the next moment, would neutralize the excess production, bringing the market back to equilibrium.

The only problem with this mechanism is the transition time between excess supply and excess demand, and this gap can produce disastrous social effects such as unemployment, hunger, social disorganization, wars and disputes over scarce production factors and supply chains in a dispute that can lead to death through wars of conquest and simple looting and extortion.

It is difficult to defend the idea that freedom has destroyed the social order: it is easier to convince people that they will never be rich or reach the top of the social pyramid; this is unnecessary and destructive of the social division of labor; this is perfectly evident in societies that have difficulty filling their gaps in the production chain, such as in entire countries where there is a shortage of professionals, as happened with the lack of bricklayers, plumbers, garbage collectors and waiters in wealthy Germany in 1980, and now the same thing happening in 2024 in Canada, Australia, South Korea; Society goes to war over social status, where natives in the USA are unable to have a productive economic activity because they do not accept low-status but very well-paid professional positions such as day laborers, cooks, bricklayers, and painters, who have low visibility and social status. So these professions are filled by migrants who start to enjoy a salary that is many times higher than the most socially prestigious professions, the preferred and scarce ones in the labor market for natives.

The universe conspires against egalitarianism. There are eight totally different planets. There is not a single star in the sky that is the same as any other. There is not a single leaf on the same tree that is the same as any other leaf on the same tree, with the same size, color, shape, and two fingerprints on the entire planet. There are two identical retinas in the human population. There are two equal individuals and two equal mountains. Where did they find the idea of ​​perfection in equality?

Egalitarianism is the most perfect form of intellectual, moral, rational, religious, social, physical, and biological anomaly in human culture and science!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Seu lugar no mundo, em casa, na sociedade

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Seu lugar no mundo, em casa, na sociedade

Desde sempre o mundo está organizado socialmente em regime de castas hereditárias.

Os bebês egípcios tinham desde o berço de seus ascendentes parentais o seu lugar determinado desde o nascimento até a morte na pesada organização da sociedade egípcia desde a primeira dinastia até a última cerca de três mil anos depois aproximadamente no início do império romano e durante a fase helenística. Desde Anos de 300 aC. Até 2700 aC.

Os escravos começavam pela submissão militar de sua pátria ao imperador faraó e daí em diante toda a descendência escrava seria de escravos até a mudança de domínio do povo egípcio.

Os escribas e servidores reais dos faraós eram treinados pelos seus pais ou parentes ou curadores de menores para substituí-los em suas funções profissionais que se tornavam hereditárias, assim como todas as profissões: carpinteiros eram filhos de carpinteiros; camponeses eram filhos de camponeses; médicos eram filhos de médicos; feiticeiros recebiam os segredos dos rituais e das ervas sagradas de seus pais feiticeiros; pastores herdavam o ofício de seus pais pastores; pescadores herdavam todo o instrumental e barcos de seus pais pescadores; assim por diante, com todas as atividades.

Não havia revolta nem inconformismo, ninguém conhecia outra sociedade diferente daquela, portanto, seria impossível para um peixe imaginar um mundo fora da água, bem ali no limite da superfície do líquido, jamais um peixe poderia imagina o que seria uma estrela, ou o céu, ou a terra, nunca vira um como no mito da caverna de Platão.

Essa imersão total no seu mundo impede de ver outra realidade adversa, assim foram os 988 anos da Idade Média, portanto, não representava nenhum sofrimento nem qualquer expectativa ou ansiedade de pessoas sonharem com a mobilidade social, era como imaginar que um cavalo sonhasse em ser um cachorro, isso jamais se passa no reino animal, uma gazela não sonha com um dia de leão; nem um elefante sonha em ser uma serpente.

Como uma doença psicopática alguém em algum momento da civilização teve contato com um outro tipo de sociedade e resolveu contar o que viu como no mito da caverna de Platão, só que ao contrário do mito, alguém resolveu sair da caverna de Platão para observar o que havia do lado de fora da caverna de Platão.

O resultado foi a destruição da ordem social institucionalizada, passando por um período de revolução forte com a desorganização causada pelo rito de passagem e a assimilação e a adaptação pelo sincretismo das culturas diante do choque das civilizações.

Imagino os indígenas quando se depararam com as primeiras caravelas surgindo do fundo das águas do oceano Atlântico onde os tripulantes europeus sabiam que estavam descobrindo novas terras, mas os nativos tivera a percepção de terem encontrado com os deuses: com uma língua de um idioma estranhos, com trajes e armas que nunca tinham visto, extremamente poderosas, com tecnologias mágicas como o espelho, o pau de trovão que cuspia fogo, o mágico machado de deitava árvores rapidamente, o facão que poderia cortar facilmente qualquer fruta, os tecidos das roupas, e tudo era encantado.

A estrutura da sociedade indígena previa uma certa ordem hereditária que terminava tão logo o novo cacique era estabelecido de modo vitalício, assim como os feiticeiros e curandeiros, os guerreiros, as mulheres, os adultos e as crianças, cada qual no seu lugar determinado na sociedade.

Todos eram iguais cada qual em seu estamento na camada social correspondente ao seu sistema hereditário e pelo nascimento eram dados as condições de classe e de casta social.

Depois da Idade Média, uma nova ideia percorreu toda a sociedade da Europa sobre um tal antropocentrismo substituindo a ordem tradicional social e religiosa: agora os revolucionários da Revolução Francesa de 1789 falavam da utopia da igualdade e do fim das diferenças baseados no nada, sem uma prova científica ou histórica de poderia dar certo um modelo de sociedade novo onde que todos seres humanos são iguais e que podem ser intercambiáveis nos papéis sociais na divisão social do trabalho social, com mobilidade na subida e descida social livre, e, desde então, a sociedade teve que se adaptar aos: desemprego, anomia de planejamento das profissões, e a oferta e demanda de mão de obra e de produtos, sem nenhuma regra; produziu a revolução industrial e mercantilista a crise de logística e de distribuição de bens e de serviços que Adam Smith chamou de mercado livre e que Ricardo assumiu que a mão invisível da anarquia do mercado organizaria de modo automático o feedback de demandas, produzindo oferta no segundo instante onde existisse a crise de demanda; e de modo inverso, o excesso de oferta, no momento seguinte, neutralizaria o excesso de produção trazendo de volta o ponto de equilíbrio do mercado.

O único problema deste mecanismo consiste no tempo de transição entre o excesso de oferta até chegar ao excesso de demanda, podendo este interstício produzir efeitos sociais desastrosos como o desemprego, a fome, a desorganização social, as guerras e as disputas pelos fatores de produção e pela linha de cadeia de suprimentos escassos em uma disputa que pode conduzir à morte pelas guerras de conquista e de simples saques e extorsão.

Difícil defender a ideia de que a liberdade destruiu a ordem social: mais fácil convencer as pessoas de que todas elas nunca serão ricas ou chegarão ao topo da pirâmide social; isso é desnecessário e destrutivo da divisão social do trabalho social; isto se percebe perfeitamente em sociedades com dificuldade para suprir as suas lacunas na cadeia de produção, como em países inteiros onde faltam profissionais, como aconteceu com a falta de pedreiros, encanadores, lixeiros e garçons na rica Alemanha de 1980, e agora o mesmo acontecendo em 2024 no Canadá, Austrália, Coreia do Sul; a sociedade entra em guerra pelo status social onde pessoas nos USA, nativas, deixam de ter uma atividade produtiva econômica porque não aceitam status profissionais baixo porém muito bem remunerados como: diaristas, cozinheiros, pedreiros, pintores que tem baixa visibilidade e status social, então estas profissões são preenchidas por migrantes que passam a desfrutar de uma remuneração muitas vezes maior do que as profissões mais prestigiadas socialmente, as preferidas e escassas no mercado de oferta de mão de obra dos nativos.

O universo conspira contra o igualitarismo, oito planetas totalmente diversos, não existe uma única estrela no céu igual a qualquer outra, uma única folha na mesma árvore igual a outra folha de árvore, com mesmo tamanho, cor, forma e duas impressões digitais no planeta inteiro, dois fundos de retina idênticos na população humana, dois indivíduos iguais, duas montanhas iguais: onde foi que buscaram a ideia de perfeição na igualdade? 

Igualitarismo é a mais perfeita forma de anomalia intelectual, moral, racional, religiosa, social, física, biológica da cultura e ciência humanas!

Prof Molion mostra a repetição climática, e afasta o alarmismo

Raiam Santos Effect, YouTube influencer

Raiam Santos Effect, YouTube influencer

McLuhan, Andy Warhol effectum momentaneum ephemeralis et immediatae rerum ac personalitatum praedixerat ut notas determinantes saeculi XX, quae melius ad saeculum XXI extendere possent.

Omnia sunt immediata et instantanea, caduca et ideo disponibile, inutile, fungobile ad cibum festinanter consumendum.

Nihil est perpetuum et immanens, omne ex nihilo oritur et in nihilum transit, contra legem entropy, ubi nihil fit ex nihilo, nihilque in nihilum redit, omnia aliquo modo ex priori, principio continuitatis et transmutationis; universum a materia ad industriam et industriam ad materiam, contra, eventus, fads, technologiae sunt autophagicae secundum legem Schumpeter, obsolescentia iam ab ortu et inventione rerum recentiorum programma est.

Nihil magis evanidum est quam nova technologia cum pluteo vitae maximi decem annorum, paucae res supersunt duobus decenniis, plus quam 300 miliones dollariorum pretio obsoleverunt modo plusquam quindecim annos, postquam viginti annos redivivus et resumptio desiderant, sunt. mox technologias et strategias inquietos superavit, sicut in bello in Armenia, fuci in notionem pretiosam et inefficacem converterunt aircraft, fuci inanibus millies viliores sunt quam bellis pretiosissimis et pretiosis, quae requirunt gubernatores militares, qui universitatibus gubernandis operam dant. Sumptus duo miliones dollariorum, et saltem per duos annos ut artes suas inchoarent in complexu systematis navigandi et insidijs pugnandi, omnia vastabant simplici proelio inter Armeniam et Arzebaijan anno 2023 ostendentes inutilem novissimae ene-puncte-nullae. amplificatur.

Superficialitas consiliariorum interrete vocatorum et notorum sicut influxus in prolificatione librorum audiolium prorsus et emblematice signatur, tantum gustui impressionis Raiam dos Santos, qui pollicetur legere vel audire centum ex his libris in anno; cum inutilitas et vanitas notitiarum excessus saeculo XXI non sinit homines diluvio inutilium notitiarum in medio instrumentorum instrumentorum instrumentorum communicatione sociali affligi et divulgari, ubi plura hodie quam in uno die gignuntur notitiae. Totius humanitatis saeculis superioribus post Alexandrinam bibliothecam, cum Biblia in canones plus quam 1700 annos exarata esset, immensus ille liber — paulo minus quam Vedas Indorum — erant libri gigantei qui plus quam quadraginta saecula compositionis tulerunt. .

Raiam dos Santos consilium est ad consummationem celerem, superficialem et immediatam, iaculatus sine profunditate sicut vita eius quasi nomas virtualis et vera, per centenas nationes iter faciens in communem culturam uniuscuiusque eorum, colligens impressiones a puero perstringendo. per diversitatem culturalem tanquam anthropologum alienum amateur, conculcans mythum immersionis et periodum participem observationis per essentialem ritum transitus instrumentis instructis per methodos scientificas speciales investigationis specificas ad anthropologiam socialem, ita reinveniendi ea quae iam inventa sunt in investigationibus socialibus ad superficialia vivificanda. et frivola truismata verae scientiae socialis, iusta curiositates aestatis, cum in aliud cubiculum deversorium pergis ut experientias empiricas sine parametris metri socialis investigationis cogitas.

Cum de re amata loquitur, patet non fuisse in vita sua relationes profundiores, cum par tempus necessarium est hominibus eiusdem sexus aut utriusque sexus ad se mutuo cognoscendum et saltum qualitatem in eorum relationibus constituendum, cum par. intima familiaritas, ut in sua plenitudine floreat, bonis paucis eget annis relaxationis et fiduciae inter socios, hoc tempus perquam elasticum, decem saltem annos necessitudinis pro socio meo desideravi ut occultissimas, gravia ingenii vitia diligenter ostenderet. ab ea occultata donec emerserint in explosione clamorum et clamorum, qui omnem latentem furorem, auctoritatem et intolerantiam dimittunt, et in re venerea plenitudo eius abscondita in timores et frustrationes, quae occultam pulchritudinem irritant et libidinem eius obliteratam calamitate suae adulescentiae. cum raperetur a patrino familia, qui certus habebat propinquos suos non posse credere quod fecit illi puellae, quotienscumque parentes eius in cura reliquerunt, quamvis appellasset centies; frustra bullshit et vexationem sexualem denunciabat, quod tam absurdum erat ut nemo illam reductio ad absurdum crederet. Plus quam decem annos sumpsit ut in habitudine normali et plena sexuali in nostra XVI annorum relatione.

Prima uxor quinque annis in matrimonio ad sexualem perfectionem egebat.

Consiliarius, qui nunquam habuit diligentis necessitudo cum unica muliere, non obstante centenis hominum qui cito vitam suam transierunt et hoc requirit exercitationem militarem aviatoris ut maxime e propinquitate obtineat, Raiam qui iactat se ab vagina ad vaginas salire et solum experimenta cum feminis extrema specie externa. pulchritudinis nec suspicari bonam sexualem socium ad corporis speciem non pertinere, immo eius oppositum esse debet: narcissismus et vanitas obstant motus et consequenter sexualis obligationis, quae in tempore fieri possunt. Raiam Santos numquam expertus est, hic processus consumit humanitatis pretiosissimi et pretiosissimi temporis inputatio: tempus emi non potest ab homine opulentissimo in universo vel vendito, Bill Porta vel Elon Musk non potest unum minutum vitae emere nec tempus vendere. idem tempus omnibus hominibus, omnium maxime popularis bonum est, et tempus habet ad gustandum vitam, venerem, amicitiam, amorem, cupiditatem et opes, cum sapientia temporis venit, et Raiam Santos non habuit. ut nondum tempus intellegamus.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Raiam Santos Ipa, YouTube influencer

Raiam Santos Ipa, YouTube influencer

McLuhan, Andy Warhol ṣe asọtẹlẹ ipa lẹsẹkẹsẹ ti ephemeral ati awọn nkan lẹsẹkẹsẹ ati awọn eniyan bi ipinnu awọn abuda ti ọrundun 20th, eyiti o le dara julọ si ọrundun 21st.

Ohun gbogbo jẹ lẹsẹkẹsẹ ati lẹsẹkẹsẹ, igba pipẹ ati nitorina isọnu, asan, fungible fun lilo ounjẹ yara.

Ko si ohun ti o wa titi ati ailopin, ohun gbogbo dide lati ohunkohun ko lọ si asan, ni ilodi si ofin ti entropy, nibiti ko si nkan ti ko ni nkan ati pe ko si nkan ti o pada si asan, ohun gbogbo ti yipada ni ọna kan lati nkan ti tẹlẹ, ilana ti ilosiwaju ati iyipada ti Agbaye lati ọrọ si agbara ati agbara si ọrọ, ni ilodi si, awọn iṣẹlẹ, fads, imọ-ẹrọ jẹ autophagic ni ibamu si ofin Schumpeter, a ti ṣe eto aiṣedeede tẹlẹ lati ibimọ ati ipilẹṣẹ awọn ohun elo ode oni.

Ko si ohun ti o jẹ ephemeral ju imọ-ẹrọ tuntun lọ pẹlu igbesi aye selifu ti o pọju ọdun mẹwa, awọn nkan diẹ yege ọdun meji ọdun, ọkọ ofurufu ti o ni idiyele diẹ sii ju 300 milionu dọla di igba atijọ ni o kan ọdun mẹdogun, lẹhin ogun ọdun wọn nilo atunlo ati atunlo, jẹ laipẹ kọja nipasẹ awọn imọ-ẹrọ imotuntun idalọwọduro ati awọn ọgbọn, bii ninu ogun ni Armenia, awọn drones yipada ọkọ ofurufu sinu idiyele gbowolori ati imọran ti ko wulo, awọn drones ti ko ni agbara jẹ ẹgbẹẹgbẹrun awọn akoko din owo ju awọn ọkọ oju-omi kekere ti o gbowolori pupọ ati idiyele, eyiti o nilo awọn awakọ ologun ti o lọ si awọn ile-ẹkọ giga awakọ ni idiyele ti awọn dọla miliọnu meji, ati pe o kere ju ọdun meji lati bẹrẹ awọn ọgbọn wọn ni ṣiṣakoso awọn ọna ṣiṣe lilọ kiri eka ati awọn ilana ija, ohun gbogbo lọ si iparun ni ija ti o rọrun laarin Armenia ati Arzebaijan ni ọdun 2023 ti n ṣafihan ailabo ti ene-point-odo tuntun. ọna ẹrọ.

Iwaju ti awọn oludamọran intanẹẹti ti a pe ati ti a mọ si awọn influencers ti wa ni ontẹ ni deede ati apẹẹrẹ pẹlu isunmọ ti awọn iwe ohun, pupọ si itọwo ti influencer Raiam dos Santos, ti o ṣe ileri lati ka tabi tẹtisi ọgọrun kan ninu awọn iwe e-iwe wọnyi ni ọdun kan, nigbati awọn asan ati Asan ti awọn excess ti alaye ni awọn 21st orundun ko ni gba awon eniyan lati wa ni idamu nipa ikun omi alaye be ti a ṣẹda ati ti ikede ni awọn orundun ti oni media, ibi ti alaye siwaju sii ti wa ni produced ni kan nikan ọjọ loni ju ninu. Gbogbo awọn ọgọrun ọdun ti tẹlẹ ti ẹda eniyan lati ile-ikawe ti Alexandria, niwọn bi a ti ṣajọ Bibeli sinu awọn canons diẹ sii ju ọdun 1700 sẹhin, iwe nla yẹn - diẹ kere ju Vedas ti awọn ara India - jẹ awọn iwe gigantic ti o gba diẹ sii ju awọn ọdun 40 ti akopọ .

Imọran Raiam dos Santos jẹ fun iyara, lasan ati lilo lẹsẹkẹsẹ, aworan kan laisi ijinle bii igbesi aye rẹ bi foju ati aṣikiri gidi, rin irin-ajo nipasẹ awọn ọgọọgọrun awọn orilẹ-ede laisi lilọ sinu aṣa gbogbogbo ti ọkọọkan wọn, gbigba awọn iwunilori lati ọdọ ọmọkunrin kan ti o yaju. nipasẹ oniruuru aṣa gẹgẹbi onimọ-jinlẹ magbowo ti ko gba aṣẹ, tẹ lori arosọ ti immersion ati apakan ti akiyesi alabaṣe nipasẹ ilana pataki ti aye ti a ṣe nipasẹ awọn ọna iwadii onimọ-jinlẹ pataki kan pato si imọ-jinlẹ awujọ, nitorinaa tun ṣe ohun ti a ti ṣẹda tẹlẹ ninu iwadii awujọ lati sọji elegbò. ati awọn truisms frivolous fun imọ-jinlẹ awujọ otitọ, awọn iwariiri igba ooru, nigbati o lọ si yara hotẹẹli miiran lati ronu lori awọn iriri ti o ni agbara laisi awọn metiriki parameterized ti iwadii awujọ.

Nigbati o sọrọ nipa koko-ọrọ ayanfẹ rẹ, o han gbangba pe ko si jinlẹ ti awọn ibatan ninu igbesi aye rẹ, nigbati awọn eniyan meji ti ibalopọ kanna tabi awọn mejeeji nilo akoko lati ṣe iwari ara wọn ati ṣe fifo didara ninu awọn ibatan wọn, nigbati intimacy, lati Gbil si awọn oniwe-aajo, nilo kan ti o dara ọdun diẹ ti isinmi ati igbekele laarin awọn alabaṣepọ, asiko yi ni lalailopinpin rirọ, Emi, ni o kere, nilo ọdun mẹwa ti ibasepo fun mi alabaṣepọ lati fi rẹ julọ pamọ, pataki abawọn ti ohun kikọ silẹ fara. ti o farapamọ nipasẹ rẹ titi ti wọn fi jade ni bugbamu ti igbe ati igbe ti o tu gbogbo ibinu rẹ ti o farapamọ, aṣẹ aṣẹ ati aibikita silẹ, ati ni aaye ibalopo kikun kikun rẹ ti o farapamọ sinu awọn ibẹru ati awọn ibanujẹ ti o sọ ẹwa rẹ ti o farapamọ ati ifarabalẹ parẹ nipasẹ ajalu ti ọdọ ọdọ rẹ. nígbà tí bàbá bàbá ìdílé fipá bá a lòpọ̀, ọkùnrin kan tó ti gbéyàwó, tó dá a lójú pé kò sí èyíkéyìí nínú àwọn mọ̀lẹ́bí òun tó lè gba ohun tó ṣe sí ọmọbìnrin náà gbọ́ nígbà gbogbo tí àwọn òbí rẹ̀ bá fi í sílẹ̀ sí abẹ́ àbójútó rẹ̀, bó tilẹ̀ jẹ́ pé ọgọ́rọ̀ọ̀rún ìgbà ló ti bẹ̀bẹ̀ ẹ̀bẹ̀. ni asan ti ṣe idajọ awọn akọmalu ati ibalokanjẹ ibalopo, nitori pe o jẹ aibikita pe ko si ẹnikan ti o le gbagbọ pe redutio ad absurdum. O gba diẹ sii ju ọdun mẹwa lọ lati ni ihuwasi deede ati kikun ibalopo ni ibatan ọdun 16 wa.

Ìyàwó mi àkọ́kọ́ nílò ọdún márùn-ún ti ìgbéyàwó kí ìbálòpọ̀ lè ní ìmúṣẹ.

Oludamoran ti ko ni olufẹ ibatan pẹlu obinrin kan ṣoṣo, laibikita awọn ọgọọgọrun eniyan ti o kọja nipasẹ igbesi aye rẹ ni iyara ati pe o nilo ikẹkọ aviator ologun lati ni anfani pupọ julọ ninu ibatan kan, Raiam ti o ṣogo ti fo lati inu obo si obo ati awọn adanwo nikan pẹlu awọn obinrin ti o ni irisi itagbangba pupọ. ti ẹwa tabi fura pe alabaṣepọ ibalopo ti o dara ko ni ibatan si irisi ti ara, ni otitọ o gbọdọ jẹ idakeji ti eyi: narcissism ati asan gba ni ọna ti ẹdun ati nitori idi ibalopo, awọn ohun ti o le ṣee ṣe ni akoko kan. pe Raiam Santos ko tii gbiyanju rẹ rara, ilana yii n gba igbewọle ti o gbowolori julọ ati iwulo eniyan ti a pe ni akoko: akoko ko le ra nipasẹ awọn eniyan ọlọrọ julọ ni agbaye tabi ta, Bill Gates tabi Elon Musk ko le ra iṣẹju kan ti igbesi aye ati tabi ta akoko , akoko gbalaye kanna fun gbogbo eda eniyan, o jẹ julọ tiwantiwa ti o dara ti gbogbo, ati awọn ti o gba akoko lati savor aye, ibalopo , ore, ife, ife ati oro, pẹlu ọgbọn ti o de lori akoko, ati Raiam Santos ti ko ní. akoko lati ni oye wipe sibẹsibẹ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Raiam Santos Effect, influencer di YouTube

Raiam Santos Effect, influencer di YouTube

McLuhan, Andy Warhol predisse l'effetto istantaneo delle cose e delle personalità effimere e immediate come caratteristiche determinanti del XX secolo, che potrebbero meglio estendersi al XXI secolo.

Tutto è immediato e istantaneo, fugace e quindi usa e getta, inutile, fungibile per il consumo fast food.

Niente è permanente e immanente, tutto nasce dal nulla e va al nulla, contrariamente alla legge dell'entropia, dove nulla viene dal nulla e nulla ritorna al nulla, tutto si trasforma in qualche modo da qualcosa di precedente, il principio di continuità e trasformazione del l'universo dalla materia all'energia e dall'energia alla materia, invece gli eventi, le mode passeggere, la tecnologia sono autofagici secondo la legge di Schumpeter, l'obsolescenza è già programmata fin dalla nascita e dall'invenzione degli oggetti moderni.

Niente è più effimero di una nuova tecnologia che dura al massimo dieci anni, poche cose sopravvivono a vent’anni, aerei che costano più di 300 milioni di dollari diventano obsoleti in poco più di quindici anni, dopo vent’anni necessitano di essere riciclati e ripotenziati, sono presto superati da tecnologie e strategie innovative e dirompenti, come nella guerra in Armenia, i droni hanno trasformato gli aerei in un’idea costosa e inefficace, i droni senza pilota sono migliaia di volte più economici degli aerei da guerra molto costosi e costosi, che richiedono piloti militari che frequentano università di pilotaggio a un costo di due milioni di dollari e almeno due anni per iniziare le proprie competenze nel controllo di complessi sistemi di navigazione e strategie di combattimento, tutto è andato sprecato in un semplice scaramuccia tra Armenia e Arzebaijan nel 2023 che ha mostrato l'inutilità dell'ultimo ene-punto-zero tecnologia.

La superficialità dei consulenti internet chiamati e conosciuti come influencer è improntata esattamente ed emblematicamente con la proliferazione degli audiolibri, tanto per il gusto dell'influencer Raiam dos Santos, che promette di leggere o ascoltare un centinaio di questi e-book in un anno, quando l’inutilità e l’inutilità dell’eccesso di informazione nel 21° secolo non permettono alle persone di essere angosciate dal diluvio di informazioni inutili create e pubblicizzate nel secolo dei media digitali, dove oggi si producono più informazioni in un solo giorno che in tutti i secoli precedenti dell'umanità a partire dalla Biblioteca di Alessandria, da quando la Bibbia fu redatta in canoni più di 1700 anni fa, quell'immenso libro - poco meno dei Veda degli indiani - furono libri giganteschi che richiesero più di 40 secoli di composizione .

Il consiglio di Raiam dos Santos è di un consumo veloce, superficiale e immediato, un'istantanea senza spessore come la sua vita da nomade virtuale e reale, viaggiando attraverso centinaia di paesi senza approfondire la cultura generale di ciascuno di essi, raccogliendo impressioni da un ragazzo abbagliato dalla diversità culturale come antropologo dilettante non autorizzato, calpestando il mito dell'immersione e la fase di osservazione partecipante attraverso l'essenziale rito di passaggio strumentalizzato da metodi di ricerca scientifica specialistica propri dell'antropologia sociale, reinventando così ciò che era già inventato nella ricerca sociale per far rivivere superficiali e banalità frivole per la vera scienza sociale, solo curiosità estive, quando vai in un'altra stanza d'albergo per riflettere su esperienze empiriche senza le metriche parametrizzate della ricerca sociale.

Quando parla del suo argomento preferito, è chiaro che non c'è stato alcun approfondimento delle relazioni nella sua vita, quando una coppia di persone dello stesso sesso o di entrambi i sessi ha bisogno di tempo per scoprirsi a vicenda e fare un salto di qualità nelle loro relazioni, quando l'intimità, per fiorire al meglio, ha bisogno di qualche anno di relax e fiducia tra i partner, essendo questo periodo estremamente elastico, io, almeno, ho avuto bisogno di dieci anni di relazione affinché la mia compagna mostrasse attentamente i suoi difetti di carattere più nascosti e gravi da lei nascosti finché non emersero in un'esplosione di urla e urla liberando tutta la sua furia nascosta, autoritarismo e intolleranza, e nel campo sessuale la sua pienezza nascosta in paure e frustrazioni che annullarono la sua bellezza nascosta e la sua sensualità obliterata dalla tragedia della sua adolescenza quando venne violentata dal padrino della famiglia, un uomo sposato che era sicuro che nessuno dei suoi parenti avrebbe potuto credere a quello che aveva fatto a quella ragazza ogni volta che i suoi genitori l'avevano lasciata alle sue cure, nonostante lei avesse fatto appello centinaia di volte e invano denunciò le stronzate e le molestie sessuali, perché era una tale assurdità che nessuno poteva credere a quella reductio ad assurdo. Ci sono voluti più di dieci anni per avere un atteggiamento sessuale normale e completo nella nostra relazione durata 16 anni.

La mia prima moglie aveva bisogno di cinque anni di matrimonio per raggiungere la realizzazione sessuale.

Un consigliere che non ha mai avuto una persona cara relazione con una donna single, nonostante le centinaia di persone che hanno attraversato la sua vita velocemente e che richiedono l'addestramento da aviatore militare per ottenere il massimo da una relazione, Raiam che si vanta di saltare da una vagina all'altra e sperimenta solo con donne dall'aspetto esterno estremo di bellezza né sospettare che un buon partner sessuale non sia legato all'aspetto fisico, anzi deve essere il contrario: narcisismo e vanità ostacolano l'impegno emotivo e di conseguenza sessuale, cose che possono essere raggiunte in un periodo di tempo che Raiam Santos non l'ha mai provato, questo processo consuma l'input più costoso e prezioso dell'umanità chiamato tempo: il tempo non può essere comprato o venduto dalle persone più ricche dell'universo, Bill Gates o Elon Musk non possono comprare un solo minuto di vita e nemmeno vendere tempo , il tempo scorre uguale per tutti gli esseri umani, è il bene più democratico di tutti, e ci vuole tempo per assaporare la vita, il sesso, l'amicizia, l'amore, la passione e la ricchezza, con la saggezza che arriva nel tempo, e Raiam Santos non ha avuto è ancora tempo di capirlo.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Efecto Raiam Santos, influencer de YouTube

Efecto Raiam Santos, influencer de YouTube

McLuhan, Andy Warhol predijo el efecto instantáneo de las cosas y personalidades efímeras e inmediatas como características determinantes del siglo XX, que mejor podrían extenderse al siglo XXI.

Todo es inmediato e instantáneo, fugaz y por tanto desechable, inútil, fungible para el consumo de comida rápida.

Nada es permanente e inmanente, todo surge de la nada y va a la nada, contrario a la ley de la entropía, donde nada surge de la nada y nada regresa a la nada, todo se transforma de alguna manera a partir de algo anterior, principio de continuidad y transformación de el universo de materia a energía y de energía a materia, por el contrario, los acontecimientos, las modas pasajeras, la tecnología son autofágicas según la ley de Schumpeter, la obsolescencia ya está programada desde el nacimiento y la invención de los objetos modernos.

Nada es más efímero que una nueva tecnología con una vida útil de un máximo de diez años, pocas cosas sobreviven dos décadas, los aviones que cuestan más de 300 millones de dólares quedan obsoletos en poco más de quince años, después de veinte años requieren reciclaje y repotenciación, son pronto superados por tecnologías y estrategias disruptivas e innovadoras, como en la guerra de Armenia, los drones convirtieron a los aviones en una idea costosa e ineficaz, los drones no tripulados son miles de veces más baratos que los carísimos y costosos aviones de combate, que requieren pilotos militares que asistan a universidades de pilotaje en Con un coste de dos millones de dólares y al menos dos años para comenzar a adquirir habilidades en el control de complejos sistemas de navegación y estrategias de combate, todo se desperdició en una simple escaramuza entre Armenia y Arzebaijan en 2023 que demostró la inutilidad del último ene-point-zero. tecnología.

La superficialidad de los asesores de Internet llamados y conocidos como influencers está marcada exacta y emblemáticamente por la proliferación de audiolibros, tan del gusto del influencer Raiam dos Santos, que promete leer o escuchar cien de estos libros electrónicos en un año. cuando la inutilidad y la inutilidad del exceso de información en el siglo XXI no permiten que la gente se angustie por el diluvio de información inútil creada y publicitada en el siglo de los medios digitales, donde hoy se produce más información en un solo día que en todos los siglos anteriores de la humanidad desde la biblioteca de Alejandría, desde que la Biblia fue recopilada en cánones hace más de 1700 años, ese inmenso libro -un poco menos que los Vedas de los indios- fueron libros gigantescos que tardaron más de 40 siglos en componerse. .

El consejo de Raiam dos Santos es de consumo rápido, superficial e inmediato, una instantánea sin profundidad como su vida de nómada virtual y real, viajando por cientos de países sin profundizar en la cultura general de cada uno de ellos, recogiendo impresiones de un niño deslumbrado. por la diversidad cultural como un antropólogo aficionado no autorizado, pisoteando el mito de la inmersión y la fase de observación participante a través del rito de paso esencial instrumentalizado por métodos de investigación científica especializados propios de la antropología social, reinventando así lo ya inventado en la investigación social para revivir lo superficial. y obviedades frívolas de la verdadera ciencia social, sólo curiosidades de verano, cuando vas a otra habitación de hotel para reflexionar sobre experiencias empíricas sin las métricas parametrizadas de la investigación social.

Cuando habla de su tema favorito, queda claro que no hubo profundización de las relaciones en su vida, cuando una pareja de personas del mismo sexo o de ambos sexos necesitan tiempo para descubrirse y dar un salto cualitativo en sus relaciones, cuando La intimidad, para florecer al máximo, necesita algunos años de relajación y confianza entre la pareja, siendo este período extremadamente elástico, yo, al menos, necesité diez años de relación para que mi pareja mostrara cuidadosamente sus defectos de carácter más ocultos y graves. escondidos por ella hasta emerger en una explosión de gritos y alaridos liberando toda su furia oculta, autoritarismo e intolerancia, y en el campo sexual su plenitud oculta en miedos y frustraciones que anularon su belleza oculta y su sensualidad borrada por la tragedia de su adolescencia. cuando fue violada por el padrino de la familia, un hombre casado que estaba seguro de que ninguno de sus familiares sería capaz de creer lo que le hacía a esa niña cada vez que sus padres la dejaban a su cuidado, a pesar de que ella había apelado cientos de veces y En vano denunció las chorradas y el acoso sexual, porque era tal absurdo que nadie podía creer esa reductio ad absurdum. Fueron necesarios más de diez años para tener una actitud sexual normal y plena en nuestra relación de 16 años.

Mi primera esposa necesitó cinco años de matrimonio para alcanzar la plenitud sexual.

Un consejero que nunca tuvo un ser querido. relación con una sola mujer, a pesar de los cientos de personas que pasaron rápidamente por su vida y que requiere entrenamiento de aviador militar para sacarle el máximo provecho a una relación, Raiam que se jacta de saltar de vagina en vagina y solo experimenta con mujeres de apariencia externa extrema de belleza ni sospechar que una buena pareja sexual no está relacionada con la apariencia física, de hecho debe ser todo lo contrario: el narcisismo y la vanidad se interponen en el compromiso emocional y consecuentemente sexual, cosas que se pueden lograr en un período de tiempo. que Raiam Santos nunca lo ha probado, este proceso consume el insumo más caro y valioso de la humanidad llamado tiempo: el tiempo no puede ser comprado por las personas más ricas del universo ni vendido, Bill Gates o Elon Musk no pueden comprar un solo minuto de vida y tampoco vender tiempo , el tiempo corre igual para todos los humanos, es el bien más democrático de todos, y se necesita tiempo para saborear la vida, el sexo, la amistad, el amor, la pasión y la riqueza, con la sabiduría que llega con el tiempo, y Raiam Santos no ha tenido Es hora de entender eso todavía.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Raiam Santos Effect, influenceur YouTube

Raiam Santos Effect, influenceur YouTube

McLuhan, Andy Warhol a prédit l'effet instantané des choses et des personnalités éphémères et immédiates comme caractéristiques déterminantes du 20e siècle, qui pourraient mieux s'étendre au 21e siècle.

Tout est immédiat et instantané, éphémère et donc jetable, inutile, fongible pour la consommation fast food.

Rien n'est permanent et immanent, tout naît de rien et va à rien, contrairement à la loi de l'entropie, où rien ne vient de rien et rien ne retourne à rien, tout se transforme en quelque sorte à partir de quelque chose d'antérieur, principe de continuité et de transformation de l'univers de la matière à l'énergie et de l'énergie à la matière, au contraire, les événements, les modes, la technologie sont autophagiques selon la loi de Schumpeter, l'obsolescence est déjà programmée depuis la naissance et l'invention des objets modernes.

Rien n'est plus éphémère qu'une nouvelle technologie avec une durée de vie de dix ans maximum, peu de choses survivent à deux décennies, les avions coûtant plus de 300 millions de dollars deviennent obsolètes en un peu plus de quinze ans, après vingt ans ils nécessitent un recyclage et une remotorisation, sont bientôt dépassés par des technologies et des stratégies innovantes et révolutionnaires, comme dans la guerre en Arménie, les drones ont transformé les avions en une idée coûteuse et inefficace, les drones sans pilote sont des milliers de fois moins chers que les avions de guerre très coûteux et coûteux, qui nécessitent des pilotes militaires qui fréquentent des universités de pilotage à un coût de deux millions de dollars, et au moins deux ans pour commencer leurs compétences dans le contrôle de systèmes de navigation complexes et de stratégies de combat, tout a été gaspillé dans une simple escarmouche entre l'Arménie et l'Arzébaïdjan en 2023, montrant l'inutilité du dernier ene-point-zéro technologie.

La superficialité des conseillers internet appelés et connus sous le nom d'influenceurs est empreinte de façon précise et emblématique de la prolifération des livres audio, au goût de l'influenceur Raiam dos Santos, qui promet de lire ou d'écouter une centaine de ces e-books en un an, quand l'inutilité et la futilité de l'excès d'information au XXIe siècle ne permettent pas aux gens d'être affligés par le déluge d'informations inutiles créées et publiées au siècle des médias numériques, où plus d'informations sont produites en une seule journée aujourd'hui qu'auparavant. tous les siècles précédents de l'humanité depuis la bibliothèque d'Alexandrie, depuis que la Bible a été compilée en canons il y a plus de 1700 ans, cet immense livre - un peu moins que les Vedas des Indiens - étaient des livres gigantesques qui ont nécessité plus de 40 siècles de composition .

Le conseil de Raiam dos Santos est pour une consommation rapide, superficielle et immédiate, un instantané sans profondeur comme sa vie de nomade virtuel et réel, voyageant à travers des centaines de pays sans approfondir la culture générale de chacun d'eux, recueillant les impressions d'un garçon ébloui. par la diversité culturelle en tant qu'anthropologue amateur non autorisé, piétinant le mythe de l'immersion et la phase d'observation participante à travers l'incontournable rite de passage instrumentalisé par des méthodes de recherche scientifique spécialisées propres à l'anthropologie sociale, réinventant ainsi ce qui a déjà été inventé dans la recherche sociale pour faire revivre des théories superficielles. et des truismes frivoles pour les vraies sciences sociales, juste des curiosités estivales, lorsque vous allez dans une autre chambre d'hôtel pour réfléchir à des expériences empiriques sans les mesures paramétrées de la recherche sociale.

Lorsqu'il parle de son sujet de prédilection, il est clair qu'il n'y a pas eu d'approfondissement des relations dans sa vie, quand un couple de personnes du même sexe ou des deux sexes a besoin de temps pour se découvrir et faire un saut qualitatif dans leurs relations, quand l'intimité, pour s'épanouir pleinement, a besoin de quelques bonnes années de détente et de confiance entre partenaires, cette période étant extrêmement élastique, il m'a fallu au moins dix ans de relation pour que ma partenaire montre avec soin ses défauts de caractère les plus cachés et les plus graves caché par elle jusqu'à ce qu'ils émergent dans une explosion de cris et de cris libérant toute sa fureur cachée, son autoritarisme et son intolérance, et dans le domaine sexuel sa plénitude cachée dans les peurs et les frustrations qui annulaient sa beauté cachée et sa sensualité oblitérée par la tragédie de son adolescence. lorsqu'elle a été violée par le parrain de la famille, un homme marié qui était sûr qu'aucun de ses proches ne pourrait croire ce qu'il a fait à cette fille chaque fois que ses parents la confiaient à sa garde, même si elle avait fait appel des centaines de fois et il a dénoncé en vain les conneries et le harcèlement sexuel, car c'était une telle absurdité que personne ne pouvait croire à cette réduction à l'absurde. Il a fallu plus de dix ans pour avoir une attitude sexuelle normale et complète au cours de nos 16 années de relation.

Ma première femme avait besoin de cinq ans de mariage pour atteindre l’épanouissement sexuel.

Un conseiller qui n'a jamais eu de proche relation avec une femme célibataire, malgré les centaines de personnes qui ont traversé sa vie rapidement et qui nécessite une formation d'aviateur militaire pour tirer le meilleur parti d'une relation, Raiam qui se vante de sauter de vagin en vagin et n'expérimente qu'avec des femmes à l'apparence extérieure extrême de la beauté ni soupçonner qu'un bon partenaire sexuel n'est pas lié à l'apparence physique, en fait, il doit être le contraire de cela : le narcissisme et la vanité font obstacle à l'engagement émotionnel et par conséquent sexuel, des choses qui peuvent être réalisées en un certain temps. que Raiam Santos ne l'a jamais essayé, ce processus consomme l'intrant le plus cher et le plus précieux de l'humanité appelé temps : le temps ne peut être acheté ni vendu par les personnes les plus riches de l'univers, Bill Gates ou Elon Musk ne peuvent pas acheter une seule minute de vie ni vendre du temps. , le temps s'écoule de la même manière pour tous les humains, c'est le bien le plus démocratique de tous, et il faut du temps pour savourer la vie, le sexe, l'amitié, l'amour, la passion et la richesse, avec une sagesse qui arrive avec le temps, et Raiam Santos n'a pas eu il est encore temps de comprendre cela.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Raiam Santos Effect, YouTube-Influencer

Raiam Santos Effect, YouTube-Influencer

McLuhan und Andy Warhol sagten die augenblickliche Wirkung vergänglicher und unmittelbarer Dinge und Persönlichkeiten als bestimmende Merkmale des 20. Jahrhunderts voraus, die sich besser auf das 21. Jahrhundert erstrecken könnten.

Alles ist unmittelbar und augenblicklich, flüchtig und daher wegwerfbar, nutzlos und für den Fast-Food-Konsum austauschbar.

Nichts ist dauerhaft und immanent, alles entsteht aus dem Nichts und geht ins Nichts über, im Gegensatz zum Gesetz der Entropie, wo nichts aus dem Nichts entsteht und nichts zu nichts zurückkehrt, alles wird auf irgendeine Weise aus etwas Vorhergehendem transformiert, dem Prinzip der Kontinuität und Transformation von Das Universum von Materie zu Energie und von Energie zu Materie, im Gegenteil, Ereignisse, Modeerscheinungen, Technologie sind nach Schumpeters Gesetz autophagisch, Obsoleszenz ist bereits seit der Geburt und Erfindung moderner Objekte programmiert.

Nichts ist vergänglicher als eine neue Technologie mit einer Haltbarkeitsdauer von maximal zehn Jahren, wenige Dinge überleben zwei Jahrzehnte, Flugzeuge, die mehr als 300 Millionen Dollar kosten, sind in etwas mehr als fünfzehn Jahren veraltet, nach zwanzig Jahren müssen sie recycelt und erneuert werden Bald wurden sie von disruptiven innovativen Technologien und Strategien übertroffen, wie im Krieg in Armenien, als Drohnen Flugzeuge zu einer teuren und ineffektiven Idee machten. Unbemannte Drohnen sind tausende Male billiger als die sehr teuren und kostspieligen Kampfflugzeuge, für die Militärpiloten erforderlich sind, die Pilotenuniversitäten besuchen Mit Kosten von zwei Millionen Dollar und mindestens zwei Jahren, um ihre Fähigkeiten in der Steuerung komplexer Navigationssysteme und Kampfstrategien zu erlernen, ging bei einem einfachen Gefecht zwischen Armenien und Arzebaijan im Jahr 2023 alles verloren und zeigte die Nutzlosigkeit des neuesten Energie-Punkt-Null-Systems Technologie.

Die Oberflächlichkeit der als Influencer bezeichneten und bekannten Internetberater ist mit der Verbreitung von Hörbüchern genau und sinnbildlich geprägt, ganz nach dem Geschmack des Influencers Raiam dos Santos, der verspricht, in einem Jahr einhundert dieser E-Books zu lesen oder anzuhören. wenn die Nutzlosigkeit und Sinnlosigkeit des Übermaßes an Informationen im 21. Jahrhundert es den Menschen nicht erlaubt, sich über die Flut nutzloser Informationen zu ärgern, die im Jahrhundert der digitalen Medien erstellt und veröffentlicht werden, in dem heute an einem einzigen Tag mehr Informationen produziert werden als in Die gesamten vorangegangenen Jahrhunderte der Menschheit seit der Bibliothek von Alexandria, seit die Bibel vor mehr als 1700 Jahren in Kanons zusammengestellt wurde, waren dieses riesige Buch – etwas kleiner als die Veden der Indianer – gigantische Bücher, deren Komposition mehr als 40 Jahrhunderte in Anspruch nahm .

Der Rat von Raiam dos Santos ist für den schnellen, oberflächlichen und unmittelbaren Konsum gedacht, eine Momentaufnahme ohne Tiefe wie sein Leben als virtueller und realer Nomade, der durch Hunderte von Ländern reist, ohne in die allgemeine Kultur jedes einzelnen von ihnen einzutauchen, und Eindrücke von einem geblendeten Jungen sammelt durch kulturelle Vielfalt als unautorisierter Amateuranthropologe, der den Mythos der Immersion und die Phase der teilnehmenden Beobachtung durch den wesentlichen Übergangsritus mit Füßen tritt, instrumentalisiert durch spezialisierte wissenschaftliche Forschungsmethoden, die für die Sozialanthropologie spezifisch sind, und so das, was bereits in der Sozialforschung erfunden wurde, neu erfindet, um Oberflächlichkeit wiederzubeleben und frivole Binsenweisheiten wahrer Sozialwissenschaft, einfach nur sommerliche Kuriositäten, wenn man in ein anderes Hotelzimmer geht, um über empirische Erfahrungen ohne die parametrisierten Metriken der Sozialforschung nachzudenken.

Wenn er über sein Lieblingsthema spricht, wird klar, dass es in seinem Leben keine Vertiefung der Beziehungen gegeben hat, wenn ein Paar gleichgeschlechtlicher oder beidergeschlechtlicher Menschen Zeit braucht, um einander zu entdecken und einen qualitativen Sprung in ihren Beziehungen zu machen, wenn Um Intimität in vollem Umfang zu entfalten, bedarf es einiger Jahre der Entspannung und des Vertrauens zwischen den Partnern. Da diese Zeit äußerst dehnbar ist, brauchte ich mindestens zehn Jahre Beziehung, damit meine Partnerin ihre verborgensten, gravierendsten Charakterfehler sorgfältig zeigen konnte von ihr verborgen, bis sie in einer Explosion von Schreien und Schreien auftauchten und all ihre verborgene Wut, ihren Autoritarismus und ihre Intoleranz freisetzten, und im sexuellen Bereich ihre Fülle, verborgen in Ängsten und Frustrationen, die ihre verborgene Schönheit und ihre ausgelöschte Sinnlichkeit durch die Tragödie ihrer Jugend zunichte machten Als sie vom Paten der Familie vergewaltigt wurde, einem verheirateten Mann, der sicher war, dass keiner ihrer Verwandten glauben konnte, was er diesem Mädchen jedes Mal antat, wenn ihre Eltern sie seiner Obhut überließen, obwohl sie hunderte Male Berufung eingelegt hatte vergeblich prangerte den Bullshit und die sexuelle Belästigung an, weil es so absurd sei, dass niemand diese reductio ad absurdum glauben könne. Es dauerte mehr als zehn Jahre, bis wir in unserer 16-jährigen Beziehung eine normale und vollständige sexuelle Einstellung entwickelten.

Meine erste Frau brauchte fünf Jahre Ehe, um sexuelle Erfüllung zu erreichen.

Ein Berater, der nie einen geliebten Menschen hatte Beziehung mit einer einzigen Frau, trotz der Hunderten von Menschen, die sein Leben schnell durchlaufen haben und die eine Ausbildung zum Militärflieger erfordern, um das Beste aus einer Beziehung herauszuholen, Raiam, der damit prahlt, von Vagina zu Vagina zu springen und nur mit Frauen mit extremer äußerer Erscheinung experimentiert Wenn Sie weder Schönheit haben noch vermuten, dass ein guter Sexualpartner nichts mit der körperlichen Erscheinung zu tun hat, muss das Gegenteil davon der Fall sein: Narzissmus und Eitelkeit behindern emotionales und folglich sexuelles Engagement, Dinge, die in einem bestimmten Zeitraum erreicht werden können Da Raiam Santos es noch nie versucht hat, verbraucht dieser Prozess den teuersten und wertvollsten Input der Menschheit namens Zeit: Zeit kann von den reichsten Menschen im Universum nicht gekauft oder verkauft werden, Bill Gates oder Elon Musk können keine einzige Minute des Lebens kaufen und auch keine Zeit verkaufen , die Zeit läuft für alle Menschen gleich, sie ist das demokratischste Gut von allen, und es braucht Zeit, um das Leben, den Sex, die Freundschaft, die Liebe, die Leidenschaft und den Reichtum zu genießen, mit Weisheit, die mit der Zeit ankommt, und Raiam Santos hatte sie nicht Zeit, das noch zu verstehen.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político