ਸ਼ਰੀਆ ਜਸਟਿਸ
ਇੱਥੇ ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਲਮੂਦ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਕੈਨਨ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਾਰ ਇੰਨਾ ਸਰਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਵਾਪਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਯੂਬ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਨਣ ਦੇ ਦੂਤ ਨਾਲ ਇਹ ਦਾਅ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲੈਣਾ, ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਦੌਲਤ ਖੋਹਣਾ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਬਿਨਾਂ ਜਾਣੇ, ਅੱਯੂਬ ਪੁੱਛਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੀ ਸਜ਼ਾ ਕਿਉਂ, ਇੰਨਾ ਸਰਾਪ ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਕਾਰਣਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰੇਕ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿਛਲਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੁਕਮ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਜਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ।
ਅਤੇ ਇਹ ਸਬਕ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਔਟਿਸਟਿਕ ਲੋਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ, ਪਰ ਸਜ਼ਾ ਰੇਖਿਕ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ। ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਯੂਬ ਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਸਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਆ ਦੇ ਸਹੀ ਉਪਯੋਗ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਮੂਹ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹੁਤ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। -ਮੁਸਲਮਾਨ।
Nenhum comentário:
Postar um comentário