شرعی انصاف
ایتھے ایوب دی کتاب دی وضاحت کرن دے قابل اے، جہڑی کہ تلمود تے بائبل دے سارے نسخیاں دا حصہ اے، کیونکہ پہلے کینن نے مستند نسخہ قائم کرن دی کوشش کیتی۔
ایوب دی کہانی دا جوہر اینا سادہ اے کہ ایہ وضاحت کرنا اے کہ برائی اوہناں لوکاں نال وی ہو سکدی اے جیہڑے مقدس، پاکیزہ تے رب دے وفادار نیں، جدوں رب ایوب دے رب تے ایمان نوں پرکھن لئی روشنی دے فرشتے نال اوہ شرط لاوندا اے۔
ایہہ پتہ چلدا اے کہ کوئی وی نئیں جانندا سی کہ اپنے بچیاں دی جان لینا، ایوب دی دولت کھوہنا کوئی سزا نئیں سی تے فیر وی، بغیر جانے، ایوب ایہہ پچھدا رہندا اے کہ اینی سزا کیوں، اینی لعنت کیوں، تے سببیت دا اصول، ہر نتیجے دا اک پچھلا سبب ہوندا اے، فیر اوہدے دکھ دی وجہ عقلی ہونی چاہیدی اے کیونکہ اوہنے رب دے کسے وی حکم یا قانون دے خلاف کجھ نئیں کیتا۔
ایوب دے افسانے نوں ایہہ گل واضح کرنی چاہیدی اے کہ زندگی وچ ہون آلی ہر شے دی کوئی وجہ میرٹ یا جرم یا رب دی اطاعت لئی انعام دی بنیاد تے نئیں ہوندی، ہمیشہ نئیں۔
تے ایہ سبق سیلاب وچ ڈُبدے ہوئے بچیاں دے ذریعہ دنیا دی تباہی دے نال متصادم اے جہناں دے کول یقینی طور تے کوئی گناہ کرن دا ویلہ نئیں سی تے اس لی اوہ ڈُب جان دی سزا دے مستحق نئیں سن، بالکل آٹزم دے روگی، ذہنی بیماراں دی طرح، لیکن سزا لکیری سی تے بے دھڑک۔ ایہہ رب دا ورتاء اے جیہنے چنگیائی تے بریائی نوں پیدا کیتا تے کدی وی انسانی فیصلے تے اصولاں دے ماتحت نئیں ہوندا، نہ ای اپنے اصولاں دے ماتحت ہوندا اے۔
ایوب دے خدا دے مطلق الہی انصاف دا ایہ تضاد سانوں بغیر کسے پیشگی فیصلے دے تجزیہ کرن دی راہنمائی کردا اے کہ کیویں ایہناں گروہاں دے فیصلے دیاں شکلاں انتہائی موضوعی نیں تے شریعت دے صحیح اطلاق تے مبنی نئیں نیں، ایہ گروہ مسلماناں دے خلاف انتہائی تشدد پسند ہو جاندے نیں تے غیر -مسلمان۔
Nenhum comentário:
Postar um comentário