Δικαιοσύνη της Σαρία
Αξίζει εδώ να εξηγήσουμε το βιβλίο του Ιώβ, το οποίο αποτελεί μέρος του Ταλμούδ και όλων των εκδόσεων της Βίβλου, από την πρώτη προσπάθεια του κανόνα να καθιερωθεί η αυθεντική εκδοχή.
Η ουσία της ιστορίας του Ιώβ είναι τόσο απλά να εξηγήσει ότι το κακό μπορεί να συμβεί ακόμη και σε ανθρώπους που είναι αγιασμένοι, αγνοί και πιστοί στον Θεό, όταν ο Θεός στοιχηματίζει με τον άγγελο του Φωτός για να δοκιμάσει την πίστη του Ιώβ στον Θεό.
Αποδεικνύεται ότι κανείς δεν ήξερε ότι δεν ήταν τιμωρία να αφαιρέσει τις ζωές των παιδιών του, να αφαιρέσει τον πλούτο του Ιώβ και ακόμη κι έτσι, χωρίς να το ξέρει, ο Ιώβ συνεχίζει να ρωτά γιατί τόση τιμωρία, γιατί τόση κατάρα και κανόνας της αιτιότητας, κάθε συνέπεια έχει μια προηγούμενη αιτία, τότε η αιτία του πόνου του θα πρέπει να είναι λογική αφού δεν έκανε τίποτα ενάντια σε καμία εντολή ή νόμο του Θεού.
Ο θρύλος του Ιώβ πρέπει να κάνει σαφές ότι δεν έχει ό,τι συμβαίνει στη ζωή μια αιτία που βασίζεται στην αξία ή την ενοχή ή την ανταμοιβή για την υπακοή στον Θεό, όχι πάντα.
Και αυτό το μάθημα έρχεται σε αντίθεση με την καταστροφή του κόσμου από τα μωρά που πνίγονταν από τον πλημμύρα που σίγουρα δεν είχαν προλάβει να διαπράξουν αμαρτία και έτσι δεν άξιζαν την τιμωρία του πνιγμού, όπως ακριβώς οι αυτιστικοί, οι ψυχικά ασθενείς, αλλά η τιμωρία ήταν γραμμική και άνευ διακρίσεως. Αυτή είναι η συμπεριφορά του Θεού που δημιούργησε το καλό και το κακό και δεν υποτάσσεται ποτέ στην ανθρώπινη κρίση και κανόνες, ούτε στους δικούς του κανόνες.
Αυτό το παράδοξο της απόλυτης θείας δικαιοσύνης του Θεού του Ιώβ μας οδηγεί να αναλύσουμε χωρίς προκατάληψη πώς οι μορφές κρίσης αυτών των ομάδων είναι εξαιρετικά υποκειμενικές και δεν βασίζονται στη σωστή εφαρμογή της Σαρία, αυτές οι ομάδες γίνονται εξαιρετικά βίαιες εναντίον μουσουλμάνων και μη -Μουσουλμάνοι.
Nenhum comentário:
Postar um comentário