Justicia Sharia
Vale la pena explicar aquí el libro de Job, que forma parte del Talmud y de todas las versiones de la Biblia, desde el primer intento canónico de establecer la versión auténtica.
La esencia de la historia de Job es explicar de manera tan sencilla que el mal puede suceder incluso a personas santificadas, puras y fieles a Dios, cuando Dios hace esa apuesta con el ángel de Luz para probar la fe de Job en Dios.
Resulta que nadie sabía que no era un castigo quitarle la vida a sus hijos, quitarle las riquezas a Job y aún así, sin saberlo, Job sigue preguntando por qué tanto castigo, por qué tanta maldición, y por qué regla de causalidad, toda consecuencia tiene una causa previa. entonces la causa de su sufrimiento debería ser racional ya que no hizo nada contra ningún mandamiento o ley de Dios.
La leyenda de Job debería dejar claro que no todo lo que sucede en la vida tiene una causa basada en el mérito o la culpa o la recompensa por la obediencia a Dios, no siempre.
Y esta lección contrasta con la destrucción del mundo por el diluvio ahogando a bebés que ciertamente no habían tenido tiempo de cometer ningún pecado y por lo tanto no merecían el castigo del ahogamiento, al igual que las personas autistas, los enfermos mentales, pero el castigo fue lineal y indistinto. Éste es el comportamiento de Dios, que creó el bien y el mal y nunca se somete al juicio y a las normas humanas, ni tampoco a sus propias normas.
Esta paradoja de la absoluta justicia divina del Dios de Job nos lleva a analizar sin prejuicios cómo las formas de juicio de estos grupos son extremadamente subjetivas y no se basan en la correcta aplicación de la Sharia, estos grupos se vuelven extremadamente violentos contra los musulmanes y no -Musulmanes.
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