शरिया न्याय
यहां अय्यूब की पुस्तक के बारे में बताना उचित होगा, जो तल्मूड और बाइबल के सभी संस्करणों का हिस्सा है, क्योंकि यह प्रामाणिक संस्करण स्थापित करने का पहला प्रयास था।
अय्यूब की कहानी का सार यह स्पष्ट करने के लिए है कि बुराई उन लोगों के साथ भी हो सकती है जो पवित्र, शुद्ध और ईश्वर के प्रति वफादार हैं, जब ईश्वर अय्यूब के ईश्वर में विश्वास की परीक्षा लेने के लिए ज्योति के दूत के साथ शर्त लगाता है।
ऐसा प्रतीत होता है कि कोई भी यह नहीं जानता था कि अपने बच्चों की जान लेना, अय्यूब की संपत्ति छीन लेना कोई सजा नहीं थी और फिर भी, अनजाने में ही, अय्यूब पूछता रहता है कि इतनी सजा क्यों, इतना श्राप क्यों, और फिर भी, अय्यूब को यह नहीं मालूम था कि उसके बच्चों की जान लेना, उसका धन छीन लेना कोई सजा नहीं थी। कार्य-कारण के नियम के अनुसार, प्रत्येक परिणाम का एक पूर्व कारण होता है। तो उसके दुख का कारण तर्कसंगत होना चाहिए क्योंकि उसने ईश्वर की किसी आज्ञा या कानून के विरुद्ध कुछ नहीं किया।
अय्यूब की कथा से यह स्पष्ट हो जाना चाहिए कि जीवन में घटित होने वाली हर घटना का कारण पुण्य, पाप या ईश्वर की आज्ञाकारिता के प्रतिफल पर आधारित नहीं होता, ऐसा हमेशा नहीं होता।
और यह पाठ बाढ़ में डूबे शिशुओं द्वारा दुनिया के विनाश के विपरीत है, जिनके पास निश्चित रूप से कोई पाप करने का समय नहीं था और इसलिए वे डूबने की सजा के लायक नहीं थे, ठीक वैसे ही जैसे ऑटिस्टिक लोग, मानसिक रूप से बीमार, लेकिन सजा रैखिक थी और अंधाधुंध. यह परमेश्वर का व्यवहार है जिसने अच्छाई और बुराई की रचना की और वह कभी भी मानवीय निर्णय और नियमों के अधीन नहीं होता, न ही अपने स्वयं के नियमों के अधीन होता है।
अय्यूब के ईश्वर के पूर्ण दिव्य न्याय का यह विरोधाभास हमें बिना किसी पूर्वाग्रह के विश्लेषण करने के लिए प्रेरित करता है कि कैसे इन समूहों के निर्णय के रूप अत्यंत व्यक्तिपरक हैं और शरिया के सही अनुप्रयोग पर आधारित नहीं हैं, ये समूह मुसलमानों और गैर-यहूदियों के खिलाफ अत्यधिक हिंसक हो जाते हैं। -मुसलमान.
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