צדק שריעה
כדאי להסביר כאן את ספר איוב, שהוא חלק מהתלמוד ומכל נוסחי התנ"ך, מאז ניסיון הקאנון הראשון לבסס את הנוסח האותנטי.
המהות של סיפור איוב היא כל כך פשוט להסביר שרוע יכול לקרות אפילו לאנשים מקודשים, טהורים ונאמנים לאלוהים, כאשר אלוהים מתערב עם מלאך האור כדי לבחון את אמונתו של איוב באלוהים.
מסתבר שאיש לא ידע שזה לא עונש ליטול את חיי ילדיו, לקחת את הונו של איוב ואף על פי כן, מבלי לדעת, איוב כל הזמן שואל למה כל כך הרבה עונש, למה כל כך הרבה קללה, ועל ידי כלל הסיבתיות, לכל תוצאה יש סיבה קודמת, אז הסיבה לסבל שלו צריכה להיות רציונלית מכיוון שהוא לא עשה דבר נגד שום מצוה או חוק של אלוהים.
האגדה על איוב צריכה להבהיר שלא לכל מה שקורה בחיים יש סיבה המבוססת על זכות או אשמה או פרס על ציות לאלוהים, לא תמיד.
ושיעור זה מנוגד לחורבן העולם על ידי המבול טובעים תינוקות שבוודאי לא הספיקו לחטוא כל חטא ולכן לא היה מגיע להם עונש של טביעה, ממש כמו אוטיסטים, חולי נפש, אבל העונש היה ליניארי ו חסר הבחנה. זוהי התנהגותו של אלוהים שברא את הטוב והרע ולעולם אינו נכנע לשיפוט ולכללים אנושיים, ולא לכללים שלו.
הפרדוקס הזה של הצדק האלוהי המוחלט של אלוהי איוב מוביל אותנו לנתח ללא שיפוט מוקדם כיצד צורות השיפוט של קבוצות אלו הן סובייקטיביות ביותר ואינן מבוססות על יישום נכון של השריעה, קבוצות אלו הופכות לאלימות ביותר כלפי מוסלמים ולא. -מוסלמים.
Nenhum comentário:
Postar um comentário