Problem Metodologjik?
Gjatë pesëmbëdhjetë viteve të mia si mësimdhënëse e lëndës "Metodologjia Shkencore" e kombinuar me "Teknikat e Kërkimit Shkencor" për studentët universitarë në pesë universitete dhe kolegje në Brazil, hasa në debatin kryesor midis metodave metodologjike të Galileos dhe metodës së nxjerrë nga metodologjia e Karl Popperit.
Pika e mosmarrëveshjes midis tyre është teza e një filozofi tjetër, David Hulme: Pamundësia Logjike e Kauzalitetit.
Çdo gjë në shkencë mund të shpjegohet midis dy ngjarjeve: para dhe pas. Ajo që vjen menjëherë para quhet ngjarja shkak, shkaktari, ajo që shpjegon ngjarjen pasuese. Ngjarja tjetër është shkaku.
Çdo gjë do të ishte mirë nëse çdo gjë që ndodh në univers mund të binte brenda fushëveprimit të kauzalitetit, domethënë, çfarë shkakton çfarë.
Le të themi se nuk po shkelen ligje të fizikës, atëherë: duke hedhur një zar, një nga ato zare kazinoje me gjashtë faqet e saj të numëruara nga një deri në gjashtë, të përfaqësuara nga pikat e pikturuara në secilën faqe, nga një top deri në gjashtë topa të pikturuar, të shtypur ose të gdhendur në secilën faqe të zarit.
Pastaj magjia e kauzalitetit ndodh kur zari hidhet në tavolinë, ku do të ndodhë një nga gjashtë mundësitë. Dhe ndodh.
Nuk është shkelur asnjë ligj i fizikës.
Pra, pse nuk mund t'i përdorim ligjet deterministe të fizikës për të përcaktuar paraprakisht se cila faqe e zarit do të bjerë?
Ky është gabimi më i rrezikshëm i kauzalitetit.
Ne nuk mund ta përcaktojmë këtë, edhe me të gjitha ligjet e njohura të fizikës; ne mbështetemi te rastësia, ose te një zar i mbushur, ose te ndonjë truk i pandershëm.
Ne duam të përdorim ligjin e kauzalitetit për të shpjeguar faktet shoqërore kur as faktet fizike dhe kimike nuk mund të shpjegohen me logjikën e kauzalitetit.
Analistët politikë, edhe më pak keqdashësit, të paktën përpiqen të lidhin veprimet e politikëbërësve dhe vendimmarrësve, duke lidhur veprimet dhe vendimet e tyre me pasojat e tyre. Ata gjithashtu bëjnë parashikimet e tyre bazuar në pritjet e racionalitetit të aktorëve të tjerë dhe rrethanat që ata besojnë se mund t'i kontrollojnë në llogaritjet e tyre politike, ekonomike dhe të sjelljes në lidhje me shoqërinë, njerëzit, natyrën, ekonominë, tregtinë, sportin, kulturën - gjithçka.
Sikur universi të ishte i parashikueshëm dhe racional, në kuptimin galilean!
Nenhum comentário:
Postar um comentário