سیاستدان، یا سیاستدان؟
غیر ذمہ دار تے لاپرواہ موقع پرستاں، شوقین تے مختصر نظری نوں برداشت کرن تے دو دہائیاں ہور کون لاوے گا؟ اسی جاننے آں کہ کجھ ناقص انتظام آلیاں کمپنیاں آپریشن شروع کرن توں پہلاں ای، قائم ہون دے نال ای، منافع لبھدیاں نیں۔ صرف ریاست ای تحقیق تے خلائی مہم جوئی تے کھرباں ڈالر خرچ کر سکدی اے تاں جے ہر کوئی اوہناں تکنیکی ترقی دے پھلاں تے نتائج نو بھل جائے جہڑے سٹھ سال توں ودھ عرصے توں نتائج پیدا کرن دے لیی انہاں دے نتیجے چ آئے نیں، جوں بائیو ریسرچ چ۔
1995 توں، میں گوگل تے اک بلاگ شائع کیتا اے جہدے وچ شمالی امریکی وچ STEIM کورسز تے تبادلہ خیال کیتا گیا اے جہڑے شماریات، ٹیکنالوجی، انجینئرنگ، انفارمیٹکس تے میتھ دے شعبے نیں؛ ایہ بھاری ڈیوٹی دے شعبے نیں جہناں چوں ہوائی جہاز، روبوٹ، کمپیوٹر، سافٹ ویئر، آٹومیشن، راکٹ، آٹوموبیل تے عام طور تے گڈیاں نکلدیاں نیں۔
ساری ٹیکنالوجی اطلاقی ریاضی تے فزکس تے منحصر اے۔
دوجی وڈی لڑائی مگروں جدوں جرمنی تے جاپان مکمل طور تے تباہ ہو گئے تے اوہناں نے چھیتی ای اپنی طاقت دوبارہ حاصل کر لئی کیونکہ اوہناں کول لچکدار، خفیہ تے حفاظتی وسائل سن: یونیورسٹیاں، پروفیسر، ریاضی داناں تے فزکس دے ماہراں دی روایت تے کم، تے ریاضی تے فزکس دے بوہتے تھیورم تے نظریات، جیہڑے ایشیائی تے یورپی مول دے نیں۔
جدوں سیرو گومز یا لولا صنعت یا برازیل دی دوبارہ صنعتی کاری دے بارے چ گل کردے نیں، تے اوہ کدی وی STEIM دی تربیت دا ذکر نئیں کردے۔
توجہ دیو: صنعت یونیورسٹیاں تے STEIM تحقیق دے بغیر موجود نئیں ہو سکدی۔
پلانالٹو پیلس تے حملے دی کوشش دے بعد برازیل دے سیاسی قیدیاں دا کیہ بنے گا؟
اوہ لوک زیادہ دیر تک قید نئیں ہون گے کیونکہ، تشبیہ دے طور تے، سانوں کئی ہور سزاواں ودھانیاں پین گیاں، تے ایہ قانونی نظام نو خراب کردا اے، کیونکہ ایہ فقہ نو زیادتیاں تے غیر آئینی اقدامات دے نال منظم نئیں کر سکدا۔
لوک آمریت نوں قائم رکھن دی قیمت دا تصور نئیں کر سکدے: غلامی دے دور دے بارے چ سوچو; غلاماں دی دیکھ بھال کرن آلے نگران؛ بھجے ہوئے غلاماں نو پھڑن لئی اک جنگل دا رینجر; محدود، گھٹ سزا، تاکہ غلام دی صحت اچ سرمایہ کاری نو باطل نہ کیتا جا سکے; بھرپور خوراک تاں جے غلام پوری طرحاں کم کر سکے; غلاماں دی خریداری تے دیکھ بھال تاکہ اوہناں نو چنگی طرحاں دوبارہ ویچیا جا سکے۔
آمریتاں دے معاملے وچ، ایہ وی ضروری اے: جاسوساں، مخبراں، پولیس افسراں تے ججاں نو دوجے سرکاری ملازماں توں کدرے ودھ تنخواہ دتی جائے؛ ہر غدار، ہر شہری، ہر مشتبہ شخص دی حرکتاں تے خیالات دا ان گنت تفصیلی ریکارڈ وی رکھو؛ اوہناں دی نگرانی کرو کہ اوہ کتھے جاندے نیں، اوہ کس نال گل کردے نیں، تے اوہ کی سوچدے نیں تے کی کہندے نیں; تصدیق کرو کہ ایہ معلومات درست نیں یا نئیں۔
لہذا، نگرانی تے تحفظ بہت مہنگا اے، تے ایہ لاگت آبادی چ سرمایہ کاری کرن لئی آبادی توں پیسے موڑ دیندی اے، اس لیی آمدنی گھٹ جاندی اے۔ تے لوک ادھے دل نال کم کردے نیں، مرن توں بچن لئی اینا ای کم کردے نیں، گھٹ توں گھٹ محنت نال؛ اوہ کمیونٹی دے اجتماعی وسائل دی پرواہ نئیں کردے; اوہ تعلیم وچ سرمایہ کاری نئیں کردے کیونکہ ایہ جیون دے قابل وی نئیں اے۔
آخر چ، ہر شے گھٹ جاندی اے تے تھک جاندی اے، بے ترتیب ہو جاندی اے، تے تبدیلی دی کوئی امید نئیں ہوندی; سب کجھ بے حسی وچ آ جاندا اے، تے اوہ ہن بچے نئیں رکھنا چاہندے یا اوہناں دی دیکھ بھال نئیں کرنا چاہندے; اوہ امیر ہون دے بارے چ وی نئیں سوچدے، تے ایس لئی ہر شے کیوبا، شمالی کوریا یا وینزویلا دی طرح اک میوزیم دی طرح نظر آندی اے کیونکہ تسی لوکاں دے سفنے تے غرور نوں مار دتا اے۔
ہر کوئی اپنے گوانڈھیاں تے رشتے داراں تے شک کرن لگ پیندا اے جہڑے اوہناں دی جاسوسی کر رئے ہون یا اوہناں تے اک دوجے بارے جانکاری دین لئی دباء پایا جا رہیا ہووے; لوک زندہ رہن لئی جھوٹ بولدے نیں; لوک ہن کسے تے یا کسے شے تے اعتبار نئیں کردے۔
آخر وچ، اوہناں نوں اپنی آبادی دے خوف توں مسلسل محفوظ رکھنا چاہیدا اے، جہڑی خاموشی نال اوہناں دی اپنی حکومت نوں تباہ کرن دی سازش کر سکدی اے، جویں کہ برلن دی کندھ کسے دے دھیان توں بغیر ڈگ گئی۔ اک پاگل نے سلیج نال شروع کیتا، سارے ویکھدے رہے، تے چھیتی ہی سارے پہرے داراں دے ساہمنے کندھ ڈھاہ رہے سن، جنہاں نے کوئی ردعمل ظاہر نہیں کیتا۔
اس طرح ، زخمیاں یا گرفتاریاں دے بغیر ، برلن دی دیوار کسی دے کسی وی منصوبہ بندی دے بغیر گر گئی۔
قرون وسطی دی وچکارلی نسل نوں تاریخی ماضی دے بارے چ کوئی جانکاری نئیں سی، اس لی اوہ کدی وی سماجی تے مذہبی نظام توں وکھری دنیا دا تصور نئیں کر سکدے سن جہنوں اوہ جاندے سن، کیونکہ معلومات دا مکمل طور تے اجنبیت سی۔ سب کجھ مٹا دتا گیا، جویں کہ اوہ انٹرنیٹ تک رسائی دے بغیر بچیاں دی نویاں نسلاں، تے کیوبا ورگی آمریتاں دے نال کردے ہن۔
ایہہ اک مچھی وانگوں اے جہڑی پانی توں بغیر دنیا دا تصور نئیں کر سکدی، تے نہ ای پانی توں باہر اک ممکنہ دنیا۔ کوئی مطالبہ نئیں، کوئی مایوسی نئیں، صرف اک پرسکون بے حسی تے اک پیتھالوجیکل بے حسی اے، جہڑی نہ تے مایوسی دی طرف لے جاندی اے تے نہ ای خوشی۔
کوئی خواہش نئیں، کوئی مایوسی نئیں، کیونکہ لوکاں دے کول صرف کوئی خواہش یا حوصلہ افزائی نئیں ہوندی۔
Nenhum comentário:
Postar um comentário