Методологическая проблема?
За пятнадцать лет преподавания курса «Научная методология» в сочетании с курсом «Методы научного исследования» студентам бакалавриата в пяти университетах и колледжах Бразилии я столкнулся с основным спором между методологическими методами Галилея и методом, вытекающим из методологии Карла Поппера.
Точка разногласия между ними — тезис другого философа, Дэвида Халма: «Логическая невозможность причинности».
Всё в науке можно объяснить двумя событиями: предшествующим и последующим. То, что происходит непосредственно перед событием, называется причиной, тем, что объясняет следующее событие. Следующее событие и есть причина.
Всё было бы прекрасно, если бы всё происходящее во Вселенной можно было подчинить причинности, то есть тому, что является причиной.
Допустим, никакие законы физики не нарушаются: бросая игральную кость, мы бросаем одну из тех игральных костей казино с шестью гранями, пронумерованными от одного до шести, представленными точками, нарисованными на каждой грани, от одного до шести шаров, нарисованных, напечатанных или выгравированных на каждой грани.
Затем происходит магия причинно-следственной связи, когда кость бросают на стол, и выпадает один из шести вариантов. И это действительно происходит.
Никакие законы физики не нарушаются.
Так почему же мы не можем использовать детерминированные законы физики, чтобы заранее определить, какая грань выпадет?
Это самая опасная ошибка причинности.
Мы не можем определить это, даже используя все известные законы физики; мы полагаемся на случай, шулерскую кость или какой-нибудь нечестный трюк.
Мы хотим использовать закон причинно-следственной связи для объяснения социальных фактов, когда даже физические и химические факты не могут быть объяснены логикой причинно-следственной связи.
Политические аналитики, даже наименее злонамеренные, по крайней мере, пытаются связать действия политиков и лиц, принимающих решения, связывая их действия и решения с их последствиями. Они также строят свои прогнозы, основываясь на ожиданиях относительно рациональности других субъектов и обстоятельствах, которые, по их мнению, они могут контролировать в своих политических, экономических и поведенческих расчётах, касающихся общества, людей, природы, экономики, торговли, спорта, культуры – всего.
Если бы только Вселенная была предсказуемой и рациональной в галилеевском смысле!
Nenhum comentário:
Postar um comentário