طریقہ کار دا مسئلہ؟
برازیل دیاں پنج یونیورسٹیاں تے کالجاں چ انڈرگریجویٹ پڑھیاراں نوں "سائنسی طریقہ کار" دے کورس "سائنسی تحقیقی تکنیکاں" دے نال مل کے پڑھان دے اپنے پندراں سالاں دے دوران، میں گیلیلیو دے طریقہ کار دے طریقاں تے کارل پوپر دے طریقہ کار توں حاصل کردہ طریقہ کار دے وچکار اہم بحث دا سامنا کیتا۔
اوہناں دے وچکار تنازعہ دا نقطہ اک ہور فلسفی، ڈیوڈ ہولم دا مقالہ اے: وجہ دی منطقی ناممکنیت۔
سائنس وچ ہر شے نوں دو واقعات دے وچکار سمجھایا جا سکدا اے: پہلے تے بعد وچ۔ جو کجھ فوری طور تے پہلے آندا اے اوہنوں سبب واقعہ، سبب، اوہ آکھیا جاندا اے جہڑا مندرجہ ذیل واقعے دی وضاحت کردا اے۔ اگلا واقعہ ای وجہ اے۔
جے کائنات وچ ہون آلی ہر شے کارج دے دائرے وچ آ سکدی اے تے سب کجھ ٹھیک ہو جاندا، یعنی کیہڑی گل کیہڑی شے دا سبب بن دی اے۔
آؤ کہندے آں کہ فزکس دے کوئی وی قنون دی خلاف ورزی نئیں کیتی جا رہی، فیر: اک ڈائی رول کرن نال، اوہناں جوئے خانے چوں اک مردا اے جہدے چھ چہرے اک توں چھ تک نمبر ہوندے نیں، ہر چہرے تے پینٹ کیتے گئے نقطیاں نال ظاہر کیتے جاندے نیں، اک گیند توں لے کے چھ گینداں تک جیہڑیاں ڈائی دے ہر چہرے تے پینٹ کیتیاں گئیاں، چھپیاں یا کندہ کیتیاں گئیاں نیں۔
فیر سببیت دا جادو اودوں ہوندا اے جدوں ڈائی نو میز تے رول کیتا جاندا اے، جتھے چھ امکانات چوں اک ہووے گا۔ تے ایہ کردا اے۔
فزکس دے کسے وی قنون دی خلاف ورزی نئیں کیتی گئی۔
تے، اسی فزکس دے ڈیٹرمینسٹک قوانین نو پہلے توں طے کرن دے لیی کیوں نئیں استعمال کر سکدے کہ ڈائی دا کیہڑا چہرہ اترے گا؟
ایہہ سبب دی سب توں خطرناک غلطی اے۔
اسی ایس گل دا تعین نئیں کر سکدے، ایتھوں تیکر کہ فزکس دے سارے جانے پچھانے قنوناں دے نال وی؛ اسی موقعے تے انحصار کرنے آں، یا اک بھری ہوئی ڈائی، یا کسی بے ایمان چال تے۔
اسیں سماجی تتھاں دی وضاحت کرن لئی کارج-کارج دے قانون نوں ورتنا چاہندے ہاں جدوں کہ کارج-کارج دی منطق راہیں بھوتکی اتے کیمیائی تتھاں دی وی وضاحت نہیں کیتی جا سکدی۔
سیاسی تجزیہ کار، ایتھوں تیکر کہ گھٹ توں گھٹ بدنیتی آلے وی، گھٹ توں گھٹ پالیسی سازاں تے فیصلہ سازاں دے کماں نوں جوڑن دی کوشش کردے نیں، اوہناں دے کماں تے فیصلیاں نوں اوہناں دے نتائج نال جوڑدے نیں۔ اوہ دوجے اداکاراں دی عقلیت دی توقعات تے اوہناں حالات دی بنیاد تے وی اپنی پیشن گوئی کردے نیں جنہاں تے اوہ یقین رکھدے نیں کہ اوہ معاشرے، لوکاں، فطرت، معیشت، تجارت، کھیڈاں، ثقافت - سب کجھ دے حوالے نال اپنے سیاسی، معاشی تے رویے دے حساب کتاب وچ کنٹرول کر سکدے نیں۔
جے صرف کائنات قابل پیش گوئی تے عقلی ہوندی، گلیل دے معنیاں وچ!
Nenhum comentário:
Postar um comentário