מקרה של אנה לידיה שנחטפה ונאנסה בברזיליה

מקרה של אנה לידיה שנחטפה ונאנסה בברזיליה

סליחה, הגעתי לברזיליה ב-1970 בגיל 15, אז הפשע התרחש כשהייתי בן 18.

לאסא נורטה, שם התרחשו החטיפה והאונס והמוות של אנה לידיה בת ה-8, - אפילו לא היה אספלט והעיר הייתה קטנה מאוד עם קצת יותר מחמישים אלף תושבים.

החיים בברזיליה כחלוצים התרגלנו למונוטוניות של העיר ללא מרכזי פנאי ומגיפה של התאבדויות אנומיות, מעט פשעים, מעט גניבות פרט למכוניות גלגלים.

כשהעיר הייתה נטושה, ידענו כל מה שקרה מכיוון שהיו מעט חדשות בחיי היומיום עם שלושה ערוצי טלוויזיה מקומיים, כמעט חובבים, ללא אינטרנט, ללא רדיו וטלוויזיה בלוויין, החדשות הופצו מפה לאוזן.

זה היה כפר, עיר חסרת פנים בפנים הארץ, עם כ-100 אלף עובדים המכונים קנדנגוס, כולם גברים, וכ-50 אלף עובדי ציבור עם משפחותיהם, מה שיצר חוסר איזון דמוגרפי בין המינים ורמת הכנסה עצומה בקרב התושבים. מכאן, קצת הודו עם הקסטות שלה.

בקרב בני הנוער, הקבוצות היו מוגדרות ומוכרות היטב, אז הנערים האלה מהקבוצות ששוטטו בעיר וחיפשו משהו להעסיק את עצמם בשעמום היומיומי והלילי שלהם, יצרו קהילה קטנה מאוד וכל מה שהם עשו קיבל הערות במעגלים כמו פרוזה ואם ניסיתי להרוג את השעמום של חוסר הפנאי המוחלט שכן היו קצת יותר משישה בתי קולנוע בכל העיר, שני תיאטראות ומרכז קניות.

כמה מקומות מגניבים כמו פיצריה דום בוסקו, הברים ביירוטה וערבסק, קונדיטוריה פרלין לעשירים ולמפורסמים, בר בם, וזה היה חיי הלילה של העיר, מהסוג שלא יכול היה לברוח לגויאניה, זה עם מאות ברים ומסעדות עם חיי לילה אמיתיים.

המקום בו מתגוררת אנה לידיה נחשב לפלנו פילוטו נמוך, למעשה בלוק 405/6 היה מעמד בינוני נמוך, המעמד הבינוני העליון התגורר בבניינים בני שש קומות מול ציר הכביש, בלוקים מאה ומאתים, חלקם ב בשלוש המאות הם היו מבוגרים יותר ונבנו לאחרונה באגף הדרומי והצפוני היו מגורים לסנטורים וראשי חברות מדינה.

הגיאוגרפיה החברתית, לפיכך, של הכיתות הייתה מאוד סגורה, למדתי ב-UnB וזה היה מאוד מובחר, 99% מהתלמידים ב-UnB גרו באגמים ב-North and South Park Way והשאר ב-Plano Piloto, בעיקר בבתים. על קיר 5 דרום, אז כשזה קרה הכל מיד החדשות השתלטו על העיר, כולם ידעו הכל, במיוחד מסיבות השלטונות עם זונות, אמנים, בתי קזינו, סמים, בגידות בנישואין.

ברזיליה הייתה הבירה הלאומית של גירושים, דתות מיסטיות, סמים, משקאות, מכוניות, כסף קל, מעילה, ולכן היא הייתה קבוקולה קטנה בלאס וגאס.

לאחר הרצח ניטעו ראיות רבות בתיק אנה לידיה, שנאמר בזמנו כעוד מקרה של תאונה באחת ממסיבות האורגיה הפדופיליות הרבות שהשתבשו, לא הייתה חטיפה תמורת כופר, הבנים הוזמנו כאורחים רגילים לאנוס עוד קטין עם נוכחות שהגיבו בזמנו של שמות גדולים היום שנקראו אנשי עסקים ונערים עשירים ממשפחות משפיעות, אין לזה שום קשר למשטר הצבאי, מושל העיר מונה והיה צריך איזון בין הגנרלים של הכוח של קברניטי החברה העשירה ששלטו בלילה בעיר וכולם ידעו על ניאוף הסנאטורים, המושלים, השרים, בתי הקזינו החשאיים.

מה שקרה במקרה הזה הוא שהאורגיה המינית של הפדופילים העשירים השתבשה, והם ניסו ליצור עוד סוג פלילי של חטיפה לסחיטה בגלל שזה לא הגיוני שילד ממעמד הביניים הנמוך יסתובב עם בנים עשירים ויקבל קרדיט להשתמש בסמים יקרים, שאחיה מכר את אנה לידיה לעבדות, וזה מה שנאמר בזמנו, שום קשר לסיפור הזה של חטיפת בתו של איש עני או כיסוי על ידי דיקטטורים צבאיים, הסכם פשוט על ידי האליטות של החברה הברזילאית, כמו רבים שהיינו עדים להם בארמונות ובמלונות היוקרה והאחוזות על שפת האגם.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

قضية اختطاف واغتصاب آنا ليديا في برازيليا

قضية اختطاف واغتصاب آنا ليديا في برازيليا

معذرةً، وصلت إلى برازيليا عام 1970 وعمري 15 عامًا، لذا وقعت الجريمة عندما كان عمري 18 عامًا.

آسا نورتي، حيث تم اختطاف واغتصاب ومقتل آنا ليديا البالغة من العمر 8 سنوات، لم يكن بها حتى الأسفلت وكانت المدينة صغيرة جدًا لا يزيد عدد سكانها إلا قليلاً عن خمسين ألف نسمة.

كان العيش في برازيليا كرائد يعتاد على رتابة المدينة مع عدم وجود مراكز ترفيهية ووباء حالات الانتحار غير التقليدية، وقليل من الجرائم، وقليل من السرقات باستثناء السيارات. وقيل إن مواطن برازيليا يتكون من الرأس والجذع والبطن عجلات.

نظرًا لأن المدينة كانت مهجورة، كنا نعرف كل ما حدث حيث كان هناك القليل من الأخبار في الحياة اليومية من خلال ثلاث قنوات تلفزيونية محلية، شبه هواة، بدون إنترنت، ولا أجهزة راديو وقنوات فضائية، وتم تداول الأخبار شفهيًا.

كانت قرية، مدينة مجهولة الهوية في الداخل، بها حوالي 100 ألف عامل يُطلق عليهم اسم كاندانجو، جميعهم رجال، وحوالي 50 ألف موظف عمومي مع عائلاتهم، مما خلق اختلالًا ديموغرافيًا بين الجنسين ومستوى هائل من الدخل بين السكان. من هنا، الهند الصغيرة بطوائفها.

أما بين الشباب، فقد كانت المجموعات محددة ومعروفة جيدًا، فهؤلاء الصبية من المجموعات الذين جابوا المدينة بحثًا عن شيء يشغلون أنفسهم بمللهم اليومي والليل، شكلوا مجتمعًا صغيرًا جدًا وتم التعليق على كل ما فعلوه في دوائر مثل النثر وإذا حاولت قتل الملل الناتج عن النقص التام في أوقات الفراغ حيث يوجد ما يزيد قليلاً عن ستة دور سينما في المدينة بأكملها ومسرحين ومركز تسوق.

بعض الأماكن الرائعة مثل بيتزا دوم بوسكو، وبارات بيروت وأرابيسك، وحلويات البرالين للأثرياء والمشاهير، وبار بيم، وكانت الحياة الليلية في المدينة، من النوع الذي لا يمكن الهروب منه إلى جويانيا، حيث تضم مئات الحانات والمطاعم مع الحياة الليلية الحقيقية.

المكان الذي تعيش فيه آنا ليديا كان يعتبر منخفض بلانو بيلوتو، في الواقع كان المبنى 405/6 من الطبقة المتوسطة المنخفضة، تعيش الطبقة المتوسطة العليا في مباني مكونة من ستة طوابق تواجه محور الطريق، الكتل مائة ومائتان، بعضها في الثلاثمائة كانت أقدم وتم بناؤها مؤخرًا في الجناحين الجنوبي والشمالي وكانت مساكن لأعضاء مجلس الشيوخ ورؤساء الشركات الحكومية.

لذلك، كانت الجغرافيا الاجتماعية للفصول مغلقة للغاية، لقد درست في جامعة UnB وكانت من النخبة للغاية، 99٪ من الطلاب في جامعة UnB يعيشون في بحيرات North and South Park Way والباقي في بلانو بيلوتو، بشكل رئيسي في المنازل في W5 جنوبًا، لذلك عندما حدث أي شيء على الفور، سيطرت الأخبار على المدينة، وكان الجميع يعرفون كل شيء، وخاصة حفلات السلطات مع البغايا والفنانين والكازينوهات والمخدرات والخيانات الزوجية.

كانت برازيليا العاصمة الوطنية للطلاق، والأديان الغامضة، والمخدرات، والمشروبات، والسيارات، والمال السهل، والمختلسين، وبالتالي كانت كابوكلا صغيرة في لاس فيغاس.

بعد جريمة القتل، تم زرع الكثير من الأدلة في قضية آنا ليديا، والتي قيل في ذلك الوقت إنها قضية أخرى لحادث وقع في إحدى الحفلات العربدة العديدة التي تمارس الجنس مع الأطفال والتي حدثت بشكل خاطئ، ولم يكن هناك اختطاف للحصول على فدية، أيها الأولاد تمت دعوتهم كالعادة كضيوف لاغتصاب قاصر أخرى مع وجود علق في ذلك الوقت أسماء كبيرة اليوم تسمى رجال أعمال وأولاد أثرياء من عائلات مؤثرة، لا علاقة لها بالنظام العسكري، تم تعيين حاكم المدينة واضطر إلى ذلك التوازن بين جنرالات السلطة وزعماء المجتمع الغني الذين حكموا الليل في المدينة، وكان الجميع على علم بزنا أعضاء مجلس الشيوخ، والحكام، والوزراء، والكازينوهات السرية.

ما حدث في هذه الحالة هو أن العربدة الجنسية لمشتهي الأطفال الأغنياء سارت بشكل خاطئ، وحاولوا خلق نوع إجرامي آخر من الاختطاف للابتزاز لأنه ليس من المنطقي أن يتسكع صبي من الطبقة المتوسطة الدنيا مع الأولاد الأثرياء ويحصل على الفضل لاستخدام المخدرات باهظة الثمن، والتي باعها شقيقها آنا ليديا للعبودية، وهو ما كان يقال في ذلك الوقت، لا علاقة له بقصة اختطاف ابنة رجل فقير أو تستر الدكتاتوريين العسكريين، اتفاق بسيط. على يد نخب المجتمع البرازيلي، مثل الكثير مما شهدناه داخل القصور والفنادق الفخمة والقصور المطلة على البحيرة.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Υπόθεση απαγωγής και βιασμού της Ana Lídia στη Μπραζίλια

Υπόθεση απαγωγής και βιασμού της Ana Lídia στη Μπραζίλια

Με συγχωρείτε, έφτασα στη Μπραζίλια το 1970 σε ηλικία 15 ετών, οπότε το έγκλημα συνέβη όταν ήμουν 18 ετών.

Το Asa Norte, - όπου έγινε η απαγωγή και ο βιασμός και ο θάνατος της 8χρονης Ana Lídia, - δεν είχε καν άσφαλτο και η πόλη ήταν πολύ μικρή με λίγο περισσότερους από πενήντα χιλιάδες κατοίκους.

Ζώντας στη Μπραζίλια ως πρωτοπόρος συνήθιζε τη μονοτονία της πόλης χωρίς κέντρα αναψυχής και μια επιδημία ανομικών αυτοκτονιών, λίγα εγκλήματα, λίγες κλοπές, εκτός από αυτοκίνητα τροχούς.

Καθώς η πόλη ήταν έρημη, ξέραμε όλα όσα συνέβαιναν καθώς υπήρχαν ελάχιστα νέα στην καθημερινή ζωή με τρία τοπικά, σχεδόν ερασιτεχνικά τηλεοπτικά κανάλια χωρίς διαδίκτυο, χωρίς ραδιόφωνα και δορυφορική τηλεόραση, οι ειδήσεις κυκλοφορούσαν από στόμα σε στόμα.

Ήταν ένα χωριό, μια απρόσωπη πόλη στο εσωτερικό, με περίπου 100 χιλιάδες εργάτες που ονομάζονταν candangos, όλοι άνδρες και περίπου 50 χιλιάδες δημόσιοι υπάλληλοι με τις οικογένειές τους, δημιουργώντας μια δημογραφική ανισορροπία μεταξύ των φύλων και ένα τεράστιο εισόδημα στους κατοίκους. από εδώ, μια μικρή Ινδία με τις κάστες της.

Μεταξύ των νέων, οι ομάδες ήταν καλά καθορισμένες και γνωστές, έτσι αυτά τα αγόρια από τις ομάδες που τριγυρνούσαν στην πόλη αναζητώντας κάτι να ασχοληθούν με την καθημερινή και νυχτερινή τους πλήξη, σχημάτισαν μια πολύ μικρή κοινότητα και ό,τι έκαναν σχολιαζόταν σε κύκλους όπως πρόζα και αν προσπαθούσα να σκοτώσω την πλήξη της παντελούς έλλειψης ελεύθερου χρόνου, καθώς υπήρχαν κάτι παραπάνω από έξι κινηματογράφοι σε ολόκληρη την πόλη, δύο θέατρα και ένα εμπορικό κέντρο.

Μερικά όμορφα μέρη όπως η Pizzeria Dom Bosco, τα μπαρ της Βηρυτού και του Arabesk, το ζαχαροπλαστείο Praline για τους πλούσιους και διάσημους, το Bar Bem, και ήταν η νυχτερινή ζωή της πόλης, η οποία δεν μπορούσε να ξεφύγει από τη Goiânia, αυτή με εκατοντάδες μπαρ και εστιατόρια με πραγματική νυχτερινή ζωή.

Το μέρος όπου ζει η Ana Lídia θεωρούνταν χαμηλό Plano Piloto, στην πραγματικότητα το τετράγωνο 405/6 ήταν χαμηλής μεσαίας τάξης, η ανώτερη μεσαία τάξη ζούσε σε εξαώροφα κτίρια που έβλεπαν στον οδικό άξονα, τετράγωνα εκατόν διακόσια, μερικά από αυτά σε το τριακόσιο ήταν παλαιότερα και πρόσφατα χτίστηκαν στη νότια και βόρεια πτέρυγα ήταν κατοικίες για γερουσιαστές και αρχηγούς κρατικών εταιρειών.

Η κοινωνική γεωγραφία, επομένως, των τάξεων ήταν πολύ κλειστή, σπούδαζα στο UnB και ήταν πολύ ελίτ, το 99% των μαθητών στο UnB ζούσε στις λίμνες North και South Park Way και οι υπόλοιποι στο Plano Piloto, κυρίως στα σπίτια στο W5 νότια, οπότε όταν συνέβη Οτιδήποτε αμέσως τα νέα κατέλαβαν την πόλη, όλοι ήξεραν τα πάντα, ειδικά τα πάρτι των αρχών με πόρνες, καλλιτέχνες, καζίνο, ναρκωτικά, συζυγικές απιστίες.

Η Μπραζίλια ήταν η εθνική πρωτεύουσα των διαζυγίων, των μυστικιστικών θρησκειών, των ναρκωτικών, των ποτών, των αυτοκινήτων, του εύκολου χρήματος, των καταχραστών και ως εκ τούτου ήταν μια μικρή καμπόκλα του Λας Βέγκας.

Μετά τη δολοφονία, πολλά στοιχεία φυτεύτηκαν στην υπόθεση Ana Lídia, η οποία λέγεται τότε ότι ήταν μια άλλη περίπτωση ατυχήματος σε ένα από τα πολλά πάρτι οργίων παιδεραστών που πήγε στραβά, δεν υπήρξε απαγωγή για λύτρα, τα αγόρια προσκλήθηκαν ως καλεσμένοι συνήθως να βιάσουν ακόμη έναν ανήλικο με την παρουσία που σχολίασαν την εποχή μεγάλα ονόματα σήμερα που ονομάζονταν επιχειρηματίες και πλούσια αγόρια από οικογένειες με επιρροή, δεν έχει καμία σχέση με το στρατιωτικό καθεστώς, ο κυβερνήτης της πόλης διορίστηκε και έπρεπε να ισορροπία μεταξύ των στρατηγών της εξουσίας o των καπεταναίων της πλούσιας κοινωνίας που κυβέρνησαν τη νύχτα στην πόλη και όλοι γνώριζαν για τις μοιχεύσεις των γερουσιαστών, των κυβερνητών, των υπουργών, των λαθραίων καζίνο.

Αυτό που συνέβη σε αυτήν την περίπτωση είναι ότι το σεξουαλικό όργιο των πλούσιων παιδεραστών πήγε στραβά και προσπάθησαν να δημιουργήσουν έναν άλλο εγκληματικό τύπο απαγωγής για εκβιασμό, επειδή δεν έχει νόημα για ένα αγόρι της κατώτερης μεσαίας τάξης να κάνει παρέα με πλούσια αγόρια και να παίρνει πιστώσεις. να χρησιμοποιεί ακριβά ναρκωτικά, τα οποία ο αδερφός της πούλησε σκλάβα την Άνα Λίντια, όπως έλεγαν τότε, καμία σχέση με αυτήν την ιστορία της απαγωγής της κόρης ενός φτωχού ή της συγκάλυψης από στρατιωτικούς δικτάτορες, μια απλή συμφωνία από τις ελίτ της κοινωνίας της Μπραζίλια, όπως πολλοί που είδαμε στα ανάκτορα και στα πολυτελή ξενοδοχεία και αρχοντικά στην όχθη της λίμνης.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Дело Аны Лидии, похищенной и изнасилованной в Бразилиа

Дело Аны Лидии, похищенной и изнасилованной в Бразилиа

Извините, я приехал в Бразилиа в 1970 году в возрасте 15 лет, значит, преступление произошло, когда мне было 18 лет.

В Аса Норте, где произошло похищение, изнасилование и смерть 8-летней Аны Лидии, не было даже асфальта, а город был очень маленьким, с населением чуть более пятидесяти тысяч человек.

Живя в Бразилиа в качестве пионера, он привыкал к однообразию города без развлекательных центров и эпидемии аномальных самоубийств, небольшого количества преступлений, небольшого количества краж, за исключением автомобилей. Говорили, что уроженец Бразилиа состоит из головы, туловища и тела. колеса.

Поскольку город был пуст, мы знали обо всем, что происходило, так как новостей в повседневной жизни было мало, три местных, почти любительских телеканала, без интернета, без радио и спутникового телевидения, новости распространялись из уст в уста.

Это была деревня, безликий город внутри страны, в котором работало около 100 тысяч рабочих, называемых канданго, все мужчины, и около 50 тысяч государственных служащих со своими семьями, что создавало демографический дисбаланс между полами и огромный уровень доходов жителей. отсюда маленькая Индия со своими кастами.

Среди молодежи группы были четко определены и известны, поэтому эти мальчики из групп, которые бродили по городу в поисках чего-нибудь, чем можно было бы занять себя от своей ежедневной и ночной скуки, образовывали очень маленькое сообщество, и все, что они делали, комментировалось в кругах типа прозу и если бы я пытался убить скуку от полного отсутствия досуга, ведь на весь город было чуть больше шести кинотеатров, два театра и торговый центр.

Несколько крутых мест, таких как пиццерия Dom Bosco, бары Beirute и Arabesk, кондитерские пралине для богатых и знаменитых, Bar Bem, и это была ночная жизнь города, такая, которая не могла убежать в Гоянию, с сотнями баров и ресторанов. с настоящей ночной жизнью.

Место, где живет Ана Лидия, считалось низким Плано Пилото, на самом деле квартал 405/6 принадлежал низшему среднему классу, высший средний класс жил в шестиэтажных домах, обращенных к оси дороги, кварталах сто и двести, некоторые из них в Трехсотые были старше и недавно построены, в южном и северном крыльях располагались резиденции сенаторов и глав государственных компаний.

Поэтому социальная география классов была очень закрытой, я учился в UnB, и он был очень элитным, 99% студентов UnB жили на озерах Норт и Саут-Парк-Уэй, а остальные в Плано-Пилото, в основном в домах. на W5 юге, поэтому, когда это произошло Что-нибудь, сразу новости захватили город, все все знали, особенно вечеринки властей с проститутками, художниками, казино, наркотиками, супружескими изменами.

Бразилиа была национальной столицей разводов, мистических религий, наркотиков, напитков, автомобилей, легких денег и казнокрадов, а потому это была маленькая кабокла Лас-Вегаса.

После убийства было подброшено множество улик в дело Аны Лидии, которое в то время считалось еще одним случаем несчастного случая на одной из многочисленных педофильских оргий, который пошел не так, похищений с целью выкупа не было, мальчики были приглашены в качестве обычных гостей изнасиловать очередного несовершеннолетнего в присутствии прокомментированных в то время громких имен, сегодня называются бизнесмены и богатые мальчики из влиятельных семей, к военному режиму это не имеет никакого отношения, губернатор города был назначен и вынужден был баланс между генералами власти или капитанами богатого общества, которые правили ночью в городе, и все знали о прелюбодеяниях сенаторов, губернаторов, министров, подпольных казино.

В данном случае произошло то, что сексуальная оргия богатых педофилов пошла не так, как надо, и они попытались создать еще один преступный тип похищения людей с целью вымогательства, потому что мальчику из низшего среднего класса не имеет смысла тусоваться с богатыми мальчиками и получать кредит. употреблять дорогие наркотики, которые ее брат продал Ану Лидию в рабство, о чем тогда говорили, ничего общего с этой историей с похищением дочери бедняка или прикрытием военных диктаторов, простая договоренность элитой общества Бразилиа, как и многие другие, свидетелями которых мы были во дворцах, роскошных отелях и особняках на берегу озера.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ブラジリアでアナ・リディアさんが誘拐され強姦された事件

ブラジリアでアナ・リディアさんが誘拐され強姦された事件

すみません、私は 1970 年に 15 歳でブラジリアに来たので、犯罪は 18 歳の時に起こりました。

8歳のアナ・リディアさんの誘拐と強姦、そして死亡事件が起きたアサ・ノルテにはアスファルトも敷かれておらず、人口5万人強の非常に小さな都市だった。

開拓者としてブラジリアに住んでいると、娯楽施設もなくアノミーな自殺が蔓延し、犯罪も自動車以外の盗難もほとんどない街の単調さに慣れてきた。車輪。

街は閑散としており、日常生活にはほとんどニュースがなく、インターネットもラジオも衛星テレビもない地元のほぼアマチュアテレビチャンネルが３つあり、ニュースは口伝えで広まっていたので、何が起こったのかを私たちはすべて知っていた。

そこは内陸部にある顔のない都市で、カンダンゴと呼ばれる約10万人の労働者（全員が男性）と約5万人の公務員とその家族がおり、男女間の人口不均衡と住民の莫大な収入レベルを生み出していた。ここからは、カーストのある小さなインドです。

若者の間では、グループは明確に定義されており、よく知られていたため、日夜退屈を紛らわす何かを探して街を歩き回っていたグループの少年たちは、非常に小さなコミュニティを形成し、彼らの行動すべてが次のようなサークルでコメントされました。市内には映画館が 6 軒強、劇場が 2 軒、ショッピング センターが 1 軒あるため、まったく余暇がなくなって退屈を紛らわせようとしたとしたら、散文的なものでした。

ピッツェリア ドン ボスコ、ベイルート バーやアラベスク バー、金持ちや有名人のためのプラリネ菓子バー ベムなどのクールなスポットがいくつかあり、それは街のナイトライフであり、何百ものバーやレストランが集まるゴイアニアには逃げられない種類の街でした。本物のナイトライフとともに。

アナ・リディアが住んでいる場所は低層プラノ・ピロトと考えられており、実際にはブロック405/6は下位中産階級であり、上位中産階級は道路軸に面した6階建ての建物、120ブロック、中には一部の建物に住んでいた。 300 分の 1 ほど古いもので、南翼と北翼に最近建てられた建物は上院議員や国営企業のトップの住居でした。

したがって、社会地理のクラスは非常に閉鎖的で、私はUnBで勉強しましたが、それは非常にエリートでした、UnBの学生の99％はノースパークウェイ湖とサウスパークウェイ湖に住んでおり、残りはプラノピロトの主に住宅に住んでいましたW5南にあるので、それが起こったとき、何かが起こったとき、すぐにニュースが街を席巻し、誰もがすべてを知っていました、特に売春婦、アーティスト、カジノ、麻薬、不倫と当局のパーティーについては。

ブラジリアは離婚、神秘的な宗教、麻薬、飲み物、自動車、あぶく銭、横領者の首都であったため、ラスベガスの小さなカボクラでした。

殺害後、アナ・リディア事件には多くの証拠が突き付けられたが、当時この事件は、多くの小児性愛者の乱交パーティの一つで失敗した事故の別の事件であると言われており、身代金目的の誘拐はなかった。いつものゲストとして招待され、さらに別の未成年者を強姦するために、今日ではビジネスマンと呼ばれる大物や有力な家族の裕福な少年の存在下で、軍事政権とは何の関係もありません、市の知事が任命され、強姦されなければなりませんでした権力の将軍たち、あるいは街の夜を支配する裕福な社会のキャプテンたちと、上院議員、知事、大臣の不倫、秘密のカジノについては誰もが知っていた間のバランスだった。

この事件で何が起こったかというと、金持ちの小児性愛者たちの性的乱交が失敗し、下位中流階級の少年が金持ちの少年たちと遊んで手柄を得るのは意味が無いので、別の犯罪タイプの恐喝目的の誘拐を創設しようとしたということである。彼女の兄がアナ・リディアを奴隷として売った高価な麻薬を使用すること、それが当時言われていたことであり、この貧しい男の娘の誘拐や軍事独裁者による隠蔽の話とは何の関係もなく、単純な合意だった。私たちが宮殿や高級ホテル、湖畔の邸宅で目撃した多くの人たちと同じように、ブラジリア社会のエリートたちによるものだ。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

브라질리아에서 아나 리디아 납치 및 성폭행 사건

브라질리아에서 아나 리디아 납치 및 성폭행 사건

죄송합니다만, 저는 1970년에 15세의 나이로 브라질리아에 도착했으므로, 범죄는 18세 때 일어났습니다.

8세 아나 리디아(Ana Lídia)의 납치와 강간, 사망이 발생한 아사 노르테(Asa Norte)에는 아스팔트조차 없었고 주민이 5만 명이 조금 넘는 매우 작은 도시였습니다.

개척자로서 브라질리아에 살면서 여가시설도 없고 아노미적 자살이 만연한 도시의 단조로움에 익숙해지고 있었고, 범죄도 거의 없었고, 자동차 외에는 절도도 거의 없었다고 한다. 바퀴.

도시가 황량했기 때문에 우리는 인터넷도, 라디오도, 위성 TV도 없는 아마추어에 가까운 3개의 지역 TV 채널, 입소문으로 뉴스가 전해지는 일상 생활의 뉴스가 거의 없었기 때문에 일어나는 모든 것을 알고 있었습니다.

그곳은 칸당고라고 불리는 노동자 10만여 명과 모두 남자, 공무원과 가족이 5만여 명에 달하는 내륙의 얼굴 없는 도시 마을이었으며, 이로 인해 남녀간 인구 불균형이 발생하고 주민들의 소득도 엄청난 수준에 이르렀다. 여기에서 카스트가 있는 작은 인도가 나옵니다.

청소년들 사이에서는 그룹이 잘 정의되고 알려져 있었기 때문에 낮과 밤의 지루함을 풀기 위해 도시를 돌아다니는 그룹의 소년들은 아주 작은 커뮤니티를 형성했고 그들이 하는 모든 일은 다음과 같은 서클에서 언급되었습니다. 산문과 도시 전체에 영화관이 6개 남짓, 극장이 2개, 쇼핑 센터가 하나밖에 없었기 때문에 여가가 전혀 없는 지루함을 없애려고 노력했다면.

피자리아 돔 보스코(Pizzeria Dom Bosco), 베이루트 및 아라베스크 바, 부자와 유명인을 위한 프랄린 제과점인 바르 벰(Bar Bem)과 같은 멋진 장소가 있으며, 고이아니아에서 빼놓을 수 없는 도시의 밤문화였습니다. 이곳에는 수백 개의 바와 레스토랑이 있습니다. 진짜 밤문화와 함께.

Ana Lídia가 살고 있는 곳은 낮은 Plano Piloto로 간주되었습니다. 실제로 블록 405/6은 중하층이었고, 중상위층은 도로 축을 향한 6층 건물, 블록 1200개에 살았습니다. 300번째 그들은 더 오래되었고 최근에 남쪽과 북쪽 건물에 지어졌으며 상원의원과 국영 기업의 수장들을 위한 거주지였습니다.

따라서 수업의 사회적 지리는 매우 폐쇄적이었습니다. 저는 UnB에서 공부했고 매우 엘리트였습니다. UnB 학생의 99%는 North 및 South Park Way 호수에 살았고 나머지는 Plano Piloto의 주로 집에서 살았습니다. W5 남쪽에서 그런 일이 일어났을 때 즉시 뉴스가 도시를 점령했고 모든 사람이 모든 것을 알았습니다. 특히 매춘부, 예술가, 카지노, 마약, 결혼 불륜이 있는 당국의 파티가 그랬습니다.

브라질리아는 이혼, 신비로운 종교, 마약, 음료, 자동차, 쉬운 돈, 횡령의 수도였으므로 작은 라스베거스 카보클라였습니다.

살인 사건 이후 아나 리디아(Ana Lídia) 사건에 많은 증거가 심어졌는데, 당시 이 사건은 많은 소아성애 난교 파티 중 하나에서 발생한 사고의 또 다른 사건으로 알려졌는데 몸값을 위한 납치는 없었다. 평소 손님으로 초대받아 오늘 당시 거물이라고 불리는 사업가와 유력 가문의 부자 소년들이 참석한 가운데 또 다른 미성년자를 성폭행했고, 군사정권과는 아무런 관련이 없으며, 시지사가 임명돼야 했다. 도시의 밤을 지배하는 권력의 장군들과 부유한 사회의 대장들 사이의 균형, 그리고 모두가 상원의원, 주지사, 장관, 비밀 카지노의 간통에 대해 알고 있었습니다.

이번 사건은 부유한 소아성애자들의 성 난교가 잘못됐고, 중하층 소년이 부유한 소년들과 어울리며 신용을 얻는 것이 말이 되지 않기 때문에 그들은 또 다른 유형의 강탈을 위한 납치 유형을 만들려고 했다는 것입니다. 그녀의 오빠가 아나 리디아를 노예로 팔았다는 당시의 이야기처럼 값비싼 약을 사용했다는 이야기는 가난한 사람의 딸을 납치했다는 이야기나 군부 독재자들이 이를 은폐했다는 이야기와는 전혀 무관한 단순한 합의였다. 호숫가의 궁전과 고급 호텔, 저택에서 목격한 많은 사람들처럼 브라질리아 사회의 엘리트들에 의해 이루어졌습니다.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

安娜·莉迪亚在巴西利亚遭绑架和强奸案

安娜·莉迪亚在巴西利亚遭绑架和强奸案

打扰一下，我于 1970 年到达巴西利亚，当时 15 岁，所以犯罪发生时我 18 岁。

阿萨诺特 (Asa Norte) 是 8 岁女孩安娜·莉迪亚 (Ana Lídia) 被绑架、强奸和死亡的发生地，这里甚至没有沥青，而且这座城市很小，只有五万多居民。

作为一名先驱者，生活在巴西利亚，已经习惯了这座城市的单调，那里没有休闲中心，而且普遍存在自杀行为，很少有犯罪行为，除了汽车之外，很少有盗窃事件。据说，巴西利亚人的身体由头、躯干和身体组成。轮子。

由于这座城市空无一人，我们知道发生的一切，因为日常生活中几乎没有新闻，三个当地的、几乎是业余的电视频道没有互联网，没有收音机和卫星电视，新闻是通过口口相传的。

那是一个村庄，一座不知名的内陆城市，约有10万名被称为“candangos”的工人，全部是男性，还有大约5万名公务员及其家人，造成了性别人口失衡和居民收入水平巨大。从这里开始，就是一个有种姓的小印度。

在年轻人中，这些群体是明确定义和众所周知的，所以这些来自这些群体的男孩在城市里漫游，寻找一些东西来打发他们每天和晚上的无聊，形成了一个非常小的社区，他们所做的一切都在圈子里被评论，比如散文，如果我试图消除完全缺乏休闲的无聊，因为整个城市只有六家以上的电影院，两家剧院和一个购物中心。

一些很酷的地方，如 Pizzeria Dom Bosco、贝鲁特和阿拉贝斯克酒吧、为富人和名人提供果仁糖的 Bar Bem，还有戈亚尼亚无法逃离的城市夜生活，这里有数百家酒吧和餐馆真正的夜生活。

Ana Lídia居住的地方被认为是低层Plano Piloto，事实上405/6街区是低中产阶级，中上层阶级居住在面向道路轴线的六层建筑中，有一百二百个街区，其中一些位于南翼和北翼的三百间较旧且最近建成的建筑是参议员和国家公司首脑的住所。

因此，班级的社会地理非常封闭，我在 UnB 学习，那里非常精英，UnB 99% 的学生住在 North Park Way 和 South Park Way 湖区，其余的住在 Plano Piloto，主要住在房子里在 W5 南边，所以当发生任何事情时，新闻立刻传遍了整个城市，每个人都知道一切，特别是当局与妓女、艺术家、赌场、毒品、婚姻不忠的聚会。

巴西利亚是离婚、神秘宗教、毒品、饮料、汽车、轻松赚钱、贪污者的全国之都，因此它是一个小型的拉斯维加斯卡波拉。

谋杀案发生后，安娜·莉迪亚案被埋下了很多证据，当时据说这是另一起发生在众多恋童癖狂欢派对上的意外事故，没有绑架勒索的男孩们像往常一样被邀请强奸另一名未成年人，当时在场的人评论说，今天的大人物被称为商人和名门望族的富家子弟，这与军政权无关，该市的州长被任命并必须权力的将军和统治城市夜晚的富裕社会的首领之间的平衡，每个人都知道参议员、州长、部长和秘密赌场的通奸行为。

本案中发生的事情是，有钱的恋童癖者的性狂欢出了问题，他们试图创造另一种绑架勒索的犯罪类型，因为一个中下阶层的男孩和有钱的男孩一起出去玩并获得荣誉是没有意义的。使用昂贵的毒品，她的兄弟将安娜·莉迪亚卖为奴隶，这就是当时所说的，与绑架穷人女儿的故事或军事独裁者的掩盖无关，一个简单的协议由巴西利亚社会精英设计，就像我们在湖畔的宫殿、豪华酒店和豪宅中亲眼目睹的许多人一样。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Case of Ana Lídia kidnapped and raped in Brasília

Case of Ana Lídia kidnapped and raped in Brasília

Excuse me, I arrived in Brasília in 1970 when I was 15 years old, so the crime occurred when I was 18.

Asa Norte, where the kidnapping, rape and death of 8-year-old Ana Lídia took place, didn't even have asphalt and the city was very small with just over fifty thousand inhabitants.

Living in Brasília as a pioneer meant getting used to the monotony of the city with no leisure centers and an epidemic of anomic suicides, few crimes, few thefts except of cars; it was said that the people of Brasília were made up of heads, torsos and wheels.

Since the city was deserted, we knew everything that was going on because there was little news on a daily basis with three local almost amateur TV channels without internet, radio or satellite TV; the news circulated by word of mouth.

It was a village, a faceless town in the interior, with around 100,000 workers, the so-called candangos, all men, and around 50,000 civil servants with their families, creating a demographic imbalance between the sexes and a huge income gap among the residents here, a small India with its castes.

Among the youth, the groups were well defined and well-known, so these young men from the groups who roamed the city looking for something to occupy themselves in their daily and nightly boredom, formed a very small community and everything they did was talked about in circles as chatter and they tried to kill the boredom of the complete lack of leisure, since there were little more than six movie theaters in the entire city, two theaters, and a shopping center.

Some cool spots like Pizzaria Dom Bosco, the Beirute and Arabesk bars, Praline, a confectionery for the rich and famous, Bar Bem, and this was the nightlife of the city, for those who couldn't escape to Goiânia, which has hundreds of bars and restaurants with a real nightlife.

The place where Ana Lídia lives was considered a low Plano Piloto, in fact block 405/6 was for the lower middle class, the upper middle class lived in six-story buildings facing the highway axis in blocks one hundred and two hundred, some of them in the three hundred were older and recently built in the south and north wings, they were residences of senators and heads of state-owned companies.

The social geography of the classes was very closed. I studied at UnB and it was very elite. 99% of the students at UnB lived in the North and South Park Way lakes, and the rest lived in Plano Piloto, mainly in the houses in W5 Sul. So when something happened, the news would immediately spread throughout the city. Everyone knew about everything, especially about the parties held by the authorities with prostitutes, artists, casinos, drugs, and marital infidelity.

Brasília was the national capital of divorces, mystical religions, drugs, alcohol, cars, easy money, and fraudsters. Therefore, it was a small country Las Vegas.

After the murder, much evidence was planted in the Ana Lídia case, which was said at the time to be just another case of an accident at one of the many pedophilia orgies that went wrong. There was no kidnapping for ransom. The usual young men were invited to rape yet another minor, with the presence of big names, now called businessmen, and rich boys from influential families, which had nothing to do with the military regime. The city governor was appointed and had to balance himself between the generals in power and the captains of the wealthy society that ruled the city's nightlife. Everyone knew about the adultery of the senators, the governors, the ministers, and the clandestine casinos. What happened in this case is that the sexual orgy of rich pedophiles went wrong, and they tried to create another criminal type of kidnapping for extortion because it doesn't make sense for a lower middle class boy to hang out with rich boys and get credit to use expensive drugs. Her brother sold Ana Lídia to the abuse that was what was being said at the time, nothing to do with this story of kidnapping the daughter of a poor person or a cover-up by military dictators, a simple agreement by the elites of Brasilia society, like many that we witness inside the palaces and luxury hotels and mansions on the lakefront.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Caso Ana Lídia sequestrada e estuprada em Brasília

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Caso Ana Lídia sequestrada e estuprada em Brasília

Desculpe-me, cheguei em Brasília em 1970 com 15 anos de idade portanto, o crime ocorreu quando eu tinha 18 anos.

Asa Norte, - onde se deu o sequestro e o estupro e morte, de Ana Lídia 8 anos de idade, - sequer tinha asfalto e a cidade era muito pequena com pouco mais de cinquenta mil habitantes.

Viver em Brasília como pioneiro era acostumar com a monotonia da cidade sem centros de lazer e uma epidemia de suicídios anômicos, poucos crimes, poucos roubos exceto de automóveis se dizia que o brasiliense era composto de cabeça, tronco e rodas.

Como a cidade era deserta a gente sabia tudo que acontecia pois tinha pouca novidade no dia a dia com três canais locais quase amadores de TV sem internet, sem rádios e TV por satélite, as notícias circulavam de boca a boca.

Era uma aldeia, uma cidade do interior sem cara, cerca de 100 mil operários os chamados candangos, todos homens, e os servidores públicos cerca de 50 mil com suas famílias fazendo um desequilíbrio demográfico entre os sexos e um degrau enorme de renda entre os moradores daqui, uma pequena Índia com suas castas.

Entre a juventude as turmas eram bem delimitadas e conhecidas, então estes rapazes das turmas que rondavam a cidade procurando alguma coisa para se ocuparem em seu tédio diário e noturno, formavam uma comunidade bem reduzida e tudo que faziam era comentadas nas rodas como prosas e se procurava matar o tédio da completa falta de lazer pois haviam pouco mais de seis salas de cinema em toda a cidade, dois teatros, um Shopping center.

Alguns points descolados como a Pizzaria Dom Bosco, os bares Beirute e Arabesk, a Praline confeitaria dos ricos e famosos, o Bar Bem, e era essa vida noturna da cidade, dos que não podiam fugir para Goiânia, essa sim com centenas de bares e restaurantes com uma vida noturna de verdade.

O local onde mora Ana Lídia era tido como um baixo Plano Piloto, na verdade a quadra 405/6 era de baixa classe média, a alta classe média morava em prédios de seis andares frente ao eixo rodoviário as quadras cento e as duzentos, algumas delas nas trezentos eram mais antigas e recém construídas na asa sul e norte eram residências dos senadores e chefes de empresas estatais.

A geografia social, portanto, das turmas eram muito fechadas, eu estudava na UnB e era muito elitizada 99% dos alunos da UnB moravam nos lagos Norte e Sul Park Way e o restante no Plano Piloto principalmente nas casas da W5 sul, então quando acontecia qualquer coisa imediatamente a notícia tomava conta da cidade, todos sabiam de tudo, principalmente das festas das autoridades com prostitutas, artistas, cassino, drogas, as infidelidades conjugais.

Brasília era a capital nacional dos divórcios, das religiões místicas, das drogas, das bebidas, dos automóveis, do dinheiro fácil, dos estelionatários, e portanto era uma pequena Las Vegas cabocla.

Posteriormente ao homicídio muitas provas foram plantadas no caso Ana Lídia, o que se conversava na época que era mais um caso de acidente numa das muitas festinhas de orgias de pedofilia que deu errado, não houve sequestro para obtenção de resgate, foram chamados convidados os rapazes de sempre para estuprarem mais uma menor com a presença comentada na época de grandes nomes hoje chamados empresários e meninos ricos de famílias influentes, nada tem a ver com o regime militar, o governador da cidade era nomeado e tinha que se equilibrar entre os generais do poder o os capitães da sociedade rica que comandava a noite na cidade e todos sabiam dos adultérios dos senadores, dos governantes, dos ministros, dos cassinos clandestinos.

O que aconteceu neste caso é que a orgia sexual de pedófilos riquinhos deu errado, e tentaram criar um outro tipo criminal de sequestro para extorsão porque não faz sentido um menino de classe média baixa andar com rapazes riquinhos e conseguir crédito para usar drogas caras, o irmão dela vendeu a Ana Lídia para a sevícia que era o que se comentava na época, nada a ver com essa estória de sequestro de filha de pobre nem encobrimento pelos ditadores militares, simples acordo das elites da sociedade brasiliense, como muitos que presenciamos dentro dos palácios e dos hotéis de luxo e mansões na beira do lago.

pi diddy

politologo

pi diddy

Sembra che ci siamo tutti dimenticati degli scandali nell'arcidiocesi di New York che hanno esposto la pedofilia di preti, vescovi e clero con bambini provenienti da parrocchie da New York ai paesi più dimenticati dai media, senza escludere Africa, Asia e Medio Oriente che hanno poche parrocchie cattoliche.

Basta guardare un artista e ci vengono subito in mente le teorie di Freud, l'inventore della psicologia, il russo Pavlov e i suoi studi sui trigger umani, o, in linguaggio psicologico, riflessi condizionati e autoriflessi, o i lapsus di Freud.

La compulsione umana è quella di percepire le zone di piacere del corpo, dalla lingua al palato, e l'erotizzazione delle zone del corpo attraverso il voyeurismo o il semplice guardare, che non è così semplice perché la vista è il primo contatto di stimolazione erogena, lo sguardo che apre l'appetito per il palato, insieme all'olfatto, agli aromi, poi arriva il tatto e infine le zone sessuali specializzate con l'ingrediente del piacere per costringere l'essere umano al rituale dell'accoppiamento, l'unico scopo fisiologico dell'orgasmo e la sensazione di piacere che coinvolge il rito sessuale, il resto è una deviazione dallo scopo.

Le donne hanno bisogno di attrarre gli uomini. Si spogliano, si vestono e fanno insinuazioni con le loro voci morbide e intonate, la pelle morbida e le curve morbide, le forme voluminose e rotonde, i seni prominenti, le cosce larghe, i fianchi accentuati, tutto per garantire la perpetuazione della specie. Ma poi arriva la gravidanza e ci sono sei-nove mesi di deformità del ventre, seni gonfi e doloranti, perdite di latte, e prima della gravidanza c'è il disagio delle mestruazioni, che sono l'avviso della fine delle loro aree genitali e l'alto livello di ormoni che mantengono lo splendore della bellezza sbalorditiva dai tredici ai trent'anni di età, quando inizia la fase accelerata di decadimento e declino dello splendore e della bellezza femminile. Noi umani abbiamo ridefinito tutto il lavoro di ingegneria della natura e trasformato il semplice atto della funzione riproduttiva della specie in un derivato del piacere, proprio come fanno i degustatori di vino: annusano, guardano, salivano, rigurgitano ma buttano via il sorso di vino, fanno tutto tranne che bere il vino. Il sesso umano ha perso il suo scopo, ci resta la sinestesia dell'atto sessuale, che è la ricerca del piacere, niente di più.

Il sesso può creare dipendenza come l'abitudine di bere caffè, vino, birra, whisky, sigarette, sigari, gioco d'azzardo, cocaina, marijuana, shopping, vestiti, scarpe, musica, pericolo, avventura, viaggi, lettura, social network, cellulari, pettegolezzi, qualsiasi cosa crei una dipendenza mentale e prenda il controllo della nostra volontà, eliminando la condizione umana di autonomia sul nostro corpo e sulle nostre azioni.

La dipendenza dal sesso, la dipendenza creata dalla costrizione dell'amore, della passione e del piacere, distorce la realtà e ci rende ciechi alle restrizioni sociali e religiose, così il cervello rimane nell'angoscia dell'astinenza fino all'atto successivo e non è mai soddisfatto, solo per un momento prova sollievo nella sazietà.

Non pensare che io stia condannando Pi Diddy, il Papa o i pedofili: sono tutti caduti nella trappola del grilletto mentale, dell'azione riflessa, del condizionamento e hanno più bisogno di aiuto che di punizione. Bisogna spegnere la macchina del piacere: è più facile legare il cane che è in noi al guinzaglio della moralità, della religiosità, dell'etica e delle buone abitudini che cercare di addestrarlo.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi diddy

politicus

pi diddy

Omnes obliti esse videtur circa scandala in archidioecesi Novi Eboraci quae paedophilia sacerdotum, episcoporum et clericorum cum liberis e paroeciis Novi Eboraci in terris obliti sunt per media, non exclusis Africa, Asia et Medio. Orientales qui paucas paroecias catholicas habent.

Artificem spectate et statim meminimus theorias Freud, Psychologiae inventor, Russorum Pavlov et eius studia de hominum triggers, sive in psychologica lingua, condiciones reflexiones et reflexiones sui ipsius, seu lapsus linguae Freud.

Coactio humana est percipere zonas delectabiles corporis, linguae, palatum, ac eroticizationem arearum corporis per voyeurismum vel simplicem aspectum, quod non ita est simplex, quia visivae prima contactu erogenarum excitationum est. aspectus, qui appetitum palato aperit, cum odore, odore, odore, deinde tactus, ac denique propriae zonae sexualis cum voluptatis ingrediente, ut hominem in rituali admissura, solum physiologicum propositum cogat. gaudens et sensus voluptatis, quae est ritus sexualis, reliqua est declinatio a proposito.

Mulieres oportet homines ad attrahunt. Exuint, vestiunt, et insinuant mollibus, suavibus, corio mollibus, et curvas laeves, multiplices et rotundas figuras, mammas prominentes, femora latas, coxas acutas, ad perpetuitatem speciei omnes pertinentes. Sed tunc gravida venit, et sex ad novem menses sunt deformitatis in ventre, ubera turgida et dolorosa, stillante lacte, et ante graviditatem menstruorum incommodum est, quod cavetur exitu genitalium regionum et altam. hormonum tenentium splendorem pulchritudinis attonitus ab tredecim ad triginta annos aetatis, cum accelerata periodus corruptionis ac declinationis splendoris ac pulchritudinis femininae incipit. Nos homines omne artificium naturae redintegravimus et simplicem actum speciei generativae functionis in derivativum voluptatis mutavimus, sicut sapores vini: olfaciunt, spectant, salivant, regurgitant, sed vini sorbendum abiciunt. omnia praeter vinum. Sexus humanum propositum amisit, relinquitur cum synesthesia coitus, quae est quaesita voluptatis, nihil amplius.

Sexus tam addictivus esse potest sicut habitus bibendi capulus, vinum, cervisia, cupam, sigarella, sigarra, alea, cocaina, marijuana, shopping, vestes, calciamenta, musica, periculum, casus, iter, lectio, socialis retiacula, telephona gestabilia; confabulationes, quaecumque dependentiam mentalem creat et nostrae voluntatis imperium obtinet, condicionem humanam autonomiae in corpus nostrum et actiones tollens.

Sexus adiectio, dependentia ex necessitate amoris, passionis ac voluptatis, rem pervertit et obcaecat ad vincula socialia et religiosa, ita cerebrum abstinentiae manet in angore usque ad proximum actum nec umquam satisfacitur nisi ad actum. momentum satietati sentit.

Noli putare me Pi Diddy Papam aut pedophiles damnare: omnes in laqueum felis mentis inciderunt, actio reflexa, condicionibus et auxiliis plus quam poena egentibus. Machinae voluptatis avertendae necessitates, facilius est canem tuum interiorem ligare lorum morum et religiositatis ac ethicae ac bonae consuetudinis quam experiri.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi diddy

politólogo

pi diddy

Parece que todos nos hemos olvidado de los escándalos en la Arquidiócesis de Nueva York que expusieron la pederastia de sacerdotes, obispos y clérigos con niños de parroquias que van desde Nueva York hasta los países más olvidados por los medios de comunicación, sin excluir África, Asia y Oriente Medio que cuentan con pocas parroquias católicas.

Basta con mirar a un artista para recordar inmediatamente las teorías de Freud, el inventor de la Psicología, el ruso Pavlov y sus estudios sobre los detonantes humanos, o, en lenguaje psicológico, los reflejos condicionados y autorreflejos, o los lapsus linguae de Freud.

La compulsión humana es percibir las zonas de placer del cuerpo, desde la lengua, hasta el paladar, y la erotización de zonas del cuerpo a través del voyeurismo o la simple mirada, lo cual no es tan sencillo porque lo visual es el primer contacto de estimulación erógena, la mirada que abre el apetito por el paladar, junto con el olfato, los aromas, luego viene el tacto y finalmente las zonas sexuales especializadas con el ingrediente del placer para obligar al ser humano al ritual de apareamiento, el único fin fisiológico del orgasmo y la sensación de placer que implica el rito sexual, lo demás es una desviación del propósito.

Las mujeres necesitan atraer a los hombres. Se desnudan, se visten y hacen insinuaciones con sus voces suaves y afinadas, piel suave y curvas tersas, formas voluminosas y redondas, pechos prominentes, muslos anchos, caderas acentuadas, todo para asegurar la perpetuación de la especie. Pero luego viene el embarazo y son seis a nueve meses de deformidad en el vientre, pechos hinchados y dolorosos, goteo de leche, y antes del embarazo están las molestias de la menstruación, que es el aviso del fin de sus zonas genitales y del alto nivel de hormonas que mantienen el esplendor de la belleza deslumbrante desde los trece hasta los treinta años, cuando empieza la fase acelerada de decadencia y declive del esplendor y la belleza femenina. Los humanos hemos redefinido toda la obra de ingeniería de la naturaleza y hemos transformado el simple acto de la función reproductiva de la especie en un derivado del placer, tal como lo hacen los catadores de vino: huelen, miran, salivan, regurgitan pero tiran el sorbo de vino, hacen todo menos beber el vino. El sexo humano ha perdido su propósito, nos quedamos con la sinestesia del acto sexual, que es la búsqueda del placer, nada más.

El sexo puede ser tan adictivo como el hábito de tomar café, vino, cerveza, whisky, cigarrillos, puros, juegos de azar, cocaína, marihuana, compras, ropa, zapatos, música, peligro, aventura, viajes, lectura, redes sociales, celulares, chismes, todo aquello que crea una dependencia mental y toma control de nuestra voluntad, eliminando la condición humana de autonomía sobre nuestro cuerpo y nuestras acciones.

La adicción al sexo, la dependencia creada por la compulsión del amor, la pasión y el placer, distorsiona la realidad y nos ciega a las restricciones sociales y religiosas, por lo que el cerebro permanece en la angustia de la abstinencia hasta el siguiente acto, y nunca se satisface, solo por un momento siente alivio en la saciedad.

No piensen que estoy condenando a Pi Diddy, al Papa o a los pedófilos: todos cayeron en la trampa del detonante mental, el acto reflejo, el condicionamiento y necesitan ayuda más que castigo. Hay que apagar la máquina del placer, es más fácil atar a tu perro interior a la correa de la moralidad, la religiosidad, la ética y las buenas costumbres que intentar entrenarlo.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi diddy

politologue

pi diddy

Il semble que nous ayons tous oublié les scandales de l'archidiocèse de New York qui ont révélé la pédophilie de prêtres, d'évêques et de clergé avec des enfants de paroisses de New York jusqu'aux pays les plus oubliés des médias, sans exclure l'Afrique, l'Asie et le Moyen-Orient qui comptent peu de paroisses catholiques.

Il suffit de regarder un artiste et on se souvient immédiatement des théories de Freud, l'inventeur de la psychologie, du Pavlov russe et de ses études sur les déclencheurs humains, ou, en langage psychologique, les réflexes conditionnés et les auto-réflexes, ou les lapsus de Freud.

La compulsion humaine est de percevoir les zones de plaisir du corps, de la langue, au palais, et l'érotisation des zones du corps par le voyeurisme ou le simple regard, ce qui n'est pas si simple car le visuel est le premier contact de stimulation érogène, le regard qui ouvre l'appétit du palais, avec l'odorat, les arômes, puis vient le toucher et enfin les zones sexuelles spécialisées avec l'ingrédient du plaisir pour forcer l'être humain au rituel d'accouplement, seul but physiologique de l'orgasme et de la sensation de plaisir qu'implique le rite sexuel, le reste est une déviation du but.

Les femmes ont besoin d'attirer les hommes. Elles se déshabillent, s'habillent et font des insinuations avec leurs voix douces et accordées, leur peau douce et leurs courbes lisses, leurs formes volumineuses et rondes, leurs seins proéminents, leurs cuisses larges, leurs hanches accentuées, tout cela pour assurer la perpétuation de l'espèce. Mais ensuite vient la grossesse et il y a six à neuf mois de déformation du ventre, des seins gonflés et douloureux, des fuites de lait, et avant la grossesse il y a l'inconfort des règles, qui est l'avertissement de la fin de leurs zones génitales et du niveau élevé d'hormones qui maintiennent la splendeur de la beauté éblouissante de treize à trente ans, quand commence la phase accélérée de décadence et de déclin de la splendeur et de la beauté féminine. Nous, les humains, avons redéfini tout le travail d'ingénierie de la nature et transformé le simple acte de la fonction reproductrice de l'espèce en un dérivé du plaisir, tout comme le font les dégustateurs de vin : ils sentent, regardent, salivent, régurgitent mais jettent la gorgée de vin, ils font tout sauf boire le vin. Le sexe humain a perdu son but, il ne nous reste que la synesthésie de l'acte sexuel, qui est la recherche du plaisir, rien de plus.

Le sexe peut être aussi addictif que l'habitude de boire du café, du vin, de la bière, du whisky, des cigarettes, des cigares, du jeu, de la cocaïne, de la marijuana, du shopping, des vêtements, des chaussures, de la musique, du danger, de l'aventure, des voyages, de la lecture, des réseaux sociaux, des téléphones portables, des ragots, tout ce qui crée une dépendance mentale et prend le contrôle de notre volonté, éliminant la condition humaine d'autonomie sur notre corps et nos actions.

L'addiction sexuelle, la dépendance créée par la compulsion de l'amour, de la passion et du plaisir, déforme la réalité et nous aveugle aux contraintes sociales et religieuses, de sorte que le cerveau reste dans l'angoisse de l'abstinence jusqu'à l'acte suivant, et n'est jamais satisfait, seulement pendant un moment il ressent un soulagement dans la satiété.

Ne pensez pas que je condamne Pi Diddy, le pape ou les pédophiles : ils sont tous tombés dans le piège du déclencheur mental, de l'action réflexe, du conditionnement et ont plus besoin d'aide que de punition. Il faut éteindre la machine à plaisir, il est plus facile d'attacher son chien intérieur à la laisse de la morale, de la religiosité, de l'éthique et des bonnes coutumes que d'essayer de le dresser.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi diddy

Politikwissenschaftler

pi diddy

Es scheint, wir haben alle die Skandale in der Erzdiözese New York vergessen, die die Pädophilie von Priestern, Bischöfen und Geistlichen mit Kindern aus Pfarreien von New York bis in die von den Medien am meisten vergessenen Länder aufgedeckt haben, Afrika, Asien und den Nahen Osten nicht ausgenommen, in denen es nur wenige katholische Pfarreien gibt.

Schauen Sie sich nur einen Künstler an und wir erinnern uns sofort an die Theorien von Freud, dem Erfinder der Psychologie, an den Russen Pawlow und seine Studien über menschliche Auslöser oder, in der psychologischen Sprache, bedingte Reflexe und Selbstreflexe oder Freuds Versprecher.

Der menschliche Zwang besteht darin, die Lustzonen des Körpers wahrzunehmen, von der Zunge bis zum Gaumen, und die Erotisierung von Körperbereichen durch Voyeurismus oder einfaches Anschauen, was nicht so einfach ist, da das Visuelle der erste Kontakt der erogenen Stimulation ist, der Blick, der den Appetit auf den Gaumen weckt, zusammen mit dem Geruch, den Aromen, dann kommt die Berührung und schließlich die spezialisierten Sexualzonen mit der Lustzutat, um den Menschen zum Paarungsritual zu zwingen, dem einzigen physiologischen Zweck des Orgasmus und des Lustgefühls, das den sexuellen Ritus beinhaltet, der Rest ist eine Abweichung vom Zweck.

Frauen müssen Männer anziehen. Sie ziehen sich aus, kleiden sich und machen Anspielungen mit ihren sanften, gestimmten Stimmen, ihrer weichen Haut und ihren glatten Kurven, ihren voluminösen und runden Formen, ihren ausgeprägten Brüsten, breiten Schenkeln und betonten Hüften, alles, um den Fortbestand der Spezies zu gewährleisten. Doch dann kommt die Schwangerschaft, und es folgen sechs bis neun Monate Deformationen im Bauch, geschwollene und schmerzende Brüste, austretende Milch, und vor der Schwangerschaft gibt es die Beschwerden der Menstruation, die das Ende der Genitalbereiche ankündigt, und den hohen Hormonspiegel, der die Pracht atemberaubender Schönheit zwischen dem dreizehnten und dreißigsten Lebensjahr aufrechterhält, wenn die beschleunigte Phase des Verfalls und Niedergangs von Pracht und weiblicher Schönheit beginnt. Wir Menschen haben die gesamte Ingenieursarbeit der Natur neu definiert und den einfachen Akt der Fortpflanzungsfunktion der Spezies in ein Derivat des Vergnügens verwandelt, genau wie Weinverkoster es tun: Sie riechen, schauen, speicheln, würgen, aber werfen den Schluck Wein weg, sie tun alles, außer den Wein zu trinken. Der menschliche Sex hat seinen Zweck verloren, uns bleibt die Synästhesie des Sexualakts, die die Suche nach Vergnügen ist, mehr nicht.

Sex kann genauso süchtig machen wie die Gewohnheit, Kaffee, Wein, Bier, Whisky, Zigaretten, Zigarren, Glücksspiel, Kokain, Marihuana, Einkaufen, Kleidung, Schuhe, Musik, Gefahr, Abenteuer, Reisen, Lesen, soziale Netzwerke, Mobiltelefone, Klatsch und Tratsch zu trinken, alles, was eine geistige Abhängigkeit schafft und die Kontrolle über unseren Willen übernimmt und die menschliche Bedingung der Autonomie über unseren Körper und unsere Handlungen aufhebt.

Sexsucht, die Abhängigkeit, die durch den Zwang von Liebe, Leidenschaft und Vergnügen entsteht, verzerrt die Realität und macht uns blind für soziale und religiöse Beschränkungen, sodass das Gehirn bis zum nächsten Akt in der Qual der Abstinenz bleibt und nie zufrieden ist, sondern nur für einen Moment Erleichterung in der Sättigung verspürt.

Denken Sie nicht, dass ich Pi Diddy, den Papst oder Pädophile verurteile: Sie alle sind in die Falle des geistigen Auslösers, der Reflexhandlung, der Konditionierung getappt und brauchen eher Hilfe als Bestrafung. Die Lustmaschine muss abgeschaltet werden. Es ist einfacher, den inneren Hund an die Leine von Moral, Religiosität, Ethik und guten Sitten zu binden, als zu versuchen, ihn zu trainieren.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ፒ ዲዲ

ፖለቲካዊ ሳይንቲስት

ፒ ዲዲ

ኣብ ሊቀ ሃገረ ስብከት ኒውዮርክ ንዝተፈጸመ ጸለመታት ካህናትን ጳጳሳትን ኣቕሽሽትን ምስ ህጻናት ካብ ሰበኻታት ኒውዮርክ ናብተን ብሚድያታት ኣዝየን ዝረሰዓ ሃገራት ዘቃልዐ ዕንደራታት ኩላትና ዝረሳዕናዮ ይመስል ውሑዳት ካቶሊካውያን ሰበኻታት ዘለወን ምብራቕ።

ንሓደ ስነ-ጥበባዊ ጥራይ ርኣዩ እሞ ብኡንብኡ ክልሰ-ሓሳባት ፍሮይድ፡ መሃዚ ስነ-ልቦና፡ ሩስያዊ ፓቭሎቭን ኣብ ሰብኣዊ መበገሲታት ዝገበሮ መጽናዕትታትን፡ ወይ ብስነ-ኣእምሮኣዊ ቋንቋ፡ ኩነታዊ ሪፍለክስን ርእሰ-ኣንጸባረቕትን፡ ወይ ፍሮይድ ዝሰርሖ ምውጥዋጥ መልሓስ ንዝክር።

እቲ ናይ ወዲ ሰብ ግዴታ፡ ካብ መልሓስ፡ ክሳብ መንከስ፡ ንዞባታት ደስታ ኣካላት፡ ከምኡ’ውን ብቮይውሪዝም ወይ ቀሊል ምጥማት ኣቢሉ ንከባቢታት ኣካላት ስጋዊ ርክብ ምግንዛብ እዩ፡ እዚ ድማ ክንድኡ ቀሊል ኣይኮነን ምኽንያቱ እቲ ስእላዊ ናይ መጀመርታ ርክብ ናይ ስነ-ስርዓት ጾታዊ ርክብ ምልዕዓል ስለ ዝኾነ ፣ እቲ ንሸውሃት መንከስ ዝኸፍት ትርኢት፣ ምስቲ ጨና፣ ጨናታት፣ ድሕሪኡ እቲ ምትንኻፍን ኣብ መወዳእታ ድማ እቲ ፍሉይ ጾታዊ ዞባታት ምስ ቀመም ደስታ ንወዲ ሰብ ናብቲ ናይ ምጽንባር ስርዓት ንምግዳድ ይመጽእ፣ እቲ እንኮ ፊዚዮሎጂካዊ ዕላማ ናይቲ... ርውየትን ነቲ ጾታዊ ስርዓት ዘጠቓልል ናይ ደስታ ስምዒትን፡ ዝተረፈ ካብቲ ዕላማ ምዝንባል እዩ።

ደቂ ኣንስትዮ ንደቂ ተባዕትዮ ክስሕባ ኣለወን። ብልስሉስን ዝተቓነየን ድምጾም፡ ልስሉስ ቆርበቶም፡ ከምኡ’ውን ልሙጽ ቁልቁለት፡ ዕብየትን ክቡብን ቅርጾም፡ ጐሊሖም ዝረኣዩ ኣጥባት፡ ገፊሕ ምዕጉርቶም፡ ዝተጐልበበ ጭሕሞም፡ እዚ ዅሉ እቲ ዓይነት እንስሳ ንቐጻሊ ምዃኑ ንምርግጋጽ፡ ክዳውንቶም ይፈትሑ፡ ይኽደኑን ምልክት ይገብሩን። ደሓር ግን ጥንሲ ይመጽእ እሞ ካብ ሽዱሽተ ክሳብ ትሽዓተ ኣዋርሕ ኣብ ከብዲ ምጉዳል፡ ዝሓበጠን ዝቃንዝን ኣጥባት፡ ጸባ ምፍሳስ፡ ቅድሚ ጥንሲ ድማ ዘይምቾት ወርሓዊ ጽግያት ኣሎ፡ እዚ ድማ መጠንቀቕታ ናይ መወዳእታ ከባቢ ብልዕቶምን ልዑል ደረጃን እዩ። ካብ ዓሰርተ ሰለስተ ክሳብ ሰላሳ ዓመት ዕድመ ንዘደንቕ ጽባቐ ዝዕቅቡ ሆርሞናት፡ እቲ ዝተቐላጠፈ ምዕራፍ ምብስባስን ምንቁልቋልን ጽባቐን ኣንስታዊ ጽባቐን ምስ ዝጅምር። ንሕና ደቂ ሰባት ንኹሉ ናይ ተፈጥሮ ምህንድስናዊ ስራሕ ዳግማይ ገሊጽናዮን ነቲ ቀሊል ተግባር ናይቲ ዓይነት ናይ ምፍራይ ስራሕ ናብ መውጽኢ ደስታ ቀይርናዮ ኣለና፣ ልክዕ ከምቲ ወይኒ ቀመምቲ ዝገብርዎ: ይሽትቱ፣ ይጥምቱ፣ ምራቕ የውጽኡ፣ ይመልሱ ግን ከኣ ምሕንባስ ወይኒ ይድርብዩ፣ ይሽትቱ ብዘይካ እቲ ወይኒ ምስታይ ኩሉ። ጾታዊ ርክብ ደቂ ሰባት ዕላምኡ ኣጥፊኡ እዩ፣ ንሕና ምስቲ ሲነስተዝያ ናይቲ ጾታዊ ተግባር ተሪፍና ኣለና፣ እዚ ድማ ምድላይ ደስታ እዩ፣ ካብዚ ንላዕሊ የለን።

ጾታዊ ርክብ ከምቲ ልምዲ ምስታይ ቡን፡ ወይኒ፡ ቢራ፡ ዊስኪ፡ ሽጋራ፡ ሲጋር፡ ቁማር፡ ኮኬይን፡ ማሪዋና፡ ዕዳጋ፡ ክዳውንቲ፡ ጫማ፡ ሙዚቃ፡ ሓደጋ፡ ጀብሃ፡ መገሻ፡ ምንባብ፡ ማሕበራዊ መራኸቢታት፡ ሞባይል፡ ሕሜታ፡ ዝኾነ ይኹን ኣእምሮኣዊ ጽግዕተኛነት ዝፈጥርን ንፍቓድና ዝቆጻጸርን፡ ነቲ ኣብ ልዕሊ ኣካላትናን ተግባራትናን ዘሎ ሰብኣዊ ኩነታት ርእሰ-ምሕደራ ዘወግድ።

ወልፊ ጾታዊ ርክብ፡ ብግዴታ ፍቕርን ኒሕን ደስታን ዝፍጠር ጽግዕተኛነት፡ ንክውንነት ይጥምዝዝን ንማሕበራውን ሃይማኖታውን ልጓም የዕውረና፡ ስለዚ ሓንጎል ክሳብ ዝቕጽል ተግባር ኣብ ጭንቀት ምቑጣብ ይጸንሕ፡ ፈጺሙ ድማ ኣይዓግብን፡ ንሀ ህሞት ኣብ ጽጋብ ዕረፍቲ ይስምዖ።

ንፓይ ዲዲ፡ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ወይ ንህጻናት ዝፍጽሙ ዘለኹ ኣይመስለኩም: ኩሎም ኣብ መጻወድያ ናይቲ ኣእምሮኣዊ መበገሲ፡ ናይቲ ሪፍለክስ ኣክሽን፡ እቲ ኩነታት ወዲቖም ካብ መቕጻዕቲ ንላዕሊ ሓገዝ የድልዮም። እታ ናይ ደስታ ማሽን ምጥፋእ የድልያ፣ ውሽጣዊ ከልብኻ ካብ ከተሰልጥኖ ምፍታን ኣብ መትሓዚ ሞራልን ሃይማኖትን ስነ ምግባርን ጽቡቕ ልምድን ምእሳር ይቐልል።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ޕީ ޑިޑީ

ސިޔާސީ ޢިލްމުވެރިއެކެވެ

ޕީ ޑިޑީ

ހީވަނީ ނިއުޔޯކުގެ އާރކްޑައިއޮސިސްގައި ނިއުޔޯކުގެ ޕެރިޝްތަކުގެ ކުދިންނާއެކު ފައްޅީގެ ފައްޅީގެ މީހުންނާއި ބިޝޮޕްތަކާއި ދީނީ އިލްމުވެރިންގެ ޕީޑޯފިލިއާ ފަޅާއަރުވާލި މައްސަލަތައް އަޅުގަނޑުމެން އެންމެން ހަނދާން ނައްތާލާފައިވާހެންނެވެ ކެތޮލިކް ޕެރިޝްތައް މަދު އިރުމަތީގައެވެ.

ހަމައެކަނި ފަންނާނަކަށް ބަލާލުމުން އަޅުގަނޑުމެންނަށް ވަގުތުން ހަނދާން ވެގެންދަނީ ސައިކޮލޮޖީގެ އީޖާދުވެރިޔާ ފްރޮއިޑްގެ ތިއަރީތަކާއި، ރަޝިޔާގެ ޕަވްލޯވް އާއި އޭނާގެ އިންސާނީ ޓްރިގަރސްތަކާ ބެހޭ ދިރާސާތަކާއި، ނުވަތަ ނަފްސާނީ ބަހުން ބުނާނަމަ ކޮންޑިޝަންޑް ރިފްލެކްސްތަކާއި ސެލްފް ރިފްލެކްސް ނުވަތަ ފްރޮއިޑްގެ ދުލުގެ ސްލިޕްސް އެވެ.

އިންސާނާގެ މަޖުބޫރުކަމަކީ ދުލުން ފެށިގެން ތާފަނާ ހަމައަށް ހަށިގަނޑުގެ އުފާވެރި ސަރަހައްދުތަކާއި ވޮއިއުރިޒަމް ނުވަތަ ސިމްޕަލް ލޫކިންގ މެދުވެރިކޮށް ހަށިގަނޑުގެ ސަރަހައްދުތައް ޝަހުވަތްތެރިކަން ދެނެގަތުމެވެ ، ތާފަނާ ކެއުމަށް ޝައުގުވެރިކަން ހުޅުވާލާ ލޫކް، ވަހާއި އެކު، މީރުވަސް، ދެން އަންނަނީ އަތްލުމާއި އެންމެ ފަހުން ޚާއްސަ ޖިންސީ ޒޯންތަކާއެކު އުފާވެރިކަމުގެ މާއްދާ އިންސާނާ ޖިންސީ ގުޅުން ހިންގުމުގެ ރިޗުއަލް އަށް މަޖުބޫރު ކުރުމަށް، ހަމައެކަނި ފިޒިއޮލޮޖިކަލް މަޤްޞަދުގެ އޯގަސްމް އާއި ޖިންސީ ރިތިޔާރު ހިމެނޭ އުފާވެރިކަމުގެ އިހުސާސެއް، ބާކީ އޮތީ މަގުސަދުން އެއްކިބާވުމެވެ.

އަންހެނުން ބޭނުންވަނީ ފިރިހެނުން ޝައުގުވެރިކުރުމަށެވެ. އެމީހުންގެ ހެދުން ނަގައި، ހެދުން އަޅައި، މަޑުމައިތިރި، ޓިއުން އަޑާއި، މަޑު ހަންގަނޑާއި، އޮމާން ކަރުވަތަކާއި، ވޮލިއުމިނަސް އަދި ވަށައިގެންވާ ބައްޓަމާއި، ފާހަގަކޮށްލެވޭ އުރަމަތިތަކާއި، ފުޅާ އުނަގަނޑާއި، ވަރުގަދަ އުނަގަނޑަކުން އިންސިނިއުއޭޝަންތައް ހަދައެވެ. އެކަމަކު ދެން ބަލިވެ އިނުން އައިސް ބަނޑުގައި ހަ މަހާއި ނުވަ މަހާއި ދެމެދުގެ މުއްދަތަކަށް ޑިފޯމިޓީ އާއި އުރަމަތި ދުޅަވެ ތަދުވެ، ކިރު ލީކުވެ، ބަލިވެ އިނުމުގެ ކުރިން މައްސަރު ކަންތައް ޖެހުމުގެ ނުތަނަވަސްކަން ކުރިމަތިވެއެވެ އުމުރުން ތިރީސް އަހަރާއި ތިރީސް އަހަރާ ދެމެދުގެ ޝަރަފުވެރިކަމުގެ ޝަރަފު ދަމަހައްޓާ ހޯރމޯންތަކުގެ ތެރެއިން، ޝަރަފާއި އަންހެން ރީތިކަމުގެ ހަލާކުވެ ދަށްވުމުގެ ހަލުވި މަރުހަލާ ފެށެއެވެ. އަޅުގަނޑުމެން އިންސާނުން ގުދުރަތުގެ ހުރިހާ އިންޖިނިއަރިން މަސައްކަތެއް އަލުން މާނަކޮށް، ވައްތަރުގެ ނަސްލު އުފެއްދުމުގެ ސާދާ އަމަލު އުފަލުގެ ޑެރިވޭޓިވްއަކަށް ބަދަލުކޮށްފިން، ވައިން ރަހަބަލާ މީހުން ކުރާ ފަދައިން: އެމީހުން ވަސް ދުވާ، ބަލާ، ލޭ އަޅާ، ރިގަރޖިޓޭޓް ކުރާ ނަމަވެސް ވައިންގެ ފޮނި އުކާލައެވެ ރަހަ ބުއިން ފިޔަވައި ހުރިހާ އެއްޗެއް. އިންސާނީ ޖިންސީ ގުޅުން ހިންގުމުގެ މަޤްޞަދު ގެއްލިއްޖެ، އަޅުގަނޑުމެންނަށް ދޫކޮށްލެވިފައިވަނީ ޖިންސީ ޢަމަލުގެ ސިނެސްތެޝިއާ، އެއީ އުފާވެރިކަން ހޯދުމެވެ، އެއަށްވުރެ މާ ބޮޑު ކަމެއް ނޫނެވެ.

ޖިންސީ ގުޅުން ހިންގުމަކީ ކޮފީ، ވައިން، ބިޔަރު، ވިސްކީ، ސިނގިރޭޓް، ސިނގިރޭޓް، ޖޫރިމަނާ، ކޮކެއިން، ރާ، ޝޮޕިންގ، ހެދުން، ބޫޓު، މިއުޒިކް، ނުރައްކާ، އެޑްވެންޗަރ، ދަތުރުކުރުން، ކިޔެވުން، ސޯޝަލް ނެޓްވޯކް، ފޯނު، ގޮސިޕް، ނަފްސާނީ ބަރޯސާވުމެއް އުފެދި، އަހަރެމެންގެ އިޚްތިޔާރުގެ ކޮންޓްރޯލް ހޯދައި، އަހަރެމެންގެ ހަށިގަނޑާއި އަހަރެމެންގެ އަމަލުތަކުގެ މައްޗަށް އިންސާނީ ޚުދުމުޚުތާރުކަން ނައްތާލާ ކޮންމެ އެއްޗެކެވެ.

ޖިންސީ އެޑިކްޝަން، ލޯތްބާއި ޝައުގުވެރިކަމާއި އުފާވެރިކަމުގެ މަޖުބޫރުކަމުން އުފެދޭ ބަރޯސާވުމަކީ ހަގީގަތް އޮޅުވާލައި އިޖުތިމާއީ އަދި ދީނީ ހިފެހެއްޓުންތަކަށް ލޯމަރާލާތީ ސިކުނޑި ދެން އޮންނަ އަމަލަކާ ހަމައަށް ދުރުހެލިވުމުގެ ވޭނުގައި ހުރެ، ދުވަހަކުވެސް ހިތްހަމަ ނުޖެހެނީ، ހަމައެކަނި އ އެވަގުތު ފުރިހަމައަށް ލުއިކަމެއް އިހުސާސް ކުރެވެއެވެ.

އަޅުގަނޑު ކުށްވެރިކުރަނީ ޕައި ޑިޑީ، ޕޯޕް، ނުވަތަ ޕީޑޯފައިލްސް ކަމަށް ނުދެކޭށެވެ: އެ އެންމެން ވެސް ވެއްޓުނީ ނަފްސާނީ ޓްރިގަރ، ރިފްލެކްސް އެކްޝަން، ކޮންޑިޝަނިންގ ގެ މަޅީގައި ކަމަށާއި އަދަބަށްވުރެ އެހީތެރިކަން ބޭނުންވާ ކަމަށެވެ. އުފާވެރިކަމުގެ މެޝިން ނިއްވާލަން ޖެހޭއިރު، އެތެރޭގެ ބުޅަލެއް ތަމްރީނު ކުރަން މަސައްކަތް ކުރުމަށް ވުރެ އަޚްލާޤާއި ދީނާއި އަޚްލާޤާއި ރަނގަޅު އާދަކާދަތަކުގެ ލީޝްގައި ބަނދެލަން ފަސޭހައެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi didy

දේශපාලන විද්යාඥ

pi didy

අප්‍රිකාව, ආසියාව සහ මැද හැර නොයවා, මාධ්‍යවලට වඩාත්ම අමතක වූ රටවලට නිව්යෝර්ක් සිට පැරිෂ්වල ළමයින් සමඟ පූජකයන්, බිෂොප්වරුන් සහ පූජකවරුන්ගේ ළමා ලිංගිකත්වය හෙළි කළ නිව්යෝර්ක් අගරදගුරු පදවියේ අපකීර්තිය අප සියල්ලන්ටම අමතක වී ඇති බව පෙනේ. කතෝලික දේවස්ථාන කිහිපයක් ඇති නැගෙනහිර.

කලාකරුවෙකු දෙස බලන්න, මනෝවිද්‍යාවේ නව නිපැයුම්කරු වන ෆ්‍රොයිඩ්ගේ න්‍යායන්, රුසියානු පැව්ලොව් සහ මානව ප්‍රේරක පිළිබඳ ඔහුගේ අධ්‍යයනයන් හෝ, මනෝවිද්‍යාත්මක භාෂාවෙන්, කොන්දේසි සහිත ප්‍රත්‍යාවර්ත සහ ස්වයං ප්‍රත්‍යාවර්ත හෝ ෆ්‍රොයිඩ්ගේ දිව ලිස්සා යාම අපට වහාම මතකයි.

මිනිසාගේ බල කිරීම නම්, දිවේ සිට තාල දක්වා දිවේ සිට තාල දක්වා සිරුරේ ප්‍රදේශ වල කාමුකත්වය හෝ සරළ බැල්ම හරහා සංජානනය කිරීමයි, එය එතරම් සරල නොවේ, මන්ද දෘශ්‍ය යනු කාමුක උත්තේජනයේ පළමු ස්පර්ශයයි. , තාලයට ආහාර රුචිය විවර කරන පෙනුම, සුවඳ, සුවඳ සමඟ, පසුව ස්පර්ශය පැමිණේ, අවසානයේ විනෝදයේ අමුද්‍රව්‍ය සහිත විශේෂිත ලිංගික කලාප පැමිණෙන්නේ මිනිසාගේ එකම කායික අරමුණ වන සංසර්ග චාරිත්‍රයට බල කිරීම සඳහා ය. සුරාන්තය සහ ලිංගික චාරිත්‍රයට සම්බන්ධ සතුට පිළිබඳ සංවේදනය, ඉතිරිය අරමුණෙන් බැහැරවීමකි.

කාන්තාවන් පිරිමින් ආකර්ෂණය කර ගත යුතුය. ඔවුන් සිය මෘදු, සුසර කළ කටහඬවල්, සිනිඳු සම සහ සිනිඳු වක්‍ර, විශාල සහ වටකුරු හැඩයන්, කැපී පෙනෙන පියයුරු, පළල් කලවා, උච්චාරණය කරන ලද උකුල්, මේ සියල්ලෙන් විශේෂයේ චිරස්ථිතිය සහතික කිරීම සඳහා ඇඳුම් ගලවා ඇඳුම් ගලවා, ඇඟවුම් කරයි. නමුත් පසුව ගැබ් ගැනීමක් පැමිණ මාස හයේ සිට නවය දක්වා උදරයේ විකෘතිතා, ඉදිමුණු හා වේදනාකාරී පියයුරු, කිරි කාන්දු වීම සහ ගැබ් ගැනීමට පෙර ඔසප් වීමේ අපහසුතාවයක් ඇති වේ, එය ඔවුන්ගේ ලිංගික ප්‍රදේශයේ අවසානය සහ ඉහළ මට්ටම පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමයි. වයස අවුරුදු දහතුනේ සිට තිහ දක්වා විශ්මයජනක සුන්දරත්වයේ තේජස පවත්වා ගෙන යන හෝර්මෝන, දිරාපත් වීමේ වේගවත් අවධිය සහ තේජස සහ කාන්තා සුන්දරත්වයේ පරිහානිය ආරම්භ වන විට. මිනිසුන් වන අපි ස්වභාවධර්මයේ සියලු ඉංජිනේරු කාර්යයන් නැවත අර්ථ දක්වා ඇති අතර, වයින් රස බලන්නන් මෙන්, විශේෂයේ ප්‍රජනන ක්‍රියාකාරිත්වයේ සරල ක්‍රියාව සතුටේ ව්‍යුත්පන්නයක් බවට පරිවර්තනය කර ඇත: ඔවුන් සුවඳ, පෙනුම, ලවණ, නැවත නැඟිටින නමුත් වයින් උගුර ඉවතට විසි කරයි. වයින් පානය හැර සියල්ල. මිනිස් ලිංගිකත්වයට එහි අරමුණ නැති වී ඇත, අපට ලිංගික ක්‍රියාවේ සංශ්ලේෂණය ඉතිරිව ඇත, එය සතුට සෙවීම, ඊට වඩා දෙයක් නැත.

කෝපි, වයින්, බියර්, විස්කි, සිගරට්, සුරුට්ටු, සූදුව, කොකේන්, මරිජුවානා, සාප්පු සවාරි, ඇඳුම් පැළඳුම්, සපත්තු, සංගීතය, අන්තරාය, ත්‍රාසජනක, සංචාරය, කියවීම, සමාජ ජාල, ජංගම දුරකථන, වැනි පානයන් වැනි පුරුද්දක් ලෙස ලිංගිකත්වය ඇබ්බැහි විය හැක. ඕපාදූප, මානසික යැපීමක් ඇති කරන සහ අපගේ කැමැත්ත පාලනය කරන ඕනෑම දෙයක්, අපගේ ශරීරය සහ අපගේ ක්‍රියාවන් කෙරෙහි ස්වාධීනත්වයේ මානව තත්වය ඉවත් කරයි.

ලිංගික ඇබ්බැහි වීම, ආදරය, ආශාව සහ විනෝදය යන බලහත්කාරයෙන් නිර්මාණය කරන ලද යැපීම යථාර්ථය විකෘති කර සමාජ හා ආගමික සීමා කිරීම්වලට අපව අන්ධ කරයි, එබැවින් මොළය ඊළඟ ක්‍රියාව දක්වා වැළකී සිටීමේ වේදනාවේ රැඳී සිටින අතර කිසි විටෙකත් සෑහීමකට පත් නොවනු ඇත. තෘප්තියේ සහනයක් දැනෙන මොහොතේ.

මම Pi Diddy, Pope, හෝ pedophiles හෙළා දකිනවා යැයි නොසිතන්න: ඔවුන් සියල්ලෝම මානසික ප්‍රේරක, ප්‍රත්‍යාවර්ත ක්‍රියාව, සමීකරණයේ උගුලට හසු වූ අතර දඬුවමට වඩා උපකාර අවශ්‍ය වේ. විනෝද යන්ත්‍රය ක්‍රියා විරහිත කළ යුතුය, එය පුහුණු කිරීමට උත්සාහ කරනවාට වඩා ඔබේ අභ්‍යන්තර සුනඛයා සදාචාරය, ආගම්වාදය, ආචාර ධර්ම සහ යහපත් සිරිත් විරිත් යන පටිවලට ගැටගැසීම පහසුය.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

پی ڈڈی

سیاسی سائنسدان

پی ڈڈی

انج لگدا اے کہ اسی سارے نیویارک دے آرچ ڈیوسیس وچ ہون آلے اسکینڈلاں دے بارے وچ بھل گئے آں جنہاں نے نیویارک توں لے کے پیرشاں دے بچیاں دے نال پادریاں، بشپاں تے پادریاں دی پیڈوفیلیا نوں بے نقاب کیتا سی، میڈیا ولوں سب توں زیادہ بھلے گئے ملکاں نوں، افریقہ، ایشیا تے مڈل نوں خارج نئیں کر کے مشرق چ کجھ کیتھولک پیرش ہن۔

ذرا اک فنکار نوں ویکھو تے سانوں فوری طور تے فرائیڈ دے نظریات یاد آ جاندے نیں، نفسیات دے موجد، روسی پاولوف تے انسانی محرکات تے اوہدے مطالعے، یا، نفسیاتی زبان وچ، کنڈیشنڈ ریفلیکس تے سیلف ریفلیکس، یا فرائیڈ دی زبان دے پرچی۔

انسانی مجبوری جسم دے خوشی دے علاقیاں نو سمجھنا اے، زبان توں لے کے تالو تک، تے جسم دے علاقیاں نو voyeurism یا سادہ نظر دے ذریعے شہوت انگیز بنانا، جہڑا اینا سوکھا نئیں اے کیونکہ بصری شہوت انگیز محرک دا پہلا رابطہ اے۔ ، اوہ نظر جہڑی تالو لئی بھکھ کھولدی اے، بو دے نال، خوشبو، فیر رابطہ آندا اے تے آخر چ انسان نو ملن دی رسم چ مجبور کرن لئی خوشی دے جزو دے نال خصوصی جنسی زون، جو کہ صرف جسمانی مقصد اے orgasm تے خوشی دا احساس جہدے وچ جنسی رسم شامل اے، باقی مقصد توں انحراف اے۔

عورتاں نو مرداں نو اپنی طرف راغب کرن دی لوڑ اے۔ اوہ اپنڑیاں نرم، ٹون آلیاں آوازاں، نرم چمڑی، تے ہموار وکراں، وڈیاں تے گول شکلاں، نمایاں چھاتیاں، چوڑیاں راناں، تیز کولہواں نال کپڑے لاہ لیندے نیں، کپڑے پاندے نیں تے اشارے کردے نیں، ایہ سب پرجاتی دی برقراری نوں یقینی بنان لئی اے۔ پر فیر حمل آ جاندا اے تے چھ توں نو مہینے ڈھڈ وچ اخترتی ہوندی اے، چھاتیاں وچ سوجن تے تکلیف ہوندی اے، دودھ لیک ہوندا اے، تے حمل توں پہلاں ماہواری دی تکلیف ہوندی اے، جیہڑی اوہناں دے جننانگاں دے علاقیاں دے خاتمے دی وارننگ ہوندی اے تے ہائی لیول ہارمونز دا جہڑا تیراں توں تیس سال دی عمر تک شاندار خوبصورتی دی شان نوں برقرار رکھدا اے، جدوں شان تے نسوانی خوبصورتی دے زوال تے زوال دا تیز مرحلہ شروع ہوندا اے۔ اسی انساناں نے فطرت دے سارے انجینئرنگ دے کم دی نویں سرے توں تعریف کیتی اے تے پرجاتیاں دے تولیدی فنکشن دے سادہ عمل نو خوشی دے مشتق وچ تبدیل کر دتا اے، بالکل انج ای جیویں شراب چکھن آلے کردے نیں: اوہ بو کردے نیں، ویکھدے نیں، تھوکدے نیں، رگڑدے نیں پر شراب دا گھٹ سُٹ دیندے نیں، اوہ کردے نیں شراب پین دے علاوہ سب کجھ۔ انسانی جنس نے اپنا مقصد کھو دتا اے، اسی جنسی عمل دی سنستھیسیا دے نال رہ گئے آں، جہڑا کہ لذت دی تلاش اے، ایس توں ودھ کجھ نئیں۔

سیکس کافی، شراب، بیئر، وہسکی، سگریٹ، سگار، جوئے، کوکین، چرس، خریداری، کپڑے، جوتے، موسیقی، خطرہ، مہم جوئی، سفر، پڑھنا، سوشل نیٹ ورکس، موبائل فون، پین دی عادت دے طور تے لت ہو سکدا اے۔ گپ شپ، کوئی وی چیز جہڑی ذہنی انحصار پیدا کردی اے تے ساڈی مرضی تے قابو پا لیندی اے، ساڈے جسم تے ساڈے کماں تے خود مختاری دی انسانی حالت نو ختم کردی اے۔

جنسی لت، محبت، جذبے تے خوشی دی مجبوری نال پیدا ہون آلا انحصار، حقیقت نوں وگاڑ دیندا اے تے سانوں سماجی تے مذہبی پابندیاں توں انھا کر دیندا اے، ایس لئی دماغ اگلے عمل تک پرہیز دی تکلیف وچ رہندا اے، تے کدی مطمئن نئیں ہوندا، صرف اک لمحے ایہہ سیر چ راحت محسوس کردا اے۔

ایہہ نہ سوچو کہ میں پائی ڈڈی، پوپ، یا پیڈوفائلز دی مذمت کر ریا واں: اوہ سارے ذہنی ٹرگر، ریفلیکس ایکشن، کنڈیشنگ دے جال چ پھس گئے تے سزا توں ودھ مدد دی لوڑ اے۔ خوشی دی مشین نوں بند کرن دی لوڑ اے، اپنے اندر دے کتے نوں اخلاقیات تے مذہبیت تے اخلاقیات تے چنگے رسم و رواج دے پٹا نال بنھنا اس نوں تربیت دین دی کوشش کرن نالوں سوکھا اے۔

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi didy

ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨੀ

pi didy

ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਆਰਕਡੀਓਸੀਸ ਦੇ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਤੋਂ ਪੈਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਪਾਦਰੀਆਂ, ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਪੀਡੋਫਿਲਿਆ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਮੱਧ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਪੂਰਬ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੈਰਿਸ਼ ਹਨ।

ਬਸ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੋਜੀ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਰੂਸੀ ਪਾਵਲੋਵ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਟਰਿਗਰਾਂ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ, ਜਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਜਾਂ ਜੀਭ ਦੇ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਤਿਲਕਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮਨੁੱਖੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੰਦ ਜ਼ੋਨਾਂ, ਜੀਭ ਤੋਂ, ਤਾਲੂ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਯੂਰਿਜ਼ਮ ਜਾਂ ਸਧਾਰਣ ਦਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਨਾ ਸਰਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਈਰੋਜਨਸ ਉਤੇਜਨਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਹੈ। , ਉਹ ਦਿੱਖ ਜੋ ਤਾਲੂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਸੁਗੰਧ, ਖੁਸ਼ਬੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਿਰ ਛੋਹ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਿਨਸੀ ਜ਼ੋਨ, ਅਨੰਦ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਭੋਗ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਔਰਗੈਜ਼ਮ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਸੰਸਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾ ਹੈ।

ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਰਮ, ਟਿਊਨਡ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਨਰਮ ਚਮੜੀ, ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਕਰਵ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਗੋਲ ਆਕਾਰ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਛਾਤੀਆਂ, ਚੌੜੀਆਂ ਪੱਟਾਂ, ਉੱਚੇ ਹੋਏ ਕੁੱਲ੍ਹੇ, ਸਭ ਕੁਝ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਰਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਫਿਰ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਛੇ ਤੋਂ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਗਾੜ, ਸੁੱਜੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਛਾਤੀਆਂ, ਦੁੱਧ ਦਾ ਲੀਕ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਣਨ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਹਾਰਮੋਨਸ ਦੇ ਜੋ ਕਿ ਤੇਰਾਂ ਤੋਂ ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਪਤਨ ਦਾ ਤੇਜ਼ ਪੜਾਅ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਦੇ ਇੱਕ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਈਨ ਸਵਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਖਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਾਈਨ ਦੇ ਘੁੱਟ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਕੁਝ. ਮਨੁੱਖੀ ਸੈਕਸ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਗੁਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਜਿਨਸੀ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਗਏ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਦ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ.

ਸੈਕਸ ਕੌਫੀ, ਵਾਈਨ, ਬੀਅਰ, ਵਿਸਕੀ, ਸਿਗਰੇਟ, ਸਿਗਾਰ, ਜੂਆ, ਕੋਕੀਨ, ਮਾਰਿਜੁਆਨਾ, ਖਰੀਦਦਾਰੀ, ਕੱਪੜੇ, ਜੁੱਤੀਆਂ, ਸੰਗੀਤ, ਖ਼ਤਰਾ, ਸਾਹਸ, ਯਾਤਰਾ, ਪੜ੍ਹਨਾ, ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕ, ਸੈਲ ਫ਼ੋਨ ਆਦਿ ਪੀਣ ਦੀ ਆਦਤ ਜਿੰਨਾ ਆਦੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੱਪ-ਸ਼ੱਪ, ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸੈਕਸ ਦੀ ਲਤ, ਪਿਆਰ, ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦਿਮਾਗ ਅਗਲੇ ਕੰਮ ਤੱਕ ਪਰਹੇਜ਼ ਦੀ ਪੀੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਲਈ। ਪਲ ਇਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਰਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਪਾਈ ਡਿਡੀ, ਪੋਪ, ਜਾਂ ਪੀਡੋਫਾਈਲਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ: ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਟਰਿੱਗਰ, ਰਿਫਲੈਕਸ ਐਕਸ਼ਨ, ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਨੰਦ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਪੱਟੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਸੌਖਾ ਹੈ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

पी डिडी

राजनीतिक वैज्ञानिक

पी डिडी

ऐसा लगता है कि हम सभी न्यूयॉर्क के आर्चडायोसिस में हुए घोटालों को भूल गए हैं, जिसने न्यूयॉर्क से लेकर मीडिया द्वारा सबसे ज़्यादा भुलाए गए देशों तक के पैरिशों से बच्चों के साथ पुजारियों, बिशपों और पादरियों के पीडोफिलिया को उजागर किया, जिसमें अफ्रीका, एशिया और मध्य पूर्व शामिल हैं, जहाँ कैथोलिक पैरिश बहुत कम हैं।

बस एक कलाकार को देखें और हमें तुरंत मनोविज्ञान के आविष्कारक फ्रायड के सिद्धांत, रूसी पावलोव और मानव ट्रिगर्स पर उनके अध्ययन, या मनोवैज्ञानिक भाषा में, वातानुकूलित सजगता और आत्म-प्रतिबिंब, या फ्रायड की ज़बान की फिसलन याद आ जाती है।

मनुष्य की मजबूरी शरीर के आनंद क्षेत्रों को देखना है, जीभ से लेकर तालू तक, और शरीर के क्षेत्रों को ताक-झांक या सरल दृष्टि से कामुक बनाना, जो इतना सरल नहीं है क्योंकि दृश्य ही कामोत्तेजना उत्तेजना का पहला संपर्क है, वह नज़र जो तालू के लिए भूख खोलती है, गंध, सुगंध के साथ, फिर स्पर्श आता है और अंत में विशेष यौन क्षेत्र जिसमें आनंद का तत्व होता है जो मनुष्य को संभोग अनुष्ठान में मजबूर करता है, संभोग का एकमात्र शारीरिक उद्देश्य और आनंद की अनुभूति जिसमें यौन संस्कार शामिल है, बाकी उद्देश्य से विचलन है।

महिलाओं को पुरुषों को आकर्षित करने की आवश्यकता है। वे कपड़े उतारती हैं, कपड़े पहनती हैं, और अपनी कोमल, सुरीली आवाज़, कोमल त्वचा और चिकने वक्र, विशाल और गोल आकार, प्रमुख स्तन, चौड़ी जांघें, उभरे हुए कूल्हों के साथ इशारे करती हैं, ये सब प्रजाति की निरंतरता सुनिश्चित करने के लिए। लेकिन फिर गर्भावस्था आती है और छह से नौ महीने तक पेट में विकृति रहती है, स्तन सूजे हुए और दर्दनाक होते हैं, दूध रिसता रहता है, और गर्भावस्था से पहले मासिक धर्म की परेशानी होती है, जो उनके जननांग क्षेत्रों के अंत की चेतावनी है और तेरह से तीस साल की उम्र तक आश्चर्यजनक सुंदरता की चमक को बनाए रखने वाले हार्मोन का उच्च स्तर, जब वैभव और स्त्री सौंदर्य के क्षय और गिरावट का त्वरित चरण शुरू होता है। हम मनुष्यों ने प्रकृति के सभी इंजीनियरिंग कार्यों को फिर से परिभाषित किया है और प्रजातियों के प्रजनन कार्य के सरल कार्य को आनंद के व्युत्पन्न में बदल दिया है, ठीक वैसे ही जैसे वाइन चखने वाले करते हैं: वे सूँघते हैं, देखते हैं, लार टपकाते हैं, उल्टी करते हैं लेकिन शराब का घूंट फेंक देते हैं, वे शराब पीने के अलावा सब कुछ करते हैं। मानव सेक्स ने अपना उद्देश्य खो दिया है, हमारे पास यौन क्रिया का संश्लेषण बचा है, जो आनंद की खोज है, इससे ज्यादा कुछ नहीं। सेक्स कॉफी, वाइन, बीयर, व्हिस्की, सिगरेट, सिगार, जुआ, कोकीन, मारिजुआना, शॉपिंग, कपड़े, जूते, संगीत, खतरे, रोमांच, यात्रा, पढ़ना, सोशल नेटवर्क, सेल फोन, गपशप, कुछ भी पीने की आदत की तरह ही नशे की लत हो सकती है जो मानसिक निर्भरता पैदा करती है और हमारी इच्छा को नियंत्रित करती है, हमारे शरीर और हमारे कार्यों पर स्वायत्तता की मानवीय स्थिति को खत्म करती है।

सेक्स की लत, प्यार, जुनून और आनंद की मजबूरी से पैदा हुई निर्भरता, वास्तविकता को विकृत करती है और हमें सामाजिक और धार्मिक प्रतिबंधों के प्रति अंधा बना देती है, इसलिए मस्तिष्क अगले कार्य तक संयम की पीड़ा में रहता है, और कभी संतुष्ट नहीं होता, केवल एक पल के लिए उसे तृप्ति में राहत महसूस होती है।

यह मत सोचिए कि मैं पाई डिड्डी, पोप या पीडोफाइल की निंदा कर रहा हूं: वे सभी मानसिक ट्रिगर, रिफ्लेक्स एक्शन, कंडीशनिंग के जाल में फंस गए और उन्हें सजा से ज्यादा मदद की जरूरत है। आनंद मशीन को बंद करने की आवश्यकता है, अपने भीतर के कुत्ते को नैतिकता, धार्मिकता, आचार-विचार और अच्छे रीति-रिवाजों के बंधन में बांधना, उसे प्रशिक्षित करने की कोशिश करने से कहीं अधिक आसान है।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi diddy

ʻepekema kālaiʻāina

pi diddy

Me he mea lā ua poina iā mākou a pau e pili ana i nā mea hōʻino i loko o ka Archdiocese o New York i hōʻike i ka pedophilia o nā kāhuna, nā pīhopa a me nā kāhuna pule me nā keiki mai nā halepule mai New York a i nā ʻāina i poina loa e ka media, ʻaʻole i hoʻokaʻawale ʻia ʻo ʻApelika, ʻAsia a me ka Middle. Hikina he kakaikahi na hale pule Katolika.

E nānā wale i kahi mea pena a hoʻomanaʻo koke mākou i nā kumumanaʻo o Freud, ka mea nāna i hoʻokumu i ka Psychology, ka Russian Pavlov a me kāna mau haʻawina e pili ana i nā mea hoʻoulu kanaka, a i ʻole, ma ka ʻōlelo psychological, conditioned reflexes a me ka hoʻohālikelike ponoʻī, a i ʻole nā ​​​​paheʻe o ke alelo a Freud.

ʻO ke koi ʻana o ke kanaka e ʻike i nā wahi leʻaleʻa o ke kino, mai ke alelo, a hiki i ka palate, a me ka eroticization o nā wahi o ke kino ma o ka voyeurism a i ʻole ka nānā maʻalahi, ʻaʻole ia he maʻalahi no ka mea ʻo ka ʻike ka pili mua o ka erogenous stimulation. , ʻO ka hiʻohiʻona e wehe i ka makemake no ka palale, me ka ʻala, nā ʻala, a laila hiki mai ka paʻi ʻana a me ka hope loa o nā ʻāpana wahine kūikawā me ka mea ʻoluʻolu e hoʻoikaika i ke kanaka i loko o ka hoʻomana male, ʻo ke kumu physiological wale nō o ka. ʻO ka orgasm a me ka manaʻo o ka leʻaleʻa e pili ana i ka moekolohe, ʻo ke koena he haʻalele i ke kumu.

Pono nā wāhine e huki i nā kāne. Wehe lākou i nā lole, ʻaʻahu, a hana i nā ʻōlelo hoʻohiki me ko lākou mau leo ​​palupalu, kani ʻia, nā ʻili palupalu, a me nā ʻāʻī paheʻe, nā ʻano voluminous a poepoe, nā umauma koʻikoʻi, nā ʻūhā ākea, nā pūhaka hoʻokiʻekiʻe, nā mea a pau e hōʻoia i ka hoʻomau ʻana o ka ʻano. Akā, hiki mai ka hāpai ʻana a ʻeono a ʻeiwa mau mahina o ka deformity i loko o ka ʻōpū, pehu a ʻeha nā umauma, kahe waiu, a ma mua o ka hāpai ʻana aia ka ʻehaʻeha o ka menstruation, ʻo ia ka ʻōlelo aʻoaʻo o ka pau ʻana o ko lākou mau wahi genital a me ke kiʻekiʻe kiʻekiʻe. ʻO nā hormones e mālama ana i ka nani o ka nani kamahaʻo mai ka ʻumikumamākolu a hiki i ke kanakolu makahiki, i ka wā e hoʻomaka ai ka pae wikiwiki o ka palaho a me ka emi ʻana o ka nani a me ka nani wahine. Ua hoʻololi mākou nā kānaka i nā hana ʻenekinia āpau a hoʻololi i ka hana maʻalahi o ka hana hoʻohua ʻana o ke ʻano i mea ʻoluʻolu, e like me ka hana ʻana o ka poʻe ʻono waina: honi lākou, nānā, salivate, regurgitate akā hoʻolei i ka sip o ka waina, hana lākou. ʻo ka inu ʻana i ka waina. Ua nalowale ke kāne kāne i kāna kumu, ua waiho ʻia mākou me ka synesthesia o ka hana moekolohe, ʻo ia ka ʻimi ʻana i ka leʻaleʻa, ʻaʻohe mea ʻē aʻe.

Hiki ke hoʻohui i ka moekolohe e like me ka maʻamau o ka inu kofe, waina, pia, whiskey, cigarettes, cigars, piliwaiwai, cocaine, marijuana, kūʻai, lole, kāmaʻa, mele, pōʻino, huakaʻi, hele, heluhelu, pūnaewele pūnaewele, kelepona kelepona, ʻO ka ʻōlelo ʻino, nā mea a pau e hoʻokumu i ka hilinaʻi noʻonoʻo a mālama i ko mākou makemake, e hoʻopau ana i ke kūlana kūʻokoʻa o ke kanaka ma luna o ko mākou kino a me kā mākou mau hana.

ʻO ka hoʻohui i ka wahine, ka hilinaʻi i hana ʻia e ke koi ʻana o ke aloha, makemake, a me ka leʻaleʻa, hoʻohuli i ka ʻoiaʻiʻo a makapō iā mākou i ka hoʻopaʻa ʻana i ka nohona a me ka hoʻomana, no laila e noho mau ka lolo i ka ʻeha a hiki i ka hana e hiki mai ana, ʻaʻole loa e māʻona, no ka manawa wale nō. manawa e hoʻomaha ai i ka māʻona.

Mai noʻonoʻo ʻoe e hoʻāhewa ana wau iā Pi Diddy, ka Pope, a i ʻole nā ​​​​pedophiles: ua hāʻule lākou a pau i loko o ka pahele o ka manaʻo noʻonoʻo, ka hana reflex, ka hoʻomaʻamaʻa a pono i ke kōkua ma mua o ka hoʻopaʻi. Pono e pio ka mīkini leʻaleʻa, ʻoi aku ka maʻalahi o ka hoʻopaʻa ʻana i kou ʻīlio i loko o ke kaula o ka pono a me ka hoʻomana a me nā loina a me nā loina maikaʻi ma mua o ka hoʻāʻo ʻana e aʻo iā ia.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

פי דידי

מדען המדינה

פי דידי

נראה שכולנו שכחנו מהשערוריות בארכיבישוף בניו יורק שחשפו את הפדופיליה של כמרים, בישופים ואנשי דת עם ילדים מקהילות מניו יורק למדינות הנשכחות ביותר על ידי התקשורת, לא למעט אפריקה, אסיה והתיכון מזרח שיש בהם מעט קהילות קתוליות.

רק תסתכל על אמן ואנחנו מיד זוכרים את התיאוריות של פרויד, ממציא הפסיכולוגיה, פבלוב הרוסי ומחקריו על טריגרים אנושיים, או, בשפה פסיכולוגית, רפלקסים מותנים ורפלקסים עצמיים, או החלקות הלשון של פרויד.

האילוץ האנושי הוא לתפוס את אזורי העונג של הגוף, מהלשון ועד לחיך, ואת הארוטיזציה של אזורי הגוף באמצעות מציצנות או הסתכלות פשוטה, וזה לא כל כך פשוט כי הוויזואלי הוא המגע הראשון של גירוי ארוגני. , המראה שפותח את התיאבון לחיך, יחד עם הריח, הניחוחות, ואז מגיע המגע ולבסוף האזורים המיניים המיוחדים עם מרכיב העונג כדי לאלץ את האדם להיכנס לטקס ההזדווגות, המטרה הפיזיולוגית היחידה של אורגזמה ותחושת העונג הכרוכה בטקס המיני, השאר הוא סטייה מהמטרה.

נשים צריכות למשוך גברים. הם מתפשטים, מתלבשים ומשמיעים רמיזות בקולותיהם הרכים והמכוונים, עורם הרך והקימורים החלקים, צורות נפחיות ועגולות, שדיים בולטים, ירכיים רחבות, ירכיים מודגשות, הכל כדי להבטיח את הנצחת המין. אבל אז מגיע ההריון ויש שישה עד תשעה חודשים של עיוות בבטן, שדיים נפוחים וכואבים, דליפת חלב, ולפני ההריון יש את אי הנוחות של הווסת, שהיא האזהרה על סוף אזורי איברי המין שלהם והרמה הגבוהה של הורמונים השומרים על פאר היופי המדהים מגיל שלוש עשרה עד שלושים שנה, כאשר מתחיל השלב המואץ של ריקבון ודעיכה של פאר ויופי נשי. אנחנו, בני האדם, הגדרנו מחדש את כל עבודת ההנדסה של הטבע והפכנו את הפעולה הפשוטה של ​​תפקוד הרבייה של המין לנגזרת של הנאה, בדיוק כפי שעושים טועמי יין: הם מריחים, מסתכלים, מבריחים, מוציאים ריר, אבל זורקים את לגימת היין, הם כן. הכל מלבד לשתות את היין. המין האנושי איבד את מטרתו, אנחנו נשארים עם הסינסתזיה של האקט המיני, שהוא החיפוש אחר הנאה, לא יותר.

סקס יכול להיות ממכר כמו ההרגל של שתיית קפה, יין, בירה, וויסקי, סיגריות, סיגרים, הימורים, קוקאין, מריחואנה, קניות, בגדים, נעליים, מוזיקה, סכנה, הרפתקאות, נסיעות, קריאה, רשתות חברתיות, טלפונים סלולריים, רכילות, כל דבר שיוצר תלות נפשית ומשתלט על הרצון שלנו, מבטל את המצב האנושי של אוטונומיה על גופנו ומעשינו.

התמכרות למין, התלות שנוצרת על ידי כפיית האהבה, התשוקה וההנאה, מעוותת את המציאות ומעוורת אותנו למעצורים חברתיים ודתיים, כך שהמוח נשאר ביסורי ההתנזרות עד המעשה הבא, ולעולם לא מסתפק, רק למשך תקופה ברגע שהוא מרגיש הקלה בשובע.

אל תחשוב שאני מגנה את פי דידי, האפיפיור או הפדופילים: כולם נפלו בפח של הטריגר המנטלי, פעולת הרפלקס, ההתניה וזקוקים לעזרה יותר מעונש. צריך לכבות את מכונת התענוגות, קל יותר לקשור את הכלב הפנימי שלך לרצועה של מוסר ודתיות ואתיקה ומנהגים טובים מאשר לנסות לאלף אותו.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi diddy

روبرتو دا سيلفا روشا، أستاذ جامعي وعالم سياسي

pi diddy

يبدو أننا نسينا جميعًا الفضائح التي شهدتها أبرشية نيويورك والتي كشفت عن الاعتداء الجنسي على الأطفال من قِبَل الكهنة والأساقفة ورجال الدين من أبرشيات نيويورك إلى البلدان الأكثر نسيانًا من قِبَل وسائل الإعلام، بما في ذلك أفريقيا وآسيا والشرق الأوسط التي تضم عددًا قليلًا من الأبرشيات الكاثوليكية.

ما عليك سوى إلقاء نظرة على فنان وسوف نتذكر على الفور نظريات فرويد، مخترع علم النفس، والروسي بافلوف وتشاكوتين ودراساتهم حول المحفزات البشرية، أو، في لغة علم النفس، ردود الفعل المشروطة وردود الفعل الذاتية، أو زلات لسان فرويد.

إن الإكراه البشري هو إدراك مناطق المتعة في الجسم، من اللسان إلى الحنك، وإثارة مناطق الجسم من خلال التلصص أو النظر البسيط، وهو ليس بهذه البساطة لأن البصري هو أول اتصال للتحفيز الجنسي، والنظر الذي يفتح شهية الحنك، إلى جانب الرائحة والروائح، ثم يأتي اللمس وأخيراً المناطق الجنسية المتخصصة مع عنصر المتعة لإجبار الإنسان على طقوس التزاوج، والغرض الفسيولوجي الوحيد للنشوة الجنسية والإحساس بالمتعة الذي ينطوي عليه الطقوس الجنسية، والباقي هو انحراف عن الغرض.

تحتاج النساء إلى جذب الرجال. فهن يخلعن ملابسهن ويرتدينها ويدلين بإيحاءات بأصواتهن الناعمة المتناغمة، وبشرتهن الناعمة، ومنحنياتهن الناعمة، وأشكالهن الضخمة والمدورة، والثديين البارزين، والفخذين العريضين، والوركين البارزين، كل ذلك لضمان استمرار النوع. ولكن بعد ذلك يأتي الحمل، ويستمر تشوه البطن لمدة ستة إلى تسعة أشهر، وتنتفخ الثديان وتؤلمانهما، ويتسرب الحليب، وقبل الحمل تأتي آلام الدورة الشهرية، وهي بمثابة إنذار بنهاية مناطق الأعضاء التناسلية وارتفاع مستوى الهرمونات التي تحافظ على روعة الجمال المذهل من سن الثالثة عشرة إلى الثلاثين، عندما تبدأ المرحلة المتسارعة من الاضمحلال والانحدار للروعة والجمال الأنثوي. لقد أعاد البشر تفسير كل أعمال هندسة الطبيعة وحولوا الفعل البسيط لوظيفة الإنجاب لدى النوع إلى مشتق من المتعة، تمامًا كما يفعل متذوقو النبيذ: يشمون، ينظرون، يسيل لعابهم، يتقيأون ولكنهم يرمون رشفة النبيذ بعيدًا، يفعلون كل شيء باستثناء شرب النبيذ. لقد فقد الجنس البشري غرضه، وبقينا مع التآزر الحسي للفعل الجنسي، وهو البحث عن المتعة، لا أكثر.

إن الجنس قد يكون إدماناً مثل عادة شرب القهوة، أو النبيذ، أو البيرة، أو الويسكي، أو السجائر، أو السيجار، أو المقامرة، أو الكوكايين، أو الماريجوانا، أو التسوق، أو الملابس، أو الأحذية، أو الموسيقى، أو الخطر، أو المغامرة، أو السفر، أو القراءة، أو الشبكات الاجتماعية، أو الهواتف المحمولة، أو النميمة، أو أي شيء يخلق اعتماداً عقلياً ويسيطر على إرادتنا، فيقضي على الحالة الإنسانية المتمثلة في الاستقلال عن أجسادنا وأفعالنا.

إن إدمان الجنس، والاعتماد الناتج عن إكراه الحب، والعاطفة، والمتعة، يشوه الواقع ويعمينا عن القيود الاجتماعية والدينية، فيظل الدماغ في حالة من العذاب بسبب الامتناع حتى الفعل التالي، ولا يشبع أبداً، بل يشعر بالراحة في الشبع للحظة فقط.

لا تظن أنني أدين بي ديدي، أو البابا، أو المتحرشين بالأطفال: لقد وقعوا جميعاً في فخ الزناد العقلي، والفعل المنعكس، والتكييف، وهم يحتاجون إلى المساعدة أكثر من العقاب. يجب إيقاف تشغيل آلة المتعة، فمن الأسهل ربط الكلب الداخلي لديك بسلسلة الأخلاق والتدين والقيم والعادات الجيدة بدلاً من محاولة تدريبه.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

πι ντίντι

Roberto da Silva Rocha, καθηγητής πανεπιστημίου και πολιτικός επιστήμονας

πι ντίντι

Φαίνεται ότι όλοι έχουμε ξεχάσει τα σκάνδαλα στην Αρχιεπισκοπή της Νέας Υόρκης που αποκάλυψαν την παιδεραστία ιερέων, επισκόπων και κληρικών με παιδιά από ενορίες από τη Νέα Υόρκη στις χώρες που έχουν ξεχαστεί περισσότερο από τα μέσα ενημέρωσης, χωρίς να εξαιρεθούν η Αφρική, η Ασία και η Μέση Ανατολικά που έχουν λίγες καθολικές ενορίες.

Απλώς κοιτάξτε έναν καλλιτέχνη και θυμόμαστε αμέσως τις θεωρίες του Φρόιντ, του εφευρέτη της Ψυχολογίας, του Ρώσου Παβλόφ και Τσακότιν και τις μελέτες τους για τα ανθρώπινα ερεθίσματα, ή, στην ψυχολογική γλώσσα, εξαρτημένα αντανακλαστικά και αυτο-αντανακλαστικά, ή τα γλωσσικά ολισθήματα του Φρόυντ .

Ο ανθρώπινος καταναγκασμός είναι να αντιληφθεί τις ζώνες ευχαρίστησης του σώματος, από τη γλώσσα, μέχρι τον ουρανίσκο, και τον ερωτισμό περιοχών του σώματος μέσω ηδονοβλεψίας ή απλής ματιάς, κάτι που δεν είναι τόσο απλό γιατί η οπτική είναι η πρώτη επαφή ερωτογενούς διέγερσης. , το βλέμμα που ανοίγει την όρεξη για τον ουρανίσκο, μαζί με τη μυρωδιά, τα αρώματα, μετά έρχεται το άγγιγμα και τέλος οι εξειδικευμένες σεξουαλικές ζώνες με συστατικό την ευχαρίστηση να αναγκάζουν τον άνθρωπο στην τελετουργία του ζευγαρώματος, τον μοναδικό φυσιολογικό σκοπό του ο οργασμός και η αίσθηση ευχαρίστησης που περιλαμβάνει τη σεξουαλική ιεροτελεστία, τα υπόλοιπα είναι μια απόκλιση από τον σκοπό.

Οι γυναίκες πρέπει να προσελκύουν τους άνδρες. Γδύνονται, ντύνονται και κάνουν υπαινιγμούς με τις απαλές, συντονισμένες φωνές, το απαλό δέρμα και τις λείες καμπύλες, τα ογκώδη και στρογγυλά σχήματα, το προεξέχον στήθος, τους φαρδιούς μηρούς, τους τονισμένους γοφούς τους, όλα για να εξασφαλίσουν τη διαιώνιση του είδους. Αλλά μετά έρχεται η εγκυμοσύνη και υπάρχουν έξι με εννέα μήνες παραμόρφωσης στην κοιλιά, πρησμένα και επώδυνα στήθη, διαρροή γάλακτος και πριν την εγκυμοσύνη υπάρχει η ενόχληση της εμμήνου ρύσεως, που είναι η προειδοποίηση για το τέλος των γεννητικών τους περιοχών και το υψηλό επίπεδο ορμονών που διατηρούν το μεγαλείο της εκπληκτικής ομορφιάς από τα δεκατρία έως τα τριάντα χρόνια, όταν ξεκινά η επιταχυνόμενη φάση της φθοράς και της παρακμής της λαμπρότητας και της γυναικείας ομορφιάς. Εμείς οι άνθρωποι έχουμε ερμηνεύσει εκ νέου όλη τη μηχανική εργασία της φύσης και μετατρέψαμε την απλή πράξη της αναπαραγωγικής λειτουργίας του είδους σε παράγωγο ευχαρίστησης, όπως κάνουν οι γευσιγνώστες: μυρίζουν, φαίνονται, βγάζουν σάλια, αναζωπυρώνουν αλλά πετούν τη γουλιά του κρασιού. τα πάντα εκτός από το να πιείτε το κρασί. Το ανθρώπινο σεξ έχει χάσει το σκοπό του, μας μένει η συναισθησία της σεξουαλικής πράξης, που είναι η αναζήτηση της ευχαρίστησης, τίποτα περισσότερο.

Το σεξ μπορεί να είναι εξίσου εθιστικό με τη συνήθεια να πίνεις καφέ, κρασί, μπύρα, ουίσκι, τσιγάρα, πούρα, τυχερά παιχνίδια, κοκαΐνη, μαριχουάνα, ψώνια, ρούχα, παπούτσια, μουσική, κίνδυνος, περιπέτεια, ταξίδια, διάβασμα, κοινωνικά δίκτυα, κινητά τηλέφωνα, κουτσομπολιά, οτιδήποτε δημιουργεί ψυχική εξάρτηση και παίρνει τον έλεγχο της θέλησής μας, εξαλείφοντας την ανθρώπινη συνθήκη της αυτονομίας πάνω στο σώμα και τις πράξεις μας.

Ο εθισμός στο σεξ, η εξάρτηση που δημιουργείται από τον εξαναγκασμό της αγάπης, του πάθους και της ευχαρίστησης, διαστρεβλώνει την πραγματικότητα και μας τυφλώνει σε κοινωνικούς και θρησκευτικούς περιορισμούς, έτσι ο εγκέφαλος παραμένει στην αγωνία της αποχής μέχρι την επόμενη πράξη και δεν ικανοποιείται ποτέ, παρά μόνο τη στιγμή που νιώθει ανακούφιση στον κορεσμό.

Μην νομίζετε ότι καταδικάζω τον Πι Ντίντι, τον Πάπα ή τους παιδεραστές: όλοι έπεσαν στην παγίδα της ψυχικής σκανδάλης, της αντανακλαστικής δράσης, της προετοιμασίας και χρειάζονται βοήθεια περισσότερο από τιμωρία. Η μηχανή ευχαρίστησης πρέπει να απενεργοποιηθεί, είναι πιο εύκολο να δέσετε τον εσωτερικό σας σκύλο στο λουρί της ηθικής και της θρησκευτικότητας και της ηθικής και των καλών εθίμων παρά να προσπαθήσετε να τον εκπαιδεύσετε.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi diddy

Roberto da Silva Rocha, universitetsprofessor och statsvetare

pi diddy

Det verkar som om vi alla har glömt skandalerna i ärkestiftet i New York som avslöjade pedofilien av präster, biskopar och präster med barn från församlingar från New York till de länder som mest glömts bort av media, inte exklusive Afrika, Asien och Mellanöstern Öst som har få katolska församlingar.

Titta bara på en konstnär så kommer vi genast ihåg Freuds, psykologins uppfinnares, ryssen Pavlovs teorier och hans studier om mänskliga triggers, eller, på psykologiskt språk, betingade reflexer och självreflexer, eller Freuds slingor.

Det mänskliga tvånget är att uppfatta kroppens njutningszoner, från tungan till gommen, och erotiseringen av kroppens delar genom voyeurism eller enkelt utseende, vilket inte är så enkelt eftersom det visuella är den första kontakten av erogen stimulering , utseendet som öppnar aptiten för gommen, tillsammans med lukten, aromerna, sedan kommer beröringen och slutligen de specialiserade sexuella zonerna med njutningsingrediensen för att tvinga människan in i parningsritualen, det enda fysiologiska syftet med orgasm och känslan av njutning som involverar den sexuella riten, resten är en avvikelse från syftet.

Kvinnor måste locka män. De klär av sig, klär och gör insinuationer med sina mjuka, stämda röster, mjuka hud och släta kurvor, voluminösa och runda former, framträdande bröst, breda lår, accentuerade höfter, allt för att säkerställa artens vidmakthållande. Men så kommer graviditeten och det finns sex till nio månader av missbildning i magen, svullna och smärtsamma bröst, läckande mjölk, och före graviditeten finns obehaget av menstruationen, vilket är varningen för slutet på deras underliv och den höga nivån av hormoner som upprätthåller prakten av fantastisk skönhet från tretton till trettio års ålder, när den accelererade fasen av förfall och nedgång av prakt och feminin skönhet börjar. Vi människor har omdefinierat allt av naturens ingenjörsarbete och förvandlat den enkla handlingen av artens reproduktiva funktion till ett derivat av njutning, precis som vinprovare gör: de luktar, tittar, saliverar, uppstöter men slänger klunken av vin, de gör det. allt utom att dricka vinet. Mänskligt sex har förlorat sitt syfte, vi är kvar med synestesin av den sexuella handlingen, som är sökandet efter njutning, inget mer.

Sex kan vara lika beroendeframkallande som vanan att dricka kaffe, vin, öl, whisky, cigaretter, cigarrer, hasardspel, kokain, marijuana, shopping, kläder, skor, musik, fara, äventyr, resa, läsa, sociala nätverk, mobiltelefoner, skvaller, allt som skapar ett mentalt beroende och tar kontroll över vår vilja, vilket eliminerar det mänskliga tillståndet av autonomi över vår kropp och våra handlingar.

Sexberoende, beroendet som skapas av tvång av kärlek, passion och njutning, förvränger verkligheten och förblindar oss för sociala och religiösa begränsningar, så hjärnan förblir i abstinens ångest tills nästa akt, och blir aldrig tillfredsställd, bara för en ögonblick det känns lättnad i mättnad.

Tro inte att jag fördömer Pi Diddy, påven eller pedofiler: de föll alla i fällan av den mentala triggern, reflexhandlingen, konditioneringen och behöver hjälp mer än straff. Nöjesmaskinen måste stängas av, det är lättare att binda sin inre hund i kopplet av moral och religiositet och etik och goda seder än att försöka träna den.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi diddy

Роберто да Силва Роча, профессор университета и политолог

pi diddy

Кажется, мы все забыли о скандалах в архиепархии Нью-Йорка, которые разоблачили педофилию священников, епископов и духовенства с детьми из приходов от Нью-Йорка до стран, о которых СМИ больше всего забывают, не исключая Африку, Азию и Ближний Восток, где мало католических приходов.

Просто посмотрите на художника, и мы сразу вспомним теории Фрейда, изобретателя психологии, русского Павлова и его исследования человеческих триггеров, или, на психологическом языке, условных рефлексов и саморефлексов, или оговорки Фрейда.

Человеческое принуждение заключается в восприятии зон удовольствия тела, от языка до нёба, и эротизации областей тела посредством вуайеризма или простого рассматривания, что не так просто, потому что визуальный контакт является первым контактом эрогенной стимуляции, взгляд, который открывает аппетит к нёбу, вместе с запахом, ароматами, затем следует прикосновение и, наконец, специализированные сексуальные зоны с ингредиентом удовольствия, чтобы заставить человека вступить в ритуал спаривания, единственная физиологическая цель оргазма и ощущение удовольствия, которое включает в себя сексуальный ритуал, остальное - отклонение от цели.

Женщинам нужно привлекать мужчин. Они раздеваются, одеваются и делают намеки своими мягкими, настроенными голосами, мягкой кожей и плавными изгибами, объемными и округлыми формами, выдающейся грудью, широкими бедрами, подчеркнутыми бедрами, все для того, чтобы обеспечить продолжение вида. Но затем наступает беременность, и от шести до девяти месяцев деформируется живот, опухают и болят груди, подтекает молоко, а перед беременностью возникает дискомфорт от менструации, которая является предупреждением об окончании их генитальных областей и высоком уровне гормонов, которые поддерживают великолепие потрясающей красоты с тринадцати до тридцати лет, когда начинается ускоренная фаза распада и упадка великолепия и женской красоты. Мы, люди, переопределили всю инженерную работу природы и превратили простой акт репродуктивной функции вида в производное удовольствия, так же, как это делают дегустаторы вина: они нюхают, смотрят, выделяют слюну, отрыгивают, но выбрасывают глоток вина, они делают все, кроме того, чтобы выпить вино. Человеческий секс утратил свое предназначение, мы остались с синестезией полового акта, который является поиском удовольствия, и ничего больше.

Секс может быть таким же затягивающим, как привычка пить кофе, вино, пиво, виски, сигареты, сигары, азартные игры, кокаин, марихуана, шопинг, одежда, обувь, музыка, опасность, приключения, путешествия, чтение, социальные сети, мобильные телефоны, сплетни, все, что создает психическую зависимость и берет под контроль нашу волю, устраняя человеческое состояние автономии над нашим телом и нашими действиями.

Сексуальная зависимость, зависимость, созданная принуждением любви, страсти и удовольствия, искажает реальность и ослепляет нас к социальным и религиозным ограничениям, поэтому мозг остается в муках воздержания до следующего акта и никогда не удовлетворяется, только на мгновение он чувствует облегчение в пресыщении.

Не думайте, что я осуждаю Пи Дидди, Папу или педофилов: все они попали в ловушку психического триггера, рефлекторного действия, обусловленности и нуждаются в помощи больше, чем в наказании. Машину удовольствий нужно выключить, ведь легче привязать свою внутреннюю собаку к поводку морали, религиозности, этики и хороших обычаев, чем пытаться ее дрессировать.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi diddy

ロベルト・ダ・シルバ・ロシャ、大学教授、政治学者

pi diddy

ニューヨーク大司教区で起きた、司祭、司教、聖職者の小児性愛が暴露されたスキャンダルを、私たちはみな忘れてしまったようです。ニューヨークからメディアに最も忘れられた国々、カトリックの教区がほとんどないアフリカ、アジア、中東まで、さまざまな教区の子供たちに対する小児性愛が暴露されたのです。

芸術家を見ると、心理学の発明者フロイトの理論、ロシアのパブロフと人間の引き金に関する研究、心理学用語で言えば条件反射と自己反射、あるいはフロイトの失言をすぐに思い出します。

人間の衝動は、舌から口蓋まで、体の快感ゾーンを感知し、のぞき見や単純な視線で体の部位をエロチックにすることですが、これはそれほど単純ではありません。なぜなら、視覚は性感刺激の最初の接触であり、嗅覚、芳香とともに口蓋の食欲を刺激する視線が続き、次に触覚が続き、最後に快感の要素を含む特殊な性感帯が人間を交尾の儀式に駆り立てるからです。性行為を伴うオーガズムと快感の感覚の唯一の生理的目的であり、残りは目的からの逸脱です。

女性は男性を惹きつける必要があります。女性は服を脱ぎ、服を着て、柔らかく調和のとれた声、柔らかい肌、滑らかな曲線、豊かで丸い体型、突き出た胸、広い太もも、強調されたヒップでほのめかします。すべては種の存続を確実にするためです。しかし、妊娠すると、腹部の変形が 6 ～ 9 か月続き、乳房は腫れて痛み、母乳が漏れ、妊娠前には月経の不快感があります。これは、性器の終わりの警告であり、13 歳から 30 歳までの見事な美しさを維持するホルモンの高レベルが、輝きと女性的な美しさの衰退と衰退の加速段階の始まりです。私たち人間は、自然の工学作業のすべてを再定義し、種の生殖機能の単純な行為を、ワインのテイスターが行うのと同じように、快楽の派生物に変えました。彼らは、ワインを嗅ぎ、見て、よだれを垂らし、吐き出しても一口のワインを捨て、ワインを飲むこと以外は何でもします。人間のセックスは目的を失い、性行為の共感覚だけが残されています。それは快楽の探求であり、それ以上のものではありません。

セックスは、コーヒー、ワイン、ビール、ウイスキー、タバコ、葉巻、ギャンブル、コカイン、マリファナ、ショッピング、衣服、靴、音楽、危険、冒険、旅行、読書、ソーシャル ネットワーク、携帯電話、ゴシップなど、精神的な依存を生み出し、意志を支配し、身体と行動に対する人間の自立状態を排除する習慣と同じくらい中毒性があります。

セックス依存症、つまり愛、情熱、快楽の強迫によって生み出される依存は、現実を歪め、社会的および宗教的制約を見えなくするため、脳は次の行為まで禁欲の苦悩にとどまり、決して満たされず、満腹感に安堵を感じるのは一瞬だけです。

私がパイ ディディ、ローマ法王、小児性愛者を非難しているとは思わないでください。彼らは皆、精神的トリガー、反射行動、条件付けの罠に陥り、罰よりも助けを必要としています。快楽マシンはオフにする必要があります。自分の中の犬を、訓練しようとするよりも、道徳や宗教心、倫理や良い習慣の鎖で縛る方が簡単です。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi diddy

로베르토 다 실바 로샤, 대학 교수이자 정치학자

pi diddy

뉴욕 대교구에서 일어난 스캔들을 우리 모두가 잊은 듯합니다. 이 스캔들은 뉴욕 본당에서 자녀를 둔 신부, 주교, 성직자의 소아성애를 폭로했고, 미디어에서 가장 잊힌 나라들, 특히 가톨릭 본당이 거의 없는 아프리카, 아시아, 중동을 제외하지 않았습니다.

예술가를 보면 심리학의 창시자인 프로이트, 러시아의 파블로프와 그의 인간 트리거에 대한 연구, 또는 심리학적 용어로 조건 반사와 자기 반사, 또는 프로이트의 실언을 즉시 떠올립니다.

인간의 강박관념은 혀에서 입천장까지 신체의 쾌락 지대를 인식하고, 관음증이나 단순한 시선으로 신체 부위를 에로틱하게 표현하는 것입니다. 시각은 에로제닉 자극의 첫 접촉이기 때문에 그렇게 간단하지 않습니다. 시선은 미각에 대한 식욕을 불러일으키고, 냄새와 향이 오고, 그다음에는 촉감이 오고, 마지막으로 쾌락이라는 성분이 있는 전문화된 성적 지대가 인간을 짝짓기 의식으로 강제로 이끌기 때문입니다. 오르가즘의 유일한 생리적 목적이며 성적 의식을 포함하는 쾌락 감각입니다. 나머지는 목적에서 벗어난 것입니다.

여성은 남성을 끌어들여야 합니다. 그들은 옷을 벗고, 옷을 입고, 부드럽고 조율된 목소리, 부드러운 피부, 매끄러운 곡선, 볼륨 있고 둥근 모양, 튀어나온 가슴, 넓은 허벅지, 강조된 엉덩이로 암시를 하며, 모두 종족의 영속성을 보장합니다. 하지만 임신이 되면 6~9개월 동안 배가 변형되고, 가슴이 붓고 아프고, 젖이 새고, 임신 전에는 생리로 인한 불편함이 있는데, 이는 생식기 부위가 끝나고 13세에서 30세 사이에 아름다운 아름다움을 유지하는 호르몬 수치가 높아지는 것을 경고하는 것으로, 화려함과 여성적 아름다움이 쇠퇴하고 쇠퇴하는 가속적인 단계가 시작됩니다. 우리 인간은 자연의 모든 공학적 작업을 재정의하고 종의 생식 기능이라는 단순한 행위를 와인 시음가가 하는 것처럼 쾌락의 파생물로 변형했습니다. 그들은 냄새를 맡고, 보고, 침을 흘리고, 토하지만 와인 한 모금을 버리고, 와인을 마시는 것 외에는 모든 것을 합니다. 인간의 섹스는 목적을 잃었고, 우리는 쾌락을 추구하는 성적 행위의 공감각만 남았습니다. 그 이상은 아무것도 아닙니다.

섹스는 커피, 와인, 맥주, 위스키, 담배, 시가, 도박, 코카인, 마리화나, 쇼핑, 옷, 신발, 음악, 위험, 모험, 여행, 독서, 소셜 네트워크, 휴대전화, 가십, 정신적 의존성을 만들어내고 의지를 통제하여 신체와 행동에 대한 자율성이라는 인간의 조건을 제거하는 모든 것만큼 중독성이 강할 수 있습니다.

사랑, 열정, 쾌락에 대한 강박관념으로 인해 발생하는 의존성인 섹스 중독은 현실을 왜곡하고 사회적, 종교적 제약에 대해 우리를 눈멀게 하여 뇌는 다음 행동까지 금욕의 고통에 머물러 있고 결코 만족하지 못하며, 단지 잠깐 동안만 만족감에 안도감을 느낍니다.

제가 피디디, 교황, 소아성애자를 비난한다고 생각하지 마세요. 그들은 모두 정신적 트리거, 반사 작용, 조절의 함정에 빠졌고 처벌보다 도움이 더 필요합니다. 쾌락 기계는 꺼야 합니다. 당신 내면의 개를 도덕과 종교와 윤리와 좋은 관습의 끈에 묶어두는 것이 훈련하는 것보다 더 쉽습니다.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

pi diddy

Roberto da Silva Rocha，大学教授和政治学家

pi diddy

我们似乎都忘记了纽约大主教区的丑闻，这些丑闻揭露了来自纽约教区和媒体最遗忘的国家的牧师、主教和神职人员对儿童的恋童癖，其中不包括非洲、亚洲和中东，这些地区几乎没有天主教教区。

只要看一眼艺术家，我们就会立即想起心理学的发明者弗洛伊德的理论、俄罗斯巴甫洛夫及其对人类触发因素的研究，或者用心理学的语言来说，条件反射和自我反射，或者弗洛伊德的口误。

人类的冲动在于感知身体的愉悦区，从舌头到上颚，以及通过偷窥或简单的观看使身体部位变得色情，但这并不那么简单，因为视觉是性刺激的第一次接触，目光打开了味蕾的食欲，嗅觉、香气也一样，然后是触觉，最后是带有愉悦成分的特殊性区域，迫使人类进入交配仪式，性高潮和性仪式带来的愉悦感是唯一的生理目的，其余都是对目的的偏离。

女人需要吸引男人。她们脱衣服、穿衣服，用她们柔和、有节奏的声音、柔软的皮肤、光滑的曲线、丰满圆润的身材、突出的乳房、宽阔的大腿、突出的臀部来暗示，所有这些都是为了确保物种的延续。但怀孕之后，腹部会出现六到九个月的畸形，乳房肿胀疼痛，乳汁溢出，怀孕前还有月经不适，这是她们生殖器官末期的警告，也是维持她们从十三岁到三十岁的美丽光彩的高水平荷尔蒙，而那时，光彩和女性美开始加速衰落和衰退。我们人类重新定义了大自然的所有工程工作，将物种生殖功能的简单行为转化为一种快乐的衍生物，就像品酒师一样：他们闻、看、流口水、反刍，但把喝过的酒扔掉，他们除了喝酒什么都做。人类的性爱已经失去了目的，我们只剩下性行为的联觉，即寻求快乐，仅此而已。

性会像喝咖啡、红酒、啤酒、威士忌、香烟、雪茄、赌博、可卡因、大麻、购物、衣服、鞋子、音乐、危险、冒险、旅行、阅读、社交网络、手机、八卦等任何能产生精神依赖并控制我们意志的东西一样令人上瘾，消除了人类对身体和行为的自主权。

性瘾，即由爱、激情和快乐的冲动所造成的依赖，扭曲了现实，使我们对社会和宗教的约束视而不见，因此大脑一直处于禁欲的痛苦中，直到下一次行为，永远不会满足，只有在片刻的饱足中才会感到解脱。

不要以为我在谴责 Pi Diddy、教皇或恋童癖者：他们都陷入了精神触发、反射动作、条件反射的陷阱，需要帮助而不是惩罚。快乐机器需要被关掉，把你内心的狗拴在道德、宗教、伦理和良好习俗的皮带上比试图训练它更容易。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político