धर्म-विरोधी या नास्तिक?
धर्मों या सार्वभौमिक धार्मिक संस्कृति के अध्ययन के इस विज्ञान में चर्चाएँ तीन प्रकार की होती हैं।
जांच की जाने वाली पहली विश्लेषणात्मक श्रेणी ईश्वरवाद की आलोचना है, जहां एक धार्मिक सांस्कृतिक संदर्भ में या एक समूह, एक जातीय समूह, एक भौगोलिक या राजनीतिक क्षेत्र और एक राष्ट्र और लोगों के विश्वास के संदर्भ में विश्वास संरचना के अभ्यास में स्थित देवताओं और एक देवता की बहुलता या प्रमुखता या व्यवस्था कब और कहां उभरी, इस पर चर्चा की जाती है।
जांच की जाने वाली दूसरी विश्लेषणात्मक श्रेणी धार्मिक सिद्धांत के संगठन की श्रेणी है, जिसमें धार्मिक विधि और उसके विश्वास तथा पुरोहिती पदानुक्रम, उसके संगठन के रूप, उसकी आर्थिक, सामाजिक, नैतिक, आध्यात्मिक स्थिरता, उसके नैतिक नियम और प्रशासनिक, लेखा और भौतिक संगठन शामिल हैं, जिसमें भौगोलिक स्थिति, राजनीति और सामाजिक तथा राजनीतिक संदर्भ के सभी कारकों पर विचार किया जाता है।
जांच की जाने वाली तीसरी श्रेणी में धार्मिक विश्वासों का पवित्र साहित्य शामिल है, जिसे इसके मुख्य ग्रंथ या ग्रंथों के समूह में प्रमाणित किया गया है, जिसमें परंपरा स्वयं को उचित ठहराने और अपने उपदेशों, अपने कानूनों और अपने उपदेशों और सलाह, अपने नैतिक और धार्मिक कानून, और इसके निहितार्थों के मानवेतर मूल की व्याख्या करने का प्रयास करती है, जो सभी मानवीय उपदेशों को शामिल करते हैं, जो इसके अनुयायियों और विद्वानों के जीवन, सामाजिक और राजनीतिक संगठन के किसी भी पहलू को बाहर नहीं करते हैं।
इसलिए, इस और अध्ययन के अन्य कार्यों का उद्देश्य इन तीन सिद्धांतों और आधारों में से कुछ या सभी के अधिकार को समाप्त करना है: पहली श्रेणी का विघटन करना, या दूसरी का विघटन करना या तीसरी श्रेणी के अधिकार को विघटित करना। या उनमें से कुछ, या उनमें से सभी।
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