ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਂ ਨਾਸਤਿਕ?
ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾਵਾਂ ਤਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜਿਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ ਉਹ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਬਹੁਲਤਾ ਜਾਂ ਮੁੱਖਤਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ, ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੌਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ ਹੈ।
ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜਿਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਉਪਾਸਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ, ਇਸਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਰੂਪ, ਇਸਦੀ ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਨੈਤਿਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਿਰਤਾ, ਇਸਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ, ਲੇਖਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਗਠਨ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ।
ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜਿਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ, ਇਸਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਲਾਹ, ਇਸਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਉੱਪਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਮੂਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਹੋਰ ਕਾਰਜ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ: ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ। ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ, ਜਾਂ ਸਾਰੇ।
Nenhum comentário:
Postar um comentário