ආගම් විරෝධීද නැත්නම් අදේවවාදියෙක්ද?
ආගම් හෙවත් විශ්වීය ආගමික සංස්කෘතිය අධ්‍යයනය කිරීමේ මෙම විද්‍යාවේ සාකච්ඡා වර්ග තුනකට අයත් වේ.
පරීක්ෂා කළ යුතු පළමු විශ්ලේෂණාත්මක කාණ්ඩය වන්නේ දේවවාදය පිළිබඳ විවේචනයයි. එහිදී දෙවිවරුන් සහ බහුත්වය හෝ කාර්දිනල්භාවය හෝ දෙවියෙකුගේ අනුපිළිවෙල ආගමික සංස්කෘතික සන්දර්භයක් තුළ හෝ කණ්ඩායමක, භූගෝලීය හෝ දේශපාලනික කලාපයක සහ ජාතියක සහ ජනතාවක විශ්වාස සන්දර්භයක් තුළ විශ්වාස ව්‍යුහයක භාවිතයක් තුළ පිහිටා ඇති විට සහ කොතැනද යන්න සාකච්ඡා කර සාකච්ඡා කරයි.
පරීක්ෂා කළ යුතු දෙවන විශ්ලේෂණාත්මක කාණ්ඩය වන්නේ ආගමික මූලධර්මයක සංවිධානයේ කාණ්ඩය, පූජනීයත්වය සහ එහි විශ්වාසයන් සහ පූජක ධූරාවලිය, එහි සංවිධාන ආකාර, එහි ආර්ථික, සමාජීය, සදාචාරාත්මක, අධ්‍යාත්මික තිරසාරභාවය, එහි ආචාර ධර්ම සහ පරිපාලන, ගිණුම්කරණ සහ භෞතික සංවිධානය යන සියලු සාධක භූගෝලීය පිහිටීම, දේශපාලනය සහ සමාජීය හා දේශපාලන සන්දර්භය සැලකිල්ලට ගනිමින් ය.
පරීක්ෂා කළ යුතු තුන්වන කාණ්ඩය, එහි ප්‍රධාන ග්‍රන්ථයේ හෝ සම්ප්‍රදාය විසින් සාධාරණීකරණය කිරීමට සහ එහි ශික්ෂා පදවල අධි-මානව සම්භවය, එහි නීති සහ එහි ඉගැන්වීම් සහ උපදෙස්, එහි සදාචාරාත්මක සහ ආගමික නීතිය සහ එහි ඇඟවුම් වඩාත් ඇතුළත් කර ඇති සියලුම මානව ශික්ෂා පද එහි අනුගාමිකයන්ගේ සහ විද්වතුන්ගේ ජීවිතයේ, සමාජීය සහ දේශපාලනික සංවිධානයේ කිසිදු අංශයක් බැහැර නොකරන බව එහි ප්‍රධාන ග්‍රන්ථයේ හෝ පාඨ මාලාවේ සාන්තුවරයන් ලෙස ප්‍රකාශ කරන ලද ආගමික විශ්වාස පිළිවෙතක පූජනීය සාහිත්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වේ.
එමනිසා, මෙම අධ්‍යයන කෘති සහ අනෙකුත් අධ්‍යයන කෘති මෙම මූලධර්ම සහ පදනම් තුනෙන් සමහරක් හෝ සියල්ලෙහිම අධිකාරය අහෝසි කිරීම අරමුණු කරයි: පළමු කාණ්ඩය විසංයෝජනය කිරීම, හෝ දෙවන කාණ්ඩය විසංයෝජනය කිරීම හෝ තුන්වන කාණ්ඩයේ අධිකාරය විසංයෝජනය කිරීම. නැත්නම් ඒවායින් සමහරක්, නැත්නම් සියල්ලම.
Nenhum comentário:
Postar um comentário