Nolo ire in caelum

Nolo ire in caelum

Possumusne in caelum ire?

Bene positi ad populum salvandum, praesumentes non peccaverunt, de peccatis suis paenitentiam egerunt, et secundum Christianismum servati sunt de fato inferni, ita locus illis necessario destinatus est caelum.

Sed quid si vel peccare noluerit, et Christianae Ecclesiae doctrinam sequi volens, omnia suadet doctrina faciens, tamen propter personalem rationem in coelum ire nolo, nolo aeternitati proximam communicare. populus, quod mihi reor repugnare, et quia supponitur, quod aliae commoditates personalitates nunquam caelos attingant per statuta secundum sanctas Scripturas descriptas in novo testamento, qui invexit ideas celi et inferni, sic desino ire. eundem caelum episcopum Edir Macedo, Billy Graham, Malafaiam, Ioannem Paulum II papam, dum simul aetemum propinquum Ioanni Lenon, Jimmy Hendrix, Janis Joplin, Costinha, Chacrinha, Elis Reginae, Renato Russo degere vellem; Cassia Eller, eorum hominum, qui nunquam in coelo catholicorum et protestantium se esse praesumunt, sed cum quibusdam apostolis et discipulis Iesu cum Paulo, Petro pseudopropheto, Lucae nec non et a. Moyses, neque Abraham, neque Salomon, et David, quia non amo superbus, falsus, ambitiosus populus, et ideo non habeo cum his celebritatibus communicare aeternitatem.

Sed, sicut mea biblica officia adimplevi, non possum non recusare mandatum, quod justi ad coelum eundum est, sic ad coelum simplici voluntate ire non recuso, coelum etiam sine iustis carceris necessitatem facit. volentes vel volentes ire in caelum.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Я не хочу идти на небеса

Я не хочу идти на небеса

Можем ли мы отказаться попасть в рай?

Варианты, предназначенные для спасенных людей, предполагающих, что они не согрешили, раскаялись в своих грехах и, согласно христианству, были спасены от участи ада, поэтому рай - это место, предназначенное для них в обязательном порядке.

Но что, если даже не желая грешить, а желая следовать учению христианской церкви, делая все, что рекомендует учение, я все же отказываюсь идти на небеса по очень личной причине, я не хочу делить вечность рядом с людьми, которых я считаю несовместимыми со мной, и поскольку предполагается, что другие интересные личности никогда не достигнут неба по своим уставам, установленным согласно описанным в Новом Завете святым писаниям, которые ввели идеи рая и ада, поэтому я отказываюсь от похода на на том же небе, что и епископ Эдир Маседо, Билли Грэм, Малафайя, Папа Иоанн Павел II, и в то же время я хотел бы провести вечность рядом с Джоном Леноном, Джимми Хендриксом, Дженис Джоплин, Костинья, Чакринья, Элис Регина, Ренато Руссо, Кассия Эллер, из тех людей, которые предположительно никогда не были бы на небесах католиков и протестантов, но не встали бы на сторону некоторых апостолов и учеников Иисуса с Павлом, лжеПетром, Лукой, а также Моисей, ни Авраам, ни Соломон и Давид, потому что я не люблю высокомерных, лживых, претенциозных людей, и поэтому мне не приходится делить вечность с этими знаменитостями.

Но, так как я выполнил свои библейские обязанности, я не могу отказаться от обязательного паспорта, который получают праведники для попадания в рай, поэтому я не мог отказаться от попадания туда, в рай, по простому завещанию, это делает рай принудительной тюрьмой для праведников даже без желание или желание попасть в рай.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

我不想去天堂

我不想去天堂

我們能拒絕上天堂嗎？

為得救的人提供的選擇，假設他們沒有犯罪，悔改他們的罪，並且根據基督教，已經從地獄的命運中拯救出來，所以天堂是他們注定的地方。

但是如果即使不想犯罪，想要遵循基督教會的教義，按照教義的建議去做，我仍然拒絕去天堂，出於非常個人的原因，我不想在旁邊分享永恆我認為與我格格不入的人，並且因為假設其他有趣的人物根據他們根據引入天堂和地獄概念的新約中描述的聖經所製定的法規而永遠無法到達天堂，所以我放棄了與埃迪爾·馬塞多主教、比利·格雷厄姆、馬拉法亞、教皇約翰·保羅二世在同一天堂，同時我想與約翰·列儂、吉米·亨德里克斯、賈尼斯·喬普林、科斯蒂尼亞、查克林哈、埃利斯·雷吉納、雷納托·魯索一起度過永恆，卡西婭·埃勒（Cassia Eller），可能永遠不會在天主教徒和新教徒的天堂，但不會站在耶穌的一些使徒和門徒的一邊，與保羅、假彼得、路加和摩西，亞伯拉罕，所羅門和大衛，因為我不喜歡傲慢、虛偽、自命不凡的人，這就是為什麼我不必與這些名人分享永恆。

但是，既然我已經履行了我的聖經職責，我不能拒絕義人上天堂的強制性護照，所以我不能憑簡單的意志拒絕去天堂，它使天堂成為義人的強制性監獄，即使沒有想要或想要去天堂。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

I don't want to go to heaven

I don't want to go to heaven

Can we refuse to go to heaven?

The options placed for saved people, presuming they have not sinned, repented of their sins, and according to Christianity, have been saved from the fate of hell, so heaven is the place destined for them, compulsorily.

But what if even not wanting to sin, and wanting to follow the doctrine of the Christian church, doing everything the doctrine recommends, I still refuse to go to heaven, for a very personal reason, I don't want to share eternity next to people that I deem incompatible with me, and because it is assumed that other interesting personalities would never reach heaven by their statutes established according to the holy scriptures described in the new testament who introduced the ideas of heaven and hell, so I give up going to the same heaven as Bishop Edir Macedo, Billy Graham, Malafaia, Pope John Paul II, while at the same time I would like to spend eternity close to John Lenon, Jimmy Hendrix, Janis Joplin, Costinha, Chacrinha, Elis Regina, Renato Russo, Cassia Eller, of those people who presumably would never be, in the heaven of Catholics and Protestants, but would not side with some of the apostles and disciples of Jesus with Paul, Peter the false, Luke and also of Moses, nor Abraham, nor Solomon and David, because I don't like arrogant, false, pretentious people, and that's why I don't have to share eternity with these celebrities.

But, as I have fulfilled my biblical duties, I cannot refuse the mandatory passport that the righteous get to go to heaven, so I could not refuse to go there to heaven by simple will, it makes heaven a compulsory prison for the righteous even without wanting or wanting to go to heaven.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

I don't want to go to heaven

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

I don't want to go to heaven

Can we refuse to go to heaven?

The options placed for saved people, presuming they have not sinned, repented of their sins, and according to Christianity, have been saved from the fate of hell, so heaven is the place destined for them, compulsorily.

But what if even not wanting to sin, and wanting to follow the doctrine of the Christian church, doing everything the doctrine recommends, I still refuse to go to heaven, for a very personal reason, I don't want to share eternity next to people that I deem incompatible with me, and because it is assumed that other interesting personalities would never reach heaven by their statutes established according to the holy scriptures described in the new testament who introduced the ideas of heaven and hell, so I give up going to the same heaven as Bishop Edir Macedo, Billy Graham, Malafaia, Pope John Paul II, while at the same time I would like to spend eternity close to John Lenon, Jimmy Hendrix, Janis Joplin, Costinha, Chacrinha, Elis Regina, Renato Russo, Cassia Eller, of those people who presumably would never be, in the heaven of Catholics and Protestants, but would not side with some of the apostles and disciples of Jesus with Paul, Peter the false, Luke and also of Moses, nor Abraham, nor Solomon and David, because I don't like arrogant, false, pretentious people, and that's why I don't have to share eternity with these celebrities.

But, as I have fulfilled my biblical duties, I cannot refuse the mandatory passport that the righteous get to go to heaven, so I could not refuse to go there to heaven by simple will, it makes heaven a compulsory prison for the righteous even without wanting or wanting to go to heaven.

ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ

ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ

ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਹਸਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰਵਲ ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸੁਪਰਹੀਰੋਜ਼ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਸੁਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਨੀਵੇਂ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਟਰੱਸਟੀ ਹਨ।

ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਰਦੇਸੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਇਸ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਗੁਪਤ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇਸੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਖੁਦ ਸਾਡੀਆਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਪਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਜੋ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਪਰਮਾਣੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੀਵੀ 19 ਵਾਇਰਸ, ਈਬੋਲਾ, ਚੇਚਕ, ਭੁਚਾਲ, ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ, ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਧੂਮਕੇਤੂ, ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ, ਗਲੇਸ਼ੀਏਸ਼ਨ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੱਪ, ਸ਼ਾਰਕ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਓਰਕਾਸ. ਕਾਤਲ, ਸ਼ੇਰ, ਗੈਂਡੇ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਗਰਮੱਛ, ਮਲੇਰੀਆ ਅਤੇ ਡੇਂਗੂ ਮੱਛਰ, ਚਿਕਨਗੁਨੀਆ ਅਤੇ ਜ਼ੀਕਾ, ਹੈਜ਼ਾ, ਕੋੜ੍ਹ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਤੀਰ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਣਜਾਣ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਏਲੀਅਨ ਸਪੇਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਪੁਲਾੜ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਅਲੱਗ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸ਼ਿਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

AI ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਖਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ।

ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਖਤਰੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਅਸੀਂ ETs ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ ਪਰ ਦੂਜੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਗੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ CV ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਬੇਕਸੂਰ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਵੱਖਰੇ ਡੀਐਨਏ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਗੰਦਗੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਸੋਚੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਪਾਣੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਜਾਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਮਾਸੂਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਖੋਜ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਫਲੂ ਅਤੇ ਸਿਫਿਲਿਸ ਨਾਲ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਲ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਨਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਐਂਟੀਬਾਡੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

hala ole kanaka

hala ole kanaka

Ke nānā mau nei nā ʻano kanaka i ka lewa me ka manaʻolana e loaʻa i kahi manaʻo noʻonoʻo o kahi ʻano kanaka ikaika a mālie hiki ke pale a hoʻoweliweli iā mākou me kona mana kanaka nui, e like me nā superheroes o Marvel a i ʻole Greek mythology, ua noʻonoʻo mākou i kēlā. He mau haʻahaʻa mākou i ke ao holoʻokoʻa i noho ʻia e nā civilizations a me nā ʻānela ikaika, ʻo ia hoʻi nā mea mālama o ke ao holoʻokoʻa.

ʻO ka pōʻino nui loa o kēia manaʻo e ʻimi i kahi lāhui malihini hou e hūnā mau i nā hopena no ko mākou ola ponoʻī no ka mea i loko o kā mākou moemoeā huna e lilo mau nā malihini i ko mākou hoʻopakele iā mākou iho me ka mālama ʻole ʻana i ka honua ponoʻī he mea hoʻoweliweli i ke ola o kā mākou ʻano. ʻO kāna mau monsters o nā ʻano he nui a me nā kūlana kūlohelohe a anthropic a me nā kūlana e hoʻoweliweli mau nei i ko mākou ola.

Hoʻopuni mau ʻia mākou e nā pōʻino i ko mākou hoʻopau ʻia ʻana ma ke ʻano he ʻano, mai ka hoʻoweliweli ʻana o ke kaua nuklea, i ka maʻi maʻi CV19, i ka Ebola, ka maʻi liʻiliʻi, nā ʻōlaʻi, ka lua pele, nā comets e holo wikiwiki ana i ka ʻōnaehana solar, ka hoʻomehana honua, ka glaciation, nā nahesa ʻawaʻawa, nā manō. a me ka orcas. na pepehi kanaka, liona, rhino, ke koloka nunui, malaria a me na makika dengue, chikungunya a me zika, kolera, lepera, i ka pōkole, i na pilikia a kakou i lanakila ai i ka wa a kakou i haku ai i ke kakaka a me ka pua, aka, e like me ka honua nei, mai ka lewa ʻē, ʻo ia ke kumu i hoʻopaʻa ʻia ai nā astronauts e noho ana ma ka mahina no nā lā lōʻihi i ʻole e hoʻohaumia i ka honua.

ʻO ka ʻenehana AI e hoʻoweliweli ana i ka palekana o ke kanaka ma muli o ka hoʻoweliweli o ka hoʻokuʻu ʻia ʻana e ka ʻenehana a hoʻolei ʻia a hoʻokauwā ʻia e ia.

ʻO nā hoʻoweliweli o kahi moʻomeheu i ʻoi aku ka maikaʻi ma mua o kā mākou ʻenehana ponoʻī, no ka mea ua hiki iā lākou ke loaʻa iā mākou ma ʻaneʻi ma ka honua ʻoiai ʻaʻole hiki iā mākou ke hoʻopili i nā lāhui ʻē aʻe.

Ke hopohopo nei mākou no ka hoʻopili ʻana me ETs akā me ka ʻole o ka makaʻala ʻana o ka hoʻohaumia ʻana me nā pōʻino ʻē aʻe e like me kā mākou hana ʻana i ka laka ma muli o ka CV ʻaʻole like mākou i ka makaʻu like ʻole o ka launa degere mua, ʻaʻole naʻe, hopohopo mākou no nā pilina me ka ʻole. ʻO ka mālama ʻana i kēlā haumia e kekahi DNA ʻē aʻe ke kumu, me ka noʻonoʻo ʻole e hiki i ko mākou lewa a me ko mākou wai ke hoʻoulu i kahi ʻano ʻokoʻa mai kā mākou, ʻaʻohe o kēia mea e hopohopo nei iā mākou i ko mākou manaʻo a me ko mākou manaʻo hoʻomana a me ka manaʻo noʻonoʻo e hiki ke hoʻopili me kahi malihini. ʻAʻole hewa loa e like me ka ʻike ʻana o ʻAmelika, ʻo ia hoʻi, ʻaneʻane hoʻopau i ka heluna kanaka ʻōiwi me ka maʻi maʻi a me ka syphilis i laha hewa ʻole i waena o ka poʻe i loaʻa ʻole nā ​​antibodies kūlohelohe e hoʻololi i ke kaiapuni hou i lawe ʻia mai kahi moʻomeheu kaʻawale ma kēlā ʻaoʻao. o ke ao nei.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

인간형 순수

인간형 순수

인류는 마블이나 그리스 신화의 슈퍼히어로처럼 초인적인 힘으로 우리를 보호하고 위협할 수 있는 강력하고 온화한 비인간 존재의 환상을 찾기 위해 항상 하늘을 바라보았습니다. 우리는 문명과 어떻게든 우주 질서의 수탁자인 강력한 천사가 거주하는 우주에서 열등합니다.

새로운 외계 종족을 찾고자 하는 집착의 가장 큰 위험은 항상 우리 자신의 생존에 대한 결과를 숨깁니다. 왜냐하면 우리의 비밀 환상에서 외계인은 지구 자체가 우리 종의 생존에 위협이 된다는 사실을 신경 쓰지 않아도 항상 우리 자신으로부터 우리를 구원할 것이기 때문입니다. 우리의 존재를 끊임없이 위협하는 다양한 차원의 괴물과 많은 자연적, 인간적 상황과 환경.

우리는 핵전쟁의 위협에서 CV19 바이러스, 에볼라, 천연두, 지진, 화산 활동, 태양계로 돌진하는 혜성, 지구 온난화, 빙하, 독사, 상어에 이르기까지 종으로서의 멸종 위험에 항상 둘러싸여 있습니다. 그리고 범고래 암살자, 사자, 코뿔소, 거대 악어, 말라리아와 뎅기열 모기, 치쿤구니야와 지카, 콜레라, 나병, 간단히 말해서 우리가 활과 화살을 발명했을 때 극복한 위험이지만 지구에서와 마찬가지로 알려지지 않은 다른 바이러스 종 외계 우주에서 왔기 때문에 달에 있던 우주비행사들은 지구인을 오염시키지 않기 위해 오랜 기간 동안 격리되었습니다.

AI 기술은 기술에 의해 버려지고 버려지거나 노예가 될 위험 때문에 인류의 안전을 위협합니다.

우리 기술보다 우월한 문명의 위협은 우리가 다른 문명과 접촉할 수 없는 동안 이곳 지구에서 우리를 찾아냈기 때문입니다.

우리는 ET와의 접촉에 대해 불안하지만 다른 위험에 대한 오염 예방 없이 CV 때문에 잠금을 수행하므로 우리는 1도 접촉에 대한 두려움이 없습니다. 우리의 대기와 물이 우리와 다른 종을 유발할 수 있다고 생각하지 않고 다른 DNA에 의한 오염에 대한 예방 조치는 외계인과의 접촉이 발생할 수 있다는 우리의 이데올로기와 종교적, 철학적 신념에서 우리를 걱정하지 않습니다. 그런데 독감과 매독으로 토착 인구를 거의 죽일 뻔한 아메리카의 발견은 다른 쪽의 고립된 문명에서 가져온 새로운 환경에 적응할 자연적인 항체가 없는 인구 사이에 순진하게 퍼졌습니다. 세상의.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ヒューマノイド・イノセンス

ヒューマノイド・イノセンス

人間という種は、マーベルやギリシャ神話のスーパーヒーローのように、その超人的な力で私たちを保護し脅かすことができる、強力で優しい非人間的な存在のファンタジーを見つけることを期待して、常に空を見上げてきました。私たちは、何らかの形で宇宙秩序の管財人である文明と強力な天使が住む宇宙の劣等生です。

新しいエイリアンの種族を見つけるというこの強迫観念の最大の危険は、常に私たち自身の生存への影響を隠しています。なぜなら、私たちの秘密のファンタジーでは、地球自体が私たちの種の生存に対する脅威であることを気にしなくても、エイリアンは常に私たち自身からの救いになるからです。私たちの存在を絶え間なく脅かす多くの次元の怪物と、多くの自然的および人間的状況と状況。

私たちは、核戦争の脅威から CV19 ウイルス、エボラ出血熱、天然痘、地震、火山活動、太陽系に突入する彗星、地球温暖化、氷河作用、毒ヘビ、サメに至るまで、種としての絶滅の危険に常に囲まれています。暗殺者、ライオン、サイ、巨大なワニ、マラリアとデング熱の蚊、チクングニア熱とジカ熱、コレラ、ハンセン病、要するに、弓と矢を発明したときに克服した危険ですが、地球上では他の種の未知のウイルスがそのため、月面にいた宇宙飛行士は、地球人を汚染しないように長期間隔離されました。

AI テクノロジーは、テクノロジーによって無視されたり、捨てられたり、奴隷にされたりするという脅威のために、私たちの人類の安全を脅かしています。

私たち自身の技術よりも優れた文明の脅威。私たちが他の文明と接触できない間に、彼らは私たちを地球上で見つけることができたからです。

私たちはETとの接触を切望していますが、CVのためにロックダウンを行うため、他の危険との汚染の予防策がなければ、第1度の接触に対する同じ恐れはありません。私たちの大気と私たちの水が私たちとは異なる種を引き起こす可能性があるとは考えずに、異なるDNAによる汚染の予防措置は、エイリアンとの接触が可能であるという私たちのイデオロギーと宗教的および哲学的信念において私たちを心配させるものは何もありません。アメリカの発見と同じくらい無害であり、インフルエンザと梅毒が先住民族をほぼ壊滅させ、反対側の別の孤立した文明からもたらされた新しい環境に適応するための自然の抗体を持っていなかった人々の間に無邪気に広がった世界の。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

humanoide Unschuld

humanoide Unschuld

Die menschliche Spezies hat immer in den Himmel geschaut, in der Hoffnung, eine Fantasie einer mächtigen und sanften nichtmenschlichen Entität zu finden, die uns mit ihrer übermenschlichen Kraft beschützen und bedrohen kann, wie die Superhelden von Marvel oder der griechischen Mythologie, wir haben uns das immer vorgestellt Wir sind Untergebene im Universum, das von Zivilisationen und mächtigen Engeln bewohnt wird, die irgendwie die Treuhänder der universellen Ordnung sind.

Die größte Gefahr dieser Besessenheit, eine neue Alien-Rasse zu finden, birgt immer die Konsequenzen für unser eigenes Überleben, denn in unserer geheimen Fantasie werden Aliens immer unsere Rettung vor uns selbst sein, auch ohne uns darum zu kümmern, dass die Erde selbst eine Bedrohung für das Überleben unserer Spezies darstellt seine Monster vieler Dimensionen und viele natürliche und anthropische Situationen und Umstände, die unsere Existenz unerbittlich bedrohen.

Wir sind immer von Gefahren für unser Aussterben als Spezies umgeben, von der Bedrohung durch einen Atomkrieg über das CV19-Virus bis hin zu Ebola, Pocken, Erdbeben, Vulkanismus, Kometen, die in das Sonnensystem stürmen, globale Erwärmung, Vereisung, Giftschlangen, Haie und Orcas, Attentäter, Löwen, Nashörner, Riesenkrokodile, Malaria- und Dengue-Mücken, Chikungunya und Zika, Cholera, Lepra, kurz gesagt, die Gefahren, die wir überwinden, als wir Pfeil und Bogen erfunden haben, aber wie auf der Erde andere Arten unbekannter Viren können kommen aus dem außerirdischen Weltraum, deshalb wurden Astronauten, die auf dem Mond waren, für lange Tage unter Quarantäne gestellt, um die Erdbewohner nicht zu kontaminieren.

KI-Technologie bedroht die Sicherheit unserer Menschheit aufgrund der Gefahr, von der Technologie entlassen und von ihr verworfen oder versklavt zu werden.

Die Bedrohungen einer Zivilisation, die unserer eigenen Technologie überlegen ist, weil sie es geschafft hat, uns hier auf der Erde zu finden, während wir andere Zivilisationen nicht kontaktieren können.

Wir haben Angst vor einem Kontakt mit ETs, aber ohne die Vorsichtsmaßnahmen für eine Kontamination mit anderen Gefahren, wie wir den Lockdown wegen des Lebenslaufs durchführen, haben wir nicht die gleiche Angst vor einem Kontakt ersten Grades, im Gegenteil, wir haben unschuldig Angst vor Kontakten ohne Jede Vorsichtsmaßnahme, die eine Kontamination durch eine andere DNA verursachen könnte, ohne zu bedenken, dass unsere Atmosphäre und unser Wasser zu einer anderen Spezies als unserer führen könnten, beunruhigt uns in unserer Ideologie und religiösen und philosophischen Überzeugung nicht, dass ein Kontakt mit einem Außerirdischen bestehen könnte so unschuldig wie die Entdeckung Amerikas war, die übrigens die indigene Bevölkerung mit der Grippe und Syphilis fast dezimierte, die sich unschuldig unter Bevölkerungsgruppen ausbreitete, die nicht über die natürlichen Antikörper verfügten, um sich an die neue Umgebung anzupassen, die von einer anderen isolierten Zivilisation auf der anderen Seite gebracht wurde der Welt.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

гуманоидная невинность

гуманоидная невинность

Человеческий вид всегда смотрел в небо в надежде найти фантазию о могущественной и нежной нечеловеческой сущности, способной защищать и угрожать нам своей сверхчеловеческой силой, как супергерои Marvel или греческой мифологии. Мы всегда представляли, что мы низшие во вселенной, населенной цивилизациями и могущественными ангелами, которые каким-то образом являются попечителями вселенского порядка.

Величайшая опасность этой одержимости поиском новой инопланетной расы всегда скрывает последствия для нашего собственного выживания, потому что в нашей тайной фантазии инопланетяне всегда будут нашим спасением от самих себя, даже не заботясь о том, что сама Земля представляет угрозу для выживания нашего вида, с его многомерные монстры и множество природных и антропных ситуаций и обстоятельств, которые безжалостно угрожают нашему существованию.

Нас всегда окружают опасности для нашего исчезновения как вида, от угрозы ядерной войны до вируса CV19, до Эболы, оспы, землетрясений, вулканизма, комет, устремляющихся в Солнечную систему, глобального потепления, оледенения, ядовитых змей, акул. и косатки, убийцы, львы, носороги, гигантские крокодилы, малярия и лихорадочные комары, чикунгунья и зика, холера, проказа, короче говоря, опасности, которые мы преодолеваем, когда изобрели лук и стрелы, но, как и на земле, другие виды неизвестных вирусов могут родом из чужого космоса, поэтому астронавтов, побывавших на Луне, изолировали на долгие сутки, чтобы не заразить землян.

Технологии искусственного интеллекта угрожают безопасности нашего человечества из-за угрозы быть отвергнутыми технологиями и быть отвергнутыми или порабощенными ими.

Угрозы цивилизации, превосходящие наши собственные технологии, потому что им удалось найти нас здесь, на земле, в то время как мы не можем связаться с другими цивилизациями.

Мы беспокоимся о контакте с инопланетянами, но без мер предосторожности, связанных с заражением другими опасностями, как мы делаем изоляцию из-за CV, у нас нет такого же страха перед контактом первой степени, напротив, мы невинно беспокоимся о контактах без любая предосторожность в отношении того, что загрязнение другой ДНК может вызвать, не думая о том, что наша атмосфера и наша вода могут вызвать вид, отличный от нашего, ничто из этого не беспокоит нас в нашей идеологии и религиозной и философской вере в то, что контакт с инопланетянином может быть так невинно, как открытие Америки, которая, кстати, почти истребила коренное население гриппом и сифилисом, невинно распространившимся среди населения, не имевшего естественных антител для адаптации к новой среде, принесенной из другой изолированной цивилизации с другой стороны мира.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

人形天真

人形天真

人類一直仰望天空，希望找到一個強大而溫柔的非人類實體的幻想，能夠以超人的力量保護和威脅我們，就像漫威或希臘神話中的超級英雄一樣，我們一直想像著我們是宇宙中的低等人，宇宙中充滿了文明和強大的天使，他們不知何故是宇宙秩序的受託人。

這種痴迷於尋找新外星種族的最大危險總是隱藏著我們自己生存的後果，因為在我們的秘密幻想中，外星人將永遠是我們的救贖，即使不關心地球本身對我們物種的生存構成威脅，它的許多維度的怪物以及許多自然和人為的情況和環境，無情地威脅著我們的生存。

從核戰爭的威脅，到 CV19 病毒，再到埃博拉病毒、天花、地震、火山活動、彗星衝入太陽系、全球變暖、冰川作用、毒蛇、鯊魚，我們總是被瀕臨滅絕的危險所包圍還有逆戟鯨、刺客、獅子、犀牛、巨型鱷魚、瘧疾和登革熱蚊子、基孔肯雅熱和寨卡病毒、霍亂、麻風病，簡而言之，我們在發明弓箭時克服了各種危險，但就像地球上其他未知病毒種類一樣來自外太空，這就是為什麼在月球上的宇航員被隔離了很長時間，以免污染地球人。

人工智能技術威脅到我們人類的安全，因為它可能會被技術拋棄，被技術拋棄或奴役。

一個優於我們自己技術的文明的威脅，因為他們設法在地球上找到了我們，而我們卻無法聯繫其他文明。

我們急於與 ET 接觸，但由於 CV 的原因，我們在進行鎖定時沒有採取其他危險污染的預防措施，我們對一級接觸沒有同樣的恐懼，相反，我們天真地擔心沒有接觸的接觸任何對不同 DNA 污染的預防措施都可能導致，而不考慮我們的大氣和水可能導致與我們不同的物種，在我們的意識形態、宗教和哲學信仰中，這些都不會讓我們擔心與外星人的接觸可能是就像美洲的發現一樣無辜，順便說一句，它幾乎摧毀了土著居民，流感和梅毒無辜地在沒有天然抗體的人群中傳播，以適應另一邊另一個孤立文明帶來的新環境世界的。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

humanoid innocence

humanoid innocence

The human species has always looked to the skies in hopes of finding a fantasy of a powerful and gentle non-human entity capable of protecting and threatening us with its super human power, like the superheroes of Marvel or Greek mythology, we have always imagined that we are inferiors in the universe super inhabited by civilizations and powerful angels that somehow are the trustees of the universal order.

The greatest danger of this obsession to find a new alien race always hides the consequences for our own survival because in our secret fantasy aliens will always be our salvation from ourselves even without caring that the earth itself is a threat to survival of our species, with its monsters of many dimensions and many natural and anthropic situations and circumstances that relentlessly threaten our existence.

We are always surrounded by dangers to our extinction as a species, from the threat of nuclear war, to the CV19 virus, to Ebola, smallpox, earthquakes, volcanism, comets rushing into the solar system, global warming, glaciation, poisonous snakes, sharks and orcas. assassins, lions, rhinos, giant crocodiles, malaria and dengue mosquitoes, chikungunya and zika, cholera, leprosy, in short, the dangers we overcome when we invented the bow and arrow, but as on earth other species of unknown viruses can come from alien space, that's why astronauts who were on the moon were quarantined for long days so as not to contaminate earthlings.

AI technology threatening our humanity's security because of the threat of being dismissed by technology and being discarded or enslaved by it.

The threats of a civilization superior to our own technology, because they managed to find us here on earth while we cannot contact other civilizations.

We are anxious for a contact with ETs but without the precautions of contamination with other dangers as we do the lockdown because of the CV we do not have the same fear of a first degree contact, on the contrary, we are innocently anxious for contacts without any precaution of that contamination by a different DNA could cause, without thinking that our atmosphere and our water could cause to a species different from ours, none of this worries us in our ideology and religious and philosophical belief that a contact with an alien could be so innocent as was the discovery of America, which by the way, almost decimated the indigenous populations with the flu and syphilis innocently spread among populations that did not have the natural antibodies to adapt to the new environment brought from another isolated civilization on the other side of the world.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Inocência humanoide

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Inocência humanoide

A espécie humana sempre olhou para os céus na esperança de encontrar uma fantasia de uma entidade não humana poderosa e gentil, capaz de nos proteger e ameaçar com seu poder super humano, como os super heróis da Marvel ou da mitologia grega, sempre imaginamos que somos inferiores no universo super habitado por civilizações e anjos poderosos que de alguma maneira são os síndicos da ordem universal.

O maior perigo dessa obsessão de encontrar uma nova raça alienígena sempre nos esconde as consequências para a nossa própria sobrevivência porque na nossa fantasia secreta os alienígenas sempre serão a nossa salvação de nós mesmos mesmo sem se importar que a própria terra é uma ameaça para a sobrevivência da nossa espécie, com os seus monstros de muitas dimensões e muitas situações e circunstâncias naturais e antrópicas que ameaçam sem trégua a nossa existência.

Vivemos sempre cercados de perigos à nossa extinção como espécie, desde a ameaça da guerra nuclear, ao vírus CV19, ao Ebola, Varíola, terremotos, vulcanismos, cometas se precipitando sobre o sistema solar, aquecimento global, glaciação, serpentes venenosas, tubarões e orcas assassinas, leões, rinocerontes, crocodilos gigantes, mosquitos de malária e da dengue, chicungunha e zica, cólera, lepra enfim os perigos que superamos ao inventarmos o arco e flecha, mas como na terra pode vir do espaço alienígena outras espécies de vírus desconhecidos, por isso os astronautas que estiveram na lua ficaram em quarentena por longos dias para não contaminarem os terráqueos.

A tecnologia de IA ameaçando a nossa segurança da humanidade por causa da ameaça de sermos dispensados pela tecnologia e sermos descartados ou escravizados por ela.

As ameaças de uma civilização superior à nossa própria tecnologia, porque conseguiram nos encontrar aqui na terra enquanto não podemos contatar outras civilizações.

Estamos ansiosos por um contato com os ET mas sem as cautelas de uma contaminação com outros perigos como fazemos o lockdown por causa da CV não temos o mesmo medo de um contato de primeiro grau, ao contrário, estamos inocentemente ansiosos pelos contatos sem nenhuma cautela de que uma contaminação por um DNA diferente poderia causar, sem pensarmos que a nossa atmosfera e nossa água poderia causar a uma espécie diferente da nossa, nada disso nos preocupa na nossa ideologia e crença religiosa e filosófica que um contato com um alienígena poderia ser tão inocente como foi a descoberta da América, que aliás, quase dizimou as populações indígenas com a gripe e a sífilis inocentemente espalhada entre as populações que não tinham os anticorpos naturais para se adaptarem ao novo ambiente trazido de outra civilização isolada do outro lado do mundo.

地域の非互換性

地域の非互換性

民族性は表現型の違いによって特徴付けられ、次のようなタイプを形成します。アフリカ人、浅黒い肌、筋肉質の体、丸い鼻、厚い唇、巻き毛、黒髪、大きなお尻。白人、色白の肌、大きな額、目を近づける、細い鼻、広いあご、明るい目、ブロンドの髪、中くらいの身長。インド人、まっすぐな黒髪、太い眉毛、太い唇、ずんぐりした体。したがって、ノースイースタン人は、短い首、大きな三角形の頭、小さな体、突き出た骨、目立つ顔の骨、長い手足などの特徴的な表現型を持ち、ブラジルの他の一般的な個体群と容易に区別されます。

北東部の人々は開放母音に非常に強いアクセントを持っており、いくつかの子音で異なる偽音を作り、楽譜に話しかけるように二重母音と韻律を歌い、常にフレーズの開始部分が強く、イントネーションが低いメロディーを作ります。より高いキーで、常にハミングします。

その料理は、長い準備期間を必要とし、地元の地元の食材を使用して非常に精巧な料理を準備するという非常に優れた技術がもっぱら固有のものであることを考えると、特別な独自性によって特徴付けられます。

短期間のうちに、文化は少なくとも音楽のジャンルを構築し、少なくともバイアン、ザハド、フォロ、コーデル、サン ジョアンなどの地域の祭り、レース、革や粘土の手工芸品、突然の芸術家の決闘など、それぞれのジャンルで文学のジャンルを構築しました。 、アコーディオン、frevo、capoeira、有名な acarajé、caruru、hominy、baião de dois、arros de xinxim、vatapá、Candomblé、Umbanda と呼ばれるアコーディオン。多様性には、北東部の気候と生物群系に固有のさまざまな品質の果物と果物が伴います。

それはすでに、ロドリゲス、ゴンサルベス、リベイロス、シルバス、ノナトス、ドスサントス氏族の姓の伝統に基づいた独自の地域の語彙、習慣、および社会組織を備えた、文化、言語、方言によって分離された国です。 dos Medeiros、dos Ximenes、dos Fernandes、dos Albuquerques、dos Carvalhos、dos Carneiros、dos Amarentes、dos Nogueiras、dos Vieiras。

彼らが移住する場所では、常に強いアクセント、小麦粉、ブラウン シュガー、調味料を使用し、移住先の文化に適応することは決してありません。彼らは回復力があり、誇りを持っており、ジプシーやユダヤ人がそうするように、北東部以外の人々のためにゲットーや閉鎖的なコミュニティを形成しています。世界とタイムライン全体。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

지역적 비호환성

지역적 비호환성

민족은 표현형의 차이로 특징지어지며 다음과 같은 유형을 형성합니다. 아프리카인, 검은 피부, 근육질의 몸, 둥근 코, 두꺼운 입술, 곱슬머리, 검은색, 큰 엉덩이; 백인, 고운 피부, 큰 이마, 서로 가까이 있는 눈, 얇은 코, 넓은 턱, 밝은 눈, 금발, 중간 키; 인디언, 곧은 검은 머리, 두꺼운 눈썹, 두꺼운 입술, 땅딸막한 몸; 따라서 북동부인은 짧은 목, 큰 삼각형 머리, 작은 몸, 돌출된 뼈, 눈에 띄는 얼굴 뼈, 긴 팔다리를 가진 특징적인 표현형을 가지고 있어 브라질의 나머지 일반 인구와 쉽게 구별됩니다.

북동쪽 사람들은 열린 모음에 매우 강한 억양을 가지고 있어 일부 자음에서는 다른 가식을 만들고, 이중음과 운율은 마치 악보를 말하는 것처럼 부르며 항상 구절의 시작 부분이 더 강하고 낮은 억양으로 멜로디를 만듭니다. 높은 키에서 항상 허밍.

오랜 시간을 들여야 하는 매우 정교한 요리와 지역 고유의 재료를 사용하여 요리하는 엄청난 기술이 고유하다는 점을 감안할 때 그 요리는 특별한 독특함이 특징입니다.

짧은 시간에 문화는 최소한 뮤지컬 장르와 최소한 문학 장르를 각각의 장르로 구축했습니다. baião, xaxado, forró, cordel, São João와 같은 지역 축제, 레이스, 가죽 및 점토 수공예품, 갑작스런 예술가들의 결투 , accordion, frevo, capoeira, 유명한 acarajé, caruru, hominy, baião de dois, arros de xinxim, vatapá, Candomblé, Umbanda, 많은 국가에는 미국, 독일과 같은 요리가 없지만 요리는 다양성에는 북동부의 기후와 생물 군계 고유의 과일과 과일의 다양한 품질이 수반됩니다.

이미 Rodrigues, Gonçalves, Ribeiros, Silvas, Nonatos, dos Santos 씨족의 가족 성 전통을 기반으로 고유한 지역 어휘, 관습 및 사회 조직을 가진 문화, 언어 및 방언으로 분리된 국가입니다. dos Medeiros, dos Ximenes, dos Fernandes, dos Albuquerques, dos Carvalhos, dos Carneiros, dos Amarentes, dos Nogueiras, dos Vieiras, 그들은 Capulets 및 Montechios와의 수세기에 걸친 투쟁에서 거의 항상 가족의 줄기를 형성합니다.

그들이 이주하는 곳에서 그들은 항상 강한 억양, 밀가루, 흑설탕, 조미료를 사용하며 이주하는 문화에 결코 적응하지 않습니다. 그들은 집시와 유대인이 하는 것처럼 비동북부 사람들을 위한 빈민가와 폐쇄된 공동체를 형성하며 회복력이 있고 자랑스러워합니다. 세계와 타임라인을 넘어.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

عدم التوافق الإقليمي

عدم التوافق الإقليمي

تتميز الأعراق باختلافات ظاهرية ، وتشكل أنواعًا مثل: آسيوي ، مع عيون مغمورة ، وبشرة صفراء ، وقصر القامة ، وأنف صغير ، وعينان سوداء ، وشعر أسود وشعر أملس للغاية ، وشفاه صغيرة ورفيعة ؛ الأفارقة ، البشرة الداكنة ، الجسم العضلي ، الأنف المستدير ، الشفاه السميكة ، الشعر المجعد ، الأرداف الكبيرة والأسود ؛ القوقازيون ، البشرة الفاتحة ، الجبهة الكبيرة ، العيون قريبة من بعضها البعض ، الأنف الرقيق ، الذقن العريضة ، العيون الفاتحة ، الشعر الأشقر ، متوسط ​​الارتفاع ؛ الهنود ، شعر أسود مستقيم ، حواجب كثيفة ، شفاه سميكة ، جسم ممتلئ الجسم ؛ وبالتالي ، فإن Northeasterner لها نمط ظاهري مميز بعنق قصير ، ورأس مثلث كبير ، وجسم صغير ، وعظام بارزة ، وعظام وجه بارزة ، وأطراف طويلة ، ويمكن تمييزها بسهولة عن بقية عامة السكان في البرازيل.

يتمتع سكان الشمال الشرقي بلهجة قوية جدًا على حروف العلة المفتوحة ، مما يجعل زيفًا مختلفًا في بعض الحروف الساكنة ، وإغناءات نغمات ونغمة موسيقية كما لو كانت تتحدث إلى نغمة موسيقية ، مما يؤدي دائمًا إلى إنشاء لحن مع جزء افتتاحي أقوى من الجملة وتنغيم أقل. في مفتاح أعلى ، أزيز دائمًا.

يتميز مطبخه بتفرد خاص بالنظر إلى أن المهارة الهائلة في إعداد أطباق متقنة للغاية تتطلب وقتًا طويلاً من التحضير مع المكونات الإقليمية المحلية هي مهارة متوطنة حصريًا.

في وقت قصير ، بنت الثقافة نوعًا موسيقيًا على الأقل ، ونوعًا أدبيًا على الأقل مع الأنواع المعنية باياو ، زاكسادو ، فورو ، كورديل ، المهرجانات الإقليمية مثل ساو جواو ، الدانتيل ، الحرف اليدوية في الجلد والطين ، مبارزة للفنانين المفاجئين ، أكورديون يسمى أكورديون ، فريفو ، كابويرا ، أكاراجيه الشهير ، كارورو ، هوميني ، باياو دي دويس ، آروس دي إكسينكسيم ، فاتابا ، كاندومبلي ، أومباندا ، العديد من البلدان ليس لديها حتى مطبخها ، مثل الولايات المتحدة الأمريكية ، ألمانيا ، ولكن الطهي يترافق التنوع مع الجودة المتنوعة للفواكه والفواكه المتوطنة في المناخ والمنطقة الحيوية في الشمال الشرقي.

إنها بالفعل أمة مفصولة بالثقافات واللغة واللهجة ، ولها مفرداتها الإقليمية وعاداتها وتنظيمها الاجتماعي على أساس تقليد اللقب العائلي لعائلة رودريغز ، وغونسالفيس ، وريبيروس ، وسيلفاس ، ونوناتوس ، ودوس سانتوس. دوس ميديروس ودوس زيمينيس ودوس فرنانديز ودوس ألبوكيرك ودوس كارفالهوس ودوس كارنيروس ودوس أمارينيس ودوس نوغيراس ودوس فييراس الذين يشكلون جذوع العائلات دائمًا تقريبًا في صراعات عمرها قرون مع Capulets و Montechios.

عندما يهاجرون ، يأخذون دائمًا لهجة قوية ، طحين ، سكر بني ، توابل ولا يتكيفون أبدًا مع الثقافات التي يهاجرون إليها ، فهم مرنون وفخورون ، ويشكلون غيتوات ومجتمعات مغلقة لغير الشماليين الشرقيين ، كما يفعل الغجر واليهود. العالم وعبر الخط الزمني.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਖੇਤਰੀ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ

ਖੇਤਰੀ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ

ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਫੈਨੋਟਾਈਪਿਕ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਸਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਏਸ਼ੀਅਨ, ਤਿੱਖੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ, ਪੀਲੀ ਚਮੜੀ, ਛੋਟਾ ਕੱਦ, ਛੋਟੀ ਨੱਕ, ਕਾਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਿੱਧੇ ਵਾਲ, ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹ; ਅਫਰੀਕਨ, ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਸਰੀਰ, ਗੋਲ ਨੱਕ, ਮੋਟੇ ਬੁੱਲ੍ਹ, ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਵਾਲ, ਕਾਲੇ, ਵੱਡੇ ਨੱਕੜ; ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ, ਗੋਰੀ ਚਮੜੀ, ਵੱਡਾ ਮੱਥੇ, ਅੱਖਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਪਤਲਾ ਨੱਕ, ਚੌੜੀਆਂ ਚੁੰਨੀਆਂ, ਹਲਕੀ ਅੱਖਾਂ, ਸੁਨਹਿਰੇ ਵਾਲ, ਦਰਮਿਆਨਾ ਕੱਦ; ਭਾਰਤੀ, ਸਿੱਧੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲ, ਮੋਟੇ ਭਰਵੱਟੇ, ਮੋਟੇ ਬੁੱਲ੍ਹ, ਸਟਾਕੀ ਸਰੀਰ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਗਰਦਨ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤਿਕੋਣਾ ਸਿਰ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਰੀਰ, ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੱਡੀਆਂ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ, ਲੰਬੇ ਅੰਗ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।

ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਵਰਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲਹਿਜ਼ਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਧੁਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਿਫਥੌਂਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਸੋਡੀ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਕੋਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਧੁਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧੁਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਕੁੰਜੀ ਵਿੱਚ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗੂੰਜਣਾ.

ਇਸਦਾ ਰਸੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਕਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੁਨਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਖੇਤਰੀ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਹੈ।

ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਬਣਾਈ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਬਾਇਓ, ਜ਼ੈਕਸਾਡੋ, ਫੋਰਰੋ, ਕੋਰਡੇਲ, ਖੇਤਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਓ ਜੋਓਓ, ਲੇਸ, ਚਮੜੇ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਕਾਰੀ, ਅਚਾਨਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ। , accordion ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ accordion, frevo, capoeira, the famous acarajé, caruru, hominy, baião de dois, arros de xinxim, vatapá, Candomblé, Umbanda, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਕਵਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ, ਜਰਮਨੀ, ਪਰ ਰਸੋਈ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਜਲਵਾਯੂ ਅਤੇ ਬਾਇਓਮ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਹਨ।

ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਪ-ਬੋਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਆਪਣੀ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਜੋ ਰੋਡਰਿਗਜ਼, ਗੋਨਕਾਲਵਸ, ਰਿਬੇਰੋਸ, ਸਿਲਵਾਸ, ਨੋਨਾਟੋਸ, ਡੋਸ ਸੈਂਟੋਸ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਉਪਨਾਮ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। Dos Medeiros, Dos Ximenes, Dos Fernandes, Dos Albuquerques, Dos Carvalhos, Dos Carneiros, Dos Amarentes, Dos Nogueiras, Dos Vieiras, ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੈਪੁਲੇਟਸ ਅਤੇ ਮੋਨਟੇਕਿਓਸ ਨਾਲ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਤਣੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲਹਿਜ਼ਾ, ਆਟਾ, ਭੂਰਾ ਸ਼ੂਗਰ, ਸੀਜ਼ਨਿੰਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲਚਕੀਲੇ ਅਤੇ ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਗੈਰ-ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਸਤੀ ਅਤੇ ਬੰਦ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਪਸੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਦੇ ਪਾਰ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Incompatibilità regionali

Incompatibilità regionali

Le etnie sono caratterizzate da differenze fenotipiche, formando tipologie quali: asiatica, con occhi socchiusi, pelle gialla, bassa statura, naso piccolo, occhi neri, capelli neri e molto lisci, labbra piccole e sottili; Africani, pelle scura, corpo muscoloso, naso arrotondato, labbra carnose, capelli ricci, neri, glutei grandi; Caucasici, carnagione chiara, fronte ampia, occhi ravvicinati, naso sottile, mento largo, occhi chiari, capelli biondi, altezza media; Indiani, capelli neri e lisci, sopracciglia folte, labbra carnose, corpo tozzo; quindi, il nord-orientale ha un fenotipo caratteristico con collo corto, grande testa triangolare, corpo piccolo, ossa sporgenti, ossa facciali prominenti, arti lunghi, facilmente distinguibili dal resto della popolazione generale in Brasile.

I nordorientali hanno un accento molto forte sulle vocali aperte, rendendo alcune consonanti false diverse, e dittonghi e una prosodia cantata come se parlassero a uno spartito musicale, eseguendo sempre una melodia con una parte iniziale più forte della frase e un'intonazione più bassa. in una tonalità più alta, sempre canticchiando.

La sua cucina è caratterizzata da una particolare unicità considerando che l'enorme abilità nel preparare piatti molto elaborati che richiedono lunghi tempi di preparazione e con ingredienti autoctoni regionali è esclusivamente endemica.

In poco tempo la cultura ha costruito un genere almeno musicale, e almeno letterario con i rispettivi generi baião, xaxado, forró, cordel, feste regionali come São João, pizzo, artigianato in pelle e argilla, duello di artisti improvvisi , fisarmonica chiamata fisarmonica, frevo, capoeira, il famoso acarajé, caruru, hominy, baião de dois, arros de xinxim, vatapá, Candomblé, Umbanda, molti paesi non hanno nemmeno la loro cucina, come gli Stati Uniti, la Germania, ma la cucina la varietà è accompagnata dalla diversa qualità di frutti e frutti endemici del clima e del bioma del nord-est.

È già una nazione separata da culture, lingua e dialetto, con un proprio vocabolario regionale, costumi e un'organizzazione sociale basata sulla tradizione del cognome di famiglia dei clan Rodrigues, Gonçalves, Ribeiros, Silvas, Nonatos, dos Santos. dos Medeiros, dos Ximenes, dos Fernandes, dos Albuquerques, dos Carvalhos, dos Carneiros, dos Amarentes, dos Nogueiras, dos Vieiras, che formano quasi sempre i tronchi delle famiglie in lotte secolari con i Capuleti e i Montechios.

Dove migrano prendono sempre un forte accento, farina, zucchero di canna, condimenti e non si adattano mai alle culture verso cui migrano, sono resilienti e orgogliosi, formano ghetti e comunità chiuse per i non nord-orientali, come fanno gli zingari e gli ebrei per nel mondo e attraverso la linea temporale.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Incompatibilità regionali

Incompatibilità regionali

Le etnie sono caratterizzate da differenze fenotipiche, formando tipologie quali: asiatica, con occhi socchiusi, pelle gialla, bassa statura, naso piccolo, occhi neri, capelli neri e molto lisci, labbra piccole e sottili; Africani, pelle scura, corpo muscoloso, naso arrotondato, labbra carnose, capelli ricci, neri, glutei grandi; Caucasici, carnagione chiara, fronte ampia, occhi ravvicinati, naso sottile, mento largo, occhi chiari, capelli biondi, altezza media; Indiani, capelli neri e lisci, sopracciglia folte, labbra carnose, corpo tozzo; quindi, il nord-orientale ha un fenotipo caratteristico con collo corto, grande testa triangolare, corpo piccolo, ossa sporgenti, ossa facciali prominenti, arti lunghi, facilmente distinguibili dal resto della popolazione generale in Brasile.

I nordorientali hanno un accento molto forte sulle vocali aperte, rendendo alcune consonanti false diverse, e dittonghi e una prosodia cantata come se parlassero a uno spartito musicale, eseguendo sempre una melodia con una parte iniziale più forte della frase e un'intonazione più bassa. in una tonalità più alta, sempre canticchiando.

La sua cucina è caratterizzata da una particolare unicità considerando che l'enorme abilità nel preparare piatti molto elaborati che richiedono lunghi tempi di preparazione e con ingredienti autoctoni regionali è esclusivamente endemica.

In poco tempo la cultura ha costruito un genere almeno musicale, e almeno letterario con i rispettivi generi baião, xaxado, forró, cordel, feste regionali come São João, pizzo, artigianato in pelle e argilla, duello di artisti improvvisi , fisarmonica chiamata fisarmonica, frevo, capoeira, il famoso acarajé, caruru, hominy, baião de dois, arros de xinxim, vatapá, Candomblé, Umbanda, molti paesi non hanno nemmeno la loro cucina, come gli Stati Uniti, la Germania, ma la cucina la varietà è accompagnata dalla diversa qualità di frutti e frutti endemici del clima e del bioma del nord-est.

È già una nazione separata da culture, lingua e dialetto, con un proprio vocabolario regionale, costumi e un'organizzazione sociale basata sulla tradizione del cognome di famiglia dei clan Rodrigues, Gonçalves, Ribeiros, Silvas, Nonatos, dos Santos. dos Medeiros, dos Ximenes, dos Fernandes, dos Albuquerques, dos Carvalhos, dos Carneiros, dos Amarentes, dos Nogueiras, dos Vieiras, che formano quasi sempre i tronchi delle famiglie in lotte secolari con i Capuleti e i Montechios.

Dove migrano prendono sempre un forte accento, farina, zucchero di canna, condimenti e non si adattano mai alle culture verso cui migrano, sono resilienti e orgogliosi, formano ghetti e comunità chiuse per i non nord-orientali, come fanno gli zingari e gli ebrei per nel mondo e attraverso la linea temporale.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político