"Mettiamo le cose in prospettiva."
Nei suoi deliri messianici, con l'intenzione di riprogettare tutta l'umanità, non solo a Liverpool o Manchester, osservando la miseria assoluta sulle linee di produzione industriale dove bambini, donne, adulti e uomini lavoravano in semi-schiavitù, la cui sinestesia fu il più grande progresso economico mai realizzato dall'umanità nell'Europa occidentale.
Heinrich Karl Marx cominciò a delirare e immaginò una società di uguali senza la decadenza morale della Rivoluzione Industriale, per cui ragionò che doveva esserci un freno e non una moderazione nell'ambizione e nell'avidità dei capitalisti, dei finanzieri, dei politici di quella fase dell'Umanità, per ottenere lo stesso progresso tecnologico senza i danni collaterali dell'accumulazione sfrenata.
A tal fine, Karl non negò il processo tecnologico della produzione industriale in una catena di montaggio meccanizzata e standardizzata, ma intendeva distribuire i successi della Rivoluzione industriale ai lavoratori.
È qui che iniziano le distorsioni quando vengono meno i principi dell'accumulazione capitalista, che sono il pilastro della costruzione della civiltà, che è accumulazione, concentrazione.
Tutte le città sono quello che sono per effetto della concentrazione in una piccola area di ampie risorse che esponenzializzano la divisione sociale del lavoro sociale, ma non c'è modo di fare questo senza scalabilità, senza specializzazione, senza concentrazione, senza incentivi e premi per la produttività, in altre parole: uguaglianza senza omogeneizzazione che distrugge talenti ed esponenti, uguagliando i migliori con i peggiori, questo si chiama capitalismo.
Marx quindi ipotizzava che il capitalismo sarebbe imploso a causa dell'eccessiva concentrazione di ogni cosa: capitale, privilegi, ricchezza.
Poiché ciò non accadeva nelle migliori economie, era necessario distruggere o accelerare la distruzione del capitalismo, ma per farlo i comunisti infiltrati chiesero aiuto ai delinquenti per destabilizzare l'organizzazione sociale attraverso il terrore dei banditi, degli assassini, degli spacciatori e, d'altra parte, distruggere la morale cristiana, la famiglia e la giustizia.
Non ha funzionato proprio perché sono i comunisti a distorcere il capitalismo incoraggiando la distruzione dell'organizzazione sociale e non le sue contraddizioni interne, come si aspettava Karl Marx. I nuovi pensatori della Scuola di Francoforte e Gramsci ritenevano che questo cambiamento avrebbe accelerato e favorito la caduta e la decadenza del capitalismo, il che non fu mai possibile, poiché le previsioni fatalistiche e irrealistiche di Marx non si erano mai concretizzate.
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