"इसे परिप्रेक्ष्य में रखना।"
अपने मसीहाई भ्रम में, वह केवल लिवरपूल या मैनचेस्टर में ही नहीं, बल्कि सम्पूर्ण मानवता का पुनर्निर्माण करने की मंशा से औद्योगिक उत्पादन लाइनों पर व्याप्त घोर दुख को देख रहा था, जहां बच्चे, महिलाएं, वयस्क और पुरुष अर्ध-दासता में काम करते थे, जिसका परिणाम पश्चिमी यूरोप में मानवता द्वारा की गई सबसे बड़ी आर्थिक प्रगति थी।
हेनरिक कार्ल मार्क्स ने प्रलाप करना शुरू कर दिया और औद्योगिक क्रांति के नैतिक पतन के बिना समानों के समाज की कल्पना की, इसलिए उन्होंने तर्क दिया कि मानवता के उस चरण के पूंजीपतियों, वित्तपोषकों, राजनेताओं की महत्वाकांक्षा और लालच में एक ब्रेक होना चाहिए, न कि एक संयम, ताकि बेलगाम संचय के संपार्श्विक नुकसान के बिना समान तकनीकी प्रगति प्राप्त की जा सके।
इस उद्देश्य से, कार्ल ने मशीनीकृत, मानकीकृत असेंबली लाइन में औद्योगिक उत्पादन की तकनीकी प्रक्रिया से इनकार नहीं किया, बल्कि उनका इरादा औद्योगिक क्रांति की सफलताओं को श्रमिकों तक पहुंचाना था।
यहीं से विकृतियां शुरू होती हैं जब पूंजीवादी संचय के सिद्धांत, जो सभ्यता के निर्माण का आधार स्तंभ हैं, अर्थात संचय, संकेन्द्रण को समाप्त कर दिया जाता है।
सभी शहर वह हैं जो वे हैं, पर्याप्त संसाधनों के एक छोटे से क्षेत्र में एकाग्रता के प्रभाव के कारण जो सामाजिक श्रम के सामाजिक विभाजन को बढ़ाते हैं, लेकिन बिना मापनीयता के, बिना विशेषज्ञता के, बिना एकाग्रता के, बिना प्रोत्साहन और उत्पादकता के पुरस्कार के ऐसा करने का कोई तरीका नहीं है, दूसरे शब्दों में: समरूपता के बिना समानता जो प्रतिभाओं और प्रतिपादकों को नष्ट करती है, सबसे अच्छे को सबसे बुरे के साथ समान करती है, जिसे पूंजीवाद कहा जाता है।
इसलिए मार्क्स ने यह मान लिया कि पूंजीवाद, पूंजी, विशेषाधिकार, धन, सब कुछ के अत्यधिक संकेन्द्रण के कारण ध्वस्त हो जाएगा।
चूंकि यह सर्वोत्तम अर्थव्यवस्थाओं में नहीं हुआ, इसलिए पूंजीवाद के विनाश को नष्ट करना या तेज करना आवश्यक था, लेकिन ऐसा करने के लिए, घुसपैठिए कम्युनिस्टों ने डाकुओं, हत्यारों, ड्रग डीलरों के आतंक के माध्यम से सामाजिक संगठन को अस्थिर करने और दूसरी ओर, ईसाई नैतिकता, परिवार और न्याय को नष्ट करने के लिए अपराधियों से मदद मांगी।
यह ठीक इसलिए सफल नहीं हुआ क्योंकि यह कम्युनिस्ट ही हैं जो सामाजिक संगठन के विनाश को प्रोत्साहित करके पूंजीवाद को विकृत कर रहे हैं, न कि इसके आंतरिक विरोधाभासों को, जैसा कि कार्ल मार्क्स ने अपेक्षा की थी। फ्रैंकफर्ट स्कूल और ग्राम्शी के नए विचारकों ने इस परिवर्तन को पूंजीवाद के पतन और पतन को तेज करने वाला और इसमें सहायक माना, जो कभी संभव नहीं था, क्योंकि मार्क्स की भाग्यवादी और अवास्तविक भविष्यवाणियां कभी साकार नहीं हुईं।
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