"එය ඉදිරිදර්ශනයකට දැමීම."
ලිවර්පූල් හෝ මැන්චෙස්ටර්හි පමණක් නොව, මුළු මිනිස් සංහතියම නැවත ඉංජිනේරුකරණය කිරීමේ අරමුණින්, ඔහුගේ මෙසියානු මායාවන් තුළ, ළමුන්, කාන්තාවන්, වැඩිහිටියන් සහ පිරිමින් අර්ධ වහල්භාවයේ සේවය කළ කාර්මික නිෂ්පාදන මාර්ගවල නිරපේක්ෂ දුක්ඛිතභාවය නරඹමින්, බටහිර යුරෝපයේ මානව වර්ගයා විසින් මෙතෙක් සිදු කරන ලද විශාලතම ආර්ථික ප්‍රගතිය වූ සිනෙස්ටේෂියාව.
හෙන්රිච් කාල් මාක්ස් ව්‍යාකූලත්වයකට පත්වීමට පටන් ගත් අතර කාර්මික විප්ලවයේ සදාචාරාත්මක පරිහානියෙන් තොර සමානාත්මතා සමාජයක් සිතින් මවා ගත්තේය. එබැවින්, අසීමිත සමුච්චනයේ අනුපූරක හානියකින් තොරව එම තාක්ෂණික ප්‍රගතිය ලබා ගැනීම සඳහා, එම අවධියේ ධනපතියන්ගේ, මූල්‍යකරුවන්ගේ, දේශපාලනඥයන්ගේ අභිලාෂය සහ කෑදරකම තුළ මධ්‍යස්ථභාවයක් නොව, තිරිංගයක් තිබිය යුතු බව ඔහු තර්ක කළේය.
මේ සඳහා, කාල් යාන්ත්‍රික, ප්‍රමිතිගත එකලස් කිරීමේ මාර්ගයක කාර්මික නිෂ්පාදනයේ තාක්ෂණික ක්‍රියාවලිය ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත, නමුත් කාර්මික විප්ලවයේ සාර්ථකත්වයන් කම්කරුවන්ට බෙදා හැරීමට අදහස් කළේය.
ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනැගීමේ කුළුණ වන ධනේශ්වර සමුච්චනයේ මූලධර්ම, එනම් සමුච්චය, සාන්ද්‍රණය, විකෘති කිරීම් ආරම්භ වන්නේ මෙතැනදීය.
සියලුම නගර ඒවා වන්නේ සමාජ ශ්‍රමයේ සමාජ බෙදීම ප්‍රකාශ කරන ප්‍රමාණවත් සම්පත් කුඩා ප්‍රදේශයක සාන්ද්‍රණයේ බලපෑම නිසාය, නමුත් පරිමාණයකින් තොරව, විශේෂීකරණයකින් තොරව, සාන්ද්‍රණයකින් තොරව, දිරිගැන්වීම් සහ ඵලදායිතාව සඳහා ත්‍යාග නොමැතිව මෙය කිරීමට ක්‍රමයක් නොමැත, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්: සමජාතීයකරණයකින් තොරව සමානාත්මතාවය, එය දක්ෂතා සහ ඝාතකයන් විනාශ කරයි, හොඳම දේ නරකම දේ සමඟ සමාන කරයි, එය ධනවාදය ලෙස හැඳින්වේ.
එබැවින් ප්‍රාග්ධනය, වරප්‍රසාද, ධනය යන සියල්ල අධික ලෙස සංකේන්ද්‍රණය වීම නිසා ධනවාදය පුපුරා යනු ඇතැයි මාක්ස් උපකල්පනය කළේය.
හොඳම ආර්ථිකයන් තුළ මෙය සිදු නොවූ බැවින්, ධනවාදයේ විනාශය විනාශ කිරීම හෝ වේගවත් කිරීම අවශ්‍ය විය, නමුත් එසේ කිරීමට, රිංගා ගත් කොමියුනිස්ට්වාදීන් කොල්ලකරුවන්ගේ, මිනීමරුවන්ගේ, මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන්ගේ භීෂණය හරහා සමාජ සංවිධානය අස්ථාවර කිරීමට සහ අනෙක් අතට, ක්‍රිස්තියානි සදාචාරය, පවුල සහ යුක්තිය විනාශ කිරීමට අපරාධකරුවන්ගෙන් උදව් ඉල්ලා සිටියහ.
කාල් මාක්ස් අපේක්ෂා කළ පරිදි සමාජ සංවිධානයේ අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතා නොව එහි විනාශය දිරිමත් කිරීමෙන් ධනවාදය විකෘති කරන්නේ කොමියුනිස්ට්වාදීන් නිසා එය හරියටම ක්‍රියාත්මක නොවීය. ෆ්‍රැන්ක්ෆර්ට් පාසලේ සහ ග්‍රාම්ස්චිගේ නව චින්තකයින් මෙම වෙනස ධනවාදයේ වැටීම හා පරිහානිය වේගවත් කරන සහ උපකාරී කරන දෙයක් ලෙස සැලකූ අතර, මාක්ස්ගේ දෛවවාදී සහ යථාර්ථවාදී නොවන අනාවැකි කිසි විටෙකත් සැබෑ නොවූ බැවින් එය කිසි විටෙකත් කළ නොහැකි විය.
Nenhum comentário:
Postar um comentário