"وضع الأمر في المنظور الصحيح."
في أوهامه المسيحانية، وبهدف إعادة هندسة البشرية جمعاء، وليس فقط في ليفربول أو مانشستر، يراقب البؤس المطلق على خطوط الإنتاج الصناعي حيث يعمل الأطفال والنساء والبالغون والرجال في شبه عبودية، حيث كان التآزر الحسي هو أعظم تقدم اقتصادي حققته البشرية على الإطلاق في أوروبا الغربية.
بدأ هاينريش كارل ماركس في الهذيان وتخيل مجتمعًا متساويًا بدون الانحطاط الأخلاقي للثورة الصناعية، لذلك استنتج أنه يجب أن يكون هناك فرامل وليس اعتدال في طموح وجشع الرأسماليين والممولين والسياسيين في تلك المرحلة من الإنسانية، للحصول على نفس التقدم التكنولوجي دون الأضرار الجانبية للتراكم الجامح.
ولتحقيق هذه الغاية، لم ينكر كارل العملية التكنولوجية للإنتاج الصناعي في خط التجميع الآلي الموحد، بل كان ينوي توزيع نجاحات الثورة الصناعية على العمال.
وهنا تبدأ التشوهات عندما تنهار مبادئ التراكم الرأسمالي، التي هي ركيزة بناء الحضارة، وهي التراكم والتركيز.
كل المدن هي ما هي عليه بسبب تأثير التركيز في منطقة صغيرة من الموارد الوفيرة التي تعمل على تعزيز التقسيم الاجتماعي للعمل الاجتماعي، ولكن لا توجد طريقة للقيام بذلك بدون قابلية التوسع، وبدون التخصص، وبدون التركيز، وبدون الحوافز والمكافآت للإنتاجية، وبعبارة أخرى: المساواة بدون التجانس الذي يدمر المواهب والكفاءات، ويساوي الأفضل مع الأسوأ، وهو ما يسمى بالرأسمالية.
لذلك افترض ماركس أن الرأسمالية سوف تنهار بسبب التركيز المفرط لكل شيء، رأس المال، والامتيازات، والثروة.
وبما أن هذا لم يحدث في أفضل الاقتصادات، فقد كان من الضروري تدمير الرأسمالية أو تسريع تدميرها، ولكن للقيام بذلك، طلب الشيوعيون المتسللون المساعدة من الجانحين لزعزعة استقرار التنظيم الاجتماعي من خلال إرهاب قطاع الطرق والقتلة وتجار المخدرات، ومن ناحية أخرى، تدمير الأخلاق المسيحية والأسرة والعدالة.
ولكن هذا لم ينجح على وجه التحديد لأن الشيوعيين هم الذين يشوهون الرأسمالية من خلال تشجيع تدمير التنظيم الاجتماعي وليس تناقضاته الداخلية كما توقع كارل ماركس. لقد اعتقد المفكرون الجدد من مدرسة فرانكفورت وجرامشي أن هذا التغيير سوف يؤدي إلى تسريع سقوط الرأسمالية وانحطاطها، وهو ما لم يكن ممكنا أبدا، لأن تنبؤات ماركس القدرية وغير الواقعية لم تتحقق أبدا.
Nenhum comentário:
Postar um comentário