La femme de Caïn

La femme de Caïn

Alors, Dieu dit :

― Faisons les êtres humains à notre image, selon notre ressemblance. Qu’ils dominent sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les animaux qui rampent sur la terre.

27 Alors, Dieu créa l’être humain à son image,

à l’image de Dieu il le créa ;

homme et femme, il les créa.

28 Dieu les bénit et leur dit :

― Soyez féconds et multipliez-vous ! Remplissez la terre et soumettez-la ! Dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tous les animaux qui rampent sur la terre.

29 Alors, Dieu dit :

― Voici, je vous donne toutes les plantes qui poussent sur toute la terre et qui produisent des semences, ainsi que tous les arbres qui portent des fruits contenant des semences. Elles vous serviront de nourriture. 30 De plus, à tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel et à tous les animaux qui rampent sur la terre — bref, à tout ce qui a en soi le souffle de vie — je donne toute la végétation pour nourriture.

Et il en fut ainsi.

31 Dieu vit tout ce qu’il avait fait et constata que tout était très bon. Il y eut un soir et un matin ; « ce fut le sixième jour ».

L'exégèse du livre de la Genèse nous permet de déduire, sur le plan sémantique, qu'Adam et Ève n'étaient ni les seuls ni les premiers ; ils constituaient une expérience-échantillon particulière dans le jardin d'Éden, tout comme Abraham fut le patriarche d'une descendance spécifique, au sein d'une religion particulière et exclusive. Rien de plus ; il n'y avait pas de privilèges exorbitants, car rien n'existait au-delà de la vie matérielle. Il n'était nullement question de l'existence de concepts tels que :

a) l'âme ;

b) l'enfer ;

c) le ciel ou le paradis ;

d) la vie après la mort.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político