μόνο οικοδεσπότες
Το ηθικό πρόβλημα που τίθεται στην αγκαλιά των γυναικών, και με συναισθησία, επίσης στην αγκαλιά των ανδρών συντρόφων, αναφέρομαι στο πρόβλημα της απόφασης για αποβολή ανθρώπινων εμβρύων.
Οι άνθρωποι έχουν κατηχηθεί να πιστεύουν ότι τα παιδιά είναι δικά μας, είναι ιδιοκτησία των μητέρων που τα γέννησαν, των μητέρων που τα υιοθέτησαν, και αυτή η παραλογία, ή η ψευδής λογική, μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι τα παιδιά έχουν στην κατοχή τους και υπεύθυνοι για τους γονείς τους.
Για να γίνει σαφές τι σημαίνει μητρότητα, και διαγώνια, πατρότητα, χωρίς να εξαιρούνται οι ενήλικες από τη διαδικασία δημιουργίας και ζωής των αγέννητων και των γεννημένων, μπορεί κανείς να σκεφτεί τι συμβαίνει αυτή τη στιγμή στη Νότια Κορέα και την Ιαπωνία, ακραίες περιπτώσεις η διαδικασία δημιουργίας και δημιουργίας νέων ανθρώπινων ζωών.
Γνωρίζουμε ότι οι υπερβολικές γεννήσεις στην Κίνα έχουν γίνει ένα οικονομικό πρόβλημα για την ικανότητα οικογενειακού προγραμματισμού, αλλά σπάνια οι γονείς αντιλαμβάνονται ότι το πρόβλημα ήταν δημογραφικό και ξεπερνούσε τον οικογενειακό κύκλο.
Ο λόγος είναι ότι τα παιδιά δεν είναι για την οικογένεια, ούτε για την έλλειψη στοργής ή ματαιοδοξίας μας, όταν το εθνικό κράτος περνά από τη μια κυβέρνηση στην άλλη, ανεξάρτητα από το κυβερνών κόμμα τελικά, καθορίζοντας πόσοι άνθρωποι θα γεννηθούν ή πόσο μεγάλοι πρέπει ιδανικό για τη σταθερότητα της επιβίωσης του οικονομικού συστήματος, του πληθυσμού, της άνεσης όλων, υπάρχει ένας ιδανικός αριθμός σε ένα συγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα που δεν μπορεί να είναι κάτω ή πέρα, επομένως, όταν οι κυβερνήσεις της Νότιας Κορέας ή της Ιαπωνίας προσφέρουν έως και ένα εκατομμύριο Αμερικάνικα δολάρια για το ζευγάρι που έχει τέσσερα παιδιά ή στο τέταρτο παιδί για να έχει όχι μόνο αυτόν τον πολυάριθμο απόγονο αλλά με τη δέσμευση να ζει στα προάστια μακριά από τα αστικά κέντρα, ακριβώς όταν οι επαγγελματικές πιέσεις εμποδίζουν ακόμη και ζευγάρια να θέλουν να συναντηθούν για ένα απλό ραντεβού, ούτε να έχεις σεξουαλική ευχαρίστηση με άλλο άτομο προσωπικά, πολύ λιγότερο να παντρευτείς και ακόμη να προχωρήσεις παραπέρα και να διαπράξεις την πράξη της πατρότητας και η μητρότητα, λοιπόν, είναι σαφές ότι το κράτος ενδιαφέρεται για τη γέννηση ανθρώπων, αλλά για τον επαρκή έλεγχο του πληθυσμού για τη λειτουργία του συστήματος οικονομικής βιωσιμότητας της συνταξιοδότησης για τους ηλικιωμένους ή για τη φούσκα της μηχανικής που επηρεάζει την κοινωνία της Βόρειας Αμερικής με έλλειμμα εκατό χιλιάδων μηχανικών ετησίως, οπότε ο καθένας δεν αντιλαμβάνεται ότι τα παιδιά είναι μέρος μιας μεγαλύτερης διαδικασίας για το παγκόσμιο σύστημα, για το δημοτικό σύστημα, για το εθνικό έργο, το συμπέρασμα είναι ότι η έλλειψη αυτής της αντίληψης καταλήγει να καλύπτει σύμφωνα με την προοπτική ότι το σώμα μιας εγκύου γυναίκας δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα απλό καταφύγιο για ένα λεγόμενο ανθρώπινο παράσιτο που μένει για εννέα μήνες στη γυναικεία μήτρα, στη βούληση του οποίου η έγκυος δεν μπορεί να παρέμβει και το έμβρυο αναπτύσσεται εντελώς αυτόνομα. η μητέρα δεν μπορεί να επέμβει σε τίποτα απολύτως, κανένα δεν καθορίζει τον ρυθμό ανάπτυξης, ούτε τη σίτιση του εμβρύου, ούτε τις στιγμές ξεκούρασης, ούτε καν τη γέννα, τίποτα δεν μπορεί να κάνει η γυναίκα παρά να περιμένει να μείνεις έγκυος, και δεν μπορείς καν να προσδιορίσεις αν μπορείς ή θα μείνεις έγκυος ή όχι, είναι μια διαδικασία από την αρχή μέχρι το τέλος χωρίς την προβλεψιμότητα ή τον έλεγχο κανενός ανθρώπου, η ανάπτυξη από το ζυγωτό κύτταρο μέχρι τις πρώτες στιγμές μίτωση, σχηματισμός από τα πρώτα κύτταρα που μεταμορφώνεται συνεχώς και πολλαπλασιάζεται από ένα μόνο κύτταρο μέχρι να φτάσει στην ανάπτυξη κάθε συστήματος από το νευρικό σύστημα, το κυκλοφορικό σύστημα, το πεπτικό σύστημα, το αναπνευστικό σύστημα και κάθε σύστημα ενσωματώνεται μέχρι τον πλήρη σχηματισμό του ζωντανού όντας που αποβάλλεται στο τέλος της διαδικασίας εντελώς ξένο προς τον ξενιστή του, επομένως η απόφαση για αποβολή δεν αφορά τον ξενιστή που δεν έχει καμία σχέση με τη θέλησή του και την απόφασή του από τη σύλληψη έως την ανάπτυξη ή τη γέννηση του τοκετού. είναι απλώς ένας ξενιστής ξένο προς το ον που κουβαλά μέσα του έναν εισβολέα στα σπλάχνα του, σαν ένα απλό παράσιτο που μένει και δημιουργεί δυσφορία σε ένα ον που δεν του ανήκει, ανήκει μόνο στην κοινωνία.
Nenhum comentário:
Postar um comentário