ਸਿਰਫ਼ ਮੇਜ਼ਬਾਨ
ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਸਿੰਨੇਥੀਸੀਆ ਦੁਆਰਾ, ਪੁਰਸ਼ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਮੈਂ ਮਨੁੱਖੀ ਭਰੂਣ ਨੂੰ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਸਾਡੇ ਹਨ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੈਰਾਲੋਜੀ, ਜਾਂ ਗਲਤ ਤਰਕ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ।
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿਰਛੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦਾ, ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜੰਮੇ ਅਤੇ ਜਨਮੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ।
ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜਨਮ ਪਰਿਵਾਰ ਨਿਯੋਜਨ ਸਮਰੱਥਾ ਲਈ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਜਨਸੰਖਿਆ ਸੀ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸਨੇਹ ਜਾਂ ਵਿਅਰਥ ਦੀ ਘਾਟ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਸਰਕਾਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਖਰਕਾਰ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਪੈਦਾ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿੰਨੇ ਵੱਡੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਆਬਾਦੀ, ਸਭ ਦੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹੋਣਾ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸੰਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਤੱਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਚੌਥੇ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਲਾਦ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦਬਾਅ ਵੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਤਾਰੀਖ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ, ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੂਤੀ, ਫਿਰ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਲਈ, ਜਾਂ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਬੁਲਬੁਲੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ. ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਇੱਕ ਲੱਖ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਬੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ, ਮਿਉਂਸਪਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਢੱਕਣਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਜੀਵੀ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਨਾਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਾਦਾ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਭਰੂਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ, ਨਾ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਗਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਭਰੂਣ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਆਰਾਮ ਦੇ ਪਲ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਨਮ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਔਰਤ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜ਼ਾਇਗੋਟ ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਲਾਂ ਤੱਕ ਮਾਈਟੋਸਿਸ, ਪਹਿਲੇ ਸੈੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣਨਾ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਤੋਂ ਗੁਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਨਰਵਸ ਸਿਸਟਮ, ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਗਠਨ ਤੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਦੇਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਉਸ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਗਰਭਧਾਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਕਾਸ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ, ਇਹ ਉਹ ਜੀਵ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਪਰਦੇਸੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਘੁਸਪੈਠੀਏ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਜੀਵੀ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ ਲਈ ਬੇਅਰਾਮੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਸਮਾਜ ਦਾ ਹੈ।
Nenhum comentário:
Postar um comentário