ਫੇਨੋਮੇਨੋਲੋਜੀ ਤੋਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ
ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ:
ਧਰਤੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ;
ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਧਮਾਕਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ;
ਬਿਡੇਨ ਹਾਰ ਗਿਆ ਸੀ;
ਆਈਸੀਸੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ;
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਯਹੋਵਾਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ;
ਮੱਧ ਯੁੱਗ 2025 ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਟਾਇਲਟ ਪੇਪਰ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਤੀਜੀ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਸ ਵੈਸਟੀਬਿਊਲਰ ਕੋਰੋਲਰੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ:
ਗਣਿਤ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਠੋਸ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਗਣਿਤ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੰਦ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਗਣਿਤ ਦੇ ਅਮੂਰਤ, ਬੰਦ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਕ ਨੂੰ ਜ਼ੀਰੋ ਨਾਲ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਨਤੀਜਾ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਐਲਗੋਰਿਦਮਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ। ਜਾਂ ਉਹ ਸੀਮਾ, ਇਸਲਈ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ, ਸੀਮਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੀਰੋ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵੰਡ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਭਾਗ ਸੰਖਿਆ ਹੋਵੇਗੀ; ਅਜਿਹੀ ਸੰਖਿਆ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਿੰਨੀ ਬੇਅੰਤ ਹੋਵੇਗੀ।
ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਦਰਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਜ਼ੀਰੋ ਨਾਲ ਵੰਡ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖਮਰੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਗਣਿਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਗਣਿਤਿਕ ਨਤੀਜਾ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸੰਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ: ਅਸੀਮਤ!
ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਖੂਨ ਦੇ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ, ਪਾਣੀ, ਪਾਚਕ, ਅਤੇ ਬਿਜਲਈ ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਨਿਊਰੋਨਸ ਵਿਚ ਜੀਵ-ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਅੱਖਰ, ਜਾਂ ਇਕ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਵਾਕੰਸ਼, ਜਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਦਰਜ ਕੋਈ ਟੈਕਸਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਦਿਮਾਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਫੋਨ, ਨੋਟਬੁੱਕ, ਜਾਂ ਟੈਬਲੇਟ ਦੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਿਰਫ ਡੇਟਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਕਰੰਟ ਅਤੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਪਤੇ ਕੋਡਬੱਧ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ। ਕੰਪਿਊਟਰ 'ਤੇ, ਹਾਰਡ ਡਰਾਈਵ 'ਤੇ, ਪੈਨ ਡਰਾਈਵ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ?
ਅਦਿੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਣਿਤ ਪਸੰਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਗਣਿਤ ਇਸਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ।
ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਾਰੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਜਿੰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੀ ਗਲੈਕਸੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ 400 ਬਿਲੀਅਨ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਬਾਕੀ ਦੇ, ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਗੇ।
ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨੰਗੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੀ ਮੇਰੀ ਵਰਤੋਂ ਆਸਾਨ ਸੀ।
ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੱਕੀ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਰਿਪੱਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਇੰਨੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਪੁਰਾਣੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਅਸਤੀਫੇ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰੀ ਲੋਕ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਲਈ ਲਚਕੀਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਬੌਧਿਕ ਜਾਂ ਨਾ. . ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਮਨੁੱਖ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਕਿ ਰੰਗ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੰਗ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਕਿ ਰੰਗ ਕੀ ਹੈ, ਅਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਮੂਰਖ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਠੋਸ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ "ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ; ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਤੀਤ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹਾਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਕਿ ਕੀ ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਕੁਆਂਟਮ ਫੀਲਡ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੂਰਖਤਾ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੈੱਲ ਫੋਨ ਜਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਚਿੱਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਟੈਕਸਟ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਗੇ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਹੈ, ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਨਿਊਰੋਨਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਬਲ, ਨਾ ਹੀ ਊਰਜਾ। ਬਿਜਲੀ ਨਹੀਂ, ਗੰਧ ਨਹੀਂ, ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ, ਦਰਦ ਨਹੀਂ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੇਖੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਤੁਸੀਂ ਸੈੱਲ ਫੋਨ ਐਂਟੀਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਪੁੱਛਣਾ ਕਿ ਕੀ ਯੂਰੇਨੀਅਮ 235 ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਿਜਲੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ, ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਮਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਕਾਈਆਂ ਦੀ ਉਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਤੇ ਵੇਰੀਏਬਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਉਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਹੋਰ ਉੱਨਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਾਂ ਦਖਲ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਆਦਿਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਅਦਿੱਖ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੂਖਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਪੈਰਾਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਟੈਲੀਕਿਨੇਸਿਸ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਟੈਲੀਪੈਥਿਕ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। , ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਉਡਾਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸੰਪਰਦਾ ਜਾਂ ਧਰਮ, ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਜਾਂ ਨਾਮਿਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ, ਜਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੱਥ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੱਖ ਹਨ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਇਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਧੀਗਤ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧੂਰਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਖੋਜਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਡਿਸਪੈਚ ਅਤੇ ਬਲੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ; ਚਮਤਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ; ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ; ਮਸਹ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਬਦ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਘਟਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵੱਲ, ਜੋ ਕਿ ਅਦਿੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਹੈ।
ਨਾ ਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੌਰਾਤ ਨੇ ਆਦਮ, ਹੱਵਾਹ, ਕਾਇਨ, ਹਾਬਲ, ਨੂਹ ਲਈ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਅਬਰਾਮ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਜੋ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਉਪਾਸਕ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਸਲੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਿਬਰੂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ, ਹਿਬਰੂ, ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਰਮ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਮ ਵੀ ਰੱਬ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ?
ਇਸ ਲਈ, ਬਾਈਬਲ ਨੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸਾਪੇਖਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ: ਰਾਜ, ਸਰਕਾਰ, ਪਰਿਵਾਰ, ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ। , ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਕਮਿਊਨਿਟੀ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਜਾਂ ਅਕਸਰ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਲੱਬਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਲਿਖਤੀ ਜਾਂ ਅਣਲਿਖਤ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੇਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਦਾ ਅਦਿੱਖ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ, ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੀ, ਵਿਰੋਧੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਸੱਸ, ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜੋ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸੰਮਲਿਤ ਹੈ। ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਮ ਹੈ।
ਰਾਜ, ਸਰਕਾਰ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਧਰਮ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਧਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅੱਪਡੇਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਯੂਐਸਏ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਥੋਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਦਰਜਨਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਹਨ, ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਿੱਧੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨਾਲ, ਅਸਿੱਧੇ ਨਾਲ। ਸੰਸਦਵਾਦ ਵਿੱਚ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਦੋਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਿਰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ
ਧਰਮ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਬਿਲਕੁਲ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਛੂਤ ਟੋਟੇਮ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖਾਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਧਰਮ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਢ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਇਕਾਈ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਰੂਪ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਚਾਰ, ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਧਰਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ।
Nenhum comentário:
Postar um comentário