سبينوزا
لقد خلق الرب كل شيء لغرض، حتى الأشرار ليوم الضيق. لقد نسي الله خلق الشيطان في العهد القديم، وتذكر مؤلفو العهد الجديد أن الثعبان في عدن كان الشيطان، والملاك كان إلهًا. إن الشيطان في سفر أيوب لم يطلق عليه اسم الشيطان إلا في العهد الجديد، ولذلك بعد موت المسيح تذكروا أن يخلقوا المسيحية بعد موت المسيح، فالأمر سهل، لقد خلقوا 4000 ديانة بوحي من الله، ويبدو أن الله يتحدث إلى الجميع ولكن دون أن يفتح الباب، بدون فم، بدون صوت، بدون كلمات، فقط في عقول المرضى النفسيين، لذلك، خلق إله العهد القديم الشر والخير، في العهد الجديد لا يفعل الله الشر، بل على العكس، إنه يسمح للشيطان أن يفعل الشر ويرسل المؤمنين للانعطاف والتدحرج للهروب من قوة الشيطان لأن الله يترك الشيطان حراً ليخيفنا ويؤذينا ويخزينا ويبقى هناك في السماء يضحك على الفقراء الذين لا يفعلون ذلك. صلوا، لا تصلوا، لا تصوموا لأن الله لا يحمي أحداً، ولا يعاقب أحداً، وكأن الله لا يحمي أحداً. كان هناك وجود، ولهذا السبب ابتكر سبينوزا هذا التفسير اللاهوتي مثل نيتشه حول طبيعة الله.
لا يمكننا أن نستسلم لخطأ ربط الصفات الإنسانية، كالأوضاع المحدودة، بجوهر موجود بقوة لا نهائية وضرورة، لا يعاني من الأهواء ولا يمتلك إرادة للفعل أو أي شيء من هذا القبيل. بهذه الطريقة، يكون الله جوهرًا خاليًا من الإنسانية، وأن ننسب هذه الصفة إلى نفس الإله هو ارتكاب خطأ يقود الإنسان إلى مفهوم غير صحيح وغامض عن الله.
الله لا يحب ولا يكره، وليس لديه مشاعر إنسانية، ولا يتصرف بطريقة آلية، لقد خلق القوانين التي تتطور للتكيف مع الطوارئ الجديدة في الكون مع نتائج التغذية الراجعة، والنظام بأكمله يتعلم باستمرار ويعيد برمجة نفسه ببطء.
Nenhum comentário:
Postar um comentário